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下列各句中，没有语病的一句是 ( ) A. 在违法犯罪的青少年中，有相当一部分生活在父母离异家庭、单亲家庭等非正常的家庭环境中，环境因素导致他们出现性格缺陷，从而一时冲动做出违法犯罪的事。 B. 近年来，一些地方主管教育的官员大都喜欢在教育之外玩花样儿，唯独不见他们把功夫用在师资、学术、学风的建设与发展上。 C. 开门反腐，有利于在反腐机构和群众间建立起安全可靠且通畅无阻的联系通道，充分调动群众参与反腐的积极性，使反腐获得最有效的民意支持。 D. 这套空气自动监测系统，能对空气中的PM2.5、二氧化硫、二氧化氮、一氧化碳和臭氧污染因子进行24小时自动监测数据的采集、存储、传输。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①有人认为反腐败查下去会打击面过大，影响经济发展；也有人认为反腐败会让干部变得缩手缩脚、________，不愿意干事了。 ②孰仁孰暴，对立分明，而两者之中不能有中立的余地。像伯夷、叔齐那样，既不赞成殷纣，又不赞成周武王，那种________的态度似乎是无法维持的。 ③在革命的时代里，我们犯了错误——只有些爱国心，而不认识革命道路。细想起来，我们的独立不倚不过是________，但求无过而已。 A. 洁身自好 明哲保身 独善其身 B. 独善其身 明哲保身 洁身自好 C. 明哲保身 洁身自好 独善其身 D. 明哲保身 独善其身 洁身自好
阅读下面的文字，完成下列各题。 布雷：一入侯门不自由 陈布雷一反常态地在屋中踱步，全然不顾地板上散落的纸团和戳断的笔头。“你不懂，你不懂，叫我全部编造，怎么写得出？”他冲前来奉劝的妻子大吼。 这是“西安事变”之后的一天。而在以往，陈布雷总是静声静气，极少疾言厉色。据说，那副恭谨严肃的样子，时常“令人透不过气来”。 此刻，身为蒋介石的“文胆”，他正为一篇命题作文抓狂。该文既要揭露“西安事变”中张良等人的狼子野心，又需突出蒋委员长的深明大义，同时还须对“全民抗日”等问题只字不提。“余今日之言论思想，不能自作主张。躯壳和灵魂已渐为他人一体。”在日记中，他留下这句感叹。尽管如此，他依然“听话”地完成了这篇捉刀之作。 这与10多年前，那位挥斥方遒的记者形象实在相去甚远。 “迷津唤不醒，请作布雷鸣”。上世纪20 年代初，担任上海《商报》总编辑的他，素以社论犀利著称。事实上，早在辛亥革命时，他就曾写过堪比邹容《革命军》的战斗檄文，五卅运动中，他又因抨击殖民主义而被捕。 “主笔不吃官司，不是好主笔。”这位年近30岁的年轻人说这番话时，全然没想到自己就此转折的命运。 1927年，名声鹊起的陈布雷受到蒋介石的关注，在寄去一张签名的戎装照片后，最高领袖的“求贤若渴”，深深打动了这位“士为知己者死”的文人。一年后，他辞去报馆职务，追随蒋介石，担任了国民党中央党部秘书处书记长。 多年后，陈布雷回忆往事说：“他要我入党，我就加入了国民党；他问我愿意做什么工作，我说愿意做你的私人秘书。由此一诺，一直做着这份工作。” 自此，由职业报人转变为宣传官的陈布雷，开始挥起大棒，钳制舆论。 “王芸生君是新华社的应声虫。”这是他同陶希圣在《中央日报》上与《大公报》展开笔战时的言论。原来，该报总编辑王芸生，斥责查封《新民报》的行为，撰文呼吁新闻自由。 “这是对你的警告，你还有什么可说？”这是他对某报停刊数日后的威胁。当时，此报违背宣传纪律，不仅揭露河南旱灾真相，还对比衬映了重庆上层社会的奢靡。 难以想象，这些言论皆出自“横扫大军”（郭沫若语）的陈总编的如椽之笔。最为钟爱的女儿陈琏参加革命离家出走时，留下过这样的话：“时代既然已决定要在我与家庭间排演悲剧，我是无法抗拒的。” 事实上，这位父亲更是“无法抗拒”自身的悲剧。进入官场的他，一直试图保持淡泊清廉的文人操守。 一位记者来家中采访，诧异地对门卫说：“我跑过多少码头，见过多少公馆，像你们这样可怜的只有两家，一家是陶（指陶希圣）公馆，还不如一个小老板。” 虽然在个人操守上，陈布雷极力还想保住一个读书人的秉性，但一入侯门早已身不由己：对好友张治中进行监视，为孔祥熙舞弊案作说客。始终深陷矛盾漩涡中的他只能叹息：“我一生最大的错误就是从政而又不懂政治。” 恪守从一而终的陈布雷，把自己比作“出嫁了的女人”。因此，当得知《中央日报》总编辑程沧波辞职做官时，他专门选择记者节去函表示惋惜。 这位“军机大臣”明白自己早已油尽灯枯。曾经面颊圆满而被邵飘萍戏称的“面包孩儿”，其时已日渐瘦削干瘪，像个长年吸大烟的老太婆，“身体好像直不起来，眼睛也好像睁不开”。 后人回忆，1948 年前后，陈布雷时常念叨：“人生总有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。倘使在抗战中被敌机扫射，也还有些价值。倘使积劳成疾而死，也还值得一些可惜。” 在那年冬天，他选择了“天下最大之罪恶”的自杀。不少研究者认为，此举是出于对蒋氏王朝的彻底失望。蒋介石则在10 年之后表示，陈布雷是因为听信他将下野的谣言，“愤慨之至而以死报国”。 今天，人们只能从他留下的遗书中体味他当时走投无路的心境：“任何人都可以鄙视我，责备我。”即使在生命的最后关头，这位国民党的“忠臣”也再未能如早年那样直抒胸臆，唯留下一声长叹：“让我安静些吧！” （摘编自《中国青年报》，有删改） 【链接材料】 材料一 陈布雷（1890-1948）名训恩，字彦及，浙江慈溪人。曾任国民党中央党部秘书长、国民党中央宣传部副部长、蒋介石侍从室第二处主任、最高国防委员会副秘书长等职，是蒋介石的“文胆”和“智囊”，素有国民党第一支笔之称。早年宣传共和，拥护北伐。