阅读下面的文言文，完成下列各题。

巢刺王元吉小字三胡。初，元吉生，太穆皇后恶其貌，不举，侍媪陈善意私乳之。及长，猜鸷好兵，居边久，益骄侈。常令奴客、诸妾数百人被甲习战，相击刺，死伤甚众。后元吉中创，善意止之，元吉恚，命壮士拉死，私谥慈训夫人。

元吉喜鹰狗，出常载罝罔三十车，曰："我宁三日不食，不可一日不猎。"夜潜出淫民家，府门不闭。歆骤谏，不纳，乃显表於帝曰："王数出与窦诞纵猎，蹂民田，纵左右攘夺，畜产为尽。每射於道，观人避矢以为乐。百姓怨毒。不可与共守。"有诏召还。元吉密讽民诣阙请，乃得归。武周以五千骑屯黄蛇岭，元吉使将军张达以步卒百人尝寇，达辞兵少，强之，至则尽没。达怒，导武周陷榆次。元吉保祁，贼急攻之，遁还并州，贼张甚。元吉绐司马刘德威曰："公以老弱守，吾率锐士拒贼。"因赍宝物、携妻妾夜出，委军奔京师，并州陷。

时秦王有功，而太子不为中外所属，元吉喜乱，欲并图之。乃构於太子曰秦王功业日隆为上所爱殿下虽为太子位不安不早计还踵受祸矣请为殿下杀之太子不忍，元吉数讽不已，许之。於是邀结宫掖，厚赂中书令封德彝，使为游说，帝遂疏秦王，爱太子。元吉乃多匿亡命壮士，厚赐之，使为用。元吉记室参军荣九思为诗刺之曰："丹青饰成庆，玉帛礼专诸。"元吉见之，弗悟也。其典签裴宣俨免官，往事秦府，元吉疑事泄，鸩杀之。自是人莫敢言。秦王尝从帝幸元吉第，伏护军宇文宝寝内，将以刺王，太子固止之，元吉愠曰："为兄计，於我何害？"

突厥郁射设入围乌城，建成荐元吉北讨，乃多引秦王府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄与行，又籍秦府精兵益麾下。帝知之，不能禁。元吉承间密请害秦王，帝曰："是有定四海功，杀之无名。"元吉曰："王昔平东都，顾望不即西，散金帛树私惠，岂非反邪？"帝不应。太子与元吉谋："兵行，吾与秦王至昆明池，伏壮士拉之，以暴卒闻，上无不信。然后说帝付吾国，吾以尔为皇太弟，而尽击杀叔宝等。"率更令王晊密以谋告秦王，王召僚属谋，皆曰："元吉戾很，使得志，且不能事其兄。往者护军薛宝以元吉字合之，其文成'唐'，元吉喜曰：'但除秦王，取东宫如反掌耳！'为乱未克，已复倾夺，大王不蚤正之，社稷非复唐有。"秦王由是定计。

死年二十四。子承业为梁郡王，承鸾渔阳王，承奖普安王，承裕江夏王，承度义阳王，并伏诛。贞观初，改葬，追爵海陵郡王及谥。后改封巢，以曹王明嗣。

                                                  （节选自《新唐书·高祖诸子传》）

1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 乃构/於太子曰/秦王功业/日隆为上所爱/殿下虽为太子/位不安不早计/还踵受祸矣/请为殿下杀之/

B. 乃构於太子曰/秦王功业日隆为上/所爱殿下虽为太子/位不安/不早计还踵/受祸矣/请为殿下杀之/

C. 乃构於太子曰/秦王功业日隆/为上所爱/殿下虽为太子/位不安/不早计/还踵受祸矣/请为殿下杀之/

D. 乃构/於太子曰/秦王功业日隆/为上所爱殿下/虽为太子/位不安不早/计还踵受祸矣/请为殿下杀之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 私谥，是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号，与朝廷为帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后颁赐的谥号不同。

B. 宫掖，指皇宫中的旁舍，妃嫔居住的地方；也是宫中官署名，掌后宫贵人采女事，以宦官为令丞。秦代名永巷，汉武帝时改为掖廷。

C. 嗣，本指（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子，也可指过继继承人给他人作为后代。

D. 幸，旧指皇帝亲临某地，对某施以宽容政策，使当地百姓安居乐业，因而“幸”特指皇帝的这种行为。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 李元吉出生后被母亲嫌弃，由侍媪乳养长大，但长大后的他好斗残忍，骄奢淫逸，后来侍媪制止他的残忍行为，反被他命壮士弄死。

B. 李元吉为了帮助太子除去秦王，一方面找人游说高祖，使高祖疏远秦王，另一方面藏匿亡命之徒，密谋筹划在自己的家中刺杀秦王，最后被太子制止。

C. 李元吉不仅放纵游猎，招致百姓怨恨，被宇文歆告到高祖那里，而且作战指挥无能，最后竟然扔下军队，带着妻妾偷偷逃回了京城。

D. 李元吉在高祖面前密请加害秦王不成，又与太子密谋杀害秦王，他们的阴谋被秦王知道后，秦王定计平乱，李元吉和他的儿子们全被处死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）元吉使将军张达以步卒百人尝寇，达辞兵少，强之，至则尽没。

（2）为乱未克，已复倾夺，大王不蚤正之，社稷非复唐有。

阅读下面的文字，完成下列各题。

送不出去的祝福

吕啸天

临近新年还有三天,丰城莲花山来福寺住持喜福大师派弟子虚水下山,带着祥符把新年的美好祝愿送给丰城的百姓。虚水出家才几个月,做这样的事还是第一次。他问喜福大师:“师父,居住在山下的施主几十万人,弟子不知道该送给谁合适。”

喜福大师微微一笑说：“新年的祝福当送给有缘之人。”

虚水一边下山一边想,居住在丰城的百姓有几十万,归纳起来只有两种:富人和穷人。于是他一路打听来到了丰城首富何有国的府上。年近半百的何有国抽着水烟在府上安排管家置办年货、搭戏台。听虚水道明来意,何有国冷冷一笑说:“何某经营商号顺风顺水,家大业大,富贵满门,何须寺里再来凑这个热闹?”让管家把放在桌上的祥符一把塞回虚水的手中,连推带送把虚水赶了出去。

虚水无奈,一路打听又来到了城北莲花村村民向喜莲家中。年过三十的向喜莲因丈夫暴病而亡,寡居的她一人带着两个孩子靠种几亩薄地度日,常常吃了上顿没下顿,为一日三餐操碎了心。眼下她正为过年饭菜和两个孩子的新衣服而发愁。虚水递过来的祥符,她看都没看:“不能当饭吃,不能当衣穿,有什么用。你拿走。”她也把虚水赶了出去。

