阅读下面的文言文，完成各题。

桓阶字伯绪，长沙临湘人也。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，袁举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可?”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服?今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎!”羡曰：“善。”

太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临葘侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。魏书称阶谏曰：“今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曾掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。

太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也?”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪?”曰：“不。”“然则何为自往?”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心。内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往?”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。

文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。

(节选自《三国志•魏书•桓阶传》)

1.下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是

A. 今太子仁冠群子／名昭海内／仁圣达节／天下莫不闻／而大王甫以植而问臣／臣诚惑之／于是太祖知阶笃于守正／深益重焉／

B. 今太子仁冠群子／名昭海内／仁圣达节／天下莫不闻／而大王甫以植而问臣／臣诚惑之／于是太祖知阶／笃于守正／深益重焉／

C. 今太子仁冠群子／名昭海内／仁圣达节天下／莫不闻／而大王甫以植而问臣／臣诚惑之／于是太祖知阶／笃于守正深／益重焉／

D. 今太子仁冠群子／名昭海内／仁圣达节天下／莫不闻／而大王甫以植而问臣／臣诚惑之／于是太祖知阶笃于守正深／益重焉／

2.下列对文中加线词语的相关内容解说，不正确的一项是

A. 孝廉，汉代选举官员的科目，推举孝悌之人和廉洁正直之士。《陈情表》作者李密就曾被举荐为孝廉。

B. 掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。魏时丞相、大将军及司徒、司空等府内置西曹掾。

C. 阼是指帝王登位或祭祀所登的台阶，用来借指帝位。践阼，是古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，后指帝王即位。

D. 古代等级森严，天子之死谓之“崩”。“薨”，是用来称诸侯或大官的死。普通老百姓的死称为“不禄”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 桓阶受孙坚的举荐入仕，后来孙坚战死，桓阶为了报答提携之恩，不惧危险，向刘表请求为孙坚治丧。

B. 桓阶劝说太守张羡在官渡之战中支持曹操，并准确地预见了官渡之战曹操胜利、袁绍覆灭的结局。

C. 毛玠、徐奕为人刚直少同党，对丁仪等不友好，多次出言攻击他们，全靠桓阶调解才保全他们。

D. 曹仁被关羽围困，徐晃救援未成。曹操想亲征，询问群臣意见，群臣认为非亲征不能解围，唯独桓阶反对。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。

(2)大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往?”太祖善其言，驻军于摩陂。

阅读下面的文字，完成各题。

在亲爱的人与一头猪之间

奎山

1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长，一个厅长千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报。徐美红的到来，简直在我们那个村子里刮了一场十二级的台风。女人们孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，一时间，院子里热闹成了一锅粥。男人们到底矜持一些，远远地站在那里看、议论。父亲拿着香烟，满面春风地上前挨个儿给大家敬。大家也不客气，会吸的，当场点着吸了起来；不会的，就夹在耳朵上。

这是刚刚到家那天的事。此后的几天里，家里也是人来人往像赶集一样，没个冷清的时候。母亲高兴地说，咱家几十年都没有这样热闹过了。父亲点点头，说，那是哩，那是哩。

直到年三十下午了，家里才算清净下来。母亲麻利地剁好饺子馅，妹妹和好面，和父亲三个人包起饺子来。我和徐美红表示要帮忙，被母亲坚决地拒绝了。于是，我躺在厨房一角父亲平时睡觉的地铺上看书。徐美红也找了一本闲书，懒懒地靠在我的身上看。这中间，徐美红上了一趟厕所。黄昏时候，饺子包完了。妹妹说，憋死我了，就往厕所跑。一会儿妹妹就跑回来大惊小怪地喊，猪跑哪里去了？咱家的猪跑哪里去了？父亲母亲都慌了，忙着往厕所里看，厕所里空空如也，哪里还有猪的影子？我们这里，厕所和猪圈是在一起的。

突然，妹妹像是想起什么似的，大声说，俺嫂中间上厕所了，肯定是出来的时候忘记拴栅栏门了。这是极有可能的事。一到乡下，徐美红就暗中朝我抱怨，啥都好，就是解手太恐怖了，身边那么个失东西朝你虎视眈眈的，吓死人了。因此她匆忙离开时忘记拴栅栏门，以至于让猪跑了出去，这是极有可能的事。母亲忙给徐美红打圆场，批评妹妹说，你胡说个啥，你嫂出来咋会忘记拴栅栏门！徐美红也是个实心人，也不知道推卸责任，说，我忘记拴没拴栅栏门了。父亲宽厚地笑笑，说，我出去找找看，二百多斤重的大肥猪，还能丢了？说罢，父亲就出去找猪去了。跟着妹妹也说，反正没事，我也出去找找。

天黑透了，四周传来噼噼叭叭的鞭炮声。别人家都在过大年了，我们家却连灯都没有点，五口人有两口还不知道在什么地方奔波呢。

终于，父亲回来了。停了一会儿，妹妹也回来了。父亲把手一挥，朝母亲说，烧火吧，不能因为丢了一头猪，就连年也不过了，该咋过还咋过。父亲还特意朝我和徐美红笑笑，说，丢不了，一头二百多斤重大肥猪，往远处跑，它又跑不动，肯定就在附近，我明天再去找，保准找得到。

话是这样说，但一家人谁也无法轻松下来。特别是徐美红。因为整个事件极有可能是她的粗心大意而造成的，所以更显得心事重重的样子，饺子吃了没几个，就丢下饭碗早早地上床歇息去了。

第二天一大早，父亲就出去找猪了。然后，妹妹也出去了。母亲说，反正我在家也是闲着，我也出去，多一个总比少一个强。这样，家里就剩下我和徐美红两个人了，我想起母亲的话，“多一个总比少一个强”，就征求徐美红的意见，要不我也出去找？徐美红说，谁不让你去了？你去吧，你想去哪儿去哪儿！我有些尴尬地笑笑，走过去拍了拍徐美红的脑袋，也出去找猪去了。在那样一种特定的情况下，在亲爱的人与一头猪之间，我只能选择一头猪。我希望徐美红能理解这一点。