1937年 7月，蒋介石邀集国内知识界名流召开“谈话会”，在会上慷慨陈词，其中以“如果战端一开，那就地无分南北，人无分老幼，无论何人皆有守抗战之责任”最为著名，它如同“抗战宣言”被广泛传诵，激励了全国军民同仇敌忾、团结抗战的最大决心。这篇演讲稿就出自陈布雷之手。抗战时期，他支亲属奔赴抗日前线，掩护民主人士。抗战胜利后，任总统府国策顾问、《申报》顾问兼常务董事。1948 年 11月13日在南京自杀。蒋介石如失左右手，在祭文中称他为“当代完人”。 （来源：百度百科） 材料二 1947 年 6月，陈布雷对《文汇报》的徐铸成说：“我们国民党的举措的确是不能尽如人意的，但是，再腐败，我看至少二十年天下总可以维持的。“1948 年，他就没有这样乐观了，他在回答宁波同乡、立法委员毛翼虎时，说：“‘势力’两字要分开来，势是形势、力是力量。论‘力量’，国民党陆、海、空军优于共产党，问题在于‘形势’这个词。”毛认为陈布雷已看到总的“趋势”，在他身后仅仅几个月，南京城头就插上了红旗。 （来源：《社会观察》月刊） 材料三 “看样子我的身体是无法好起来的，我此心永远在痛苦忧念之中。四弟告我，百事要看得‘浑’些，我知其意而做不到。八弟告我：‘一切一切自有主管，又不是你一个人着急所能济事的。’又说：‘你何必把你责任范围以外的事，也要去分心思虑着急。’这话有至理，然我不能控制我的脑筋。”“最近常想国家是进入非常时期了，我辈应该拿出抗战的精神来挽回困难，但是我自问身心较十一年前大不相同，即是共事的同事们，其分心经济，精神颓散，不免影响工作，要像当年的振奋耐劳，亦不可得……” （来源：陈布雷最后一天日记） （1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．陈布雷为了一篇揭露“西安事变”的文章疾言厉色、一反常态，主要是因为文章需要“抑张褒蒋”全部编造，思想言论不能自作主张。 B．蒋介石关注到声名鹊起的陈布雷，陈布雷也被蒋介石的“求贤若渴”打动，陈便寄去一张带有签名的戎装照来表达“士为知己者死”的思想情感。 C．陈布雷从敢吃官司的“主笔”“横扫大军”的陈主编成为蒋介石的“文胆”、宣传官，人生命运的转折也就开始了，他的一生都深陷在矛盾的漩涡之中。 D．陈布雷不但明白自己的人生处境，更明白自己的人生是怎样的结局。他对蒋氏王朝早已彻底失望，并预感到蒋介石将要下野，便选择了畏罪自杀。 E．陈布雷这位恪守从一而终的国民党“忠臣”，无法抗拒自身的悲剧，身不由己，走投无路，就是在生命的最后关头也未能直抒胸臆，唯留一声长叹。 （2）作者在文中树立了一个“一入侯门不自由”的书生形象，请你结合材料，简要分析陈布雷的“不自由”体现在哪些方面。 （3）“一介书生”的陈布雷为什么要追随蒋介石？结合文本材料谈谈你的看法。 （4）你认为造成陈布雷悲剧命运的原因是什么？请结合材料，具体分析。
阅读下面的文字，完成小题。 栗子·立子 许福元 这是一个傍晚。我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。 就在昨天的傍晚， 路灯初上的时候，石园农贸市场东，一家一家网吧西边的辅路上，我从一个小王八蛋子手中，买了半口袋栗子。 车就停在辅路上，我刚要开门，一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我，还喊了一声“大叔！” 我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。两耳的上侧，剃得很光，唯独从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型是公鸡头。 他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：“大叔，你要栗子吗？”马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。半口袋栗子露了出来，油亮油亮。“大叔，您看，一个是一个的。” “不是一个是一个，你这栗子是带犊的绵羊，还能大个下小个的吗？”我生长在平原，连栗子树都没看见过，但还得装出内行的样子，“你这栗子，不是老品种。” “大叔，您老好眼力。这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏价值。” “多少钱一斤？”我有点心动了。 “一口价，七块。您刚才从市场一路浏览过来，一连访问了两份，糖炒栗子十二，生栗子七块六，是吧？我复制得可对？”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包，我不零卖。”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。 我试着掂了掂，“三十来斤？” “大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有弹簧秤，咱有一斤算一斤。” 我决定买了，但还得跟这只公鸡逗一逗：“小伙子，货到街头死。你也别一口价。咱取个吉利，六块六一斤，你顺我也顺。三十乘六块六，一百九十八元，我也凑整，二百。” 小伙子似乎迟疑了一下，但还是点了点头，“那我就按确定、保存、上传键了。您拿 袋子了吗？” “要不这样，您连口袋捎走，不过您得交五十元押金，明天在这会儿这地儿，您把空口袋拿来，我再退您五十块钱如何？您别觉得五十块钱多，这口袋可是我爷爷的命根子，是古董。要是他在，一千块钱他也不会卖。” 二百五，付钱毕。他提起袋子要给送上车，我忽然产生了怀疑：“慢。”我用一只手从上往下插下去，从袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小伙子似乎看出我的担心，笑说：“您摸着砖头了吗？” 