接连碰了两个钉子,虚水感到很憋屈,再也没有心思做下去了。回到寺里,虚水说了下山的经过。喜福大师微微一笑说:“出家之人,不拘俗世之念。明早你再下山,再找此两人送上祝福。”

师命难违。此日一早,虚水又带着祥符和新年的美好祝愿下山。他再次来到何有国的府上。虚水二次登门,何有国没有见他,也没有接受他的祥符。何有国这样做不是说他真的不需要美好祝愿。他是担心一旦接受了祥符,今后寺里借送祝福之名向他伸手要银子,就不好拒绝。何有国想了片刻,让管家拿了三两银子交由虚水说是捐给寺里的香火钱。

虽然还是没有送出祥符,但得到了三两银子的捐赠,虚水心里好受了一些。他又走了两个时辰,来到了向喜莲的家中,年关更近,穷苦人的生活更显得艰难。向喜莲愁苦满脸坐在旧房子角里暗自垂泪,两个年幼的孩子躲在一边哭泣,显得很凄惶。

虚水叹了一声,心想:她这个样子再送上祥符,她肯定不要。他做出了新的决定:把何有国捐给寺里的三两银子转捐给向喜莲。

向喜莲接过银子,激动得放声大哭,让两个孩子给虚水磕头谢恩。虚水扶起孩子,逃也似的离开村里。

虚水回去向师父复命。

“祥符为形,善念为相。万千祝愿,不如化为善缘。”喜福大师微微一笑说,“你做得很好。”

几天之后大年初五那天,向喜莲带着两个孩子到来福寺进香。她跪在喜福大师面前,连声说:“大师,是您救了我们一家。”

原来春节前一天,向喜莲走投无路去向一位远房亲戚借点儿银两来过年。远房亲戚不但没给她分文,还冷嘲热讽说穷鬼来了挡了他家的财神,将她赶了出去。世态炎凉,遭受如此羞辱,向喜莲产生了绝念,在屋里搜出一包耗子药,准备在除夕夜一家三口吃了来个一了百了。万分绝望时接到了虚水送来的三两银子,向喜莲又是惊喜又是感激。她用这些钱买了大米、猪肉,还给两个孩子买了新衣服。一家人过了一个幸福的春节。

喜福大师把向喜莲扶了起来。他让虚水拿了五斤福米,让她拿回去一家人好好吃几顿。又拿出了一个祥符对向喜莲说:“帮你渡过难关的是何施主,你带上这个祥符前去答谢他。”

向喜莲来到何家时,何府正在演大戏,来看戏的人很多。向喜莲流着泪送上祥符和祝愿:“何老爷大恩大德,救了我们一家。”

来何家看戏的人回去之后,纷纷说起这事。何有国富而乐善的美名在丰城不胫而走。

何有国感到这一切有些不可思议。那一天,他以随意打发人的形式送出的三两银子竟然救了向家一家三口,结下如此善缘,真是神奇。

想想自己以前所为,何有国觉得愧对富而乐善的美名。他心中也产生了乐善好施的强烈念头。他派管家找到向喜莲,让她到他的粮油店做帮工,每月开给她多一点儿工钱。向喜莲一家的生活得到了改善。

何有国还向来福寺捐了百两银子。喜福大师每月安排三天时间派弟子虚水下山,带着祥符和一两银子,去找像向喜莲那样需要帮助的人。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是(　　)

A. 喜福大师派弟子虚水下山送新祝福，实则是为了考验弟子，让其学到真正的布施之道。

B. 虚水把何有国捐给寺里的三两银子转捐给向喜莲，完全是出于同情贫穷的她，没有想到竟会救了她一家三口的命。

C. 虚水选择了丰城最富有的何有国家和最贫穷的向喜莲家去送新祝福，这样的情节设计使小说更具典型性。

D. 虽然虚水没有送出祥符，但喜福大师从这件事情的圆满中尝到了甜头，于是每月都要派虚水下山送祥符。

E. 喜福大师把虚水送不出去的祥符让向喜莲带上去答谢何有国，从而成就了一个富人的善缘，这正是喜福大师新送祝福的用意所在。

2.小说写向喜莲给何有国送祥符的情形，有什么作用？请结合全文说明理由。

3.祝福到底送出去没有？小说以“送不出去的祝福”为题有何深意？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。

任继愈：大师风范

空谷幽兰

2016年4月2日，春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”，在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样，读者从四面八方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论，享受文化的滋养。只是，最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚老者——任断愈。

任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。

“七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧。他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。

任继愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教，创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就，但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。

在生命的最后30年，他却把学术工作一压再压，投入到古籍文献的整理出版工作之中。他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文化工程。

这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。拿《中华大典》来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是《永乐大典》的两倍。任继愈不仅担任总编辑，还兼任《哲学典》和《宗教典》的主编。

1987年5月，任继愈就任北京图书馆（国家图书馆前身）馆长。国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程。

任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。他大事着眼，小事用功——设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业……2002年，国图出版社将镇馆之宝《永乐大典》劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁《四库全书》影印出版，嘉惠学林。

任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛，主讲《中华五千年的历史经验》《关于道德经》《今日看易经》。

2009年，93岁的任继愈辞世。斯人已逝，但风范长存。

《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的《哲学典》是最先完成的。21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要。”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。

国家图书馆编审曹月堂回忆说，《中华大典》有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年，“想到他，就不感到孤独；想到他，就对自己有要求”。

子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。

相关链接

①任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。

②任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮，我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆馆长韩永进）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A. 文章最后一段引用子夏对君子的评价，还用“空谷幽兰”的比喻与题目遥相呼应，使文章结构紧凑，也流露出作者对任老的景仰和追思之情。

B. 曾师从汤用彤、贺麟、熊十力等名家，任继愈学术研究卓有成就，但他一生最大的功绩是致力于保存中华文化的薪火。

C. 任继愈有着高度的文化自觉和文化自信，他认为中华文化支撑着中华民族几千年间屹立不倒，他坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。

D. 任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和学术方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，更由于抗战时他随校南迁的一段人生经历。

2.文章第1段从“文津讲坛”写起，有什么作用？请结合全文简要分析。

3.文章题为“任继愈：大师风范，空谷幽兰”，试结合全文探究任继愈身上体现了哪些可贵的精神品格？

阅读下面的文字，完成下列各题。

金石学的兴衰与传承创新

朱凤瀚

金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。

这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。

清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多属未知共存的器物。同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能理清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路。

金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。1925年王国维发表《古史新证》，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。

