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下列各句中加横线的词语古今含义相同的一项是（ ） A. 于是项王乃悲歌慷慨 B. 瓦缝参差 C. 左右皆泣 D. 因其固然
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①当地有关部门固执己见，坚持这种破坏历史文化遗产的“旧城改造”，没有经过上级领导的批准，______拆除了遵义会议会址周围的大片历史建筑。 ②日本政界的一些人妄图______日本侵华的历史，引起中日两国人民的强烈反对。 ③随着未来的科学进步，我相信，宗教______教条____迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学满足。 A. 私自 窜改 以及/或 B. 擅自 窜改 及其/或 C. 擅自 篡改 及其/和 D. 私自 篡改 以及/和
下列各项中对“者”的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例：村中少年好事者驯养一虫，自命“蟹壳青” A. 廉颇者，赵之良将也 B. 集谢庄少年之精技击者而诏之 C. 今者项庄舞剑，其意常在沛公也 D. 屈原者，名平，楚之同姓也
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某校为解决接送学生的私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放的问题，采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生督促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩。经过一段时间的整治，学校门口的停车乱象得到解决。对于此举，有人拍手称赞，也有人提出了不同的意见。 要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是福州市教育系统“有福之州文明同行”志愿服务活动的活动构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 在经济发展的初期，①。韩国、日本，在经济发展初期，也曾模仿过欧美国家，但很快他们就有了自己的原创型品牌。②，是衡量一个国家文化软实力的重要指标之一。在经济发展放缓，模仿了将近三十年之后，中国人才还是原创能力匮乏，中国制造还是处于U型价值链的中下游，这就需要追问中国现行教育机制的弊端，究竟是中国人愚蠢，不会创新，③？
填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 中华民族一百多年的奋斗， ① 不同于西方 ② 靠内部的工业化， ③ 靠对其他国家的殖民和掠夺崛起； ④ 不同于其他许多经历过殖民统治的发展中国家，曾经完全丧失了历史的连续性，被迫在经历了完全的殖民化过程后再独立。中国 ⑤ 付出过惨痛的代价， ⑥ 它的历史的连续和现代化的国家转型一直在持续。
A. A B. B C. C D. D
下列句子中，没有语病的一句是 A. 奥斯卡金像奖自设立以来，一直享有盛誉，它不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映了美国电影艺术的发展进程。 B. 总计九千元的爱心捐款，不仅解决了赵琴的燃眉之急，而且帮助她找回了生活的勇气，使她心中的希望之火熊熊燃烧起来。 C. “记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句词，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，是缘于它在读者心中营造了一种“甜美的忧郁”的境界。 D. 把管理干部的一些规章制度和干部的思想道德公布出来，让广大群众监督，就可以达到以昭昭之理扬正气、以严峻之法惩腐败。
下列各句中，加点成语使用全部正确的一项是( ) ① 经常适量运动，能使我们体内淤积的废气得以排散，血脉得以流通，人体就不会生病，这和户枢不蠹是一个道理。 ② 面对持刀挟持乘客的暴徒，公安干警并没有冲上公交车暴虎冯河，而是巧妙周旋，经过四个小时的努力，终于将暴徒擒获。 ③ 若没有滕王李元婴到了洪州之后的破竹建瓴，怎么会有后来名垂青史的《滕王阁序》？自然也就不会有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句了。 ④ 吴勇同志时刻用共产党员的标准严格要求自己，忠于职守，朝乾夕惕，愣是带领职工把一个面临破产的企业挽救回来。 ⑤ 当站在秦淮河边的时候，你是否有了“往事越千年”的感慨？曾几何时，六朝古都的繁华引发了多少诗人的感慨，现在却早已湮没在历史的长河中了。 ⑥ 时下很多年轻人崇洋媚外，对中国茶有偏见，认为茶只是下里巴人解渴的东西，宁愿成天抱着咖啡，也不愿意喝茶一口。 A. ①②⑥ B. ③④⑤ C. ①②④ D. ③⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白《蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的诗句是：“_______________，_________________”。 (2)王安石《登飞来峰》中富于哲理，借景抒情，表达了自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：“__________，______________”。 (3)李贺《雁门太守行》中“__________________”一句既写景又写事，渲染了敌军
