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阅读下面的文字，完成小题。 ①由金宋文学交流构成的流动空间因其双方在交流过程中所处地位与发挥作用差异较大而具有不平衡性。赵宋文学是积淀了汉民族几千年的传统文化与文学成就而形成的成熟发达的一方。金朝受制于本身民族文化欠发达、生存环境恶劣、社会生产力低下等现实因素的影响，呈现出“深裘大马”式的粗犷、落后的文化氛围，根本无法与拥有锦绣文章的赵宋文学相提并论。故而双方在碰面之处的地位悬殊就决定了赵宋文学在这个流动空间中始终处于文化、文学的输出地位，而实力偏弱的金朝更多表现为文化上的被同化与文学上的强制影响。 ②金人伐宋将半壁河山与文明尽入囊中，其成功处在于通过“收图籍”和“纳降人”直接承继赵宋文化与文学。宋儒文人不论是使金被留、主动降金还是战乱被俘者在进入金之后或仕或隐，对金文化氛围的建立以及金源文学的成长均发挥着举足轻重的作用。具体表现在对金源文坛的创立上，分别从诗、词、散文等重要方面给予极大贡献。首先是诗歌方面，入金宋士以陶渊明为精神导师，开启金代诗坛崇“陶”风气。仕金宋儒如宇文虚中、蔡松年等借陶诗排遣两难处境的尴尬与痛苦；入金不仕的文人如姚孝锡更是闭门遁世，躬自践行元亮的田园生活，为金代文人所重。其次，入金宋儒学“苏词”，将文人士大夫词带入金源，拓展了金词的境界与题材，影响其艺术风格的形成。最后，“苏学行于北”还表现在其对金代散文创作的影响上。清代阮元为《金文最》作序，对金源散文有精彩的评论：“金之奄有中原，条教诏令，肃然不振。故当大定以后，其文章雄健，直继北宋诸贤。”此段论述不只指出金代散文气骨兼具，更肯定了其得益于学习北宋诸贤的事实。 ③金初文坛由宋儒奠定，亦由宋儒主盟，并非真正意义上的金代文学，直至金源第二代文人成长起来，才诞生了元好问等人标举的“国朝文派”，至此，金源文学终于走过了承继北宋文学的阶段，具有了相对独立性。而此时，金源文学方有了与南宋文学相互交流的资格。事实上，金源文学的总体成就仍无法与南宋文学相较，因此金宋文学交流的性质便呈现出金弱宋强的特殊性，在双方交流过程中，南宋文学以压倒式的实力居于主体地位，金源更多地表现为对南宋文学的借鉴、吸收与研究探讨。而金源文学作品因其成就不高，加之兵灾火劫，鲜有传入南宋者。即便零星篇目偶有传入，亦不被南宋文人所重视。宋人对金源文学作品更多表现为一种猎奇心理，如南宋岳珂《桯史》收录完颜亮作品时以“逆亮辞怪”加以标注。且金于南宋有华夷之防的蒂固思想，亦使宋人不能对金源文学加以重视。相反，金却呈现出一种兼收并蓄的开放宽容姿态，似乎丝毫不受对立政权的影响，以公允客观的态度研究评价南宋文学，对南宋文学之精华，亦学习借鉴。是以，金宋不平等的文学交流方式与金宋国力、外交的强弱正好形成了鲜明的对比，此乃金宋文学交流的特殊性所在。 （摘编自延保全、王琳《试论文学“流动空间”的建构：以金宋文学为例》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A. 金宋对峙时，文学是有交流的，但所处地位与发挥作用不同，故它们交流构成的流动空间是不平衡的。 B. 金朝文化氛围和文学成果与有着几千年积淀的宋文学有很大的差距，究其原因，既有社会文化的又有政治经济的。 C. 通过战争，金朝不仅占得宋人大片国土，而且借助宋人读物和文人提升了自己的文化和文学的水平。 D. 金源文坛创立之初，留金宋士很多学习陶渊明诗风，有的甚至效仿其生活方式，金诗被打上了陶渊明的烙印。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A. 以元好问为代表的“国朝文派”虽然有宋文学的影子，但它有更多的自身独立成分，所以它开创了真正意义的金代文学。 B. 金第二代文人成长起来后，宋金文学交流依然是不对等的，文学成就和实力制约了交流方式和双方的地位。 C. 有一定成就的金代文学由于传入南宋的作品太少，所以不能转变宋人的防金思想，无法消除宋人对金代文学的轻视。 D. 岳珂《桯史》中“逆亮辞怪”的标注，说明了宋儒文人对金文学有心理偏见，无法客观公允评价金代文学作品。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 优秀赵宋文学的产生有社会生活诸多因素，继承中华各民族传统文化和文学成就，则是它产生的重要基础。 B. 宋代文人入金方式多种，入金后对金人的态度也不一致，有的为金服务，并继续创作，有的则避世隐居。 C. 学“苏词”的入金宋儒使金词创作产生了积极的变化，而金的散文也因师承北宋诸贤，得以气骨兼具。 D. 在与宋文学特别交流的过程中，金或被动或主动，总体是虚心接纳学习，汲取精华，不断丰富发展。