他匆匆离去，闪进了对过那家网吧。 兴冲冲回到家里，第一件事让我老伴赶紧烧柴锅、煮栗子，并喊我弟我姐我侄来。只半个时辰，锅里便散发出异味。半锅熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。 还是傍晚，还是这个老地方，路灯的影子像钉子一样，将我钉在这里。我等这个小伙子，这个公鸡头，这个小王八蛋子。 年轻人没来，一个老人倒是颤颤巍巍地来到我的面前。高个，背微驼，满脸刀刻似的核桃纹，扇风耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，双手作揖，开口便说：“您，您，您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧？” 老人叹口气：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂号。”老人从腋下抽出一条口袋，铺在地上。又对我说：“麻烦您了，您把您那条也打开，拼上，这是一对。”两条口袋上下对齐，左右对正，墨迹清晰，笔迹可辨：“货真价实童叟无欺诚信堂”。 诚信堂，早有耳闻，那可是老字号。主要经营干鲜果品。老人小心虔诚地折叠起那两条口袋，郑重地塞到我手里二百五十块钱。拉住我的手说：“这孩子把您气苦了。您跟他治气，忒不值了。养不教，爷之过。他爸他妈，扔下他时刚一周半，就到深圳打工去了。十七年了，见面不到十六次。家里二层楼盖得方正，可孩子走斜道了。让您笑话，百年老店的字号，给毁喽！” 我坚持要送老人一段路，老人又回身立定，双手作揖：“您回吧。我还要去找立子。” 我说：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一个半个是好的。其余的，都是坏的。” 老人无奈地向我苦笑：“我的孙子，他就叫立子。站立的立，儿子的子。他爸他妈的这棵独苗，儿子倒是个儿子，可没立住哇！”然后，用花椒木拐杖一指对面灯火通明的网吧，“那就是个大烟馆呀。我掏他去，孽障！” 我刚往前走一段路，身后传来“哗啦啦”的一片声响。我回头望去，网吧那两扇大玻璃窗，坏成了两个大黑洞，如宇宙间的黑洞。 （选自《光明日报》2014年07月25日，14 版，有删改） ⑴下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
E．黑洞是密度超大的星球，吸纳一切。作者将网吧那两扇被老人打碎的玻璃窗比喻为“宇宙的黑洞”，形象地写出了网吧对青少年的巨大引力和毒害。 ⑵小说将第一天傍晚发生的故事以插叙的形式再现，这样安排有什么好处？请简要分析。 ⑶小说中的立子沉迷网络，以致于坑蒙拐骗，那么，你认为造成立子现状的因素有哪些，请简要分析。 ⑷小说的标题很特别，请结合文本谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《逍遥游》中，描写鹏鸟南迁时起飞的雄姿的句子是：______________ ，_________ 。 (2)李密的《陈情表》， 作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是：______________ ，______________ 。 (3)《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：______________ ，______________ 。
阅读下面这两首诗，完成下题。 送客归京 唐·白居易 水陆四千里，何时归到秦？舟辞三峡雨，马入九衢①尘。 有酒留行客，无书寄贵人。唯凭远传语，好在曲江②春。 东城送客马上 宋·贺铸 向午孤烟起客樯，一陂春水两鸳鸯。 渔童解唱沧浪曲③，应笑尘埃马上郎。] 【注】 ①九衢（qú）：纵横交错的大道；繁华的街市。 ②曲江：唐长安城曲江池，为京都人中和、上巳等盛节游赏胜地，每逢科考放榜，皇帝常于此召集上榜举子举行宴会，饮酒赋诗。 ③沧浪曲，即《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”即盛世施展才华，乱世独善其身。 1. 2.
阅读下面的文言文，完成问题。 穆宁，怀州河内人也。父元休，以文学著。撰《洪范外传》十篇，开元中献之。玄宗赐帛，授偃师县丞、安阳令。 宁清慎刚正，重交游，以气节自任。少以明经调授盐山尉。是时，安禄山始叛，伪署刘道玄为景城守，宁唱义起兵，斩道玄首。传檄郡邑，多有应者。贼将史思明来寇郡，宁以摄东光令将兵御之。思明遣使说诱，宁立斩之。郡惧贼怨深，恐后大兵至，夺宁兵及摄县。初，宁佐采访使巡按，尝过平原．与太守颜真卿密揣禄山必叛。至是，真卿亦唱义，举郡兵以拒禄山。会间使持书遗真卿日：“夫子为卫君乎?”更无他词。真卿得书大喜，因奏署大理评事、河北采访支使。宁以长子属母弟 曰：“惟尔所适，苟不乏嗣，吾无累矣。”。因往平原，谓真卿日：“先人有嗣矣!古所谓死有轻于鸿毛者，宁是也。愿佐公以定危难。”真卿深然之。其后，宁计或不行，真卿迫蹙，弃郡，夜渡河而南，见肃宗于凤翔。帝问拒贼之状，真卿日：“臣不用穆宁之言，功业不成。”帝奇之，发驿召宁，将以右职待之。会真卿以抗直失旨，事遂止。 上元二年，累官至殿中侍御史，佐盐铁转运使。副元帅李光弼以饷运不继而愠，或恶宁者，诬谮于光弼，光弼扬言欲杀宁。宁直抵徐州见光弼，喻以大义，不为挠折。光弼深重之，宁得行其职。广德初，加库部郎中。是时河运不通，漕挽由汉、沔自商山达京师，选镇夏口者，诏以宁为鄂州刺史、鄂岳沔都团练使。时淮西节度使李忠臣贪不奉法，设防戍以税商贾，又纵兵士剽劫，行人殆绝。