阅读下面这首宋词，完成下列小题 菩萨蛮 谢逸 暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。 归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。 1.下列说法错误的两项是（ ）（ ） A. “暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。 B. “春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹的”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。 C. “葡萄水绿”，两岸葡萄青藤满架，倒映水中，摇曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。 D. 上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阙的“归来愁未寝”。 E. “归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。 2.阅读这首词你可以看到主人公情感发生了怎样的变化？结合全词具体分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎 B. 在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎 C. 在位之人才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久以天幸为常/而无一旦之忧乎 D. 在位之人/才既不足/而闾巷草野之间亦少可用之才/社稷之托/封缰之守/陛下其能久/以天幸为常/而无一旦之忧乎 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. “字”，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。 B. 忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。 C. 参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。 D. “召”有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 王安石少年时酷爱读书，思维敏捷；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。 B. 王安石认为，经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世很多所谓“大儒”，都是才能庸俗之人罢了。 C. 王安石认为改变劣习风俗，树立法规，是当时最亟需的了。这得到皇帝的认可。 D. 王安石很早就有变法的思想，他在当政后就推行变法。变法虽遭到了朝廷中许多官员的反对，但这并没有动摇他变法的决心。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
阅读下面的文字，完成下列小题。 丁家斋 孙方友 ①北下街位于陈州城西南角，南起西关大街，北至朱家街。很早的时候，北下街就是回族群居的老街，到了清朝年间，回族聚居点不断由城内的“回族巷”向西扩展，北下街一带回民不断增多，只是少了一个清真寺。清末时，居住在西大街的沙、马两家富户捐资，在路西搭了个席棚，称为“经房”，回民们开始就近在此礼拜。直到1920年，回教徒才开始集资筹建清真寺。再后来，越来越多的回民围寺而居，形成了较大的回民区。 ②清末民国时期，西关大街的商业繁盛，也给北下街的回族同胞带走了商机。他们纷纷做起清真风味小吃，而且很快形成了气候，打出了名气。如豆沫、羊肉胡辣汤、牛骨髓油茶、绿豆糊涂、羊肉水煎包等各有特色。名气大的有盖家“宝隆铺”的小苏肉、牛肉丸子，马家烧饼，白家豆腐脑儿，丁家斋八宝莲子粥。 ③白家豆腐脑儿配有煮熟的咸黄豆、酱胡萝卜、、黄瓜丁、酱油盐卤和适量的卤汤，卤汁鲜美，豆腐软嫩，色泽明快，老少皆宜。丁家斋八宝莲子粥是用江米、薏仁米熬制而成，吃的时候，每碗现加糖莲子、糖百合、瓜条、葡萄干儿、桃仁、杏仁、瓜子仁等多种果料和白糖桂花。糯甜、味香、爽口，且又营养丰富，颇受顾客青睐。 ④传说掌柜白福祥的嗓音非常好，他站在店前一声吆喝，顺风能传到朱家街。白家和丁家的店铺挨着，席棚相连，白福祥年过古稀，身板硬朗，还能站坛前卖豆腐脑儿。丁家的老主人丁百仟已过世，接班的少掌柜丁海是丁百仟的三儿子，进铺子当掌柜的那一年才21岁，熬粥配料已很内行。 ⑤与白家豆腐脑儿相比，无论制作方法和配料，丁家斋的八宝莲子粥皆属“贵族粥”，就是说，是有钱人喝的。由于它配料高档，卖价也高．当时一碗豆腐脑是一文钱，而莲子粥就需十文钱。所以前来喝粥的客人多是中等以上的人家。为能与“贵人吃贵物”配套，丁家的铺子也比较高档一些：八仙桌、石鼓凳、明窗亮几。