从20世纪二三十年代的“中央研究院”发掘殷墟开始，中国青铜器研究即从旧金石学范畴进入了现代考古学的研究领域，考古类型学被应用于青铜器研究。郭沫若在其名著《两周金文辞大系图录》与《考释》中，借鉴考古学的类型学，提出了“标准器法”。1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青铜器及纹饰的分类、定名诸方面作出了杰出贡献。1935年唐兰出版了《古文字学导论》，提出了古文字考释的偏旁分析法与历史考证法，促使古文字学脱离开传统金石学与小学的束缚。史学观念的进步也使金文更好地与传世历史文献相联系，使之成为研究古史的重要资料。与此同时，石刻研究亦渐纳入现代考古学与史学的研究范畴。二十世纪以来照相技术与印刷水平的提高成为传统金石学研究门类获得新发展的重要条件。

从金、石学的兴衰与金、石研究的新生之历程，可以深切地感到，人文社会科学类的学术研究，其水平的高低是与时代所给予的政治环境、科学世界观及科学技术的发展程度、时代的历史需求密切相关的。

1.下列关于原文的表述，不正确的一项是(　　)

A. 中国古代有一种文化传统，为将文字资料永久保存而将其刻于石上或铸于青铜器上。“金”主要是指青铜器及其铭文，而“石”则是指石刻而且主要是指石刻文字。

B. 清朝时期，始终未能厘清古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系，也没有科学的古文字学理论，又受到传统史观的局限，因而金石学研究进展不大。

C. 金石之学可以证经补史，有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固传统秩序之需要，而且金石之学的实证研究色彩，也很受当时的学者们推重。

D. 王国维倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。郭沫若借鉴考古学的类型学，提出了青铜器研究的“标准器法”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A. 较之简帛，青铜器铭文和石刻保存的时间更为长久。在汉代时，保存于简帛上的先秦文献已相当残缺，所以商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料显得特别珍贵。

B. 清代学者在金石学研究中，对石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系统化。但此时青铜器等古器物仍是零散出土的，且多属未知共存的器物，研究进展不大。

C. 在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还并不是很受学术界的高度重视，直到北宋年间金石学出现后，这种状况才得到较大改观。

D. 西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代考古学的诞生。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A. 清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位。

B. 北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展。

C. 金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金石学之后获得新生。

D. 20世纪二三十年代对殷墟的发掘，标志着中国青铜器研究从旧金石学范畴进入现代考古学的研究领域，石刻研究也逐渐被纳入现代考古学与史学的研究范畴。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的议论文。

岁末年初，许多文人都对刚刚过去的2016年都进行了反思。有位作家说：“无论东方还是西方，人类身处困境之中，但我深信，只要我们的内心深处，对人性之善仍有期待，对真理与美仍有追求，对自身之责任仍有坚守，未来，人类终必获得救赎。现在，我相信行动。即若是风中之烛，每一次细微的点燃，不能照亮他人，也尚能照亮自身。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③结构清晰。

下图是教育部于2016年9月发布的“中国学生发展核心素养”研究成果结构图，请以“中国学生发展核心素养”为开头，把这幅图的基本内容改写成一段话，要求内容完整，表述准确，语序合理，语言连贯，不超过85个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过15个字。

今天的人们为什么还要读书呢？唐君毅先生曾经打过一个比方，他说书籍是人类文化的一面大镜子，①____________。阅读的过程，就是对知识和思想的反复咀嚼、品味、吐哺，这一知识和思想的绵延和再生产过程，将心灵这面镜子转变为凹凸镜：②__________，心灵是凹镜，从四面八方发散地获取中外先贤的广博智慧；传诸后人时，③__________，穷其一生所学所悟聚焦于一点，为知识的累积增长贡献绵薄之力。如此洞察秋毫而又见微知著，锤炼出思想之纵深。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，＿①＿上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的＿②＿有趣而已，读者＿③＿能由此认识到“所谓文明人＿④＿很野蛮，而所谓野蛮人＿⑤＿倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓，要＿⑥＿提高警惕。”

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 学生是学习的主体，教师也好、家长也罢，都应是学生的人生导师，适度的教育管理和关心才能为孩子创造一个良好的成长环境。

B. 我国如今已进入老龄化社会，在实现中华民族伟大复兴的新征程中，越来越多老年人壮心不已，发挥余热，退而不休，老有所乐。

C. 由于电影《长城》忙于交代外在情节，叙事有些局促，故事的感染力不够，令许多观众不能产生深切的情感认同，难以入戏。

D. 2011年底，教育部发出通知，要求不得给幼儿布置家庭作业。因此，幼儿园该不该布置书面作业不是一个需要讨论的问题，而是必须严格执行的规定。

下列各句中画线词语的使用，全都正确的一项是

①白恩培夫人轻轻一句话，1500万就挥霍一空变成了她腕上的一只镯子，这样的巧取豪夺，才是对这个时代所有打拼奋斗者的不公。

②没人能完全看懂白云苍狗般的中美关系，连中美外交官和军事将领们恐怕也要不断琢磨：对面的这个国家究竟是谁？

③世界各国因为有不同而需要合作、因为有共识才可能合作。但如果各国彼此视对方为异端，势如水火、动如参商，何来合作？

④90后小伙娶亲地铁当婚车引发了围观，但北京地铁方认为乘客此举无可非议，只要不扰乱地铁运营的正常秩序和不危害其他乘客安全就不会被制止。

⑤宋江正是刀笔吏出身，在那种环境下，为了安身保命，他必须左右逢源。在为人处世上，宋江小心翼翼，谨慎为上，从来不给对方难堪。

⑥全省最大沃尔玛山姆会员店落户惠州，预计2018年9月开业，新闻一播报，惠州市民口耳相传这一喜讯。

A. ①②④    B. ①③⑤    C. ②⑤⑥    D. ③④⑥

补写出下列句子的空缺部分

（1）《论语·微子》中，与陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”语意相近的句子是：__________，_____________。

（2）《论语·子罕》中形容颜渊赞叹孔子知识渊博，思想精深的两个语句是：________，_______。

（3）《论语·子罕》中讲艰难困苦的环境才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：_______，_______。

（4）《论语·泰伯》中曾子认为只有志向远大、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：_____，_________。

（5）《论语·述而》孔子用浮云作喻，说明君子面对不义之财正确的心态的语句是:_______，______。

阅读下面这首唐诗，完成小题。

诉衷情近

柳永

雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。

残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇

1.

答：

2.