请根据下面的材料，写一篇文章。 在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识;你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;你也可以继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣…… 当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。 要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。
阅读下面的文字，完成下面小题。 风 语 胡炎 风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。 村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密匝匝的枝叶间。叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。 身前，烟屁股滚了一地。最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。 心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？ “爹！”进家，他叫。 “弄啥？”爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾自加固他的锄头。 “钱……我得用。” 爹的手停了，翻他一眼：“那是留着给你娶媳妇的。” “媳妇不急，钱急。”他给爹敬支烟。 “到底弄啥？” “正事，别问！”他把字咬得很重。 爹不再言语。这是他唯一的儿。儿一贯是老实本分的，他不能不依他。 叔、伯、舅、姑……挨个借了个遍。然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好的笑，把一张脸都给拉伤了。 “就你，也做白日梦？”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。 他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧！” 购置设备、联系货商、组织人手……第一批成品终于出炉，没想到，事儿来了。 一块黑转，拍晕了他：“敢跟老子抢生意？” 他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。” 疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏？” “不亏。” “想不想再挨一砖？” “疤哥，您说笑。” “识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。” “懂了，疤哥，您是爷。” “好孙子。”疤哥又朝他后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。 有了疤哥，生意竟出奇地红火。 人前人后，便再也不是从前那个“老实蛋子”，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。 村人的眼光，也把他托了起来。 唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎也拧不出个表情。或许在他心中，只有锄头、泥土和庄稼，那是他生命的全部。 这晚，他置了好酒、好菜，硬把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。 “爹，喝一口解解乏，咱爷儿俩好好说说话。”他捧起酒碗，敬爹。 爹的手沾满泥土，接过碗，却没喝。沉吟一会儿，爹说：“带上酒菜，跟爹走。” 他不知爹葫芦里卖的什么药，只好拾掇了酒菜，跟着走。 月光下，爹的身影更显瘦削，那是日晒的、风吹的、雨淋的。他不由心痛，日后，是得让爹好好歇歇，可劲享一把清福了。 出村向北，穿过一片树林，半山坡上，是自家的祖坟。 墓碑前，摆好酒菜。爹拉他一把：“给先人跪下。” 四周静得出奇，唯有虫声唧唧。 爹说：“儿呀，当着先人的面，你要说实话。” “嗯。” “你干的，是正经营生吧？” “是……”他低着头，不敢看碑。 “那就好，咱家世世代代没啥本事，可都是老实人、正经人，你爷走时跟我说，种好田，养好儿，吃安稳饭是大福。可别辱没了祖宗。” “……”他哑然，心底里被一只手狠狠掏了一把，底气全给掏光了。然而，一阵风吹过，底气一下子又回来了。 订单越来越多，运气来了，山都挡不住。 车买了，楼盖了，漂亮媳妇娶了，四面都是风光。唯有爹，照样耕他的田、犁他的地、侍弄他的庄稼。地是他的命，随他吧。 然而有一日，他从风声里，听到了异样。 风很猛，揪下了叶片上的梦。脊骨一软，腰杆竟再也挺不起了。 两月后，一条新闻充斥大街小巷：全国特大地沟油主犯被判无期徒刑…… 这天，荒草历历的祖坟前，爹长跪不起。末了，一头撞在墓碑上。 风，依旧卷着梦的香气，撩着很多汉子的心。