一直找到中午，连根猪毛也没有找到。我垂头丧气地往回走。刚进村，就见妹妹远远地迎了上来。一看到妹妹脸上灿烂的笑容，我就知道猪找到了。果然，是父亲在附近的崔庄找到的。原来，头天下午猪跑到人家的包产地里吃麦苗，被人家赶到自家的猪圈里圈了起来。父亲给人家买了两盒烟，才把猪赶回来的。回到家里，父亲母亲脸上都是一脸的欢笑。

突然，妹妹发现了一个新情况，说，哎，我嫂哩？又问我，哥，我嫂不是跟你一块儿找猪去了吗？母亲突然意识到了什么，知道出大事了，像个孩子一样“哇”地哭了起来。母亲一哭，本来就是孩子的妹妹也跟着哭了起来。父亲虽然没有哭，眼圈也红红的，对我说，我马上就去国营家借车子，你赶紧到新安店去。

新安店，是京广线上离我们家最近的一个火车站。

1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 作品截取生活横断面，写我和徐美红回我老家过年丢猪找猪的小事，表现了城市与乡村在环境、观念、处理问题方式等方面的巨大差别。

B. 徐美红之所以能看上我这乡下娃，并不是因为有什么爱情，而是因为她觉得在学报上发表过三篇论文的我有出息，和我结合有美好前途。

C. 徐美红的到来在村子里所引起的强烈震动、不会吸烟的乡亲把我父亲敬的烟夹耳朵上、厕所和猪圈相连等细节描写，表现了乡村的愚昧。

D. 年三十下午，母亲、妹妹、父亲包饺子，不让我和徐美红帮忙，丢猪后给徐美红打圆场，说明他们把来自大城市的徐美红看得格外尊贵。

E. 丢猪以后，一家人陷入慌乱，赶紧去找猪，忽略了第一次上门的徐美红；一气之下，她离开我家，父亲赶紧借车子，让我到新安店去追她。

2.身为厅长千金的徐美红来到乡村过年和离开乡村，分别引起了怎样的反应？这样写有怎样的作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

曾国藩——从“中人”到“完人”的追求(节选)

湘乡流传一个故事，说一个小偷在房梁上等着曾国藩熄灯睡觉好下来偷东西。曾国藩在背一篇文章，怎么也背不下来，小偷都等急了，跳下房梁说，你真笨，我都背下来了。你还背不下来，然后拂袖而去。此笑话显然是后人杜撰，但故事透露出曾国藩的脑袋，可能确实不是很灵光。这个资质平庸、又出身普通、成长于偏远深山之中的小孩，最后怎会出将入相成为儒学大家呢?

曾国藩曾在家书里说： “唯天下之至拙能胜天下之至巧。”这句话体现了他“尚拙”的人生哲学。

在日常生活上，他 “笨拙”地坚持他的日课十二条：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言，养气、保身、日知所亡，月无忘所能，作字，夜不出门。比如他要求自己每天读《廿三史》二十页，天天如此，从不间断。还有他从三十岁开始写日记，一直到他61岁去世，也不间断。在战争上，他不像孔明一样有很多锦囊妙计，用的也是笨拙的计策。他以“扎硬寨，打硬仗”而著称。湘军主动攻城时，如同巨蟒缠人一样，用一道一道的壕沟把这座城市活活囚死。他们攻城的时间，不是一天、两天，而往往是一年、两年，每天的主要任务就是不停地挖壕沟。安庆、九江、天京，都是这样打下来的。他曾用两个词来形容自己的战争生涯一是“屡败屡战”，一是“艰苦卓绝”。

曾国藩做事靠的是自己执著坚韧的意志和百折不回的信念。那曾国藩树立的是什么样的信念?遇到困难时又如何勉励自己去实现目标呢?

曾国藩有一联自箴，耐人寻味：天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴?

 这副对联说的是他勉励自己实现目标的方法 ——吃苦和惜时。其实人世间任何事情都是这样实现的。立志、努力行动、历尽磨难、珍惜时间，这可能是所有成功人士的模式。但说到容易，做到就很难了。曾国藩用一个“悔”字来确保自己可以做到。

“悔”，就是对自己的言行进行反省，对自己的错误进行悔过自新。正是因为深刻的反思和追悔，曾国藩的思想发生了极大的变化，他先是一位为往圣继绝学，为万世开太平的儒家理学家，在戴孝办团练的初期他又采用法家思想，认为乱世必用重典。晚年时，父亲去世，曾国藩在思云馆中重读老庄，从而学会了以柔克刚，功成身退。晚年的曾国藩，接受耶鲁大学毕业生容闳的建议，和李鸿章一起上书建议朝廷送清国小留学生出国深造，师夷长技以自强。因此他又是西方新思想的启蒙者。

曾国藩不仅自己在历史上取得了卓越的成就，而且他还在仕途上成就了一批人，而这些人则成为晚清时期的中流砥柱。他知人善用，在他的人生中，他不仅成就了自己，也成就了一批落魄士子。耳熟能详的做高官的有左宗棠、郭嵩焘、胡林翼、李鸿章等等。学者则有俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿。左宗棠本一介布衣，是他向皇上举荐，后来有平定新疆之功。他一生推荐过的下属有千人之多。在国家危难，民不聊生的时代里，曾国藩和他的物色的人才为我们多灾多难的民族带来了执著的精神和希望的曙光。