“丁记八宝莲子粥”的招牌据说是当年丁海的爷爷专请名人写的，花了50两银子。与丁家相比，白家就显得寒酸：低桌子，小矮凳，而且又破又旧，油腻腻的样子。又由于所卖的是价格低廉的大众食品，前来喝豆腐脑儿的人也多是引车卖浆之流。对这种人，低桌矮凳自然也就可以了。每每开张，摆在街边处，上面搭卷棚，给人一种很临时的感觉。前来吃饭的人也多是慌里慌张的，全不像进丁家斋喝八宝粥的客人那样把吃饭当成了某种享受。 ⑥这样，丁海就有点儿看不起白家了，觉得白家太“下里巴人”，与他们为邻总有点儿掉份儿之感。开始的时候，他还有点儿顾及父辈们的交情，每天早晨开张还时不时向白老板打声招呼，可后来就很少正眼朝白家卷棚瞧了。为能抬高自家的身价，丁海开始装修门面。他花钱将店门重漆一遍，门前的走廊间原来是砖铺地，现在换成了大理石的。店门两旁还放了两尊青田石狮，又摆了几盆时令大花盆。为与花盆对称，还在屋檐下挂了四个山东莱州的红绣球。如此一翻新，丁家斋更加“阳春白雪”，更让白家显得寒酸。 ⑦可是，让丁海不解的是，他如此这般非但没引起白福祥的不满和嫉妒，相反他还非常高兴似的，每见到丁海就禁不住由衷地祝贺，而且能让人看得出那是一种真诚与善意的祝贺，毫无虚伪之处。这就让丁海有些犯难，丁、白两家店铺相邻，世代友睦。他原以为自己如此朝“贵族化”发展能引起白家的忌恨，然后搬迁或将店铺转让于他，那样他就可以再将铺面扩大，使丁家斋彻头彻尾变成“阳春白雪”，专赚富人们的银子。不想白老汉如此死脑筋，自己如此“欺负”他，他还表示由衷的祝贺，仿佛丁家的生意是他白家的一样，跟这种毫无野心的人为邻，除非辈辈平庸下去，决不会有大的发展。 ⑧曾有那么几天，他看白家一直无动于衷，心想你不搬我搬，可又一想，回族巷是小吃一条街，如果离开此黄金地段生意肯定会受损不说，自己花这么多钱不是白装修了。更令他不可解的是，白家的生意非但没因他的“贵族化”而减弱，反而越来越红火，自家的生意反而不见长进，某些时段还仿佛不如以前。 ⑨一天，他按捺不住，向“宝隆铺”的盖老板求教。盖老板开初不愿说，逼得急了才笑了笑，说：“丁老板，你别忘了，车有车路，马有马道，你赚的是贵人的钱，而白老板赚的是穷人的钱，可天下还是穷人多呀！”丁海一听，恍然大悟。自己一心想赚富人的钱，而北下街的富人就那么多，再加上北下街本来就是小吃一条街，人家真正有钱的人压根儿就不朝这里朱。你把店铺打扮得再贵族化，可在人家眼里你的整条街就不够格儿！人家去的是闹区的大饭店，要的是档次。 ⑩后来，丁海的生意越来越清谈，门台一高，穷人不敢进，富人不愿来。再后来，终于撑不住，就将店铺盘了出去。可令他做梦也想不到的是，接他家店铺的不是别人，而是卖豆腐脑儿的白老汉。 （选自孙方友《陈州笔记》，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析利鉴赏，最恰当的一项是 A. 小说开篇就交待了陈州城北下街的典型环境，它南起西关大人街北至朱家街，很早就是一条 回民聚居的老街，暗示丁海生意越发清淡并最终关门的结局。 B. 作者运用点面结合的手法描写北下街清真风味小吃，先概括介绍其品种及特色，其中不乏知名品牌，后重点描写了白家豆腐脑儿与丁家斋的八宝莲子粥。 C. 生意清淡之后少掌柜丁海前去请教宝隆铺盖老板，盖老板起初并不愿说破个中原由，他怕说出实话伤了丁海的自尊，可见盖老板是一个心地善良的人。 D. 小说题材具有浓郁的地域与民族特色，语言质朴自然，主题鲜明突出，深得中国传统小说的韵味，文中大量的内心独白很好地表现了丁海的个性特征。 2.小说中白福祥是一个什么样的人？请结合全文简要分析。 3.白老板在丁老板装修门面后不怒反而道贺，最后又接手他盘出的店铺，小说为什么要设计这样的情节？请谈谈你的看法。
阅读下面的文字,完成下面小题。 人间有光 他生于常州，长于苏州，学于上海，游历日美，最终落叶归根；他通晓汉、英、法、日四种语言；他历经晚清、北洋、民国和中华人民共和国，因而被戏称为“四朝元老”。他就是经历丰富、成就卓著的周有光先生。 1906年1月13日，周有光生于江苏常州青果巷。十岁时，举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人则说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“一定要留学”的观念。 17岁时，勤奋好学的周有光考上了上海的圣约翰大学。当时的人说，考上这所大学，比以前中状元还难。自嘲是“土包子”的周有光，上了大学，就像是打开了新世界的大门——他学会了英文，阅读英文报刊，了解世界发生的新鲜事儿。将近100年后的今天，他依旧保持着阅读外文报纸的习惯。最重要的，是还可以学到专业的经济学知识，为他找到谋生之道。 当时在上海，念完大学的，只要有条件，大多都会选择去外国留学。刚毕业的周有光没钱，只能留校教书，顺便在银行做事。这段时间，他结了婚生了子。不过随后，抗战开始了。 抗日战争结束之后，百废待兴。上海银行业为了尽快恢复元气，就派了一批优秀的员工去美国学习。周有光就是其中之一。在美国，他工资高、福利好、生活也幸福。但是经历过抗战的周有光，还是决定选择回国。“现在的年轻人可能体会不到我们当时的感觉……我们都认为中国有希望。解放之后，中国最缺乏的也是经济建设，所以我就立志回国搞经济。” 1949年6月回到上海，他在复旦大学经济研究所任教，还兼任新华银行秘书长、人民银行华东区行第二业务处处长。1949年香港经济导报社出版他的专著《新中国的金融问题》。 50岁以前，他全心全意搞经济。 正所谓五十知天命，前半辈子差不多就这样了，后半辈子还能蹦跶到哪里去？