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阅读下面这首诗，完成下列小题。 拟咏怀二十七首（其十八） 庾信① 寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头。 虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。 露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧？② 【注】①庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司，北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，“位望通显”（《周书•庾信传》）。本诗为仕周时期所作。②《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 1.下列对本诗的理解与赏析，正确的两项是（ ）（ ） A. “寻思”两句直抒胸臆，写到自己梦想着获得食邑万户的显赫爵位，夜半时分，却忽然愁从中来。这是在告诉我们，令诗人忧愁的原因就是仕宦不达。 B. “虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，表明自己虽然和庄周不一样，但是却想着梦为蝴蝶、忘怀自身，摆脱时刻相随的愁思。 C. “残月”两句使用比喻，道出在不同时间维度中的的“月”与“秋”，在诗人的感觉之中没有什么不同，突显出“愁”的深远弥漫。 D. “露泣”两句刻画冷露与流萤两种初秋特有的典型景物，烘托出诗人凄凉哀伤、心烦意乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。 E. “乐天”两句，诗人以无奈的自问结束全篇：顺应天道变化，接受命运安排，方能消愁解忧，可是自己何时才能做到呢？ 2.本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 刘秉忠，字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。秉忠生而风骨秀异，志气英爽不羁。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留居南堂寺。世祖在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。 癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。已未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。 秉忠以天下为己任，事无巨细，凡有关国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。 至元初，帝命秉忠相地于桓州东滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。 十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。 秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。有文集十卷。 （选自《元史•刘秉忠传》） 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 海云禅师被召，过云中 过：经过，路过。 B. 复以云南所言力赞于上 赞：赞颂，赞美 C. 帝命秉忠相地于桓州东滦水北 相：审察，勘查。 D. 皆自秉忠发之，为一代成宪 宪：法令，制度。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B. 《易》也称《周易》《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起并称“五经”。 C. “癸丑”“己未”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二个天干和十个地支顺序相配，六十年为一周，周而复始。 D. “世祖”是庙号，庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 刘秉忠才华横溢，不拘一格。他出身于官宦世家，出仕后又弃官隐居为僧。后受世祖召见，与海云禅师一起入府觐见，颇受赏识。 B. 刘秉忠心地善良，仁爱宽厚。在攻打宋时，他以天地有好生之德劝喻皇上不要滥杀无辜，因他得以保全性命的百姓不可胜数。 C. 刘秉忠精通治理，敢担责任。他以天下为己任，通晓治理之道，善于古为今用，辅佐世祖建立元朝，并为元朝定规立制费尽心血。 D. 刘秉忠恬淡闲散，好学不懈。身居高位后，他仍斋戒居住，粗茶淡饭，整日恬淡安静，与以往没有不同，常常诵咏诗词自娱自乐。 4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。 （2）燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。