一张张焦裂的嘴，吐出一团团墨蓝的烟雾，在风中飘呀飘，飘呀飘…… （有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是 A. “叶片上，昨夜的梦还在跳荡”与“风很猛，揪下了叶片上的梦”前后呼应，前者是“他”发财梦的开始，后者暗示“他”发财梦的破灭。 B. “身前，烟屁股滚了一地”的描写，暗示“他”当时正在对怎样做地沟油生意做周密的思考，但后面挨砖的情节表明“他”没有把疤哥考虑进去。 C. 爹带着“他”到祖坟前询问生意的情节，说明爹知道“他”做非法生意后，希望“他”改邪归正，但爹的这一做法并没有产生作用。 D. 从“满是鄙夷和不屑”和“村人的眼光也把他拖了起来”可以看出，小说中的村人鄙视穷人，巴结有钱人，这加深小说对人性的揭示。 2.小说中的“他”有着怎样的人生“三部曲”？请简要分析。 3.“他”做的不是正经生意，这在小说中有多处伏笔，请找出三处。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______________， _______________”来告诫后人，不要重蹈覆辙。 （2）苏洵在《六国论》中， 交代出自己的写作意图，并对北宋统治者提出告诫的句子是“_________________，_________________，_______________” （3）欧阳修在《伶官传序》中举后唐庄宗为例作为立论依据的句子是“______________，______________，____________” （4）李白的《春夜宴从弟桃花园序》中，概括出春天的大好景象，表达对大自然的热爱的句子是“_______________________，________________________”
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 野人送朱樱 杜甫 西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写①愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐霑门下省②，早朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬③。 [注] ① 写：这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器。②赐霑：即霑赐，受到赏赐之意。门下省，杜甫当年任左遗，属门下省。 ③转蓬：随风飘转的蓬草。 （1）简要分析诗歌颔联描写的内容。 （2）结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情?
阅读下面的文言文，完成下列各题 李信奎，字君信，泰和人。洪熙时举贤良，授清河知县。县瘠而冲，官艘日相衔，役夫动以千计。前令请得沭阳五百人为助然去家远艰于衣食信圭请免其助役代输清河浮征三之二两邑便之。俗好发冢纵火，信圭设教戒十三条，令里民书于牌，月朔望儆戒之。且令书其民勤惰善恶以闻，俗为之变。 宣德三年上疏言：“本邑地广人稀，地当冲要，使节络绎，日发民挽舟。丁壮既尽，役及老稚，妨废农桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，缓者则否。今此令不行，役夫无限，有一舟至四五十人者。凶威所加，谁敢诘问。或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。”从之。八年春，又言：“自江、淮达京师，沿河郡县悉令军民挽舟，若无卫军则民夫尽出有司，州县岁发二三千人，昼夜以俟。而上官又不分别杂泛差役，一体派及。致土田荒芜，民无蓄积。稍遇歉岁，辄老稚相携，缘道乞食，实可悯伤。请自仪真抵通州，尽免其杂徭，俾得尽力农田，兼供夫役。”帝亦从之。自是，他郡亦蒙其泽。 正统元年，用侍郎章敞荐，擢知蕲州。清河民诣阙乞留，命以知州理县事。民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。饥民攘食人一牛，御史论死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，没庐舍畜产甚众。信圭奏请振贷，并停岁办物件及军匠厨役、浚河人夫，报可。南北往来道死不葬者，信圭为三大冢瘗之。十一年冬，尚书金濂荐擢处州知府，其在清河已二十二年矣。处州方苦旱，信圭至辄雨。未几，卒于官。清河民为立祠祀之。 （选自《明史•列传第一百六十九•循吏》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之 B. 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免其助役/代输清河浮征三之二/两邑便之 C. 前令请得沭阳五百人为助/然去家/远艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之 D. 