曾国藩不仅事业有成，而且治家有道，教子有方。他对子女的教育，在其家书中多有体现，给我印象最深的，是如下的两方面。

首先，居安思危，勤俭持家。楼高易倒，树高易折。曾国藩曾说： “居富不过偶然之事，居家乃长久之计。能从勤俭耕读上效出好规模，虽一旦罢官，尚不失兴旺气象。”曾国藩在当官时，时时想着不当官时家人如何生存。“克勤克俭，宜耕宜读。”这样无论当官还是为民都可聊以为生。其二，不留钱财给子孙，但留诗书和家规。在富厚堂里最让人徜徉的地方，是3栋藏书楼，多的时候，藏书30万册。在这山清水秀的清净之所读书思考，坐拥万座书城，又有长者的谆谆教导，怎能没有出息。

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①曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。                          (摘自“百度百科”)

②曾国藩的政治家风度、个人的品格修养很少有人能够匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。                                           (摘自徐中约《中国近代史》)

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 作者在文章开头讲了一个后人杜撰的笑话，是为了说明曾国藩的脑袋可能不是很灵光，这个开头显得活泼有趣。

B. 曾国藩拥有执著坚韧的意志和百折不回的信念，这是他在历史上取得卓越成就的直接原因和根本原因。

C. 曾国藩知人善用，他一生推荐过的下属有千人之多。受到他的感召，这些人在国家危难之时，为我们带来了希望和曙光。

D. 曾国藩是中国近代推行西学第一人，因此有人说： “他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。”

E. 曾国藩虽然也读老庄，也曾学习西方新思想，但从立志、修身、待人、治家等方面来看，依然不失儒家士大夫之风。

2.曾国藩“尚拙”的人生哲学表现在哪些方面?请结合材料具体分析。

3.曾国藩的思想发生了哪些变化?请结合材料简要概括其轨迹。

（一）阅读下面的文字，完成各题。

警惕汞污染

1953年，日本水俣湾附近发现了一种“怪病”，称为“水俣病”。这种病症最先出现在猫身上，病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陆续发现了患这种病症的人。患者步履蹒跚，手足麻痹乃至变形，神经错乱甚至死亡。后来发现，这不是传染病，而是工业废水排放污染造成的公害病。

水俣湾一家化工厂生产氯乙烯和醋酸忆烯使用了含汞的催化剂，排放的废水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是无机汞，而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强，可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进入人体，被肠胃吸收，侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考虑直接接触甲基汞所导致的症状，而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导致的症状不完全相同。因此，只有部分水俣病患者获得认定。

水体中汞污染是人类健康的隐患。因为水中的微量汞，经过水中食物链（如：浮游植物浮游动物小鱼大鱼）的逐级转移，在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美国金枪鱼罐头为例，1953年含汞量为0.08PPM［注］，到了2005年就增长至1.79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调查发现，他们的血汞含量可能是全世界人群中最高的，达到6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基汞，其百分比随着鱼龄增加而增加，一年生的鱼所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的鱼所含汞中的甲基汞为67%—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的含示量，对于了解水域汞污染程度十分必要。

目前全球人为活动向大气排放的汞达2000吨/年。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。

我国是汞生产和消费大国，十分重视汞污染防治研究。有研究表明：中国汞污染的健康影响途径与其他国家不同，不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况，如在北美和北欧地区，某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义，但我国贵州即使在汞污染较严重的地区，鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现：汽车尾气中的汞进入到空气中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公园中的植物；北京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放，贵阳市的汞污染原因则是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。 垃圾焚烧是汞污染的又一个主要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等，如果能对含汞废弃物采取比一般生活垃圾更严格的处理措施，将有利于减少汞污染。

［注］PPM：即百万分之一。

1.下列关于“水俣病”的理解，不符合原文意思的一项是

A. 人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。

B. 含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞。

C. 甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者。

D. 所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。

2.下列理解，符合原文意思的一项是

A. 水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞

B. 鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游动物。

C. 特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到31%时表明汞污染并不严重。

D. 我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区。

3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A. 植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。

B. 不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。

C. 直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。

D. 人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水是人们再熟悉不过的东西了，但它身上却蕴含着丰富而又深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度，自拟题目写一篇议论文。

下图是2016年上半年湖南省规模以上文化产业总产出结构图。请分条写出你从图中读到的信息，总字数（含标点符号）不超过80字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。

名由实美，古往今来，莫不如此。  ①  ，由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，   ②  ，然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，  ③   ，镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是　(    )

爱因斯坦的左脑特别发达，__①__他总是使用左脑。他分析自然现象的能力和形成观念的能力非常卓越。__②__有趣的是，他__③__用语言__④__用非语言(比如图形)进行思考的，__⑤__是以一种跳跃的方式。完成之后，再将它转换成语言，__⑥__从左脑转到右脑。这就是“思维错位症”。

A. 因为   但     不是    而是     而且     即

B. /      并且   不仅    而且     就是     即

C. 但是   但     不是    而是     并且     然后

D. 因为   并且   不仅    而且     就是     然后

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A．这里，昔日开阔的湖面大部分已被填平，变成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年缩减着，令人痛心。

B．第二十五届阿姆斯特丹国际记录片电影节12天里吸引了20多万名观众，来自40多个国家的近2500名电影人、300多部电影前来参与。

C．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。   

D．一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。

下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（   ）

A. 旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。

B. 对于中国西部的农村来说，首要的当务之急是发展经济，尽快摆脱贫穷落后的面貌。

C. 现在，高校中很多受资助的“贫困生”出手阔绰，身着奇装异服招摇过市，原来家道富足，实为一群纨绔子弟。

D. 小王两年来资助大学贫困生本来秘而不宣，但不久东窗事发，他的事迹被一位记者作了报道。

阅读下面文字，完成各题

最初的温暖

邹扶澜

    男孩小时候家里很穷，买不起新衣服，甚至有时连上学的本子也买不起，这时，他就用完了正面用反面。一天，班里来了位新生，是个漂亮的女孩，扎着鲜艳的蝴蝶结，背着一个让全班同学都眼红的书包。