阅读下面的文字，完成下列小题。 魔鬼心里的上帝 雨果 母亲已经攀着荆棘滚进沟里。她披头散发，身上被刺伤，流着鲜血。西穆尔丹和盖尚都在沟里，像塔里的戈万一样束手无策。士兵们无能为力，绝望地围在他们身边。炙热难忍，但是谁也感觉不到。大火还在继续，令人畏惧。人们看见在烧得通红的窗口有三个金发脑袋。拉杜对天挥挥拳头，仿佛在用眼光寻找什么人，说道：“这叫行善吗，老天！”母亲跪着亲吻桥拱，一面呼喊道：“发发慈悲吧！” 大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿，一切都将倒坍。大难临头。只听见孩子们在喊叫：妈妈！妈妈！人们恐慌万状。 突然间，在与孩子们相邻的另一扇窗口，在大火的朱红色底幕前，出现了一个高高的人影。 所有的头都抬了起来，所有的目光都凝住了。一个男人站在楼上，站在图书室里，烈火之中。他的身影在火焰中发黑，但是满头白发。人们认出这是德•朗德纳克侯爵。 他消失了，不久后又出现。 这位可怕的老人在窗口摆弄一个很长的梯子，这就是放在图书室里的救火梯。他去墙边找到梯子，将它一直拖到窗前。他抓住长梯的一端，像竞技者一样灵巧自如地将它搭在窗栏边沿往外滑动，一直滑到沟底。拉杜站在下面，惊喜万分，伸手接过梯子，紧紧抓住它，喊道：“共和国万岁！” 侯爵回答说：“国王万岁！” 拉杜低声说：“你愿意怎么喊都行，胡说八道也可以，反正你就是仁慈的天主。” 梯子放好了。燃烧的大厅和地面建立了联系。二十个人跑了过来，拉杜一马当先，他们很快便从上到下站到了梯子上，背靠着梯级，像是上下传递石头的泥瓦工。这是木梯上的人梯。拉杜站在梯头，挨近窗口，面向大火。 分散在欧五南地和斜坡上的军队惊喜交加，涌向高原、沟壑和塔顶平台。 侯爵再次消失，然后再次出现，手里抱着一个孩子。 掌声雷动。 这孩子是侯爵随手抱起的，他是胖阿兰。 胖阿兰喊道：“我怕。” 侯爵将胖阿兰递给拉杜，拉杜又递给身后下方的士兵，士兵又递给另一位士兵。害怕地叫嚷的阿兰就这样被传递下来，一直传到梯房，与此同时，侯爵又消失了一会儿，然后将勒内•让抱到窗前，勒内•让又哭又闹，当他从侯爵手中转到拉杜手中时，他还踢打拉杜。 侯爵又返回满屋是火的图书室。若尔热特一个人呆在那里，他朝她走过去。她微笑。这个铁石心肠的人感到眼睛湿润，问道： “你叫什么名字？” “若尔热特。”她说。 他将她抱在怀中，她仍然微笑。当他把孩子交给拉杜时，他那如此高傲、如此隐秘的心灵竟被天真无邪的孩子迷住了，他亲吻了她。 “这是小姑娘！”士兵们说。若尔热特便在一片欢呼声中被一双双胳膊传下来，直到地面。人们在鼓掌、跺脚，老兵们在抽泣。她对他们微笑。 母亲站在梯子下面，气喘嘘嘘、懵懵懂懂，面对意外的惊喜如痴如醉，因为她从地狱跃进了天堂。过度的快乐会损伤心灵。她伸开双臂，先抱住胖阿兰，再抱住勒内•让，最后拖住若尔热特，她狂热地亲吻他们，接着便大笑起来，晕倒在地。 响起了高呼声： “都得救了！” 确实，都得救了，但老人除外。 但谁也没有想到他，他本人多半也没有想到自己。 他在窗前呆了几分钟，若有所思，仿佛在给大火一点时间来决定去留。接着他便不慌不忙地、慢慢吞吞地、高傲地跨过窗栏，头也不回地直立在梯子上，背靠梯级，面对深渊，背靠大火，像威严的幽灵一样默默走下楼梯。梯上的人们赶紧下来，在场的人都不寒而栗，面对这个自天而降的人仿佛面对异象一样，感到一种神圣的恐惧，纷纷后退。此时，侯爵正沉着地钻入眼前的黑暗。他们在后退，而他却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。人们在黑暗里惊恐地盯着他。他每走近一步，就似乎又高大一分，梯子在他死亡的脚步下颤抖，发出响声，仿佛是骑士的石像再次进入坟墓。 当侯爵走下最后一个梯级，踩上地面时，一只手抓住了他的衣领。他转过身来。 “我逮捕你。”西穆尔丹说。 “我同意。”朗德纳克说。 【注】本文选自雨果的长篇小说《九三年》，有删节。《九三年》创作于法国大革命时期，小说围绕封建势力旺岱叛军首领朗德纳克、资产阶级革命代表西穆尔丹等人物，生动地展现了资产阶级和封建势力生死斗争的历史画卷。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 当朗德纳克把梯子滑到沟底时，拉杜呼喊“共和国万岁”，侯爵回答“国王万岁”，拉杜的回应却低声无力。这表明拉杜已屈服于朗德纳克的威势，赞同他的立场。 B. 小说以朗德纳克侯爵挽救了三个孩子的性命，自己却被西穆尔丹逮捕为结局，既在意料之外，又在情理之中，小说戛然而止式的结尾，引起读者对战争和人性的思考。 C. “他在窗前呆了几分钟，若有所思。”众人都得救后，朗德纳克思绪复杂，有成功救人后的如释重负，有对死亡的恐惧和未来的担忧，有束手就擒抑或葬身火海殉道的抉择。 D. 当三个孩子被困火海之时，“母亲”全然不顾自身伤势，撕心裂肺地呼救；当孩子得救后，因过度兴奋晕倒在地。这里母亲的形象的刻画就是为了歌颂母爱的伟大。 2.这篇小说的描写颇为细腻。请简析文中两处划线的描写句的作用。 ①场景描写：“大火的劈啪声中夹杂着低沉的爆裂声。图书室里书橱上的玻璃裂开了，哗啦啦地掉了下来。显然屋架要坍了。谁都无能为力。再过一会儿，一切都将倒坍。大难临头。” ②人物神态描写：“此时，侯爵正沉着地钻入眼前的黑暗。他们在后退，而他却在靠近。他那大理石一般苍白的面容上没有一丝皱痕，幽灵般的眼神里没有一丝闪光。” 3.本节选部分以“魔鬼心里的上帝”为标题颇有深意，请结合文本和创作背景探究其内涵和作用。
阅读下面的文字，完成下列小题。 李尚师：修史•铸鉴•报国 邢兆远 李建斌 1942年出生的李尚师，饱历世间沧桑。血与火，痛与苦，烧灼着他的心，更让他悟出一个理：个人与国运血脉相连，只有国家强大，百姓方可安居乐业；只有治国有方，人民才能过上幸福生活。 1985年，任中学教师的李尚师的人生出现了转折，当时山西师院的“晋国史研究室”缺少人手，本族叔叔李孟存教授邀他一起编写《晋国史》。而自幼就崇拜“报国修史”的李尚师，此时不禁热血沸腾，下决心步入“漫漫”的修史路，为国家尽一介草民之力。 此后，李尚师一边教书，一边利用业余时间整理史料。一有时间就跑图书馆、书店、小地摊。李尚师自己拟定了修史计划，雷打不动。晨鸡啼鸣，他书房里的灯就亮了；夜阑人静，他依然秉笔疾书。在他的书桌上，除了一个旧茶杯，一个暖水壶，剩下就是成堆的稿纸和资料。 给老父亲治病、供养两个孩子读书、家中的柴米油盐，仅靠自己的工资已杯水车薪。每当此时，老母亲埋怨他不该写书，亲戚朋友也纷纷前来劝说。但是，李尚师心里有个“报国梦”，他咬牙坚持着。1995年，他被山西师大聘为“晋国史研究室特约研究员”，不久芮城县教育局特批他专业从事史学研究。 