答：

阅读下面的文字，完成下列小题。

老厨师

【俄罗斯】帕乌斯托夫斯基

一七八六年一个冬天的傍晚，维也纳城郊的一间小木屋里，一位失明的老人，杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。几年前，这位厨师被炉子的热气熏瞎了眼。从那时起，伯爵夫人的管家就让他住到这间岗棚里，偶然想起时才给他几个佛罗伦①。

厨师和他女儿玛丽亚住在一起，她是一个十七八岁的姑娘。小屋里全部家什只有一张床、几条瘸腿的板凳、一张粗笨的桌子、满是裂纹的瓷碟和玛丽亚的惟一财产——一架拨弦古钢琴②。

玛丽亚给他临终的老父亲擦过身，穿上冰冷干净的衬衫，这时老人说：“我从来不喜欢神甫和修道士。我不能请牧师听忏悔，但是临终前我要净化一下我的心灵。”

“你到街上去，”老人又说，“把碰到的第一个人请到家里来，听取一个临终人的忏悔吧。我想谁也不会拒绝你的。”

街上空无一人。风把落叶刮得满街跑，昏暗的天空落下冰冷的雨点。

玛丽亚等了很久，才碰到一位陌生人。她用颤抖的声音向他转述了父亲的请求。

“好吧，”那人平静地说，“我虽然不是神甫，但没关系。走吧。”

他俩进到屋里。这个陌生人麻利地把凳子拉到床边，坐下来，俯下身，愉快地注视了一下临终人的面孔。

“您说吧！”他说，“也许我不是用上帝赋予的权力，而是用我所从事的艺术的力量，让您在生命的最后时刻轻松下来，并卸下您心灵上的重负。”

“我干了一辈子活儿，直到双目失明，”老人小声说，并把陌生人的一只手拉到自己身边。“干活儿的人是没工夫去犯罪的。我的妻子，她叫玛尔塔，她害上肺病以后，医生给她开了许多种珍贵的药品，还叮嘱要给她吃鲜奶油和无花果，喝滚热的红酒，我于是从杜恩伯爵夫人的一套茶具中偷了一只小小的金盘子，把它砸成碎块卖了。现在回想起这件事心里很难过，我对女儿隐瞒了这件事，一直教育她，别人的东西一点也不要动。”

“伯爵夫人的仆人中有人为这事受到牵连吗？”陌生人问。

“我发誓，先生，绝对没有，”老人回答说，哭起来。“要是我知道黄金救不了我的玛尔塔，我怎么会去偷呢！”

“那好，约翰·梅耶，”陌生人说，把一只手放在老人失明的双眼上，“您在人们面前没有罪。您所做的，说不定还该算是您对爱情奉献的壮举。”

“阿门！”老人小声说。

“现在您告诉我您最后的心愿吧。”

“我希望有人能照顾玛丽亚。”

“这由我来做。您还希望什么呢？”

这时，即将逝去的老人忽然露出微笑，大声说：“我希望能再一次看见玛尔塔，像我年轻时看到她那样。我想看见太阳，看见这座古老的花园百花盛开的春天。”

“好吧，”陌生人说着站起来，走到拨弦古钢琴旁边，坐到钢琴前的凳子上。急促的琴声忽然从岗棚里飘散开来，仿佛千百颗玉珠散落到地上。

“听吧，”陌生人说，“一边听，一边看。”

“我看见了，先生！”老人说着，从床上微微欠起身来。“我看见和玛尔塔相遇的那一天了，那天她由于难为情，打破了牛奶罐。那是冬天，在山里。天空像湛蓝的玻璃一样透明，玛尔塔笑了。她笑了。”陌生人弹奏着，一边看着黑洞洞的窗口。“现在呢？”他问，“您看见什么了吗？”

老人默默地谛听着。

“难道您没有看见，”陌生人一面弹奏，一面匆促地说，“夜由黑变蓝，之后由蓝变成蔚蓝吗？暖融融的阳光已经从什么地方的上空投射下来，您家这些古树的树枝上已经绽开了白色的花朵。依我看，那是苹果树上的花。您看，第一道阳光已经投射到石砌的围墙上，把围墙晒热了，上边直冒热气。可能是浸透着融雪的青苔水气正在蒸发吧。天空变得更高，更蓝，更美了，鸟儿已经成群地从古老的维也纳上空往北飞去了。”

“这些我全都看见了，”老人喊道。老人倒在枕头上，急促地喘息起来，双手在被子上摸索。他气喘吁吁地说：“我像很多年前一样清楚地看到了一切。但是我不能不知道……你的名字就死去。名字！”

“我叫沃尔夫康·亚马德·莫扎特。”陌生人回答说。玛丽亚离开床边，双膝几乎触到地，向这位伟大的音乐家深深施礼。

当她直起腰来时，老人已经死了。窗外已是朝霞满天，洒满湿润雪花的花园沐浴在霞光中。

（选自人民文学出版社《外国短篇小说经典100篇》，曹苏玲译。有删节）

【注】（1）佛罗伦，旧时佛罗伦萨的金币或银币，后来在欧洲很多国家通用。（2）拨弦古钢琴，十六至十八世纪一种有键拨弦乐器，是钢琴的前身。

1.下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A. 交代故事发生在冬天，不仅仅是点出故事发生的时间，同时意在突出老厨师临死的凄凉，与后文冬天的景物描写相呼应，共同渲染出了一种悲凉氛围。

B. 文章第一段交代老厨师眼瞎的原因及其被弃置，既表现了老厨师工作不严谨，他应该得到这样的结局和惩罚，又与后文写莫扎特给老厨师带来如春天般的临终关怀构成对比。

C. 小说高潮在最后一段，因为此处交代的是老厨师之死，有着浓烈抒情色彩的景物描写也是为了照应开篇语渲染氛围。

D. 小说描写了一则感人的故事：伟大的音乐家莫扎特倾听了即将辞世的盲厨师的心灵忏悔，并用他的音乐让临死的老厨师感受到了抚慰和温暖。

E. 小说的第二段提到的“一架拨弦古钢琴”和第三段提到的“我不能请牧师听忏悔”都是巧妙而又自然地设置了悬念，来增强文章的吸引力。

2.请简要概括老厨师这一人物形象的性格特征。

3.小说用了哪些技巧描写莫扎特的琴声？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

宿白：学者与良师

徐光冀

宿白，我国考古学界泰斗，1922年生于辽宁省沈阳市，从事考古学一线研究和教学工作逾一甲子，是我国考古学研究及教育的重要开拓者、集大成者，尤擅长汉唐考古、宋元考古和佛教考古。

宿白先生是新中国考古人才的重要培育者。1952年，北京大学历史系创办全国第一个考古学专业，苏秉琦先生任教研室主任，1944年毕业于北京大学史学系的宿白先生任副主任，负责日常工作。各大学为筹办考古专业或为培养讲授《考古学通论》的教师，派人到北大考古专业进修。当时国家经济建设快速发展，为发掘抢救地下文物，急需这方面的人才，因此从1952年开始，由文化部、中国科学院、北京大学合办考古工作人员训练班，至1955年共毕业四届，培训学员300余人，宿白先生是训练班的教学和行政管理负责人之一。毫不夸张地说，新中国的考古骨干，大多直接或间接是他的学生，他可说是“桃李满天下”。