但周有光不竟从理科的经济学跨到文科的语言学，重新出发。 1955年，他被周恩来总理亲自点名，让他速速去往北京，参加全国文字改革会议。“当时要建设一个新中国，可是老百姓85%都是文盲，文化不提高，国家怎么建设？我本身是搞经济学的，研究语言、文字只是我的业余爱好，可当时成立中国文字改革委员会，国家领导却让我转行。”说起这段经历，周老还哈哈大笑：“我对领导人说，我是个外行啊，领导说这是一项新的工作，大家都是外行嘛！”“不过，既来之，则安之。这个‘安’不是安静的意思，是要认认真真工作。” 说自己是外行，不过是周老的谦辞。长期以来，周有光名声在外，素有“周百科”之称，精通多门外语，发表出版了许多和拼音、文字改革有关的论文，早在社会上引起重视。 在周老加入之前，汉语拼音方案讨论了两三年，但迟迟没有一个结果。随后那三年，在周老带领下，中国文字改革委员会革故鼎新，在不断的争论和探索中，1958年正式创定汉语拼音方案。周老因此被誉为“汉语拼音之父”。同年，汉语拼音成为全国小学的必修课。拼音为中国的文化普及、消除文盲发挥了重大作用。 “有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。“事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见。今天就得到了这么点安慰。假如当初没研究好，有漏洞，就遗憾了，毕竟要弥补就很麻烦了。”不过，“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字。” 1958年，周有光开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版。 50岁以后，他认认真真搞语言。 60岁退休之后，周有光走出语言学专业领域，乐此不疲地搞起了创作。周老曾对朋友说：“我是认真思考了这个世界的。”思考引发写作。他的作品探讨现代化、全球化、中东局势、印度经济、人权保护、公民意识等诸多领域方面的问题，且见解深刻独到，常引起社会关注，成为颇有影响力的公共知识分子。 对他来说，退休只是换了个工作的地方而已。82岁，周老学习使用电脑，100岁出版《百岁新稿》，104岁完成《朝闻道集》，105岁开始玩微博，110岁时仍有《逝年如水》和《从世界看中国》两本新书问世。据统计，周老迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。他的粉丝很多，得知老先生百岁之后仍可以每月写一篇思想深刻但语言平易的文章，更加惊喜感佩。 有人说，他一生好比人家的几辈子。 除了学术和创作，他的爱情婚姻也很值得大书特书。在近70年的婚姻中，他和夫人张允和相濡以沫、相爱如初。周有光说古代讲举案齐眉，而他与夫人上午喝茶、下午喝咖啡，都要碰碰杯子，叫“举杯齐眉”。他说：“这个小动作好像是玩儿，其实有道理，就是说夫妇不仅要有爱，还要有敬。要敬重对方，双方才会和谐愉快。现在为什么那么多人离婚啊，一些人结了婚就不尊重对方了，那么你不尊重我，我也不尊重你，就吵架离婚。家庭不愉快其实是很痛苦的。你下班回来，家庭愉快，就会得到很大安慰。” 一直到张允和去世，他们的日常就是形影不离：要么就是张允和给周有光翻书，要么就是周有光带着张允和出门赏花，照相的时候一定要握着手才好。2002年8月，93岁的张允和重病在床，那个特殊的早上，张允和是握着周有光的手离开人世的。 张允和去世之后，周有光把之前举杯齐眉的地方，两个椅子一个茶几换成一个沙发，他每天晚上在沙发上去过夜，不再回到卧室去；而且，他时常还会写信给张允和，而落款永远是“人间周有光”。 周老在107岁生日时曾开玩笑说：“上帝太忙，竟把我忘了。”如今，上帝还是想起了他，终于收回了人间的这束神奇的光。 相关链接 ①诗人邵燕祥说：“他是当代难得的智者、仁者和勇者。” ②周有光105岁时曾说：“我的一生是很普通的，我也是个平凡的人。” 1.下列理解和分析，完全正确的一项是 ( ) A. 这是一篇典型的“他传”，以叙述传主的求学经历和家庭生活为重点，略述其学术成就。 B. 周有光大学毕业后就去了美国留学，在抗战胜利后选择回国，为国家的经济建设服务。 C. 虽然周有光在语言文字领域是个外行，但是在他的带领下，中国文字改革委员会于1958年正式创定了汉语拼音方案。 D. 周有光退休之后，搞起了创作，有《百岁新稿》《朝闻道集》等20多部作品出版，成为颇有影响力的公共知识分子。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) A. 标题“人间有光”，一语双关：既表示人间的周有光先生，也有赞美周有光的意思，他经历丰富、成就卓著，犹如照亮人间的一束神奇之光。 B. 周有光一家移居苏州的事件深刻地改变了周有光的命运，否则他难以考取上海的圣约翰大学，更不可能选择学习经济学。 C. 1958年发布的汉语拼音方案有违周有光提出的“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字”的观点，存在一些有待弥补的漏洞和遗憾。 D. 周有光“是认真思考了这个世界的”，这思考引发了他的创作。他的作品题材广泛、思想深刻、语言平易，且常引起社会的关注。 E. 在近70年的婚姻中，周有光和夫人张允和相濡以沫、相爱如初、形影不离。后来，虽然夫人已逝，但周老每天依旧写信给她，且不再回卧室过夜。 3.周有光先生有哪些方面值得我们学习？请根据所给材料进行概括。