李尚师寻觅散布各处的史书、逸书、石刻、铭文、古碑，上至天文，下至地理，社会、历史、文化、科技、民俗等无不搜集。为了解决晋国有争议的地名，他曾不知多少次自费实地考察。 为考察传说中的晋国大宗之都-----翼，李尚师曾住在翼城南梁农家，骑着自行车奔波于翔山之下、浍河之滨，观其山如大鹏翱翔之状、察其遍地灰层、绳纹陶片遗存比比皆是，从而确定“翼”乃是南梁故城。 研究晋国史，疑点、难点很多。比如晋国始君叔虞所封的唐究竟在何地？历史就有七说，其中东汉班固、西晋郑玄等认为唐在今太原，后世在今太原晋源区建有晋祠，更使“太原晋阳说”不胫而走，家喻户晓。 面对诸多大相径庭的观点，李尚师的大脑在梳理着一个个信息团，一遍又一遍地翻阅着诸多古籍文献，查找考古资料，实地观察地形，理清各种说法的偏差，毅然选定“临汾盆地说”，并确定唐国地域覆盖范围。 探索此类疑难问题不在少数，在《晋国通史》中李尚师增列了诸多名人雅士名字和事迹，加以评述，写出242人的传记，并将国君、执政卿、卿、大夫、名流学者、九流人物表和军制变化以及出土铸（刻）铭文字器物列出专表29个，填补了以往晋国史研究的缺陷。 挑战与创新的激情燃烧着李尚师的心，他不断审视权威史书：《春秋》只有1.8万字，由于只记事件结果，不记事件的经过和背景，过于简略，用语隐晦；《史记》以文学笔法写史，有许多地方“失实”。他将《左传》与《春秋》《国语》等中的记载进行梳理、比较，将众多历史事件和人物，加以互为印证，理清了主线脉络和史实。 “修史不拘泥于前人，要兼容并蓄进行创新。”李尚师如是说。这部于2014年出版的长达150万字的巨著《晋国通史》，为国别通史，并且兼具编年体、纪事本末体、纪传体、志书的特点，被史学界称为“新型史学专著”。内容丰富，涉及广泛，上至天文，下至地理，被誉为“晋国的百科全书”。 李尚师将自撰的“格超梅以上，品行竹之间”“写历史成败得失，评人物功过是非”的楹联，分别挂在门口和书房上。他说，修史者不能为权势所动，不被浮躁和喧嚣左右。他说：“以史为鉴，可以知兴替；要择其善者而从之，其不善者而去之。” 这位“宿儒”，身居山村，耐住清贫与寂寞，历时三十余载，以心与魂熔铸着长史。中国先秦史学会常务理事宫长为评价李尚师说：“读万卷书，行万里路，通古今之变，成一家之言，天下河东，无出其右。” （选自《光明日报》2015年7月16日） 相关链接 ①小学五、六年级时，家里有一部《汉书》，虽有些字我还不认识，可我还是硬着头皮读完了。读完之后，班彪、班固、班昭父、子、女三人炽烈的以史报国思想便刻在心里。（李江《〈晋国通史〉填补史学空白》） ②李尚师对文献史料的重视和掌握，是很少有人能够匹敌的。百万字的手写书稿，装满整整一大箱子，仅写一遍、改一遍，再誊抄一遍，工作量可想而知，个中清苦甘甜，唯有自知，他完全可以称得上“中国当代民间修史第一人”。（北大教授、著名史学家李伯谦语） 1.下列对材料有关内容的理解和分析，符合原文的意思的一项是（ ） A. 饱经世间沧桑的李尚师，在血与火痛与苦的经历中，体会到个人生活境遇与国家命运的关系，因此走上了漫漫修史路。 B. 不论是趁着教书之余整理史料，还是专业从事史学研究，李尚师满怀一腔热忱，义无反顾，哪怕守着清贫的生活，他依然埋头于成堆的稿纸和资料之中。 C. 修史过程中，李尚师重视文献史料，写一遍，改一遍，再誊抄一遍，形成了百万字的手写书稿，个中艰辛只有自己知道。 D. 在考证晋国始君叔虞所封的唐究竟在何地时，李尚师推翻了历史上的七说，理清各种偏差，确定了唐国地域覆盖范围。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ） A. 在反复的实地考察过程中，李尚师寻觅散布在各处的史书、逸书、石刻、铭文、古碑和历史遗存，解决了晋国有争议的地名问题，确定“翼”乃是南梁故城。 B. 《晋国通史》是在《春秋》《左传》《国语》等历史著作的基础之上编撰而成的一部国别通史，被史学界称为“新型史学专著”，又被誉为“晋国的百科全书”。 C. 修史最忌浮躁，李尚师担心自己会被世俗名利左右，因此撰写“格超梅以上，品行竹之间”“写历史成败得失，评人物功过是非”的楹联以自勉。 D. 文章最后一段引用宫长为对李尚师的评价，从侧面突出传主李尚师在学术界的地位，其中包含有评价者及作者对李尚师的赞美和崇尚之情。 E. 文题揭示“报国修史”的中心，全文清晰地展示出李尚师在修史路上艰难跋涉的轨迹，详略得当，主次分明，将潜心修史的史学家形象地展现在我们面前。 3.修史者需要具备哪些素质才能取得成功呢？请结合文本探究并简要回答。
阅读下面的文字，完成下列小题。 孔子所处的春秋时代，正值“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。基于对这一现象的担忧，为了维护社会安定，巩固封建统治，孔子提出了如下思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”(《论语•季氏》)一些人把“寡”解为土地财产少当是误读，所谓“寡”类似于老子“小国寡民”中的“寡民”。孔子的“贫”是指土地和财产少。孔子的“均”应有两【解析】 这段话经常被当作儒家宣传平均主义的经典表达加以批判。有的学者指出，社会财富分配的公正合理，确实是社会稳定的前提之一，但孔子“患不均”之正确，并不能证明“不患贫”之合理；“均无贫”不合事实，“不均才贫”更不合逻辑；“均”是分配形式，“贫”是财富多少，财富分配之均与不均，与财富之多少没有关系。“不患贫”是危险的，因为“贫”正是“不安”的首要原因；物贫则人争，争则不安；人所争者，正是这不足之物。“均无贫”彻底的没逻辑，其极端形式是人人都是零，也就不是贫；而人人都是零，均是绝对均了，但贫还是贫。 这番言论虽不乏深刻，但存在诸多误解。不能脱离特定的语境加以解释。要知道，孔子这段话是针对季康子掌权者之流通过对外战争攻伐等不义手段掠夺土地和人口而讲的，不是泛泛而论。