    女孩跟他成了同桌。她的文具盒里装满了各种漂亮的笔和橡皮，还有很多崭新的方格本，甚至有精装的笔记本。男孩偷眼看，心里既嫉妒又眼馋。

    男孩自尊心很强，怕女孩笑话，本子用完了便不再用反面，也就不记笔记，只靠脑子记。女孩感到奇怪，有一天问他，他说：“会了，不用记了。”女孩好像明白了什么，主动拿出两本本子给他，男孩拒绝了，女孩羞红了脸，几天不和他说话。有一次，班里组织看电影，每人交5分钱，男孩没有钱，就没有报名。女孩高兴地跑到他跟前，说：“明天下午看电影，我替你把钱交了。”男孩气恼地说：“我不去，用不着你给我交。”女孩委屈得哭了，说：“你长大后还我还不行吗？”男孩没有再说话，勉强答应了她。

    第二年，女孩的家要搬了，男孩也不知道她要搬的地方在哪个方向，只觉得有一种留恋的感觉，又好像丢了什么东西似的。知道了她走的日期后，那一天他没上学，而是早早地候在一个十字路口——县城开往外地的车辆都要经过这里。终于，一辆大货车开了过来，女孩和她哥哥站在车厢两边的护栏里。女孩看见了他，高兴地向他挥手，男孩想跟她说点什么，跟在后面拼命追，可车速太快，一溜烟就从眼前过去了。

    第二天上学，班里一个女同学给男孩送来一个沉甸甸的牛皮纸包，说是他的同桌留给他的。男孩打开，是一摞厚厚的没用过的各式作业本，还有她用过的漂亮的文具盒，里面装满了铅笔，还有一支能抽水的钢笔。笔中间夹着一张字条，上面写着“送给我最好的同桌”。

    男孩哭了。他突然觉得，因为嫉妒，他对同桌太不好了，但她没有记恨他。也就是从那天起，他的心知道了什么叫疼痛。

    那个文具盒，他一直保存着。有时拿出来看看，眼前会晃动着一对鲜艳的蝴蝶结，一跳一跳……

    几十年过去了，男孩读完大学，又读了博士，打拼多年后成为一家上市公司的老总。阅尽沧桑后，他越来越怀念那个当年跟他同桌的小女孩，于是在报纸上登了寻人启事，寻找那个叫王丽晨的女孩。

    电视台的记者闻讯后，邀请他做了一次访谈。面对现场的许多观众，他把掩藏在心底的那段往事说了出来，说到动情处，他几次哽咽，说如果能见一见当年同桌的女孩，他死而无憾了。

    主持人问他，“为什么非要见她呢？相见不如想念，保留最初的那份美好，为她祝福，不是很好吗？”

    他摇了摇头。

    主持人说，“王丽晨现在已经步入中年，也许已经发福，也许过得很不如意，如果这样，你还会执意见她吗？”

    他说：“是的，我想当面对她说声谢谢，另外，如果她有什么难处的话，我想尽自己所能帮她一把。这么多年来，我一直想着她，甚至没有一天忘记过她。小时候，因为贫穷，我看过太多的冷眼，但她给了我最初的温暖，这成了我生命的动力，也让我一直洁身自好。我经常想，如果她也给我冷眼，就像压垮骆驼的最后那根稻草，也许我的人生就会完全改写……”他已经泪光莹莹，“我想看见她还美好地生活着，跟我一样呼吸着新鲜的空气，沐浴着温暖的阳光……”

    节目的最后，主持人对观众说：“那好吧，让我们大家一起帮忙，让刘总实现这个多年的心愿。”

    几天后，他收到一封信：

    “亲爱的刘兵同学，不瞒你说，那天我就坐在观众席上。之所以不见你，并不是因为你太富有，或者我已经老了，而是越纯净越美好的记忆，越经不起现实的打搅。我很赞同主持人的那句话，有些美是只适合放在心里的，就像一坛陈酒，一旦打开味道就淡了。如果你对我心存感激，那就在心里保存那份最初的美好吧。感谢这么多年来，我一直活在你心里，并希望我能一直这样活下去……”

    其实，这封信是那位主持人所写。刘兵所要寻找的王丽晨，是他的妹妹，已经于三年前因病去世……

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A.小说主要写了两件事：一是少年时女孩与男孩同桌以及女孩要离开时发生的事，一是几十年之后男孩寻同桌的女孩而被邀请访谈的事。

B.男孩拒绝女孩给他本子和替他交看电影的钱，而女孩却没有记恨他，临走时还留下很多学习用品，说明女孩是一个乐于帮困救弱的学生。

C.小说中有关女孩头上扎着的“鲜艳的蝴蝶结”的描写先后出现了两次，说明男孩几十年没有忘记他的同桌主要因为她“是个漂亮的女孩”。[

D.男孩希望他的同桌“还美好地生活着，跟我一样呼吸新鲜空气……”，而女孩却死了，这给男孩的心理上造成了难以弥补的深深的伤痛。

E.小说在塑造人物时运用了多种描写手法，如肖像描写、语言描写、细节描写等；在交代同桌女孩最后的结局时还运用了补叙的手法。

（2）文章以“最初的温暖”为题可谓独具匠心，请简述这个标题的妙处。

（3）小说中的刘兵是怎样的一个人？请简要分析。

（4）对于小说结尾一段的设计，有人认为过于哀伤，不利于小说主旨的表达。你是怎么理解的，请谈谈你的看法。

补写出下列句子中的空缺部分。              

（1）韩愈《师说》中“____________，__________”两句，写士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习。

（2）《荀子·劝学》中“ ___________，__________ ”两句，写君子广泛学习且每天检查反省自己，行为就没有过错。

（3）陆游《游山西村》中“ __________，________”两句，由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

元日田家①

薛逢

南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。

蛮榼②出门儿妇去，乌龙③迎路女郎来。

相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。

长笑士林④因宦别，一官轻是十年回。

【注】①本诗作于作者贬官四川之时。②蛮榼：酒器。③晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。④士林：此处指读书人。