宿白先生讲授历史时期的考古学，即三国、两晋、南北朝、隋唐、宋元考古学，这门课的教学内容和体系是由他建立的。之后，他还开有古建筑考古、石窟寺考古等课程。为做好教学工作，他致力于科学研究，写出许多篇有创建的论文。这些论文经过短则十余年，长则三四十年的反复修订，直到2011年方才结集成《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》出版。也正是以科学研究为基础，才有了高水平的教学。宿白先生讲课深入浅出，要点明确，并在黑板上绘图说明，受到同学们欢迎，当时校内老师任课的只有向达、阎文儒和宿白三人，主要是请校外教师授课。从上世纪60年代起，基本课程均由本校教师担任，这对专业的学科建设非常重要，以后这些老师都成了著名专家教授。这些都是与宿白先生的筹划和努力分不开的。在宿白先生等人的努力下，1983年考古专业从历史系分出，成立我国大学第一个考古学系，宿白先生任首届系主任，开拓教学和科研，使中国大学考古学教育进入新阶段。

宿白先生不仅学识渊博，而且非常重视野外实践，长期从事田野考古。1951年，他主持河南禹县白沙镇的3座北宋雕砖壁画墓的发掘，并于1957年出版《白沙宋墓》一书。历史时期的考古学，必须把考古资料与相关历史文献相结合进行研究。宿白先生以丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底进行研究，再现了北宋时期的社会生活，这本书成为历史考古学报告的经典之作。1962年他在敦煌文物研究所作的《敦煌七讲》的学术报告，从理论和方法上为建立中国石窟寺考古学奠定了基础。他长年带领学生实地调查、测绘和发掘多处石窟寺，其研究成果汇编为《中国石窟寺研究》，记录了中国石窟寺考古学的创建历程。同时，他还培养了一批研究石窟的专业人才，现在从事石窟寺考古研究的几乎都是他的学生或学生的学生。1959年，宿白先生受国家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足迹遍及拉萨、山南、日喀则、江孜等地区。他不辞辛劳，亲自记录、绘图，并撰写发表这些地区的佛寺调查记，还对西藏寺庙建筑进行分期研究，这是前人未做过的研究工作。这些研究成果汇编为《藏传佛教寺院考古》一书出版，从而创建藏传佛教寺院考古学这一分支学科。

宿白先生一贯关注文物保护事业，多方建言献策。他为北魏都城平城（今大同）的保护多次建议，最近还为西藏芒康盐井、盐田的保护，给国家文物局领导写信，引起重视，并迅速得到落实。这样的体现责任感的事例还有很多。

宿白先生学风严谨，对自己要求严格，对学生也要求严格。学生每有文章请他审阅，他总是认真审改，连标点符号都不放过。而且他还亲切近人，没有一点大学者、大教授的架子。学生到他家，他都热情接待。记得一次北大考古学系邀我作专题讲座，我先去看望先生，一同晚饭后，他与我步行到教室并主持讲座，其时他已经卸任系主任。

宿白先生为人正直，对社会上急功近利、学风浮躁等现象深感忧虑。2010年“曹操高陵”有争议，由于涉及行政干预，一些学者不愿表态，而他却本着学者的责任感仗义执言，始终认为安阳市西高穴2号墓，由于证据不足，不能确认为“曹操高陵”。

宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊讲稿，近几年已出版的就有6种之多，并还在继续整理。同时还亲自编目，将全部藏书捐赠予北京大学图书馆，惠及学子。他对考古学界动向十分关心，除阅读书报外，还从登门看望和求教的学生中获取信息。真是活到老，研究到老。

（选自《人民日报》，略有删改）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A. 宿白先生从事考古学研究与教学工作超过60年，为我国的考古事业做了大量工作，贡献巨大，被称为我国考古学界泰斗级人物。

B. 宿白先生教学、科研一肩挑，科研为教学打基础，是提高教学质量的保证，高水平的教学也促进了他的科学研究，提高了他的科研水平。

C. 宿白先生具有丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底，重视野外实践，而这正是从事历史时期的考古研究所必需的。

D. 文物保护虽然与考古研究有着这样那样的联系，但并不是宿白先生工作职责范围内的事，可他却对文物保护非常关注，曾多次向有关方面提出建议和对策。

2.宿白先生重视野外考古实践产生了怎样的效果？请结合材料简要概括。

3.宿白先生身上具有哪些优秀品质？请结合材料具体说明。

阅读下面的文字,完成下列各题。

完善语言和超越语言

言意之间的矛盾应该如何来解决呢？中西双方由于立足点不同，在取径上亦产生了分歧。西方人的观念一般是肯定语言与思维在本质上的相通，所以多从语言入手来调协二者之间的纠纷，早期的倚重修辞学、逻辑学之类正显示着这一取向。

现代西方理念转成语言本位，虽看到了语言对思想的局限，却更加注重从语言自身的发展与改进上来解决问题，典型形态有二：其一是语义分析，即通过词语、概念的辨析，尽可能地促使语言的表述走向精确化与严密化，以此来消除思想和逻辑上的歧义。这种做法对科学认知会有好处，却并不利于语言表达中的人文内涵的发扬，因为人文内涵本身就具有某种不确定性，尤其是带有“形上”色彩的生命体验与体悟，更无法用精确的概念来作表述，所以语义分析的结果必然是将一大批哲学、美学的思想成果拒斥于学术殿堂之外，其利弊得失自难相抵。

另一种做法乃是在承认语词文本多义性（即能指与所指的差异性）的基础上，尽量拓展其表意的功能，具体代表又有现代阐释学和解构主义之别。现代阐释学是将读者引进语言意义的重构活动之中，通过不同读者的反复解读，使文本意义不断得到新的生发，从而打破原有作者与既定文本对意义的限制，让语言意义的多重性得以充分显露出来。

解构主义更是致力于无限地拆解文本能指与所指之间的既有联系，尽量在文本结构（即语言系统）中发现破缺，进而导致中心意义的颠覆乃至消解，这样一来，语言本位终于通向了语言对思想的放逐，而语言活动也就演化成为一场“语言符号的游戏”。

现代阐释学与解构主义在处理言意关系的策略上各有千秋，但都采取了从文本结构与语言符号入手的路向（前者用重构的方式来重建意义，后者则以解构的手段来消解意义），其就语言自身来解决言意矛盾的思路如出一辙，于此亦可见出言意一体观在西方的强大势力。

与之相比照，中国传统的思想方法迥然有别。我们的先辈既然认定“形上”之意与语词概念之间存在着质性上的差异，其解决的办法就只能是超越语言，庄子所谓“得意忘言”正是超越语言的鲜明告白，亦是“言不尽意”所要导致的必然结果。