与宁夹淮为理惮宁威名寇盗辄止沔州别驾薛彦伟坐事忤旨宁杖之致死宁坐贬虔州司马重贬昭州平集尉。 宁强毅，不能事权贵。执政者以为不附已，且惮其难制，故处之散位。宁默默不得志，且曰：“时不我容，我不时殉，则非吾之进也，在于退乎!”辞病居家，请告几十旬者数矣。亲友强之，复一朝请。上居奉天，宁诣行在，拜秘书少监。德宗还京师，宁曰：“可以行吾志矣。”因移病，罢归东都。（《旧唐书·列传第一百零五卷》） A．玄宗赐帛，授偃师县丞、安阳令 授：授予，任命 B．宁唱义起兵，斩道玄首 唱：倡导 C．贼将史思明来寇郡 寇：侵犯 D．惟尔所适 适：适应 A．与宁夹淮为理/惮宁威名寇盗辄止/沔州别驾薛彦伟坐事/忤旨宁/杖之致死/宁坐贬虔州司马/重贬昭州平集尉 B．与宁夹淮/为理惮宁/威名寇盗辄止/沔州别驾薛彦伟/坐事忤旨/宁杖之致死/宁坐贬虔州司马/重贬昭州平集尉。 C．与宁夹淮为理/惮宁威名寇盗/辄止/沔州别驾薛彦伟坐事忤旨/宁杖之致死/宁坐贬虔州司马重/贬昭州平集尉。 D．与宁夹淮为理/惮宁威名/寇盗辄止/沔州别驾薛彦伟坐事忤旨/宁杖之致死/宁坐贬虔州司马/重贬昭州平集尉。 A．穆宁之父曾以文学著名，因撰《洪范外传》而受唐玄宗赏赐授官，穆宁则因考中明经科而被调任盐山县尉。 B．安史之乱时，穆宁以代理东光县令的身份率兵抵抗叛军；后与颜真卿并肩作战，因建议未全被采纳致功业未成。 C．穆宁深明大义，恪守传统，在前往平原郡辅佐颜真卿抵抗叛军之前，将自己的长子托付给自己的弟弟安顿照看。 D．穆宁经历坎坷，仕途并不顺利，曾多次被贬。但当德宗回到京师后，他又乐观地认为可以实现自己的远大抱负了。 （1）惟尔所适，苟不乏嗣，吾无累矣。（5分） （2）设防戍以税商贾，又纵兵士剽劫，行人殆绝。（5分）
现代文阅读。 茶马古道：维系欧亚大陆通道的必要古道形态 陈保亚 ①大约在唐代，茶传入藏族地区，很快成为藏族地区人民每天饮食结构中必不可少的一部分，《宋史》卷二十六说“夷人不可一日无茶以生”。远在唐朝以前，中国很多地方就有饮茶的习俗，但都没有形成对茶的全民依赖。不同于丝绸之路上存在的主流商品丝绸，茶是古道上的维系商品，在以滇藏川为核心的早期局域古道获得了独立的性质。恃茶性，即藏族等青藏高原民族对茶的全民依赖，藏族对茶的依赖使远征马帮穿越横断山成为常年的必要行为，于是形成了茶马古道。 ②茶马古道是以主干道为主的网络结构。主干道上有很多重镇，这是茶马古道的主要流通线路。每个重镇是一个节点，从节点上又会引出茶马古道支线，这些支线上又有很多马店。每个马店是一个节点，茶叶顺着支线延伸到崇山峻岭和牧场草原，以满足恃茶民族对茶的需求。茶在沿途要交易和消耗，茶马古道网络就一直会得到维系，茶也成为维持古道存在的维系商品，这就使得茶马古道具有很强的生命力，不可中断。 ③滇川藏地带是茶马古道网络的核心地带。若从茶成为古道维系商品的角度看，茶马古道的范围更为广泛，自唐宋以来，地处世界屋脊带的欧亚大陆连接通道都在向茶马古道转型，其中一个基本原因是生活在世界屋脊带的民族自唐宋以来都形成了恃茶性。 ④由于伊斯兰教的兴起以及和佛教的冲突，连接欧亚大陆的丝绸之路一度处于萧条状态，很多商品开始走海路。随着漠北回鹘（回纥）西迁（见《旧唐书·回纥传》）及其向丝绸之路的移动，丝绸之路性质开始变化。根据古文献记载，吐蕃是较早出现饮茶习俗的民族之一，另一个较早出现饮茶习俗的民族是回鹘。《新唐书·陆羽传》记录了回鹘市茶的情况，说“时回纥入朝，始驱马市茶”。唐代封演所著《封氏闻见记》卷六《饮茶》也有记录说“往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归，亦足怪焉”。西迁到丝绸之路上的回鹘把饮茶习俗也带到了丝绸之路上。随着回鹘恃茶行为的形成，茶的需求剧增。宋、明以来文献中记录的西部茶马互市以及西域对茶的大量需求，也是一个重要的证据。从古道维系商品的角度看，丝绸之路从唐宋开始便向茶马古道转型，这时饮茶习俗已延伸到帕米尔山系和天山山脉。 ⑤全民饮茶的习惯随着茶马古道也扩散到了丝绸之路的网络上，整个阿尔泰语区域民族现在也成为恃茶民族，他们的饮茶形式主要是奶茶。“茶”的读音在整个阿尔泰区域语言中基本形式是“chaj”，这一形式通过丝绸之路传播到了中亚、俄罗斯以及欧洲很多国家。北方丝绸之路上大量民族全民喝茶习惯的形成，改变了北方丝绸之路的性质，使之在很大程度上带有茶马古道的性质，茶成为丝绸之路赖以延续的维系商品，不过这些地方的沙漠地区不是用马而是用骆驼运茶。在阿尔泰山、阴山以北，还存在一条横贯欧亚东西的草原之路，也有人把这条道路归入丝绸之路，称为草原丝绸之路。宋辽时期的契丹民族是草原之路的主要活动者，他们也开始有了饮茶的习俗。宋或《萍洲可谈》卷一记述说：“先公使辽，辽人相见，其俗先点汤，后点茶，至饮食亦先水饮，然后品味以进。”1993年，在河北省张家口市宣化区下八里村辽金张氏墓群里发现了一幅关于备茶的壁画，该墓群的其他壁画也有关于饮茶活动的记录。壁画上的饮茶活动涉及茶碾子、茶饼、茶壶、茶盘等工具和煎茶等内容。由此可见，当时饮茶活动已经出现在辽金地区。 ⑥到明清时，大量茶叶从张家口出库伦（乌兰巴托）、恰克图至欧洲等地，茶叶读音形式在沿途各个民族语言中也是“chaj”，茶是草原之路得以年年持续的维系商品。至清末，茶叶已占恰克图口岸全部出口商品的90%以上，从这种意义看，草原之路也转型为茶马古道。 （选自2014年12月5日《中国社会科学报》，有删改） 1. A. 藏民懂得茶叶容易运输和保存，还能补充身体所需的营养成分，所以把酥油茶当作日常生活中必不可少的饮料。 B. 蒙古族视茶为“仙草灵丹”，一块砖茶可以换一头羊或一头牛，草原上有“以茶代羊”馈赠朋友的风俗习惯。 C. 宋彧《萍洲可谈》卷一记述说：“先公使辽，辽人相见，其俗先点汤，后点茶，至饮食亦先水饮，然后品味以进。” D. 