1.下列选项中对这首诗歌分析不正确的两项是（     ）

A. 本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。

B. 诗歌前三联写出当地淳朴的民风。元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。

C. “但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。

D. “元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，别名有元朔、元正、正旦、端日等等。

E. “暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。

2.本诗表达了作者哪些情感？请简要分析。

（一）阅读下面文言文，完成各题。

李商隐传

    李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。

    王茂元镇河阳，辟为掌书记，得侍御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。

商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。

（节选自《旧唐书》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 商隐能为古文 / 不喜偶对 / 从事令狐楚幕 / 楚能章奏 / 遂以其道授商隐 / 自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休 / 尤善为诔奠之辞

B. 商隐能为古文 / 不喜偶对从事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隐自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休尤 / 善为诔奠之辞

C. 商隐能为古文 / 不喜偶对 / 从事令狐楚 / 幕楚能章奏 / 遂以其道授商隐 / 自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休 / 尤善为诔奠之辞

D. 商隐能为古文 / 不喜偶对从事 / 令狐楚幕楚能章奏 / 遂以其道授 / 商隐自是始为今体章奏 / 博学强记 / 下笔不能自休尤 / 善为诔奠之辞

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 古人幼时命“名”，成年取“字”，“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。

B. 古代男子15岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子15岁左右的年纪。

C. 古代皇帝即位，都要改元，称元年。自汉武帝起开始有年号，此后多以年号纪年。如文中的“开成二年”“会昌二年”“大中初”均采用帝王年号纪年法。

D. “迁”是古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。“左迁”指降级。

3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A. 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年给他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。

B. 李商隐幸得贵人助：令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游； 王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。

C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境， 被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。

D. 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章 奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。

（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。

《红楼梦》的开篇神话

《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。  

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

1.下列说法不符合作者观点的一项是（     ）

A. 《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山就是长白山。

B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

C. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。

D. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧情结。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A. 作者认为大荒山即是长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”， 长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B. 作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

C. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

D. 满人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

3.根据文章内容，以下推断不正确的一项是（     ）

A. 作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

B. 虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

C. 曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。

D. 作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(1)当我们悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会柱石一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为唯一无可匹敌的力量，而且它的声势还会不断壮大。它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。

(2)“微”时代的人们逐渐习惯于获取碎片化的信息，很多人的思考往往止步于思想火花的产生；面对数量巨大的碎片化信息，缺乏整合信息以获得全面认识的能力，选择简单的非黑即白、非此即彼的思维方式，极易表现出强烈支持或强烈反对的情绪。

以上两则文字，一定引起你些许的触动了吧？请坐在考场的你，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，字迹工整；不要抄袭，不得套作。

下面是我校某社团“爱心义卖”活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述清晰准确，语言连贯，不超85个字（含标点）。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

褪黑素，是存在于藻类等众多生物中的一种激素，它在生物中的含量水平①。它在无光照的夜间分泌量最大，能够帮助降低体温和减少脉搏跳动次数，有助于睡眠；清晨，②，人就慢慢醒来，因此，它被称作“睡眠激素”。现代社会的各种照明设备和数码设备都会对褪黑素的分泌产生影响，从而③。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

泰山成为封禅的圣地，①因为它的自然高度，②是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，③有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，④是语焉不详的传说，⑤相互矛盾的故事，⑥在证明一种强大的思想文化传统的存在。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列句子没有语病的一项是（   ）

A. 近日，工信部发文称，将加快未实名电话存量用户身份信息补登记，确保在2016年底使电话用户实名率达到100%。

B. 大范围雾霾笼罩京津冀地区，专家分析，该区域大气污染的直接原因是高污染、高能耗产业大量聚集和燃煤、燃油集中排放造成的。

C. 蒲伟带着8岁的儿子背着沉沉的行囊徒步旅行，希望在磨练孩子意志力的同时，能让孩子走进真实的世界及人世间的冷暖。

D. 微信提现收费政策实施半年之后，支付宝对外发布公告，将对个人用户超出免费额度的提现收取0.1%的服务费。

下列加点成语使用全都正确的一项是（    ）

①庭审中，周耀明律师不仅观点鲜明，论证清晰，而且深文周纳，旁征博引，将一位优秀律师过人的辩护能力展现得淋漓尽致。

②余震导致滚落的大石堆叠如山，挡住了赶赴灾区的救灾车辆和志愿者。武警官兵一到，疏通工作如汤沃雪，道路很快畅通无阻。

③2016年10月19日，是鲁迅先生逝世80周年祭日。先生暮鼓晨钟般的文字，时时叩击我们的心扉，让我们充满反抗绝望的力量。

④选举终极对决在阿拉斯加州拉开帷幕，胜券在握的希拉里决定鸣金收兵，只让一批骨干力量与特朗普展开较量，自己静观其变。

⑤美中两国在全球经贸治理领域的合作与否，将直接决定世界经济是转向更开放、更一体化的未来，还是走向以邻为壑的孤立主义。

⑥王箬帆梦想着驰骋赛场，但祸起萧墙，一场交通事故让他失去了一条腿。他拄着拐杖，凭着毅力，完成了穿越亚马逊丛林的壮举。

A. ①③⑤    B. ②④⑥    C. ②③⑤    D. ①④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中用蛟龙、思妇听箫声的感觉来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：“_____________，___________________”。

（2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响，烘托蜀道之险的两句是：“________________， _______________ ”。

（3）__________________________，举世非之而不加沮。《逍遥游》

阅读下面这首唐诗，完成各题。

长 安 秋 望

赵嘏①

云物②凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。

鲈鱼正美①不归去，空戴南冠③学楚囚。

【注】①此诗歌是赵嘏举进士不第后客居长安时所作。②云物：云雾。③南冠：《左传》记载晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”后以南冠、楚囚为囚徒的代称。