需要说明的是，“得意忘言”并不意味着废弃语言，人的思想总还是要通过语言来表达的，所以“寄言出意”仍不可少。“寄言出意”的要义在于不单纯倚靠概念化的语词来表述思想， 更要借助多样化的方法使听者有所感受并得到启悟，从而进入“思”的境界。《老子》书中揭橥的“正言若反”“大辩若讷”，《庄子》标榜的“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，《易传》鼓吹的“言不尽意”“立象以尽意”，汉人惯用的以“赋比兴”说诗，以及后来佛教禅宗常有的“遮诠”“设喻”“直指心源”“棒喝”诸法，皆是为了在寻常的概念化表述之外，另行开辟非比寻常的“寄言出意”之路，俾使听者得以悉心悟入。而所“寄”之“言”只是起着一种启发、诱导的作用，并非说话人的根本旨意所在，所以又希望听者不要执着于这些言辞的表面意思，而要借以为阶梯，用以跨越现有的思想套路，在跨越后即可弃之不顾，这也就是“得意忘言”的精神所在了。

于此观之，“得意忘言”是以“寄言出意”为前提的，要通过独特的“寄言”方式，让言说者的本意能够为言说对象所领悟 （即“得意”） ，于是可以超越语言（“忘言”）。这是东方民族（印度人亦复如此）特有的解决言意矛盾的思路，跟西方现代语义分析力求语言精密化的取向恰好相反，因为它们所面对的乃是言意关系中“形上”与“形下”两个不同层面的问题。

（节选自《“言”与“道”——论语言和世界的关系》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 西方人肯定语言与思维在本质上的想通，倚重修辞学、逻辑学之类解决言意之间的矛盾，以此来消除思想和逻辑上的歧义。

B. 语义分析对科学认知会有好处，却并不利于人文内涵的发扬，其结果是将一大批哲学、美学的思想成果拒斥于学术殿堂之外。

C. 现代阐释学是将读者引进语言意义的重构活动之中，通过不同读者的反复解读，使文本意义得到新的生发，试图就语言自身来解决言意矛盾。  

D. 解构主义则以结构的手段来消解意义，这样一来，语言本位终于通向了语言对思想的放逐，而语言活动也就演化成为一场“语言符号的游戏”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 西方人持言意一体观，一般是肯定语言与思维在本质上的相通，所以多从语言手来解决言意矛盾。

B. 注重从语言自身的发展与改进上来解决言意之间的矛盾，并不利于语言表达中的人文内涵的发扬，弊大于利。

C. 中国传统的解决言意之间矛盾的办法是超越语言。庄子所谓“得意忘言”正是“言不尽意”所要导致的必然结果。

D. “寄言出意”中所“寄”之“言”只起着启发、诱导的作用，根本旨意是使听者有所感受和启悟，进入“思”的境界。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. “得意忘言”要通过独特的“寄言”方式，让言说者的本意能够为言说对象所领悟，于是可以超越语言。

B. 现代阐释学与解构主义在处理言意关系的策略上各有千秋，但其就语言自身来解决言意矛盾的思路是一样的。

C. 东方民族（印度人亦复如此）特有的解决言意的思路，不如西方现代语义分析力求语言精密化的取向。

D. 佛教禅宗常有的“遮诠”“设喻”“棒喝”诸法，开辟了非比寻常的“寄言出意”之路，都体现了“得意忘言”的精神。

阅读下面的文字，根据要求作文。

三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元的标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧？”

其中一个人听了后，对自己的画仔细掂量，最终以2000元售出，而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。另一个听后只是轻轻地将画撕毁，而从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。第三个呢，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元售出。至今，他还是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。

要求：就三个画家面对他人批评后的态度，选择一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作，不得抄袭,不少于800字。

下文对《清明上河图》所绘是“清明时节”提出了异议，请概括提出异议的三个角度，不超过20字。

清明时节黄河中下游地区平均气温一般在10度左右，但画中却有很多带着扇子的人物，还有光着身子的小孩在街上玩耍。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，如果清明前后进取暖炉炭，则违背宋人生活的一般规律。画面上还有多处酒肆，酒旗上写着“新酒”二字，宋代秋季新谷下来要酿酒喜庆丰收，此酒谓之“新酒”。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

①            ：用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒，给人类自己带来无尽的伤害。正因为如此，②            ，也要治理互联网。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理，③            。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（       ）

热门有走热门的道理，   ①  无数前人的经验都告诉我们那样走好。  ②  走的人太多，扎了堆，优势就变成了劣势，新的优势就可能  ③  在冷门处。升学能上“一本”  ④  好，走冷门上职业学校成材、成功的人大有人在。当然不是凡冷门都好。  ⑤  还是想明白自己到底要什么，更要善于从冷门中发现机遇，  ⑥  关键的还是要肯干，要付出努力。

A. A    B. B    C. C    D. D

依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是 （   ）

山塘街号称“姑苏第一名街”，长约七里，“七里山塘”由此得名。入夜漫步七里山塘，_____，__，_____，____，_____。一点连着一点，一片连成一片，把现实中渐生出寒意的那颗心徐徐的温热了起来，紧接着，眼角边沁出一股潮热之气。

①沧桑的老街老墙和林立的新妆商铺参差并存，熟悉陌生得如同梦境

②我带着五分酒气、三分诗意外加两分聊发的少年情怀坐于船中

③街灯一盏一盏次第亮了，仿若一扇一扇远古的窗户打开了

④顾左右，瞻前后，前后左右黑幕之中全是红色的灯笼

⑤河中的繁灯流动着，明明灭灭，消消沉沉，朝朝暮暮，是乘船夜游的好时光

A．③①⑤②④    B．①③②④⑤    C．④⑤③①②    D．②④⑤③①

下列各选项中，没有语病的一项是（     ）

A．2020年，江苏要在全国率先基本实现现代化，其考量内容包括经济发展、人民生活、社会发展、生态环境四大类30项。

B．《时尚装修魔鬼省钱细节》一文，介绍了很多实用、省钱但又不失时尚的装修办法，让家居装修无时无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。

C．我国拥有的自主品牌较少、出口产品附加值较低、出口产品质量不高的情况仍然存在，统筹两个市场、两种资源的能力需要进一步加大。

D．拉布拉多犬是一种温和、活泼的中大型犬，它嗅觉灵敏，没有攻击性而且智商较高，适合做猎犬、工作犬、导盲犬和缉毒犬。

下列各句中划线词语的使用，全都正确的一项是

①诚信是日常的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

②2000年初，他成为“北漂”一族，经历了很长一段时问蜗居地下室、挣不到饭钱的艰苦生活，蹉跎岁月中写出佳作。

③大学生走出象牙之塔，参加社会实践活动，置身坚实的土地．贴近农民的心，才能真切体会舒适的生活多么来之不易。

④“互联网+生活性服务业”创新试验区的规划建设正有序推进，完成这个任务，不能自出机杼，也不能只服务我们本地。

⑤先生之风，山高水长。虽然老师已退休，不再教我们，但他在许多画展上不断出现的画作依然给我们以形象的教诲。

⑥省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。

A．①②④  B．①⑤⑥  C．②③④  D．③⑤⑥

默写

（1）李白《将进酒》中写曹植饮酒豪情的两句是：___________________，____________________________________________。