全民饮茶的习惯扩散到丝绸之路的网络上，整个阿尔泰语区域民族也成为恃茶民族，他们的饮茶形式主要是奶茶。 2. A. 大约在唐代，青藏高原民族所形成的恃茶性促使马帮穿越横断山贩运茶叶，并使之成为一种常年的必要行为，由此形成了茶马古道。 B. 在茶马古道上，茶叶是古道网络存在的维系商品，它通过主干道上的很多重镇、马店延伸到崇山峻岭和牧场草原，以满足恃茶民族的需求。 C. 茶马古道的范围广泛，滇川藏地带局域古道是其核心地带，自唐宋以来，地处世界屋脊带连接欧亚大陆的通道也都向它转型。 D. 从茶马古道维系商品的角度看，从唐宋开始，北方丝绸之路上大量民族全民恃茶习惯的形成使茶叶成为丝绸之路赖以延续的维系商品。 3. A. 《宋史》卷二十六说“夷人不可一日无茶以生”，是说夷人每天的饮食结构中离不开茶，这说明当时茶已经成为他们生活中必不可少的一部分。 B. 宋、明以来的文献记录了西部茶马互市以及西域对茶的大量需求的相关内容，这可以证明西迁的回鹘把饮茶文化及恃茶性带到了丝绸之路上。 C. 丝绸之路上大量民族全民恃茶情况的出现，表明北方丝绸之路在很大程度上带有了茶马古道的性质，茶叶逐渐上升为北方丝绸之路的主要商品。 D. 茶叶成为茶马古道、北方丝绸之路以及草原之路得以存在和持续的维系商品，清末茶叶占到恰克图出口商品的90%以上，这个事例就足以证明。
材料分析概括题 在中国艺术观念中，有两种不同的“活”，我将其称为“看世界活”和“让世界活”。 深受道禅哲学影响的倪云林、陈老莲乃至后来八大山人、渐江等的绘画不是“看世界活”，而是“让世界活”：不是从形式美感入手，画出一个活的世界，而是让人放弃对物质形式的执着，通过寂寥境界的创造，荡去遮蔽，让世界自在活泼——虽然没有活泼的物质形式，却彰显了世界本原的真实，所以它是活的。 “看世界活”和“让世界活”，反映了两种生命态度。前者从世界的“有”入手，承认外在的世界是实在的，承认人对世界的控制作用，强调世界的活意是在“我”的观照中产生的，“看”的角度决定了我和世界的关系，可以说是一种“有我的生命观”。而后者则是一种“无我的生命观”，按照道禅哲学的观点，在“看”的方式中建立的“我”和世界的关系，是主体和客体、我心与外物的关系，在这样的态度中，我为物立法，物我互为奴役，而“让世界活”，是“我”从世界的对岸回到世界中，不是停留在色相上看世界，让我的情感意识淡出寂然的世界。绿树变成了疏林，山花脱略为怪石，潺潺的流水顿失清幽的声响，溪桥俨然、人来人往的世界化为一座空亭，丹青让位于水墨，“骊黄牝牡”都隐去，盎然的活意变成了寂寥的空间。这时，世界以“寂然”的面目活了。 （节选自朱良志《南画十六观》，有删改） 1.请用简洁的语言概括“看世界活”的内涵。 2.从“我”与世界的关系角度概括“让世界活”所反映的生命态度。 3.结合全文，理解文中画线句子的含义。
简答题 （1）《三国演义》中，诸葛亮出山之前，就已经三次被人向刘备推荐。请问这三次是谁、在什么情况下向刘备推荐的？ （2）鲁迅《社戏》的结尾处写道“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。” 可从文中看出，戏并不好看，豆也很普通。请分析文章结尾这么写的用意。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是 A. 《红楼梦》中，贾赦想收鸳鸯为妾，他先当面要求凤姐帮忙，凤姐推脱；又派邢夫人去找鸳鸯，并拉鸳鸯去见贾母，鸳鸯不动；又叫来鸳鸯家人相逼，鸳鸯剪发拒绝。 B. 《老人与海》中，开头和结尾都提到老人梦见狮子，这说明老人有不服老的精神，在老人体内还充满着勃勃生机。 C. 《茶馆》中，人物安排很有特色：主要人物自壮到老，贯穿全剧；次要人物父子相承；无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去。 D. 《棠棣之花》中，“棠棣”出自《诗经·小雅》，代指兄弟情义。作品中聂政和聂嫈是两兄弟，他们是“愿将一己之命，救彼苍生起”的爱国志士。 E. 《哈姆雷特》中，每当剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白来表现人物的思考，如哈姆雷特关于“生存还是毁灭”的独白，准确传达了他当时的矛盾心态，是他犹豫延宕性格的典型例证。
阅读材料，完成下列小题。 昔有王元长者，尝谓余云：“宫商与二仪俱生，自古词人不知之，唯颜宪子乃云律吕音调，而其实大谬。唯见范晔、谢庄，颇识之耳。”尝欲进造《知音论》，未就而卒。王元长创其首谢脁沈约扬其波三贤贵公子幼有文辨于是士流景慕务为精密，襞积细微，专相凌架。故使文多拘忌，伤其真美。 （节选自钟嵘《诗品·序》） 1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处） 王元长创其首谢脁沈约扬其波三贤或贵公子幼有文辨于是士流景慕务为精密 2.谢脁是____________时期杰出山水诗人，与“大谢”____________（人名）同族，世称“小谢”。 3.根据材料，概括文中所指当时诗文过于重视声律的原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走回家！”2012年12月28日，重庆的一辆公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说：“你没权利要求我这么做。”该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太!”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢?”