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。 但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。 (节选自《汉字趣编》之十二) 1.下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A. 竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些 审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 B. 《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把 竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 C. 戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到 高峰时期诞生的竹谱专著。 D. 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出 2.下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A. 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流， 是为了逃避现实，不与当权者合作。 B. 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽 俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 C. 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并 引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。 D. 白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、 引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。 B. “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文 人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 C. 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品 中，有一个由外表到内在的转化过程。 D. 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 北宋文学家苏轼在《日喻》这篇文章里曾经这样写道： “南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之，北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。” 【注】没人，能够潜水之人。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不得写成引文的扩写。
在面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 如果真的允许人体器官自由交易，①，买方则是富人。②？又有哪一个穷人能高价买得起肾？此外，卖了肾或其他器官又引起其他疾病，岂不成为社会负担？正因为这许多问题，即使在荷兰这样最开放的国家，③ 。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁， ① 离不开酒。 ② 说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝文人饮酒更多的是放浪和旷达。 ③ 唐代文人之醉酒， ④ 有忘记现实痛苦的因素，更多的是壮志豪情的抒发和对未来的展望。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”盛唐之盛，不仅在于锦绣繁华，满目俊才， ⑤ 也少不了诗情勃兴，酒气恣横。 ⑥ 有人说整个盛唐的诗歌都是由酒香酿成的。
A. A B. B C. C D. D
下列语句对应的作家，正确的一项是（ ） ① 唯山可使性情逸，有酒未拔身背疾 ②世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。 ③盛唐诗酒无双士，青莲文苑笫一家。 ④先生刺笔医国，谓狂人呐喊，怒向刀从觅小诗。 ⑤八大家以公首为瞻仰，挥毫唐宋即风雨 A. ①白居易②杜甫③李白④鲁迅⑤柳宗元 B. ①白居易②杜甫③王维④鲁迅⑤柳宗元 C. ①孟浩然②杜甫③王维④鲁迅⑤韩愈 D. ①孟浩然②杜甫③李白④鲁迅⑤韩愈
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 钱钟书对一些向他请教的年轻人都是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考印象深入。他不仅在为人上，而且在学问上为后辈学子树立了楷模。 B. 据商务部公布的监测数据显示，上周食用农副产品价格小幅上涨，期中粮油零售价格上涨0.25%。 C. D. 所谓接地气就是要让正在推进的各项改革措施贴近老百姓实际生活的需要，切实反映广大人民群众的现实愿望、利益诉求。