他分别把“均”“和”“安”和“贫”“寡”“倾”当作两种价值，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其实不然，他不过是强调通过采用“均”“和”“安”的手段和途径达到解决“贫”“寡”“倾”的问题。总之，是利用“均”“和”“安”的工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性目的。“均”作为分配形式同“贫”并非完全没有关系，它在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多少。“均无贫”是说“均无极贫”，绝对平均会致贫，但相对平均却可以防止极端贫困、防止两极分化。其实，从另外意义上说，孔子又何尝不“患贫”“患寡”呢，他对足食、足兵、民信的肯定，对庶、富、教的赞许，就是最好的说明。“贫”确实是“不安”的重要原因，但历史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的学者所指出的那样：“均贫富，并不是绝对的平均主义。在文化分子特别是儒家的心目中，它不过是相对的平均思想，是协调贫富差距，使之保持在适当限度之意。”(封祖盛、林英南：《开放与封闭》)一定的贫富差距在私有等级社会是必要和必然，只是孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相一致、强调等级分配的同时，坚决反对过度贫富差距。当季康子试图借改革税赋制度以聚敛更多财富时，孔子说：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”(《论语•先进》)孔子讲季康子比王朝的周公富有，而冉求还替他搜刮、聚积增加他的财富；冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。 (选自涂可国《也谈儒家的财富观》，有删改) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 春秋时代，贫富差距已造成了社会的频繁动荡，这引起了孔子的深深忧虑，为消除社会隐患，孔子提出了“均”富的分配主张。 B. 孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能简单解释为土地财产少，而是类似于老子“小国寡民”中的“寡民”，指人口少。 C. 有的学者认为，孔子提的“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”是在宣传平均主义。 D. 反对孔子“均”富思想的人，言论虽不乏深刻，但存在诸多误解，因为他们是在脱离了特定的历史语境的条件下加以阐释的。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 孔子强调的“均”“和”“安”，都是手段和途径，他的目的是想利用这些工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性。 B. 孔子提出的“均无贫”，不是绝对的平均，而是相对的平均，这样的社会财富分配方式可以防止极端贫困、防止两极分化。 C. 一定的贫富差距在私有等级社会有其必要性和必然性，但孔子主张的协调贫富差距，使之保持在适当限度，则更有利于这种社会的稳定。 D. 季康子比王朝的周公富有，冉求还替他不断搜刮、聚积财富，这让孔子无法忍受，他认为，季康子不应拥有比别人多的财富。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“有国有家者”应“患不均”，这是合理的，因为“不均”也是“不安”的根源。对于这一点，有的学者给予了充分的肯定。 B. “贫”是“不安”的首要原因，孔子理解这一点，他也因此“患贫”“患寡”，对足食、足兵、民信给予肯定，对庶、富、教进行赞许。 C. “均”是分配形式，“贫”是财富多少，二者虽无必然联系，但“贫”的确在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多少。 D. 孔子提出了“均”富的分配主张，是为了维护等级社会的稳定、和谐，本质是在强调等级分配与诸侯、士大夫的身份地位相一致。
阅读下面的材料，完成下列小题。 在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛苦”的雪莱。1821年，雪莱在《为诗辩护》中写到，推理与想象是人类的两种活动，自有人类即有诗。而语言最初的发明，本身就是诗。在他看来，广义的诗人是具有审美能力的人。诗人的隐喻式表达，层出不穷的联想，这些虽然不能绘出人类思想的全景，却有助于表现人类崇高的目的，领会世间的真善美。自古以来，当科学攻城略地不断扩大我们生活的疆土时，诗歌已经借着想象，为人类创造了一个宇宙。所以，雪莱赞美诗人“是世间未经公认的立法者”。 大多数时候，我觉得人生是荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。” 诗歌与个人寻找生活的意义有关，一定程度上属于私域范畴。诗歌不同于社论，虽然人们也会将它拿出来发表，但是它所具有的私人属性也是不容忽略的。有些诗歌，读者看不懂，作者自己或许也不全懂，但是无关紧要。就像你进不了别人的大脑中思考。他需要的可能只是获得一种审美上的存在感，至于交流什么是美：都在其次。 这不表示我鼓励诗人都去自说自话，固步自封。既然承认文学首先是人学，承认诗关系到人的自我塑造，诗歌也因此具有某种公共性。需要强调的是，无论是私有性，还是公共性，诗的价值都在于意义的赋予和美的呈现。这也意味着在公共领域和私人领域之外，还交织着一个文学搭建起来的意义领域，来安放作者的灵魂。 （选自《读书》2015年第2期，有删改） 1.请用简洁的语言概括第一段中所阐述的“诗”与“思”的关系。 2.如何理解辛波斯卡所说的“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬”这句话? 3.作者是如何认识诗歌的私人性的?