前令请得沭阳五百人为助/然去家远/艰于衣食/信圭请免/其助役代输清河/浮征三之二/两邑便之 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朔望，朔是农历每月的初一，望一般在农历每月十五。类似还有晦、既望。晦指农历每月最后一天。既望指望前一天。 B. 理即署理，指本任官员出缺或离任时，由其它官员暂时代理该职务。奉旨署理的官员办事权力与本任无异。 C. 乞留，百姓向朝廷请求挽留官员。官员可因百姓乞留而被朝廷提升官级，但仍留任原职。 D. 振贷，即赈贷，指官府借贷钱物给百姓。是古代传统的救荒方式之一，西汉时赈贷开始较为广泛的实施。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李信圭任清河知县时，当地风俗好盗墓和纵火，李信圭设立了十三条教导和训诫，命令村民书写在牌上，定期警戒；又将百姓的品行公之于众，风俗因此得以改变。 B. 李信圭曾上书朝廷，言及清河县人口稀少，每天又征调百姓拖挽船只，以致丁壮尽死，连老人和小孩都被征调为役夫，妨碍了农业发展。 C. 宣德八年，李信圭再次上书朝廷，请求免去从仪真到通州一带的百姓的全部杂徭，皇上听从了他的请求。其他郡县也因此蒙受恩泽。 D. 李信圭在清河任上二十二年，被尚书金濂举荐提拔担任处州知府，不久就死于处州知府任上，清河县百姓为他立祠祭祀。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或遇快风，步追不及，则官舫人役没其所赍衣粮，俾受寒馁。 （2）民有湖田数百顷，为淮安卫卒所夺，民代输租者六十年。信圭奏之，诏还民。
阅读下面文字，回答后面小题。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。 菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。 晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。 六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望钟繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象 除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表性，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。 （摘编自李建修《陶渊明与中国菊文化》） 1.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. “采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，让菊成了陶渊明专属的文化符号；因为陶渊明，菊具有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。 B. 古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。比如菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。 C. 菊有食用及药用价值，作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，他们所患的眩冒等病，因喝浸润了菊花的甘谷水而痊愈。 D. 六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟会认为菊有五美，既有审美意味，又具有高蹈的道德价值 2.下列对文中所引用诗文的理解，不正确的一项是（ ） A. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 屈原《离骚》中的这两句证明菊花在六朝以前最主要的功用就是食用。 B. 魏文帝曹丕在给钟繇的信中说：“辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。” 希望锺繇食用菊花延长寿命。 C. “服之者长寿，食之者通神。” 傅玄认为服用菊花可以成仙，在这一点上他与嵇含的看法完全相同。 D. “荣曜秋菊。”因为菊花有超乎凡俗的美，曹植才把洛神比作秋天盛开的菊花，容颜鲜明，光彩照人。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 梅、兰、竹、菊等植物，因为常与某一“文化名人”绑定在一起，便被赋予了特定的文化内涵。 B. 陶渊明采菊，不只是喜欢菊花的美丽，还因为他注重养生，想通过服菊延长寿命，让自己具有仙气与逍遥气象。 C. 菊能治疗疾病，能令人长寿，所以很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。 D. 葛洪、嵇含、傅玄、阴铿、钟会、曹植等人都关注或喜欢菊花，但他们对菊花的关注点却各有所重，不尽相同。