阅读下面的作品，完成下列小题。 墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？ 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。 只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。 就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大。 墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而且，在传教上，释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。 1.第三段画线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析画线句，说明这个问题。 2.为什么“同意居庙堂之高的道教”没有消亡，“反而在民间发扬光大”？结合文意回答。 3.根据文意，墨家的消亡有哪些原因？
阅读下面的作品，完成下列小题。 铁圈 【俄】索洛杜布 一天清晨，一位妇人带着一个4岁的小男孩在郊区的街道上散步。孩子正在滚着一个黄色的大铁圈，他穿着短裤，挥动着棍棒欢快地笑着，跟在铁圈后面跑。他把棒子举得高高的，本来没有那种必要，可他就是那么做的。 一个双手粗糙、衣服褴褛的老头，身体紧靠栅栏站在十字路口，好让那女人和小孩走过去。老头用那昏花的两眼凝视着孩子，脸上露出呆痴的笑容。 “一个富户人家的公子”，老头心里思忖道，“是个好孩子，你看他多么天真可爱，毕竟是阔人家的孩子！” 当他——这个老头儿——还是个孩子的时候，他过的是苦难的日子。即使现在，他虽然不再挨打受饿了，但生活还谈不上美好。那时，他没有铁圈，也没有其他这类阔少爷的玩具。他整个一生都是在艰辛困苦中度过的。 他咧开没有牙齿的嘴朝那小孩微笑着，心里不禁产生了嫉妒。心想：“这种玩艺没有意思。”嫉妒又转而变成了烦恼。于是他回到工作的地方——一家他从幼年起一直工作到现在的工厂。 那小孩边跑边笑追逐铁圈的情景萦绕在他的脑际，不管机器声多么嘈杂，他都忘不了那个孩子和铁圈，晚上也总梦见他们。 第二天早晨，他又做起白日梦来。机器隆隆的响，工作机械单调，没有必要过多操心，再说他已干惯了这种活。厂房里的空气充满了灰尘，传送带平稳地运转着，远处各个角落声音嘈杂，光线晦暗。人们像鬼魂一样地走来走去，人的说话声淹没在机器声里。 这个老头仿佛觉得自己也变成了一个小男孩，他的母亲也是一位贵妇人，他也有一个铁圈和滚铁圈的棒子，他也在穿着白裤衩滚着铁圈玩耍。 天天干着同样的活，做着同样的梦。 一天晚上下班回家时，老头在街上看见一个从旧木桶上掉下来的又大又脏的铁箍。老头高兴得发抖，昏花的老眼流下了泪水。一种意外的，几乎没有想过的愿望进入了他的心灵。他小心地四面张望了一下，然后弯下腰哆哆嗦嗦地捡起那个圆箍，虽然他面带笑容，但还是不大好意思地把它拿回家去。 没人看见他，也没有人问他。这与别人有什么相干？一个小穷老头捡了一个无论对谁都没有用处的旧箍，谁会管呢？可他还是提心吊胆地偷偷把它拿走了。 圆箍在老头家破旧的房子里放了几天，闲着没事的时候，他就把它拿出来看看，因为这个肮脏的铁箍对他是个安慰，使那个经常出现在他梦境中的幸福的小男孩，终于变得更加真实了。 一个晴朗、温暖的早晨，老头早早起了床，洗漱完毕，便拿着他捡来的铁箍出了城。 他一路咳嗽，穿过了枝叶茂密的森林。露水正像童话中描述的那样。那里既没有嘈杂声，也没有灰尘，树林后面是一片柔和、奇妙而暗淡的景色。 老头折下一根干树枝穿上圆箍。 他眼前展现出一片明亮寂静的田野，青草叶上的露珠闪闪发光。老头突然用那根树枝做成的木棒滚起铁箍来，铁箍轻松地在田野里滚动，老头跟在后面跑，他笑逐颜开。他仿佛觉得自己再一次变成了一个有教养的幸福的小孩，并且好像感到母亲慈祥地微笑着跟在后面。 老头喜欢早晨到树林里来滚铁箍，有时他也怕人看见笑话他，一想到这里，他便感到有一种难堪的羞愧。 可是没人看见他，也没人听见他。①他尽情地玩够了之后，平安无事地走回城去，嘴角上流露出轻松愉快的笑容。 由于没出什么事，他太太平平的一连玩了好几天。可是有一天清早他着了凉，好长时间竟卧病不起。②在工厂的医院里，当他在陌生的人们中间咽下最后一口气的时候，脸上还是堆着宁静的微笑。 他感到欣慰，因为在他的想象中，自己也曾一度做了小孩，由亲爱的妈妈照看着，在树阴下的青草地上嬉戏笑闹。 1.小说中多次描写老人的笑容来表现他丰富的内心世界，请分别分析画线句。 2.文中在写老人做“白日梦”时，比较详细地描写了工厂里的环境，这样的环境描写有什么作用？联系全文简要分析。 3.小说结尾为什么要写老人的“想象”？ 4.试探究用“铁圈”作为小说标题的妙处。
补写出下列每句名篇中的空缺部分。 （1）鲲之大，____________。（庄子《逍遥游》） （2）日月忽其不淹兮，____________。（屈原《离骚》） （3）____________，长河落日圆。（王维《使至塞上》） （4）____________，百年多病独登台。（杜甫《登高》） （5）覆压三百余里，____________。（杜牧《阿房宫赋》） （6）水陆草木之花，____________。（周敦颐《爱莲说》） （7）居安思危，____________，有备无患。（《左传》） （8）____________，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
阅读下面这首宋词，回答问题。 清平乐 冯延巳 雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。 黄昏独倚朱栏，西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地①春寒。 【注】①特地：特别。 （1）说说“双燕”这一意象的作用。 （2词的上片按怎样的顺序写景的？试作简要分析 （3）这首词表达了词人怎样的情感？请结合下片分析。
文言文阅读 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也！人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块①之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖②，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！ 有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次④即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。” 邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。民庶称之。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂⑤难继，功绩遂损败矣。 选自《颜氏家训》（有删节） 【注】①苫块：古人父母居丧之时，以草垫为席，土块为枕。②童竖：童仆。③燕：通“宴”，宴席。④造次：匆忙、急促。⑤触涂：处处。 1.下列加点字的解释不正确的一项是 A. 至洁之行，物或致疑 物：他人 B. 哀毁逾制 制：常礼 C. 雅自矜持 雅：儒雅 D. 遂无觉者 觉：发觉 2.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是 A. 君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地。 B. 作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。 C. 东莱王怀疑某一士族不过徒有虚名，于是设宴叙谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。 D. 邺下少年当初为了虚名，故意对百姓体恤，升官后，本性暴露，不再体恤百姓，于是功绩被毁。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸 （2）甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。 4.作者认为，伯石、王莽、“大贵”三人的共同点表现在哪些方面？请作概括。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 千百年后凝视王羲之的《兰亭序》， 。 光是那么一点，可以领略的内涵，用十年间去理解都不嫌多。 ①碰到纸上的纤维，顺势微微回转 ②单鞭蓄势，继续向左缓缓推出 ③太极云手般向右下沉去，力道隐含未尽…… ④仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作 ⑤“永和九年岁在癸丑”，那“永”字的一点如凌空而来的风声 A. ④②①⑤③ B. ⑤②①③④ C. ④⑤①③② D. ⑤④②③①