简答题 （1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。 孔明曰：“如雄狮到日，即当远接犒劳。”鲁肃暗喜，宴罢辞回。玄德问孔明曰：“此是何意？”孔明大笑曰：“周瑜死日近矣！这等计策，小儿也瞒不过！” “这等计策”的主要内容是什么？结果怎样？ （2）阅读《女神》中片段，回答问题。 啊，我年青的女郎！/我不辜负你的殷勤，/你也不要辜负了我的思量。/我为我心爱的人儿燃到了，/这般模样！ “年轻的女郎”“我”分别指谁？表达了作者什么样的思想感情？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是 A. 妙玉天赋聪慧，资质不凡，才华馥郁、品位高雅的她，却落入被贼掳走的结局。因此作者为之发出“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的慨叹。 B. “五四”运动纪念日，示威游行的人涌上街头，吴家张素素、吴芝生几个年轻人也投入其中，军队、巡捕和示威的群众发生冲突，不少无辜群众被捕。 C. 《老人与海》中圣地亚哥老人在与大海和鲨鱼的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。 D. 沈从文的小说中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；端午节年轻小伙子赛龙舟。 E. 查理前往印度前，送给欧也妮两颗钻石纽扣，送给葛朗台太太一个美丽的金顶针，送给葛朗台一副袖扣，葛朗台给了查理一些钱。
阅读材料，完成下小题。 余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者少耳复何议于彼哉？ （节选自王安石《读柳宗元传》） 1.请用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处） 2.王安石，“荆国公”是他的_____“临川先生”是他的____；而“介甫”则是他的____。 3.本段文字阐述了怎样的人生哲理？请用自己的话简要概括。（不超过25个字）
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 某网站聊天室有这样一段谈话： A．成长多痛啊！每次的成长，都要在自己的脸上画表情，而这表情又不是我们自己的。 B．成长多好啊！它可以让我们更好地对待世事，体察不同的个性，品味多彩的人生。 C．成长实际上是一种境界！有了它这个世界可能不再完美，但若没有它，这个世界肯定不完美。
搞怪炫丑绝非艺术正道 近100年来人类对美的认知确实是发生了惊天动地的变化，以丑为美，以丑为荣的艺术行径大量充斥社会，整个社会的审美走向堕落！就说去年人到晚年的黄永玉所推出的《一十二景出恭图》，亦可谓丑态百出，公然挑战公众审美，连身在法国的林鸣岗也看不过眼，撰文批评说：“这并非是‘童心未泯’的创新，恰恰是名成利就的名人们过度自我膨胀的昏庸症，他为自己添了极为丑恶的一笔。” 黄永玉是从传统道脉中一路走过来的艺术家，早期对中华民族传统抱以虔诚、谦虚的学习态度，在多种场合也以坚决捍卫传统文化的姿态出现，传统也给了他艺术生命的滋养，给了他一定的成就和名望。饮水思源，他本应在捍卫传统文化、弘扬传统理念方面做出与名望相称的表率作用，却走向了反传统、刻意颠覆传统伦理道德的一面。 无独有偶，早期的石虎，画集《非洲写生》曾在中国画坛引起轰动；1985年在《美术》杂志发文，对美术界日渐嚣张的崇洋媚外、数祖忘典进行了旗帜鲜明、痛快淋漓的抨击和驳斥，在业界内外产生强烈反响。然而，1989年移居澳门后，作品的内容和风格明显偏离了中国书画的“正宗”，呈现出一堆怪异、玄虚、颓猥的东西。 当然，石虎也许与黄永玉不同，他善于思考，不甘现状，具有创新精神。但在出人头地、追名逐利的渴望上，又与黄何等相似！自负、高傲、浮躁，“炫丑”、“搞怪”、“扮酷”，荒唐草率，不负责任——大抵可以作为他们近期作品的标签。 造成这种现象的原因，除了艺术家自身外，形形色色的“吹鼓手”、“马屁精”成了帮凶、杀手，吹捧忽悠、无限拔高，无疑起到迷惑、催化的作用，艺术家本人也成了受害者而不自知。 冯骥才先生曾经说过，艺术家的工作，就是要在任何地方都让美成为胜利者。好的艺术品，应该给社会带来正能量，给人带来美的享受，提升人类的精神境界，是美的守护神而不是破坏者。从本质上而言，艺术是为了求得人对自然的精神超脱，是人类美好情感的表现，它是愉悦感官、陶冶情操和提升精神的。 其实，不论东方还是西方的美学都告诉我们：快感不是美感，丑态更不是美感，美是对人的提升。一切优秀的文化艺术都是历代大师辛勤架设的、提升人们生命品质的阶梯。 “我们可以容忍庸俗和浅薄，但是不能永远生活在庸俗和肤浅之中；我们可以容忍肤浅和无知，但是不能永远让人迷恋肤浅和无知。” 记得诗人范白兄回忆已故章草名家蒋士云先生时说，这是一位恪守传统、与世无争、寂寞苦行的中华文化的忠实信徒……“沉着”是他的艺术写照。透过范白兄深情儒雅的叙述，我们似乎获得了这个时代最为难得的某种文化“定力”，从另外一个角度看，说明艺术永远是一条寂寞之道！而这条寂寞之道所带来的宁静与沉潜之力，则是让美能够在社会任何角落成为胜利者的不二通道！ 1.请简要概述本文的论述思路。 2.造成艺术作品炫丑搞怪的原因有哪些？请简要分析。 3.结合全文阐述“艺术正道”的内涵。