1.对这首诗的赏析，不正确的两项是

A. 首联“凄清”二字，既写秋意的清冷，亦指心境的凄凉；既属客观，亦属主观，正是这二字为全诗奠定了感情基调。

B. 颔联描绘的是秋暮时分的场景，“残星几点”是目见，“长笛一声”是耳闻，耳闻与目见相结合，饶有情致。

C. 颈联运用了拟物手法，以“静”赋菊，以“愁”状莲，使得这深秋花事不仅形象传神，而且主观色彩浓厚。

D. 诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分，而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。全诗意境深远和谐，风格峻峭清新。

2.诗的尾联是如何表达诗人复杂的思想感情？请简要分析。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。

（2）质趋至帐下曰："千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。”彦博壮其义，两释之。

阅读下面的文言文，完成各题。

郝质，字景纯，汾州介休人。少从军，挽强为第一。充殿前行门，换供奉官，为府州驻泊都监，主管麟府军马，与田朏将兵护军须馈麟州，道遇西夏数千骑寇钞，质先驱力战，斩首、获马数百。又与朏行边，至柏谷，敌堑道以阻官军，质御之于寒岭下，转斗逐北，遂修复宁远诸栅，以扼贼冲。宣抚使杜衍、安抚使明镐连荐之，且条上前后功状，超迁内殿承制、并代路都监。大名贾昌朝又荐为路钤辖。

使讨贝州，文彦博至，命部城西。回河上有亭甚壮彦博虑为贼焚遣小校蔺千守而质使千往他营度战具千辞质曰亭焚，吾任其责千去而亭焚。彦博将斩千，质趋至帐下曰："千之去，质实使之，罪乃在质，愿代千死。"彦博壮其义，两释之。质自此益知名。

贼平，迁六宅使，历高阳关、定州、并代钤辖，驻泊副都部署，龙神卫、捧日天武都指挥使，马军殿前都虞侯，加领贺州刺史、英州团练、眉州防御使。奉诏城丰州，进步军副都指挥使、宿州观察使。召还宿卫，改马军。英宗立，迁武昌军节度观察留后，加安德军节度使，为殿前副指挥使。神宗立，易节安武军，为都指挥使。元丰元年，卒，帝亲临其丧，赠侍中，谥曰武庄。

质御军有纪律，犯者不贷，而享犒丰渥，公钱不足，出己奉助之。平居自奉简俭，食不重肉，笃于信义。田朏不振而死，为表揭前功，官其一孙。在并州，与朝士董熙善，约为婚姻。熙死，家贫无依，质已为节度使，竟以女归董氏。自为官，不上伐阅，从微至贵，皆以功次迁云。

1.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚

B. 回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞/质曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚

C. 回河上有亭甚壮/彦博虑为贼焚/遣小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰/亭焚/吾任其责/千去而亭焚

D. 回河上有亭甚壮/彦博虑/为贼焚遣/小校蔺千守/而质使千往他营度战具/千辞质/曰亭焚/吾任其责/千去而亭焚

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 西夏是党项人在西北地区建立的少数民族政权，宋朝称为夏国，因为在中国西部，故又被称为西夏。

B. 路是宋元时行政区域名。宋代的路是直辖于中央的最高行政区域，高于府、州等，相当于明清时期的省。

C. 谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，为褒贬其生平事迹而给予的称号，如欧阳修死后被谥为“文忠”。

D. 婚姻，意为儿女亲家，男方的父亲为婚，女方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 郝质曾被破格提拔为内殿承制、并代路郡监；英宗时，被授予殿前副指挥使等职；神宗时为都指挥使；死后，皇帝还亲临其丧。他历仕多君，均受重用，难能可贵。

B. 郝质治军严明，对触犯军纪的人，严惩不贷，但对部下的犒赏也很丰厚，甚至还拿出自己的俸禄补贴；郝质敢于担当，当回河上的亭子被烧之后，到文彦博账下主动承担责任。

C. 郝质重情重义，曾经与董熙约为婚姻，董熙死后家贫无依，他依然履行婚约。生活节俭，他自己吃饭却从不吃两样菜。

D. 郝质在护送军需物资时与西夏几千骑兵力战，他作战英勇、身先士卒，斩杀几百人，缴获几百匹马；后又在巡边时，在柏谷大败敌军。

阅读下面的文章（文学类），回答小题

一匹马两个人

迟子健

    一匹老马拉着两个老人，朝二道河子方向走。

    马是瘦马，走起路来就难免慢慢腾腾的。两个老人，是一对夫妻。老头子跟老马一样瘦，老太婆则像个大树墩一样胖。他们都是小眼睛，是那种懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的时候，马觉得老太婆是没长眼睛的人。

    二道河子离他们居住的村庄有二十里路。这条路，马不知走了多少趟，也不知走了多少年，只记得以前背上吃了主人数不清的鞭子。马还记得，他们的儿子第一次被人用手铐带走时，哪怕是走在没有辎重的平道上，它也要挨上几十道鞭子。而他第二次戴着手铐被人带走后，他们对它则温情多了，夜里不忘了喂点豆饼给它吃，女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛，仿佛把它当成了他们的儿子。

    同以往一样，坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹，车尾的老太婆则躺着睡觉。他们不用担心马会走错路，因为去二道河子只这一条路。他们也不用担心马会受惊，因为这个季节没有其他的车辆过来。马呢，它知道两个人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇见笔直的路段时，也抽空打一下盹，它老是觉得累。

    马打了一个响鼻，示意二道河子已经到了。果然，老头子下了车，他先用乎抚摩了一下汗涔涔的马，无限怜惜地说：“唉，瞅瞅你这一身的汗，真让我不忍心再使唤你了。”说着，他回头去看车尾的老伴。

“老太婆，你到哪里了，我看不见你，你给我个音呀!” 老头子叫道。

    老头听不见老太婆的声音，他急了，仔细地看看周围，也不见人影。他这才明白，老太婆丢了。他责备自己太粗心，边掉转车头，折回去寻找。

    马听见老头呼唤老太婆，已经明白了。尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐。可是老头还是嫌它走得慢，他没有鞭子，就下车折了一根柳条，不停地抽它。马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走。老头子并不领情，心急火燎地持续抽它。