下列各句中句式与例句相同的一句是（ ） 例：秦人不暇自哀 A. 方其系燕父子以组 B. 苟以天下之大 C. 惟兄嫂是依 D. 戍卒叫，函谷举
下列各句中加点词的词类活用与例句相同的一组是（ ） 例：李牧连却之 A. 非有能早而蕃之也 B. 以事秦之心礼天下之奇才 C. 燕赵之收藏，韩魏之经营 D. 忧劳可以兴国
下列各句中古今意义相同的一项是（ ） A. 齐楚之精英 B. 下而从六国破亡之故事 C. 几何不从汝而死也 D. 还矢先王，而告以成功
下列各句中加点词与例句意思相同的一项是（ ） 例：始速祸焉 A. 吾年十九，始来京城 B. 燕赵之君，始有远略 C. 汝之子始十岁 D. 千里之行始于足下
下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 尔其无忘乃父之志 吾其无意于人世矣 B. 不赂者以赂者丧 相养以生，相守以死 C. 而浮生若梦，为欢几何 骊山北构而西折 D. 缦立远视，而望幸焉 能顺木之天以致其性焉尔
下列古代文化常识表述不恰当的一项是（ ） A. 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行。父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟“叔父”，最小的叔父称“季父”。后来，父之弟统称“叔父”，而“季父”通常专指最小的叔父。 B. 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”；用羊、猪各一头叫“太牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牲畜的规格也有所区别：天子祭祀用少牢，诸侯祭祀用太牢。 C. 姓氏古籍中常用的“郡望”，意思是世居某郡为当地所仰望的显贵家族。唐人习惯以郡望称呼别人，如韩昌黎、柳河东等。 D. 《论语》是一部语录体散文集，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（ ） A. 教育部近日在全国中小学校启动了“阅读传统经典 • 品味书香生活”为主题的“礼敬中华传统文化”系列活动开展的有声有色。 B. 古代神话虽然玄幻瑰奇，但仍然来源于生活现实，曲折地反映了先民们征服自然，追求美好生活的愿望。 C. 我国随着非物质文化遗产保护方式的不断充实和完善，部分具有文化产品属性的非物质文化遗产可采取“生产性保护”措施，这已经成为共识。 D. 中华传统文化具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，为我们开创新文化奠定历史的根据和现实的基础。
下列句中加点的成语使用恰当的一项是（ ） ①我们应该想一个抱薪救火的办法永绝后患，不要头痛医头，脚痛医脚。 ②那天，当我登山走完了全程，年轻时候那种踌躇满志的感觉，好像又回到了心中。 ③网络组织是当代社会重要的经济现象，引起了各界人士的关注，对它的讨论钩心斗角，各执一词。 ④乔布斯在苹果的早期时代，曾因对小细节锱铢必较惹怒过同事，他批评别人的言辞甚至有些侮辱人。 ⑤他摸索捏陶技艺多年，直到最近才领悟目无全牛的境界，可以随心所欲，不再受形象的约束了。 ⑥考生们应对考官一连串的发问，有的胸有成竹，语无伦次;有的沉着应对，妙语连珠。 A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ②③⑥ D. ①④⑥
下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（ ） A. 剽掠（piāo） 逦迤（lǐ yǐ） 鼎铛（chēng） 直栏横槛（jiàn） B. 谪居（zhé） 偕行（xié） 子嗣（sì） 切中肯綮（qìnɡ） C. 打鼾（hān） 飨宴（xiǎng） 桎梏（zhì gù） 怙恶不悛（hù） D. 伛偻（yǔ lǚ） 喟叹（kuì） 俟机（cì） 管窥蠡测（kuī）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 晚清著名政治家、军事家和理学名家曾国藩被誉为“中兴名臣”、“官场楷模”和“理学大师”。他一生修身齐家治国，他的“修身十二款”至今为世人称道和效法，其中第一款是“主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂”。第三款是：“早起：黎明即起，醒后勿沾恋”。第四款是“读书不二：一书未点完，不看他书”。 这三款中，你认为哪一款最值得称道和效法？ 