（2）崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“____________________,____________”，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

（3）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：____________________，______________________。

阅读下面的文字，完成下列各题。

蚕儿

陈忠实

从粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，摊开，把一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙跑进教室，坐在课桌旁，把书打开。

老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。

“二年级上课，其他年级写字。”老师把一张《乘法口诀表》挂在黑板上，领我们读起来：“一六得六……”

我念着，偷偷摸一下胸口，那软软的棉团儿，已被身体暖热了。我想把那棉团掏出来，但瞧瞧老师，那一双眼睛正盯着我，我立即挺直了身子。

一节课后，我跑出教室，躲在房檐下，展开棉团儿，啊呀！出壳了！在那块黑麻纸上，趴着两条蚂蚁一样的小蚕儿，一动也不动。我用一根鸡毛把小蚕儿沾起来，轻轻放到早已备好的小铁盒里。再一细看，有两条蚕儿刚刚咬开外壳，伸出黑黑的头来，那多半截身子还卡在壳儿里，吃力地蠕动着。

上课的哨声响了。

“二年级写字。”老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧？出壳了，千万可别压死了。

我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。

哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那个小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕子儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊……教室里静得像空寂的山谷。

过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。

他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，“我叫蒋玉生。”

多新鲜啊！四十来个学生的小学，以前的老师，从来不在学生面前说自己的姓名。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。

那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶，慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出了血。

“你干什么去了？脸上怎么弄破了？”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。

他牵着我的胳膊走进他住的小房子，从桌斗里翻出一团棉花，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，往我的脸上涂抹。我感到伤口很疼，心里却有一种异样的温暖。

“怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。

“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。

“噢！”他高兴了，“喂蚕儿的同学多吗？”“小明，拴牛……”我举出几个人来，“多哩！”他高兴了，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼而好奇的光彩，说：“你们养蚕干什么？”

“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”

“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”

“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。

于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时，他在坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。

三天后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿哩！

老师把一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个个小方格，把已经停食的蚕儿提到方格里。

我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们，沉浸在喜悦的期待中。

“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得像个小孩子，“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”可没过多久，老师被调走了。他说：“有人把这儿的情况反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了！”

于是我想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生——整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛！失了体统嘛！他们居然不能容忍孩子喜欢的一位老师！

三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上意外地碰到了蒋老师。他的胸前挂着“三十年教龄”的纪念章，金光给他布满皱纹的脸上增添了光彩。

我从日记本里给他取出一张丝片儿来。

“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。

哪能呢？我告诉他，我中学毕业后，回到乡间，也在那所小学里教书。当老师的第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片儿，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。

蒋老师把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片儿，两滴眼泪滴在上面了……

（选自《小小说选刊》2016年第16期）

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是

A. 小说第二段写到，老师“侧过头把小小的教师扫视一周，教室里顿时鸦雀无声”，短短两句话表现出老师的威严，并为下文写他惩罚学生的粗暴行为埋下了伏笔。

B. “我”是个喜欢养蚕、爱贪玩的孩子，把蚕带到教室，还不时地偷看，课堂上不能专心学习，受到老师的严厉惩罚理所当然。

C. 原先那位老师因体罚学生而被上级部门调走，因而这才有了名叫“蒋玉生”的年轻教师来校教一二年级，这位新老师与原先的老师有很大的不同。

D. 小说对蒋老师与学生们一起采桑养蚕的情节描写得细腻而生动，传达出师生共同劳动的喜悦，然而，蒋老师却遭非议，不久就被调走，这便构成了行文的波澜。

E. 年轻的蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，重视培养学生的实践能力，与学生打成一片，深受学生喜爱，但村民们对他并不认可。

2.小说以“蚕儿”为标题，有什么作用？请结合全文简要分析。

3.作品中的蒋老师具有怎样的形象特征？请简要分析。

4.小说在人物塑造和主旨表达方面主要运用了哪些艺术手法？请结合全文分别进行分析。

阅读下面的诗歌，完成下列各题。

送王汶宰江阴

包何

郡北乘流去，花间竟日行。

海鱼朝满市，江鸟夜喧城。

止酒非关病，援琴不在声。

应缘五斗米，数日滞渊明。

1.下列对本诗有关内容的解说和鉴赏不正确的一项是（      ）

A. 首联首先点明了送别的地点：郡北，河边。其次又点明了时间：正是阳春三月。

B. 运用了虚实结合（想象、虚写）的手法。作者送王汶去江阴做官，目送小船顺流而下，从而联想到友人将整日行于夹岸繁花似锦的碧流中，并通过想象描述了友人即将到达的江阴市景。

C. 作者在描绘富庶、宁静的江阴城的过程中通过想象分别从视觉和听觉的角度进行描写，运用了视听结合的手法。

D. 颔联虽然有个“喧”字，其实是写静的。入夜的小城寂静安谧，只一两声江鸟的鸣叫，打破了晚上的宁静。正因为太安静，所以才觉得即使是几声鸟鸣，也是一种喧哗，正是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的对比手法。

2.本诗一反送别诗的伤感惆怅，语带调侃却愈显情真意切。请结合诗的后两联简析这种特色。

阅读下面的文言文，完成下列各题

李信奎，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助然去家远艰于衣食信圭请免其助役代输清河浮征三之二两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。

宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。

正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。

                               （选自《明史•列传第一百六十九•循吏》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之

B. 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之

C. 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之

D. 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 朔望，朔是农历每月的初一，望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。

B. 理即署理，指本任官员出缺或离任时，由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权力与本任无异。

C. 乞留，百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级，但仍留任原职。

D. 振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一，西汉时赈贷开始较为广泛的实施。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 李信圭任清河知县时，当地风俗好盗墓和纵火，李信圭设立了十三条教导和训诫，命令村民书写在牌上，定期警戒；又将百姓的品行公之于众，风俗因此得以改变。

B. 李信圭曾上书朝廷，言及清河县人口稀少，每天又征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽死，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。