    大约走了四里路，他们发现了老太婆，她横躺在路上。老头叫了一声：“你怎么睡在路上了，吓死我了。”

    马满身是汗，疼痛难忍，四条腿没有一条不在打哆嗦。它不像老头子那么乐观。

    果然，老头子发现老太婆的额头都是血，而地上也是血迹斑斑。老头试了试她的鼻息，一点呼吸都没感觉到，再摸她那双粗糙的手，已经冰凉如秋日的河水。

    当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时，他咆哮着，使劲踢那石头，而石头就龇着血红的牙望着老头子。老头子从车上取下镐头，奋力砸那石头，石头迸溅出一串串火花，瞬间分崩离析。

他们朝那村庄走去。

    一块这么不起眼的石头就要了她的命，老头子想不明白。她落地后是不是呼唤他了？可惜他耳朵不如年轻时灵便了，而且马车一旦走起来，听到的只是马蹄声。他这样一想，就有些怨恨马了。

    而马呢，也走得心事重重。它在责备自己。一定是因为它走路不如以往利索，腿常常抖一下，车也随之颠簸一下，相必她就是这么被颠倒地上的。而且，在拉扯的过程中少了分量，它应该有所觉察的，可它什么也没有察觉到。它是个废物了。马觉得自己最好就此不要吃草了，就这么晚结算了。

    老马就在那一天水草未尽，老头子也是粒米未食……

（节选自迟子健《一匹马两个人》有删减）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（  ）（  ）

A. 开头一段如特写镜头，把读者带入悠远的情境中，让读者对老马、老路有初步认识；同时引领全文，使文章显得有章法。

B. 眼睛是心灵的窗户，两位老人“懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛”显示出他们生活的懒散和内心的空虚。

C. 老头子垂着头袖着手打盹儿，老太婆躺在车尾睡觉，老马也抽空打个盹儿，这些描写都为老太婆出现意外和没及时察觉埋下伏笔。

D. 在朝村庄走去的路上，小水细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理，这这使他们的形象更加鲜明。

E. 本文讲述了一匹马和两个人的故事，老人和老马相伴的平静生活被一块石头突然打破，情节简单，语言质朴，缺耐人寻味。

2.小说讲述的故事“凄凉但不乏温情”，请结合具体内容进行分析。

3.除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。从“马”的视角叙事，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

家 谱 传 家 风

    央广网北京2月12日消息（记者牛萌 王涛 李楠）寻根问祖，是中国的文化传统。家谱，延续着家族血脉，更传承着伦理规范、家风家训。如今，也许只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人，他们走了，谁再来接续呢？

    山西原平上院村，90%都姓辛。辛氏家谱70多年前修过，2002年，作为上一代修谱人的孙辈，辛存寿和辛根兰开始集资，新修家谱。

    辛存寿介绍：“我们的旧家谱是1941年修的，辛根兰的爷爷辛在勤和我爷爷辛兆仁他们两个人为主，修成了家谱。到了2002年，我们又开始修。”

    辛存寿把手仔细擦干净，解开正房厅堂几案上摆放着的新修《辛民族谱》侧面的黄丝带，捧起家谱，细说往事。“1941年印家谱时，上面有名字的人，到2009年6月发行新家谱的时候，老家谱上还有166个人在世。从2009年到现在，又去世了35个人……”

    辛氏旧家谱历经战乱、文革，散失殆尽，时隔70多年重修家谱，困难重重。为修谱，辛存寿工作之余四处奔走。后期病重，调查时都说不了话，只能写在纸上，让别人念。

    辛存寿说，八年能坚持下来，就是因为心里记着祖辈。当年，辛存寿的爷爷辛兆仁修家谱，就靠几十块墓碑。“当时找到碑以后，因为时间长了碑上面有土，字就看不清了。他就带一壶水，把这些碑冲了，洗出来，所有的字不一定都认得，他就把这个字照原样描下来。”时值隆冬，寒风刺骨，水浇到碑上，也浇到手上。“爷爷的手裂开一道道口子，整个冬天都无法愈合。”辛存寿说，想起祖辈，心里不平静，家谱不传下去，对不起爷爷。

    辛存寿说，新修家谱，增加了不少先辈的事迹，像有一位叫栓恒的孝子，后代人都已不知道他的故事，这次把他的事迹写进家谱，就是想让儿孙们传承家风，懂得孝敬老人。

   故事是这样的：六十年代的时候，有一天栓恒的母亲想吃一个冰棍，但村里面没有，他就跑到原平县里去买；没有保温杯，他就拿一块毛巾把冰棍包起来，放在茶缸里，回来冰棍全化了，他把毛巾拧出甜水来，让母亲喝了。

    辛氏家族新家谱修成后的领谱大会，族人来了四五百，辛存寿特意让孩子们也参加。他说，老人们做过的事情，不能断在咱们手里头。

看着一本本家谱被大家恭恭敬敬领走，辛存寿觉得，可以告慰先人了。

【相关链接】

(1)青年一代家族意识日渐淡漠，是家谱文化将遭遇或已遭遇的真正壁垒。兰溪市图书馆副研究馆员李彩标担忧：“《家谱》收藏户主已由父祖辈开始向对家谱无多大兴趣的儿孙辈交替，而年轻人对家谱的存放、借用、翻晒等并不重视，所以家谱损毁较多。”

（陈宣章《十谈<家谱>》）

    (2)2016年3月4日，“常州市家谱档案馆”正式挂牌。这是全国首个家谱档案馆，是由市档案局和家谱收藏爱好者朱炳国合作建立的，该馆的成立是政府部门和民间收藏者为了保护档案而进行的一次有效探索。馆内珍藏新老家谱近千套，计10000余册，涉及江南地区100多个姓氏。同时，还有部分古老的谱牒木刻雕版。