请结合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是近期科学家查明北京PM2.5主要来源的统计表，请把这个统计结果写成一段话，要求内 容完整，表述准确，语言连贯，不准出现具体数字，不超过70个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 流行病学家发现，在亚洲的禽流感病毒传播到欧洲的过程中，①______。例如，来往两地的野鸭可以携带极具危险性的H5N1病毒。为研究这一传播途径，维克尔斯基和马普禽类研究所给捕获到的候鸟安装了行程定位装置。这种设备是微型的，②__ ，也可以记录心率等身体数据：它们会在何处逗留，飞往何处：哪些情况会让它们紧张等。科学家们将通过特定的软件处理这些监测到的信息，通过分析信息掌握其迁徙规律，在探讨规律的同时进行病毒防控，③_____ ，而跨种传播机制的研究对禽流感的防治尤为重要。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 人们的饮食受气候的影响很大。我国南人食米，北人食麦，是最显著的一个例子。在关内人烟稠密，草莱多辟为田畴，农耕是最重要的职业， ① 间或有畜牧牛、羊的， ② 不过当作一种副产品。 ③ 牛、羊之数 ④ 少，牛奶、羊奶就不被人所重视。 ⑤ 到了蒙古，情形就大不相同了。因为蒙古雨量稀少，根本就不适于农耕，唯有草类尚能生长， ⑥ 作游牧之用。从周、秦、两汉以来，匈奴、突厥、回纥，以至于今日的蒙古人，统依赖牛、羊为生。乳酪遂成为日常的重要食品了。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 终身教育制度的确立，不仅为那些因这样那样原因未能完成学业的人打开了一扇门，也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。 B. 本栏目将各地电视台选送的歌舞曲艺、风情民俗、文化娱乐和体育活动等方面的节目，加以重新编排、组合和润色，进行的再创作。 C. 随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益的分成，并已开始向科技工作者身上倾斜。 D. 俄罗斯也进行了一些改革，如禁止政府官员使用进口汽车，推行住房商品化，以及精简包括电力公司、铁路公司等大型国有企业等。
下列各句中，加点的成语使用最恰当的是（ ） ①让权力在阳光下运行，其要义就是让权力置于众目睽睽之下，让权力的主人看清、看住权力如何运行。 ②向安和罗锋俩位教授异曲同工地认为，在新世纪的巨大冲击下，民间故事传承人的口头传承悄然消失，传统民间文学走向衰败。 ③在医院的行业作风建设中，要大力发扬待人和气、言语文明、耐心细致等与人为善的美德，这样才能减少医患矛盾。 ④连续的高温天气使得市民尽量避免白天出门；而到了晚上，市民便纷纷走进气温较低的琅琊山中避暑纳凉，顺便锻炼身体，真是一箭双雕。 ⑤黄山旅游景区游客满意度名列全国第二，当记者问到原因时，负责人说：“主要是对游客的意见洗耳恭听，从而强化了对景区的精细化、人性化管理。” A. ②④ B. ①⑤ C. ②⑤ D. ③④
补写出下列句中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“__________， _________ 。” （2）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但由于行事草率，最终兵败。 （3）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“_______ ，_________”两句表达了诗人的乐观和自信。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别元九后咏所怀 白居易 零落桐叶雨，萧条槿花风。 悠悠早秋意，生此幽闲中。 况与故人别，中怀正无悰①。 勿云不相送，心到青门②东。 相知岂在多，但问同不同。 同心一人去，坐觉长安空。 【注】①悰：欢乐，乐趣。②青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗称为“青门”。 1.下列对本诗的赏析，不正确的两项是 A. 本诗是一首送别诗，送别诗有表现亲情、爱情的，也有表现友情的，感伤之外还可以寄托诗人的理想抱负等。 B. 开篇写凋零的桐叶、衰败的槿花，暗中点明与友人分别的时间，同时也奠定了全诗伤感悲凉的感情基调。 C. “况与故人别，中怀正无悰”两句紧承上几句的伤秋之情，写出了诗人和友人分别之后的落寞，情景交融，十分感人。 D. 友人问诗人“为何不相送”，而诗人以“心到青门东”回答友人，寥寥数笔，勾勒出离别时的大致场景。 E. 最后四句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，却富含哲理。 2.诗中表达的思想情感与王勃《送杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）中的思想情感有何不同？