C. 宣德八年，李信圭再次上书朝廷，请求免去从仪真到通州一带的百姓的全部杂徭，皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。

D. 李信圭在清河任上二十二年，被尚书金濂举荐提拔担任处州知府，不久就死于处州知府任上，清河县百姓为他立祠祭祀。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。

（2）民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。

阅读下面的文字，完成后面小题。

①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。

②从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。

③把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。

（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）

1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割 舍。

B. 即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。

C. 现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。

D. 在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的

2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（   ）

A. 历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣    喜的。

B. 现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。

C. 比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。

D. 李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（   ）

A. 王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾   被广泛传唱。

B. 在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。

C. 杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。

D. 时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。

作文

出发，可以说是人生常态。一种期待，一次召唤，一个承诺……凡此种种都可能成就一次出发，让你去经历，去收获……

请以“记得那一次出发”为题写一篇文章。

要求：①将题目抄在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不要少于600字；④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。

文言文阅读

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

1.给下列句中加下划线的字注音并释义。

①吾悉能志之   音                   义

②李生说之曰   音                   义

③不应而还     音                   义

2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（    ）

A. 王生不说    B. 盍改之乎    C. 吾悉能志之    D. 才美不外见

3.翻译下面的句子  “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”

4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（    ）

A. 公问其故    B. 广故数言欲亡    C. 故为之说    D. 桓侯故使人问之

5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）

现代文阅读

①他被这一大盆金光灿灿的凤尾菊迷住了。

②这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，活像一扇艳丽动人的凤尾，一道瀑布——静止、无声、散着浓香的瀑布。

③不知不觉间，他掏出一个挺大的核桃木雕花烟斗，插在嘴角，突然意识到花房里不准吸烟，他慌忙四下窥探，忽见身旁几片肥大浓绿的美人蕉叶子中间，有一张黑黑的老汉的脸直对着他。一双灰色的小眼睛牢牢盯着他嘴上的烟斗，他刚要承认过错，那老汉却和气地说：“没关系，到这边来抽吧！”

④这里便是花房的一角，这老汉是花农老范。老范坐在他对面，“唐先生，您还画画不？”他怔住了。“您怎么知道我姓唐？还知道我画画？”“先前，您带学生到这儿来画过花儿，您画得美，美呀……”老范赞美的语气是由衷的，他不禁泛起一阵酸楚和温暖的感动。像他这样一位红极一时的大画家，好比高高悬挂的闪烁辉煌的大吊灯，如今被一棒打落下来，曾经光彩照人的玻璃片片，被人踩在脚下，甚至无人顾惜。难道在这奇花异卉中间，在这五彩缤纷的花的天地里，隐藏着一个知音吗？

⑤谁能从这老范身上找到聪慧、美和知识的影子呢？老范身子矮墩墩，微微驼背，穿一身皱巴巴的黑裤褂，沾满污痕；面色黝黑，眼睛小，眸子发灰，动作迟缓而不灵便。发现老范仍不时瞅他嘴上的烟斗，“您来尝尝我的烟斗丝吧？”唐先生诚恳地说。“不！”老范笑眯眯地，“俺是瞧您的烟斗很特别……”

⑥他的烟斗是特别。上面雕着一只肥胖的猫头鹰，栖息在一段短短的秃枝上，“这烟斗是我自己刻的。”他说。他想起了靠边站之后的整天无所事事，想起了某天灵机一动用木刻刀雕刻烟斗的感觉，想起了把每只烟斗都当作创作的倾尽心血的狂热，想起了家里摆满一个玻璃书柜的绝妙艺术品——雕好的烟斗。“美，美呀！”对面灰色的小眼睛流露出真切的钦慕之情，“您要是喜欢这烟斗，就送给您吧！”“不，不，俺要不得！”老范固执地一个劲儿摇脑袋。

⑦从此以后，唐先生常来花房坐坐，在饱尝冷淡、受尽歧视的他看来，这一片单纯、温厚、自然而然的人情十分珍贵。

⑧秋风一吹，又是赏菊的好时节。可唐先生却没有到小花房去。半年前，他被落实了政策，名画家的桂冠重新戴在头上。求画的、求烟斗的，让他忙得不亦乐乎。一天，家中高朋满座。外边又有人敲门。打开门，不觉双目一亮。面前一大盆光彩照人的凤尾菊，花后是半年多未见的老范。“哟，老范，是您呀！”矮墩墩的老范笑眯眯地站在他面前，额上沁出亮闪闪的汗珠，只频频点头。唐先生请老范坐下后，就顾不上再和他搭腔，老范一声不响地蹲坐在屋角，露出满足的神情。后来他发现了身边陈列烟斗的玻璃柜。一下子见到这么多雕着花、千奇百怪的烟斗，他看呆了，不禁发出一声声很特别的赞叹：“美，美，美呀……”没人搭理老范，唐先生感到自己认识这么一位无知的傻里傻气的怪老头很难为情。

⑨在又收到老范送的两次花后，唐先生从陈列柜下边一层属于一般水平的烟斗中，选择一只雕工比较简单、刻着五朵牡丹花的，送给老范。“您……”老范喜得声音都震颤了，眼睛像一对灰色的小灯泡亮了起来，双手郑重地接过烟斗，激动地吭吭巴巴，“谢谢您，唐先生，真谢谢您……”

⑩又一阵秋风吹起，唐先生倚坐在皮椅上，疲惫不堪。他的一幅画被莫名其妙地定为黑画，他再一次落魄，无人理睬了。这时，他听见有人轻轻叩门。打开门，一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。“老范，快请进，请进！”来人把花放在地上，喘着气，“俺是老范的儿子。俺爹今年夏天得了肺炎，走了。他吩咐俺说，他要是不在了，无论如何也要把花给您送来。”“唐先生，您知道俺爹多喜欢您送给他的烟斗吗？临终时，他叫俺把那只烟斗插在他嘴角上。”

⑪“什么？”唐先生惊愕地问，他好像没听清这句话。他感到心上像压了一块沉重的石板，他后悔，没有把雕刻得最精美的一只拿出来，送给老范……

1.老范对唐先生的态度，认识不恰当的一项  _____

A. 敬重他有学问    B. 佩服他画技高超

C. 接近唐先生的目的是得到烟斗    D. 对唐先生送花出自钦佩

2.结合上下文，分别说说第④段画线句“他不禁泛起一阵酸楚和温暖的感动”中“酸楚”和“感动”的原因。

3.请赏析第⑨段的画线句。

老范喜得声音都震颤了，眼睛像一对灰色的小灯泡亮了起来，双手郑重地接过烟斗，激动地吭吭巴巴，“谢谢您，唐先生，真谢谢您……”

该句运用了哪三种描写手法______   _______  ______表现了他________的心情

4.对本文文体的判断，最恰当的一项是____

A. 游记    B. 说明文

C. 记叙性散文    D. 议论性散文

5.本篇文章最佳题目是 _____

A. 凤尾菊    B. 唐先生和老范

C. 雕刻的烟斗    D. 人情