阅读下面的作品，完成下列小题。 目送 龙应台 有些路啊，只能一个人走。 ——题记 （1）华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 （2）很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 （3）铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 （4）我看着他瘦小的背影消失在门里。 （5）十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 （6）他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。 （7）我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 （8）现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 （9）我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 （10）我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 （11）博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” （12）我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 （13）每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 （14）我总是在暮色沉沉中奔向机场。 （15）火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 （16）我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 1.作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？ 2.结合上下语境，说说下列句子中加点词语的表达作用。 （1）好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 （2）车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 3.赏析文中画线的句子。 4.“有些路啊，只能一个人走。”这是本文的题记，作者意在告诉我们什么？试做探究。
补写出下列各句名篇中的空缺部分。 （1）兄弟不知， 。（《诗经·氓》） （2） ，不能十步。（荀子《劝学》） （3） ，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） （4） ，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） （5） ，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（范仲淹《岳阳楼记》） （6）转朱阁， ，照无眠。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） （7）民惟邦本， 。（《尚书·夏书》） （8） ，偏信则暗。（司马光《资治通鉴》）
阅读下面这首宋词，回答问题。 阮郎归•耒阳道中为张处父推官赋 辛弃疾 山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。 【注】耒阳：湖南省耒阳县；张处父，词人好友；推官，官职名。 （1）词的上阕写了哪些景物？构成了一幅怎样的画面？请概述。 （2）“挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘”所用典故与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中一致，具体指谁的什么事？有什么表达效果？ （3）最后两句表达了作者怎样的情感？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 公讳邦义，字希稷，胄出汉太尉震。五代时，其先避乱徙居庐陵，后遂为吉州吉水人也。世以儒学相承，父登进士第，初命长沙民掾，未终月而卒。后五月公始生，未冠而妣陈氏即世。兄弟相为命。公天性孙悌，视兄犹父。 太学七年，苦心嗜学，言行忠敬，每以古人自励。政和乙未，以上舍生解褐，赐第还家。公初调歙州婺源县教授，改蕲州州学教授，以育才作人为己任，不专文辞而已。秩满，授从政郎、卢州州学教授，除南京宗子博士，改建康府府学教授。荐者状其所居，转移宣教郎，辟权知本府溧阳县事。时二圣北狩，中原多故，寇盗蜂起。公训民为兵，五里一堠，号令期会，枹鼓一鸣，远近毕集。未几，府兵叛，闭关杀官吏，四境狼顾虑变。公乃阅民兵，赡军实，申号令，即日趋府，讨叛者。贼畏公威声。亟白部刺史，愿从谕招。发运使方公会诸郡之师于城下，公率民兵首集，士整而奋，观者伟之。 初，兵之叛也，溧阳旧县镇射士数十百，以羽檄往戍他所，乘隙离次而归，劫巡检为魁甲而趋溧阳，将屠之以掠金帛。公即率民兵逆之，一战贼歼焉。部刺史奏功议赏，公悉推逊僚佐，曰：杀人而利赏非吾志。邑人德公，肖像祀之。后朝廷诏举文武全才，当路以公名闻就命通判建康军府，兼提领沿江措置使司公事。其时贼李成剽江北，又值金虏大至，与成合，我师败绩。知军府事陈邦光柔怯不足赖。是日，邦光出城迎降，亦强公以行，公至街桥大呼曰：“我岂为降虏者？”虏知其不可屈，遂害之。 1.下列加点字的解释不正确的一项是 A. 辟权知本府溧阳县事 权：暂时。 B. 赡军实 赡：使……充足。 C. 公即率民兵逆之 逆：迎战。 D. 邑人德公，肖像祀之 祀：祭祀。 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 杨邦乂从小就命运坎坷，在父亲去世五个月后他才出生，还没有成年，母亲陈氏也去世，只得与兄弟相依为命。 B. 杨邦乂学习勤奋，在太学七年，刻苦钻研，十分喜爱学习，言行举止忠诚恭敬，常用古人的事迹来勉励自己。 C. 杨邦乂文武兼修，并名声在外，正值朝廷招揽文武全才，他被任命为通判建康军府，兼沿江措置使司公事。 D. 杨邦乂极具气节，金兵大举入侵，朝廷军队被打败后，他被陈邦光胁迫投降金人，终因不肯屈服而被陈邦光杀害。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）改蕲州州学教授，以育才作人为己任，不专文辞而已。 （2）部刺史奏功议赏，公悉推逊僚佐，曰：杀人而利赏非吾志。 4.杨邦乂为什么能够迅速平定州府的叛乱？
阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解贴切的一项是（ ）
A. 讽刺某些人好高骛远，不切实际。 B. 讽刺某些人自吹自擂，夸大成绩。 C. 赞扬某些人兢兢业业，一心为公。 D. 讽刺某些人不自量力，自我夸耀。