阅读下面的文言文，完成下列各题。 石邦宪，字希尹。嘉靖七年嗣世职为指挥使。累功，进署都指挥佥事，充铜仁参将。苗龙许保、吴黑苗叛，总督张岳议征之，而贼陷印江、石阡，邦宪坐逮问。岳以铜仁贼巢穴，而邦宪有谋勇，乃奏留之。邦宪遂与川、湖兵进贵州，破苗寨十有五。窜山箐者，搜戮殆尽。邦宪功第一。未及叙，而许保等突入思州，执知府李允简以去。邦宪急邀夺之归坐是停俸戴罪贼既破思州复纠余党与湖广蜡尔山黑苗合欲攻石阡不克还过省溪。千户安大朝等邀之，斩获大半，尽夺其辎重，贼不能军。邦宪乃使使购老穀、老革等执许保送军门，而黑苗窜如故。复以计购乌朗土官田兴邦等斩黑苗，贼尽平。 播州宣慰杨烈杀长官王黼，黼党李保等治兵相攻且十年，总督冯岳与邦宪讨平之。真州苗卢阿项为乱，邦宪以兵七千编筏渡江，直抵磨子崖。策贼必夜袭，先设备。贼至，击败之。贼求援于播州吴鲲。诸将惧，邦宪曰：“水西宣慰安万铨，播州所畏也。吾调水西兵攻乌江，声杨烈纵鲲助逆罪，烈奚暇救人乎？”已，水西兵至。邦宪进逼其巢，乘风纵火，斩关而登，贼大奔溃，擒贼首父子，斩获四百七十余人。进署都督同知。 寻与巡抚吴维岳招降平州叛酋杨珂，剿平龙里卫贼阿利等。当是时，水西宣慰安国亨恃众跋扈，谒上官，辞色不善，鼓众噪而出。邦宪召责之曰：“尔欲反耶？吾视尔釜中鱼尔。尔兵孰与云、贵、川、湖多？尔四十八酋长，吾铸四十八印畀之。朝下令，夕灭尔矣。”国亨叩头谢，为敛戢。 邦宪生长黔土，熟苗情。善用兵，大小数十百战，无不摧破。前后进秩者四，赉银币十有三。所得俸赐，悉以飨士，家无赢资。为总兵官十七年，部内帖然，威镇蛮中。明年卒官。赠左都督。 （节选自《明史·石邦宪传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 邦宪急邀／夺之归／坐是停俸戴罪／贼既破／思州复纠／余党与湖广蜡尔山黑苗合／欲攻石阡／不克／还过省溪／ B. 邦宪急邀／夺之归／坐是停俸戴罪／贼既破思州／复纠余党／与湖广蜡尔山黑苗合／欲攻石阡／不克／还过省溪／ C. 邦宪急邀／夺之归／坐是停俸戴罪／贼既破思州／复纠余党／与湖广蜡尔山黑苗合／欲攻石阡／不克还／过省溪／ D. 邦宪急邀／夺之归坐／是停俸戴罪／贼既破思州／复纠余党／与湖广蜡尔山黑苗合／欲攻石阡／不克还／过省溪／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 嗣世职，文中指继承上代人传下的世袭职位。古时，如战功、爵位等荣誉职务或特殊官位可以让子辈继承。 B. 巡抚，文中指官名，是封建时代由中央政府派出巡视各地的大臣，以“巡行天下，抚军安民”而得名。 C. 我国古代将南方各少数民族泛称为“蛮”，将北方的少数民族泛称为“夷”。对少数民族的称呼还有“戎”“狄”等。 D. 赠，文中指追赠。古代皇帝常为去世的官员及其父祖追封官爵或荣誉称号。文中是指皇上对石邦宪加封官职。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 石邦宪有军事才能。卢阿项作乱时，石邦宪用七千士兵编竹筏渡江，又估计卢阿项会派人来夜袭，于是预先作防备，贼寇来后，就打败了他们。 B. 石邦宪很有威严。他做总兵官时，部内之人很服帖；安国亨专横跋扈，还煽动兵众脱逃，石邦宪谴责他，说随时可以灭了他，使其大为收敛。 C. 石邦宪很有计谋。安大朝邀请石邦宪对黑苗与龙许保进行打击，斩杀许多敌人，石邦宪用计重金收买田兴邦等人斩杀了黑苗，于是赋寇被平定。 D. 石邦宪爱抚士兵。他因战功先后四次进升官阶，十三次赏赐银币锦帛。但他把所得的俸赐，全部用来招待部下士兵，家中没有多余的钱财。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）邦宪乃使使购老穀、老革等执许保送军门，而黑苗窜如故。 （2）尔欲反耶？吾视尔釜中鱼尔。尔兵孰与云、贵、川、湖多？
阅读下面的文宇，完成下列小題。 材料一 八十五岁那一年，我离开办公室 我生于清光绪三十二年（1906），经历北洋政府、国民党政府和新中国时期，友人戏称我四朝元老。 常听老年人说：“我老了，活一天少一天了。”我的想法不同：“老不老我不管，我是活一天多一天。”我从八十一岁开始，作为一岁，从头算起。 2003年冬到2004年春，我重病住院。我的九十九岁生日是在医院里过的。人们听说这里有一个百岁老人，就到窗子外面来偷偷看我这个老龄品种，我变成医院里的观赏动物。佛家说，和尚活到九十九岁死去，叫做“圆寂”，功德圆满了。我可功德圆满不了。病愈回家，再过斗室读书生活，消磨未尽的尘世余年。 老年读书，我主要读专业以外的有关文化和历史的书籍，想知道一点文化和历史的发展背景。考古不易，考今更难。了解真实的历史背景困难重重。可是旧纸堆里有时发现遗篇真本，字里行间往往使人恍然大悟。 