下列各句中划线处的成语使用恰当的一组是（ ） ①国家主席习近平在哈萨克斯坦大学演讲时说，中哈两国是唇齿相依的友好邻邦，两国人民要坚持世代友好，做和谐和睦的好邻居。 ②在很多学校，虽然没有公开的“重点班”和“普通班”，”快班“和”慢班”，但是实际上家长和学生心里都十分清楚，只是心照不宣而已。 ③本报将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向报刊的高层次，高水平攀登。④今年“两会”上一些代表委员的发言少了穿靴戴帽的套话，多了实实在在的内容，赢得了社会各界的好评。 ⑤只有完善食品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止伪劣食品甚至登堂入室，真正确保百姓舌尖上的安全。 ⑥每天从开市到收市，他的目光就一直盯着这只走势不瘟不火的股票，一遍遍推算自己的判断究竟有多少把握。 ⑦每个人都希望自己身边的人和事都是美好的，但在现实生活中，真的没有毫无瑕疵的人或事，因此，不必求全责备。 A. ①④⑤⑥ B. ②③⑤⑥ C. ①②④⑦ D. ③④⑤⑦
三、实用类文本阅读。 《一滴眼泪换一滴水》 (节选法国文豪雨果《巴黎圣母院》，有删改) 【与本文有关的情节】克洛德副主教垂涎吉普赛姑娘爱斯梅拉达的美色，唆使养子伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达，伽西莫多被官兵抓住，判鞭刑。 群众有等候观赏公开行刑的习惯，他们用观看邢台来消磨时间。 当伽西莫多给拖到刑台顶上的时候，当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候，场内爆发了一阵笑声和喊声，人们认出他就是伽西莫多。 人家叫他跪在那块圆形底座上，他照着做了。人家脱掉了他的上衣和衬衣，直到露出胸膛，他也听之任之。群众看见了伽西莫多赤裸的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛的肩膀，便爆发出一阵哄笑。 正当大家笑闹的时候，施笞刑的大头目比埃拉爬上了平台，到了犯人身边。 随着轮盘的转动，比埃拉抬起胳膊，皮鞭挥起，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。人们看见成千条血水在那驼子的黝黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中挥动时把一些血珠也溅到了观众的身上。伽西莫多脸上的呆笨表情变成了痛苦和懊丧，他闭上独眼，把头垂到胸前，仿佛死去了似的。 轮盘停止了转动，施刑人停止了鞭打，笞刑算是执行完了。可是对于伽西莫多，这还未完事，他还要在刑台上示众一个钟头。当“公诉”执行完毕，就轮到千万种私人的报复了。 “邪教的怪物!”一个说。 “骑扫帚把的家伙!”另一个嚷道。 “做个凄惨的怪笑吧。”第三个说。 成千种侮辱性的语句像雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。伽西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。他愤 这时，他远远望见一个神甫骑着骡子经过，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，（1）他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直像是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好像在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。 那个神甫正是副主教克洛德。（2）伽西莫多的脸色黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。 时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，投石子。突然，伽西莫多带着加倍的失望在锁链里挣扎，他打破缄默，用嘶哑愤怒的如动物般的声音吼叫：“给水喝!”这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的市民笑得更加厉害。 几分钟后，伽西莫多用失望的眼睛扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝!”仍然只引起一阵哄笑。 “给水喝!”伽西莫多喘息着喊了第三遍。 这时他看见人群里闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘，身边带着一只金色犄角的雪白的小山羊，手里拿着一面小鼓。 伽西莫多的独眼闪了一下，原来就是他昨晚曾经想抢走的那个波希米亚姑娘呀。他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。他十分相信她也是来向他报复的，也是像别人一样来打他的。看见她真的迅速走上了石级，愤怒和轻视使他透不过气。 只见爱斯梅拉达一言不发地走近那犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。 那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。 观众也都被感动了，大家拍着手喊道：“好极了，好极了!” 1.小说多处描写围观者对伽西莫多的哄笑、侮辱，这样写有哪些作用? 2.文中划线部分分别表现了伽西莫多怎样的心理? 3.文中爱斯梅拉达是怎样一个形象，她的可贵之处体现在哪里? 4.本文标题“一滴眼泪换一滴水”，也有译为“一滴水唤一滴泪”的，你认为哪个好?请简述理由。