下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是 中国美术馆和台湾长流美术馆共同举办的“江山万里——张大千艺术展”今日与观众见面。在展厅右侧，一幅《江山万里图》静静地面对着来来往往的人流。“ ”开阔的画面及其意境，向人们展示着笔墨点染间的艺术功力，也仿佛在诉说着画家眷恋故土的情怀。 A. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 C. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天
下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（ ） （1）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 （2）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 （3）无复屠苏梦，挑灯夜未央。 （4）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 A. （1）中秋 （2）重阳 （3）除夕 （4）元日 B. （1）重阳 （2）中秋 （3）除夕 （4）元日 C. （1）重阳 （2）中秋 （3）元日 （4）除夕 D. （1）中秋 （2）重阳 （3）元日 （4）除夕
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 近年，国家启动中西部教育振兴计划，加大投入，夯实基础，加强人才队伍建设，有效提升了办学条件和教育质量。 B. 在“双十一”连年火爆的背后，充分反映了互联网经济的强大活力及其促进消费、扩大内需的巨大能量。 C. 12月31日，眉山市东坡湿地公园正式向市民开放，该公园规划为“一轴”“两带”和“五区”组成，集湿地教育、科技教育、游览休闲等功能于一体。 D. 近日在成都出土的南朝佛像，因为数量多，类别丰富，时间跨度长，保存完整，为进一步研究南朝佛像艺术提供了新资料。
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 李白一生写下了许多____的山水名篇，其中最有特色的是描写名川大山的杂言歌行。这些诗气势豪放，想象 ，用仙境和幻境构筑壮丽的理想世界， 了诗人超然世外的情致。 A. 耳熟能详 奇特 孕育 B. 脍炙人口 怪异 孕育 C. 耳熟能详 怪异 寄托 D. 脍炙人口 奇特 寄托
阅读下面文字，根据要求作文。 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此？ 对此，你有什么感想？请以“借”为话题，写一篇议论文。标题自拟，不少于800字。
下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 孔子思想中浸透着道德的身影，①，孔子的幸福观里，个体一定要不断完善自身的道德人格，加强道德修养，②具备道德才能获得幸福。许多统治者认为用道德原则治理国家的政事，③能稳定自己的统治。亚里士多德受其老师苏格拉底的影响，④肯定德性的重要性，认为唯有品质优良的人才能够做到公正、节制，常人⑤没有通过行德来追求生活的幸福，⑥很难获得长久的幸福。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 无人地面平台，是陆上作战的重要力量，能代替人在高危险环境下完成各种任务，对保存有生力量、提高作战效能具有重要意义。 B. 在文学方面，鲁迅不但当年的创作始终是后人难以超越的高峰，而且我们所寄寓的文学传统，有相当一部分来自鲁迅，肇始鲁迅。 C. 目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。 D. 中文版舞台剧《战马》的演出成功，关键在于表演能否进入事物的细节深处，挖掘其中的文化含量，把握其中与人心人情的契合。
下列各句中加点成语的使用全都正确的一项是（ ） ①我们不能妄自菲薄自己的成绩，也不要轻易满足自己的成绩，而应当客观地看待自己。 ②江河奔流，火山爆发，地震，海啸，刮风，下雨，都是运动变化，诸如此类，真是不胜枚举。 ③有位德国归侨自诩“孟迷”，竟然爱屋及乌，耗费巨资购下北京孟小冬故居，以偿夙愿。 ④大雪封山，汽车深陷雪中，我们只好安步当车，一步步走到这个坐落在深山老林中的小村。 ⑤根据知情人提供的线索，公安人员按图索骥，很快找到了犯罪嫌疑人的巢穴。 ⑥推开窗，屋外清新的空气扑面而来，夹带着春天清晨里特有的丝丝润湿，沁人心脾。 A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥
依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ） ①手机生产企业在申请入网许可时，要对预装应用软件进行说明，而且不得在移动终端中预置未经用户同意擅自_________用户个人信息的软件。 ②大家都知道，文学艺术源于生活而又高于生活。作家笔下的人物形象，往往是以生活中的真实人物为_________加工创造而形成的。 ③我们村干部是为人民服务的，对群众的温饱问题，岂能_________。 ④_________没有那些旧房子和路，没有与我一同长大仍旧活在村里的人，就没有谁能证实以往的生活——_________有他们，一个人内心的生存谁又能见证？ A. 收集 原形 满不在乎 如果/即使 B. 搜集 原形 漠不关心 虽然/但是 C. 搜集 原型 满不在乎 虽然/但是 D. 收集 原型 漠不关心 如果/即使
下列各组词语中，注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 怙（hù）恶不悛 锲而不舍 买椟还珠 憎（zèng）恶 毁家纾难 B. 安土重（zhòng）迁 针贬时弊 狐死首丘 付梓（zǐ） 鞠躬尽瘁 C. 锱（zī）铢必较 前仆后继 意气激昂 株治 寡廉鲜（xiǎn）耻 D. 咬文嚼（jiáo）字 莫名其妙 礼上往来 蝉联 冠（guàn）冕堂皇