下列诗句运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 A. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》） B. 浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》） C. 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。（陈陶《陇西行》） D. 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。（李朴《中秋》）
下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明，对该动车先进性的四个特点概括准确的一项是 7月1日，沪宁城际铁路正式开通营运，该线路运行的是目前国产最先进的动车。列车外观较普通列车更具流线性，富于美感。车厢明亮、简洁；座椅可360 度旋转，乘 客始终可面向列车运行方向；前后座可收缩，靠背可自动调节。车速瞬间高达350 公里 每小时，从南京到上海，单趟直达只耗时69 分钟。车体外形流线型的设计降低了动车 组的空气阻力，因而运行时车厢内没有较大的噪音。 A. 外观美 人性化 速度快 噪音低 B. 外观美 车厢亮 加速快 噪音低 C. 流线性 人性化 速度快 阻力小 D. 流线性 车厢亮 加速快 阻力小
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．台湾已进入“后马时代”，无论是朱立伦还是蔡英文，都须面对空前的挑战，而两岸政策将成为双方决胜的关键所在。 B．“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的伟大战略，中国未来数十年的改革开放都围绕这一战略为布局展开。 C．“呼格吉勒图案”的平反，显示了政府部门彻底治理在特殊历史时期产生的冤假错案问题以及实行依法治国的决心。 D．不动产登记是摸清中国全社会不动产家底的国家级行动，将从经济到法律建设的方方面面产生难以估量的扩散作用。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①在那荒唐的十年中，说谎的艺术发展到了 的程度，谎言变成了真理，说真话倒犯了大罪。 ②自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋， 鞭挞扬马，只有你一人而已。 ③孔子弟子 者有七十多人，其中谁是最贤能的呢？ A. 登堂入室 登峰造极 千古独步 B. 登堂入室 千古独步 登峰造极 C. 登峰造极 千古独步 登堂入室 D. 千古独步 登堂入室 登峰造极
阅读下面的材料，按要求作文。 我们总是刻意地去追寻别处漂亮的风景,却往往忽略了自己身边美丽的景致。原来并非所有美丽的风景都在远方,只是看你如何发现罢了。 我们莲塘一中素有“花园学校”的美誉，环境幽雅，花树相间，绿荫夹道，清香四溢。教学区、生活区、田径场规划合理，井然有序；综合办公楼、教学楼、实验楼等建筑错落有致，气势雄伟；青荷湖、植物园、青荷广场交相辉映，生机一片。无论春去秋来，无论花开花谢，这些景致都在装点着莲塘一中，向世人展示着各异的风采。 描写有动静、虚实、情景、正侧、远近、点面结合等多种手法，请你运用至少两种方法，选择我校的一处景致加以描写，不少于200字。
恨别 杜 甫 洛城一别四千里，胡骑①长驱五六年。 草木变衰行剑外②，兵戈阻绝老江边。 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 闻道河阳近乘胜，司徒③急为破幽燕。 注：①指安史之乱的叛军。②剑外，剑阁以南，这里指蜀地。③司徒，指李光弼，他当时任检校司徒。 1.在这首诗中，诗人的“恨”包含了几层含意？请结合全诗简要分析。 2.第三联“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，运用了怎样的表现手法来塑造诗人形象？请简要赏析。
名篇名句默写 （1）______________，是谓过矣！ （2）岁寒，____________________。 （3）欲速则不达，______________。 （4）_______________，于我如浮云。 （5）不愤不启，_____________________，则不复也。 （6）___________________，思而不学则殆。 （7）___________________，不舍昼夜！ （8）《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的一句话是：“__________________。” （9）白居易《琵琶行》中琵琶女自述当年才貌双全的句子是__________________。
楚怀王拘张仪① 楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚②为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓夫人王之幸者郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰：“何也?”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之以金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑③，欲因张仪遗之于楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何?”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，必德子，秦女亦必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵④，外结秦之交。畜⑤张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖是之，遽说楚王出张子。 （选自《战国策》，有删改） 注：①楚怀王拘张仪：张仪曾以赠给六百里土地于楚国为诱饵游说怀王与齐国绝交，但是楚与齐绝交后，张仪却声称割地是六里，于是怀王大怒攻秦，又遭受大败。因此张仪再次出使楚国时，怀王拘禁了他。②靳尚：怀王的佞臣，和张仪关系亲近。③汤沐邑：享乐的地方。④擅楚之贵：在楚国拥有高贵的地位。⑤畜：收留 1.对文中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A. 又谓夫人王之幸者郑袖曰 幸：宠爱 B. 欲因张仪遗之于楚王 遗：赠送 C. 张子得出，必德子 德：感激 D. 郑袖是之 是：对的 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) A. 天下见楚之无秦也 秦王之忠信有功臣也 B. 奉以上庸六县 势为王妻以临于楚 C. 子亦自知且贱于王乎 北山愚公者，年且九十 D. 挟宝地以为资 资之以金玉宝器 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A. 靳尚想方设法救张仪，是出于对楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位考虑的。 B. 战国纵横家张仪为了秦国，得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。 C. 靳尚说服郑袖，拐弯抹角地说了许多理由，其辞令令人叹服。 D. 郑袖从自身利益出发，听信了靳尚的话，马上去说服楚王释放张仪。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 ⑴今楚拘之，秦王欲出之。 ⑵又简择宫中佳丽习音者，以欢从之。 ⑶王惑于虞乐，必厚爱之而忘子,子益贱而日疏矣。 ⑷余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（《劝学》） ⑸况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）