家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济学、人物传记、宗族制度及地方史等资料。因此，家谱不仅具有教化作用，还具有珍贵的史料价值。

（《常州晚报》 20160305第A03版，有删改。）

1.下列对本篇报道的概括与分析，不正确的一项是（   ）

A. 在前人靠着几十块墓碑艰难修订家谱的基础上，辛存寿为修家谱，继续四处奔走，就算病重也没有放弃，坚持了八年。

B. 辛存寿特意让孩子们也参加领谱大会，不仅为了让孩子们体会长辈们修家谱的辛苦，也为了让子嗣传承家风、尊老、睦邻等。

C. 传统的修谱习俗，现代只在一些乡村得以保留，且修谱工作基本没有年轻人参与。上院村家谱传承的现状正是普遍的写照。

D. 本文不同于一般新闻报道的客观呈现，而是以小见大，通过辛家修谱的故事，让主人公现身说法，表达对文化传承的深沉忧虑。

2.面对重重困难，辛存寿为什么坚持要新修家谱？请简要分析。

3.当代中国，家谱文化还能不能广泛传续？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

    儒家最关心的是群体生存秩序问题。群体生存秩序在观念领域中的反映。即所谓的“人伦”或广义的“伦理”，其实就是一套社会规范及其制度。这套制度规范，儒家称之为“礼”。一部《周礼》 ，其实就是一整套社会规范建构和制度安排。 在这个意义上，儒学就是“礼学”。

    对于儒家的“礼”，社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的严重误区，这导致当前儒学复兴中普遍存在着严重的问题，就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。这是由于人们未能明白，在周孔孟荀的原典儒学中，作为社会规范及其制度的“礼”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和变动性。

    一个简单的事实是，任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，都需要一套“礼”，就此而论，“礼”是普遍的、永恒的。孔子指出：“无礼则乱。” 荀子讲得更为具体：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之”。因此，孔子要求人们“克己复礼” ，即克制个体的情欲、而遵守社会群体的规范及其制度。“不学礼，无以立” ，即是说，一个人如果不遵守社会规范及其制度，就无法在社会上立足，必定为这个群体所不容。这一点直到现代自由社会依然是成立的，因为自由的保障是法治，而法治意味着作为一种社会规范的法律及其制度成为社会的最高规则，即没有任何人或组织可以凌驾于法律之上。

    如果仅仅这样理解“礼”，那还是偏颇的，因为不同历史时代的不同生活方式需要不同的社会规范及其制度，这就意味着“礼”具有特殊性和变动性。《论语》记载，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”孔子的意思是说：夏、商、周三代的“礼”有所不同；都是根据当时的实际情况进行增加或删减的。确实，中国社会的制度规范经过三个最大的历史形态——宗族王权社会的制度规范、家族皇权社会的制度规范、个体民权社会的制度规范。在这些大的社会形态中，还存在着许多具体的社会规范及其制度的局部变革。在这个意义上，儒学本质上是“革命”的。孔子的这个思想概括为“礼有损益”。对于现存既有的制度规范体系、即“礼”的系统来说，所谓“损”就是去掉一些旧的内容，所谓“益”就是增加一些新的内容，结果就是一个新的伦理政治体系。而具有极强的保守性、对扰性和排他性的原教旨主义的最大问题，就是不懂得孔子所讲的“礼有损益”的道理。

　 　   （摘编自黄玉顺《论“生活与哲学”与“生活的儒学”》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A. 所谓的“人伦”或广义的“伦理”，是群体生存秩序在观念领域中的反映，实质上就是一套社会规范及其制度。

B. 认为“礼”具有普遍性和永恒性，是基于任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，这样一个简单的事实，所以“礼”就是我们现代社会的规范和制度。

C. 社会及儒学界内部对儒家“礼”认识上的严重误区，容易导致当下人用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式与现代人的行为规范的问题。

D. “不学礼，无以立”，强调的是，个体要想立足于社会，就必须遵守社会规范及其制度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 儒家最关心的是群体生存秩序问题，而“礼”则是关于群体生存的一套社会规范及其制度所以，在某种意义上说儒学就是“礼学”。

B. “礼”需要变动，而不是一成不变的，因此一旦沿袭旧礼，毫无疑问就会对社会群体造成伤害。

C. 荀子认为，人为了满足欲望就会争抢，争抢就会引发混乱，因此需要制定“礼”，这和孔子的“无礼则乱”一样，都强调了“礼”的重要性。

D. “殷因于夏礼”“周因于殷礼”，从孔子的观点来看，殷、周都是根据当时的实际情况对前代旧礼进行增加或删减的结果。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. “儒学本质上是‘革命’的”，这一论断得以确立的主要依据是，“礼”在三个最大的历史形态内部都存在着具体的局部变革。

B. 原教旨主义具有极强的保守性、对扰性和排他性，不懂得对原有的制度体系进行去旧增新而成就一个新的伦理政治体系的道理。

C. 法治是自由的保障，法治及其制度是法治社会的最高规则，任何人或组织要想在社会上立足，都必须遵守法制。

D. “克己复礼”能保障个体被群体容纳。“礼有损益”能构建新的伦理政治体系，二者在维护社会群体秩序中发挥着重要作用。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个农夫心急火燎地划着小船给另一个村子的人运送货物。转过一块巨大的礁石，农夫突然发现前方有一只小船顺流而下——眼看就要撞上了，但那只小船丝毫没有避让的意思。纵使农夫再三吼叫、呵斥、甚至准备发起进攻，那只小船依旧纹丝不动，一声不吭。于是，农夫只好手忙脚乱地撑了几下竹篙，就在他已经避开准备回头厉声呵斥的时候，他吃惊地发现：小船上空无一人，被自己大呼小叫地骂了半天的不过是一只挣脱了绳索而顺水漂流的空船。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。

下图反映了我国15年来农村人口城镇化变化情况，请概括出图中两条主要信息，要求内容完整，表述准确，语言连贯，每条不超过30字。