补写出下列句子中的空缺部分 （1）正如孔子所说“__________， 可以为师矣”，对已学知识不断反刍以至融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。 （2）美好的春天常常是诗人描绘歌咏的对象。韩愈《早春呈水部张十八员外》以“天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象；白居易《钱塘湖春行》以“几处早莺争暖树，_______________”描绘出了鸟儿迎春的喜悦。 （3）在纪念中国人民抗日战争胜利70周年的主题班会上，同学们一起吟诵文天祥的《过零丁洋》，其中“山河破碎风飘絮，_________________ ”，不禁让我们想起中华民族的那段悲惨历史，也让我们进一步体会到个人前途与国家命运紧密相连的深刻道理。 （4）大阉之乱，____________，四海之大，有几人欤？ （5）《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是： 亦以明死生之大，__________。
阅读下面这首宋词，完成下列小题 菩萨蛮 谢逸 暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。 归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。 1.下列说法错误的两项是（ ）（ ） A. “暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。 B. “春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹的”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。 C. “葡萄水绿”，两岸葡萄青藤满架，倒映水中，摇曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。 D. 上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阙的“归来愁未寝”。 E. “归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。 2.阅读这首词你可以看到主人公情感发生了怎样的变化？结合全词具体分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。 胡舜陟，字汝明，徽州绩溪人。登大观三年进士第，历州县官，为监察御史。以内艰①去。服阕，再为监察御史，奏：“河北金兵已遁，备御尤不可不讲。”钦宗即位，又言：“今结成边患，几倾国家，自归明②官赵良嗣始，请戮之以快天下。”遂诛良嗣。 迁侍御中。奏：“夫孔子之后深知圣人之道者，孟子而已。愿诏东宫官遵旧制，先读《论语》，次读《孟子》。” 高宗即位，舜陟论宰相李纲之罪，帝不听。言者论其尝事伪廷除集英殿修撰知庐州时淮西盗贼充斥庐人震恐日具舟楫为南渡计舜陟至修城治战具人心始安。 张遇自濠州奄至梁县，舜陟使毁竹里桥，伏兵河西，伺其半渡击败之。又请以身守江北，以护行宫。帝壮其言，擢徽猷阁待制，充淮西制置使。范琼自寿春渡淮，贻书责赡军钱帛，舜陟谕以逆顺，琼乃去。 自军兴后，淮西八郡，群盗攻蹂无全城，舜陟守庐二年，按堵③如故，以徽猷阁待制知建康府，充沿江都制置使。寻罢，迁庐、寿镇抚使，改淮西安抚使。至庐州，溃兵王全与其徒来降，舜陟散财发粟，流民渐归。改知静江府，诏措置市战马。御史中丞常同奏舜陟凶暴倾险，罢之。 后十八年，复为广西经略。以知邕州俞儋贪赃，为运副吕源所按，事连舜陟，提举太平观 。先是，舜陟与源有隙，舜陟因讨郴贼，劾源沮军事，源以书抵秦桧，讼舜陟受金盗马，非讪朝政。桧素恶舜陟，入其说，奏遣大理寺官袁柟、燕仰之往推劾，居两旬，辞不服，死狱中。 舜陟有惠爱，邦人闻其死，为之哭。妻江氏诉于朝，诏通判德庆府洪元英究实。元英言：“舜陟受金盗马，事涉暧昧，其得人心，虽古循吏无以过。“帝谓桧曰：“舜陟从官，又罪不至死，勘官不可不惩。”遂送柟、仰之吏部。 （节选自《宋史·列传一百三十七》） 【注】①古代称遭母丧为内艰。②归明是谓归服圣明之主。③按堵：安定，安居。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 迁侍御中 迁：晋升 B. 贻书责赡军钱帛 责：责备 C. 诏措置市战马 市：购买 D. 源以书抵秦桧 书：书信 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 言者论其尝事伪廷/除集英殿/修撰知庐州时/淮西盗贼充斥庐人/震恐日具/舟楫为南渡/计舜陟至/修城治战具/人心始安 B. 言者论其尝事伪廷/除集英殿修撰/知庐州时/淮西盗贼充斥/庐人震恐日具/舟楫为南渡/计舜陟至修城/治战/具人心始安。 C. 言者论其尝事伪廷/除集英殿/修撰知庐州时/淮西盗贼充斥/庐人震恐日具/舟楫为南渡计/舜陟至/修城治战/具人心始安。 D. 言者论其尝事伪廷/除集英殿修撰/知庐州/时淮西盗贼充斥/庐人震恐/日具舟楫为南渡计/舜陟至/修城治战具/人心始安/ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡舜陟敢于谏言，见解独到。他在担任监察御史时，对边患和防御两次谏言献策，指出边患的危害，请求诛杀赵良嗣。 B. 胡舜陟重视读书，维护纲常。他升迁为侍御史后，上书皇帝言明读圣贤之书的顺序，希望皇帝诏令东宫职官遵循纲常制度。 C. 胡舜陟精于战术，善于指挥。他任庐州知州时，修城置办作战的器具，打败了淮西众多盗贼，人心才安定下来。 D. 胡舜陟忠于皇帝，深受百姓爱戴。他请求镇守江北以保护皇帝，皇帝被感动；他死后，乡里百姓也为他痛哭以谢他的恩德。 4.把文章画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先是，舜陟与源有隙，舜陟因讨郴贼，劾源沮军事。 （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
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