阅读下面的文字，完成下列小题。 钱三强传 钱三强出生在一个书香世家。父亲钱玄同，不满4岁就开始天天站在祖父的书桌前认字背书。青年时代，他留学日本早稻田大学师范学习。回国后，先在一些著名的中学任国文教员，后到北京担任北京高等师范学校和北京大学教授，是我国近代著名语言文字学家。他由于接受了章太炎、秋瑾等革命党人的思想影响，竭力主张推翻清朝统治。随后他又与陈独秀、李大钊、严复、胡适等一批有进步思想的教授一起，投入了新文化运动，是进步刊物《新青年》的积极支持者和轮流编辑。在这样的家庭环境中成长起来的钱三强，从小就接受了良好的教育和进步思想的熏陶。为培养钱三强，在他7岁时，父亲送他进了由蔡元培、李石曾、沈尹默等北京大学教授们创办的子弟学校——孔德学校（孔德是法国哲学家的姓）。 孔德学校是一所开明的新式学校。学校除抓德、智、体三育外，还强调美育与劳动，对音乐、图画、劳作课也很重视。而且孔德学校师资力量较强、阵容整齐，老师们的水平足以胜任高中教学工作。可以说，钱三强童年时代得到的教育条件，是得天独厚的。 1929年，钱三强在父亲的支持下考入了北京大学理科预科，同时还听本科的课程。吴有训教授的近代物理学、萨本栋教授的电磁学吸引着钱三强。两位学者的博学及严谨的治学精神也深深教育着钱三强。科学的发展，给变化万千的世界增添了色彩。三强决定学习物理，报考了清华大学物理系，求读在吴有训教授门下。清华大学享誉国内外，培养出一代代优秀学子、国家的栋材。校内充满浓厚的学术空气，教学严谨，学风端正，激励着三强以顽强的精神，刻苦攻读。他以吴有训教授的作风为楷模，吴教授严谨的治学精神与教学方法滋润着三强的心田。 1936年钱三强以毕业论文90分的优异成绩毕业。经吴有训教授的推荐，钱三强大学毕业后，便到北平研究院物理研究所著名的物理学家严济慈所长的手下做一名助理员，从事分子光谱方面的研究工作。 1937年9月，钱三强在导师严教授的引荐下，来到巴黎大学镭学研究所居里实验室攻读博士学位。该实验室是居里夫人创建的，居里夫人逝世后，由锕的发现者德比爱纳教授任主任。但是实际上是居里夫人的大女儿伊莱纳主持。 伊莱纳·约里奥—居里夫人就是钱三强的导师。伊莱纳像她的慈母居里夫人一样，潜心于科学研究，忘我勤奋，作风严谨，品格高尚，待人谦和、热忱。在这样一个导师的教导下学习，的确是一个难得的好机会。化学师葛勤黛夫人是一位有名望的科学技术专家。她放手让钱三强独立做钋的放射源。钱三强一丝不苟仿效着化学师的方法开始工作。化学师每隔一段时间便过来询问指导。接着，又连续让他做了4个放射样品。做完后，化学师帮助钱三强测完放射源的强度，并告诉钱三强：“成了，3个基本一样，1个略微差一点，但在允许误差范围内。” 化学师的评价，对钱三强的工作做了肯定。而他的勤奋与好学，又赢得了化学师和同伴们的信任，同时也使他获得了真诚的合作。这一来就大大拓宽了他的科学研究领域。不久，他写出30多篇科研论文。 为了使钱三强有更多的学习机会，约里奥—居里夫人又提议，让钱三强到其丈夫约里奥先生主持的法兰西学院的原子核化学研究所学习，并允许他一段时间在这里工作，一段时间到那里工作。在约里奥先生实验室工作，不仅向先生学到科学技术，还学到他的科学思想、科学道德。这使钱三强受益终生。不久，约里奥—居里夫人又邀请钱三强和她合作证明核裂变理论。在两位导师的指导下，钱三强很快完成了博士论文——《α粒子与质子的碰撞》。 钱三强是幸运者，能在两位世界第一流科学家的教诲下学习、工作，使他很快进入了科学研究的前沿，还使他亲眼目睹了人类一次伟大的科学发现——核裂变。 1940年，钱三强取得了法国国家博士学位，又继续跟随第二代居里夫妇当助手。1946年春，钱三强与他的同行合作，经过反复实验，终于发现了铀核的三分裂和四分裂。这一发现不仅反映了铀核特点，而且使人类能进一步探讨核裂变的普遍性。导师约里奥骄傲地说：“这是第二次世界大战后，他的实验室的第一个重要的工作。”为此，1946年底，钱三强荣获法国科学院亨利·德巴微物理学奖。1947年升任法国国家科学研究中心研究导师。 1946年，他与同一学科的才女何泽慧结婚。夫妻二人在研究铀核三裂变中取得了突破性成果，被导师约里奥向世界科学界推荐。不少西方国家的报纸刊物刊登了此事，并称赞“他们发现了原子核新分裂法”。同年，法国科学院还向钱三强颁发了物理学奖。 1948年夏天，钱三强怀着迎接解放的心情，回到战乱中的祖国。他回国不久就遇到1949年1月的北平和平解放，他在兴奋中骑着自行车赶到长安街汇入欢庆的人群。随后，北平军管会主任叶剑英派人找到他，希望他随解放区的代表团赴法国出席保卫世界和平大会。中共中央还在极其困难的情况下拨出5万美元，要他帮助订购有关原子能方面的仪器和资料。看到共产党的领导人在新中国尚未建立时就有这种发展科学事业的远见，钱三强激动得热泪盈眶。从国外归来后，他于开国大典当天还应邀登上了天安门。 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（ ） A. 钱三强7岁时，父亲钱玄同送他进了，由蔡元培、李石曾、沈尹默等北京大学教授们创办的子弟学校学习，并接受这些著名教授们的教育，所以良好的家庭环境和良好的教育环境使得他成为著名的学者。 B. 钱三强童年时代得到的教育条件，是得天独厚的：开明的孔德新式学校，师资力量较强，老师们的水平高，学校抓德、智、体三育，还强调美育与劳动，对音乐、图画、劳作课也很重视。 C. 吴有训教授、萨本栋教授，两位学者的博学及严谨的治学精神也深深教育着钱三强。钱三强决定学习物理，报考了清华大学物理系，清华大学校内充满浓厚的学术空气，教学严谨，学风端正，激励着三强以顽强的精神，刻苦攻读。 D. 与他同一学科的才女何泽慧嫁给了钱三强。夫妻二人在研究铀核三裂变中取得了突破性成果，被导师约里奥向世界科学界推荐。不少西方国家的报纸刊物刊登了此事。可见，良好的爱情观、婚姻观使得夫妻俩共同努力同攀科学的高峰。 E. 在约里奥先生实验室工作时，钱三强不仅向约里奥先生、伊莱纳先生、葛勤黛夫人等人学到科学技术，还学到他们的科学思想、科学道德。这使钱三强受益终生。这让我们今天意识到没有良好的科学思想，尤其是没有良好的科学道德，就很难培养出一流的科学家。 2.请根据本文内容概括传主的成长过程。 3.作为一篇传记，本文使用了那些写作手法？谈谈这样写作的优缺点。 4.请谈谈你对钱三强成才的理解。联系当今实际谈谈你对培养科学人才的建议。
根据语境，下列排序最恰当的一项是（ ） 。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈四大文明。这四大文明之中， ， ， ， ，但是，由于汉字本身的特点所带来的缺陷，如字形复杂、难记、难读等，在过去的几十年中，汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。 ①只有中国几乎未与其他文化发生关联而独自发展出汉字文化圈 ②前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流 ③说到汉字，就不能不提及世界文明史 ④无论是对汉字的发展史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明的底蕴 ⑤国人对此是充满自豪感 A. ③②①④⑤ B. ①③⑤④② C. ③①②⑤④ D. ③①②④⑤
下列划线的字注音正确的一项是（ ） A. 楔子（xiē） 嫡亲（dí） 顷刻（qīng） B. 千骑（jì） 寒蜩（tiáo） 喟然（wèi） C. 鄙薄（bǐ） 间不容发（jiān） 草窠（kē） D. 银篦（bì） 霓裳（cháng） 收敛（lǎn）
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