补出下列名句中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》中，通过人的动作描写来体现蜀道高峻的句子：__________________________。 杜甫在《登高》中高度概括自己晚年悲凉处境的两句是：________________________。 白居易《琵琶行》中“__________________________”两句，写的是琵琶女正式演奏前的准备过程 （4）杜甫《秋兴八首》（其一）中，诗人纵目驰骋，自下而上，又自上而下，生动写出巫山巫峡萧森气象的两句是：___________________________。 （5）杜甫《咏怀古迹》（其三咏昭君）中借用胡音曲调，点明全诗“怨恨”主题的两句是：___________________________。 （6）李商隐《锦瑟》中借庄周梦蝶和蜀君化鸟的典故，来写无限悲感，难言怨愤的诗句是：__________________________。
阅读下面这首宋词，完成题目。 西江月①【宋】苏轼 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉卧芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 【注】①本词为苏轼被贬黄州时所作。其春行至蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧，拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。 障泥：马鞯，垂于马两侧用来挡泥土。 1.下列对于本词的解释，不正确的两项是（ ）（ ）5分 A. “障泥未解玉骢骄，我欲醉卧芳草”，写词人濒临溪水，从马上下来，等不及写下马鞍，就想要眠于芳草。既侧面描绘出月下溪水景色之美，又表现了词人的喜悦心情。 B. “可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句，运用了借代的修辞手法。琼瑶，本指美玉，这里代指月色，水月交辉，如晶莹剔透的美玉。本句传神写出了水月之静美。 C. “解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓’一句，诗人用“解鞍倚枕”这个特写镜头表现出词人的随意和豁达，而“杜宇一声春晓”写出了春天早晨的喧闹和生机。 D. 本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。 E. 全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。 2.“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句精妙，请简要赏析。
阅读下面文言文，完成下列小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，且言：“臣家承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，以羸困自鄜州欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。 时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从京师还，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“乃有此状！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时悯弱，情不忘君，人怜其忠云。 （选自《新唐书·杜甫传》，有删改） 1.下列对文章划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ） 臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心 A. 臣叹其功名未就／志气挫衄觊陛下／弃细录大／所以冒死／称述涉近／讦激违忤圣心 B. 臣叹其功名未就／志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心 C. 臣叹其功名／未就志气／挫衄觊陛下弃细／录大所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心 2.对文中加点处文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。进士是科举考试的最高功名。 B. 天宝，年号，是我国古代一种纪年方法。除年号纪年外，中国古代的纪年方式还有干支纪年法，如“甲子年某月”，王公年次纪年，比如“赵惠文王十六年”，年号干支兼用纪年法，比如“永和癸丑”。 C. 宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。 在夏商时期乘“巫史”，西周春秋称作“公卿”，战国以后称作“宰相”。是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。 D. 骸骨，旧称一身为上尽事，故辞官称乞骸骨。中国古代对于“辞官”的常见说法还有“致仕”“释褐”“乞养”等。 3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 唐玄宗看了杜甫的赋颂后，觉得他很有才能，命宰相考考他的文章，提拔他担任了河西尉，后又改派他任右卫率府胄曹参军。 B. 杜甫担任左拾遗官职时，为平民时的朋友房琯获罪说情，唐肃宗大怒，下旨让三司治杜甫的罪，宰相张镐也赞同以杜甫抵罪。 C. 安禄山叛乱时，杜甫避乱，寄住鄜州的家长年生活艰难，年幼的孩子甚至要饿死；旅居秦州，靠背柴禾、拾橡栗为生；流落剑南，建草堂居住。 D. 杜甫在成都受世交节度使严武的优待，但他性格急躁，对严武傲慢放肆，使严武心中怀恨，甚至想杀掉杜甫；后出川流落远、湘，在飘泊中去逝。 4.将文中划线句子翻译为现代汉语。 (1)肃宗立，以羸困自鄜州欲奔行在，为贼所得。 译： (2)武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。 译：
阅读下面的文字，完成后面小题。 ①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。 ②从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。 ③把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 （摘编自陈鹏举《诗与歌词》） 1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割 舍。 B. 即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。 C. 现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。 D. 在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的 2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ） A. 历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣 喜的。 B. 现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。 C. 比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。 D. 李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾 被广泛传唱。 B. 在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。 C. 杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。 D. 时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。
结合材料的内容和含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面是“中国民政”的标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字句意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。 “安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了。世人只有安于现状，看清自己真正追求的是什么， ① 。 ② ？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安，富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是在人格上无休止地追求， ③ 。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 诗和散文，同为表情达意的两大文体， ① 诗凭借想象，较具感情的价值，散文依据常识，较具实用的功能。诗为专任，心无旁骛。散文乃兼差， ② 要做公文、新闻、书信、广告等等杂务的工具， ③ 要用来叙事、说理、抒情。诗像是情人，可以专门谈情。散文像是妻子，当然 ④ 可以谈情说爱， ⑤ 家务太重大杂了，实在难以分身，而相距也太近了，毕竟不够刺激。 ⑥ 有人说：散文乃走路，诗乃跳舞；散文乃喝水，诗乃饮酒；散文乃说话，诗乃唱歌；散文乃对话，诗乃独白；散文乃国语，诗乃方言；散文乃门，诗乃窗。其间的对比永远说不完。 （选自余光中《缪思的左右手——诗和散文的比较》）
A. A B. B C. C D. D
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