先知是自封的，预言是骗人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聪明是从反思中得来的。近来有些老年人说，他们年轻时候天真盲从，年老时候开始探索真理，这叫做“两头真”，这是过去一代知识分子的宝贵经历。 老来回想过去，才明白什么叫做“今是而昨非”。老来读书，才体会到什么叫做“温故而知新”。学然后知不足，老然后觉无知。这就是老来读书的快乐。 “朝闻道夕死可矣”，这是最好的长生不老滋补品。 希望《百岁新稿》不是我的最后一本书。 （摘自周有光《百岁新稿·自序》） 材料二 1月14日，中国著名的语言文字学家、思想家，有着“汉语拼音之父”之称的周有光先生以112岁高龄辞世。 作为“汉语拼音之父”，周有光的最大功绩是创立了汉语拼音系统。早年在大学主修经济学时，他就对语言学、文字改革有浓厚兴趣，并参加了拉丁化新文字运动。1955年以后，根据国家需要，他专职从事语言文字工作，研究文字改革和汉语拼音问题，主持和拟定了《汉语拼音方案》，主导和建立了汉语拼音系统。1961年出版著作《汉字改革概论》，全面系统地论述了我国文字改革的理论和实践问题。此后他还陆续出版了《世界文字发展史》《比较文字学初探》《朝闻道集》等30余部重要著作。对于这段辉煌的历史，周有光却看得很淡，他一直坚持创立汉语拼音系统是集体智慧的结晶，并始终认为，他个人在其间不过是做了应该做的事情罢了，没什么值得大书特书的地方。周有光先生不仅在语言文字领域成果斐然，在文化史研究等领域同样成就显著。不仅历任《中国大百科全书》总编辑委员会委员，还担任过《简明不列颠百科全书》《汉语大词典》《不列颠国际百科全书》的编撰工作，是中国最受敬重的著名学者之一。 材料三 作为《北京晚报》的记者，我跟周先生有过两面之交，在我的印象中，老爷子是一个非常随意谦和的长者，淡泊名利，与世无争。老爷子脸上总是笑呵呵的，非常坦诚和善良，甚至是很单纯的。 有关“汉语拼音之父”的说法，并不是老爷子自封的。记得当年我采访他时，跟他提起汉语拼音方案的事，老爷子在我这个记者面前淡然一笑说，这是集体智慧，只字未提自己的功劳。 他曾在《晚年所思2》里，专门写了汉语拼音方案的制定过程，特别强调了拼音方案委员会是吴玉章领衔，而且是吴老建议用拉丁字母方案。他自己则只是这个委员会的一员，方案的具体研究者和执行者。 作为语言学家和当年汉语拼音方案的最后一个制定者，而且也是一百多岁的老人，年轻的记者在报道时，把他称为“汉语拼音之父”，也是可以理解的。 当然，这绝对不是周先 诚然我们生活在一个没有英雄的时代，同时，我们也生活在对英雄、对先辈没有敬畏之心的年代。让人心寒的是有些人对所有英雄、伟人、名人都有“舍得一身剐”的精神，给以抨击，不但质疑他们的生平事迹，而且怀疑他们的人品和人格。这些人是何用心，正直善良的人实在难以理解。 （摘自刘一达《有关周有光的“讨伐”和汉语拼音之父的争论可以歇歇了》） 1.下列针对上述材料的理解，最准确的一项是 A. 材料一中，周有光自述晚年“以看书、写杂文为消遣”，特别是百岁病愈后回家“消遗未尽的尘世余生”，字里行间弥漫着些消沉的情绪。 B. 材料二满怀崇敬地对周有光一生业绩作了高度评价：“主持”“主导”等用语都显示了作者对周有光在汉语拼音方案创建中的地位的看法。 C. 材料三中，《北京晚报》记者刘一达对有些报道称周有光为“汉语拼音之父”表示不能认同，因为“这绝对不是周先生自己的意思”。 D. 材料一是周有光的自述，最真实；材料二、三都是他人的描述和评判，虽是真诚之语，但都是主观的，二者对周有光的看法都不够准确。 2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 从材料展现的周有光的为人看，现实中的他应该不会看重材料二中的那一系列的令人目眩的头衔，当然也不会多在意材料三中有一些人的指责。 B. 在制订汉语拼音方案一事上，材料二和材料三都记述周有光坚持它是集体智慧的结晶的态度，但二者对周有光所起作用的评价却截然不同。 C. 材料一是周有光的“自述”，多写其晚年生活及感怀；材料二重在对周有光 D. 材料一中的周有光读书、写作、思考，是一个活到老学到老的平和老人的形象，材料二、三中的周有光虽然学术地位崇高，但并不能让人心生敬畏。 E. 三则材料的内容各有侧重，文字风格各异，或朴实，或严谨，或理性，因为各自的写作目的完全不同，最终呈现出的面貌也就很不一样。 3.周有光反思年轻时的“盲从”，刘一达却批评一些人的“怀疑”。根据上述材料，谈谈你对“盲从”和“怀疑”的理解。
阅读下面的文字，完成下列各题。 格桑梅朵 来到川藏线上这个道班的时候，正是一个凛冽的冬天，风像长了牙齿，龇牙咧嘴地向我扑来。连绵的雪山矗立在眼前，一眼望去，是意料之中的一片纯白。 父亲在这条线上修了一辈子路，最后不得不带着一身的高原病回到家乡。临走时，也不忘将我作为他的接班人。那时，我刚卫校毕业，本有大好的前途。可军人出生的父亲，却板着一张脸，无比严肃认真地告诉我，你必须得去，那儿需要你这样懂医的人。 我知道有这样的父亲，一切都是无法挽回的。在母亲的哭哭啼啼中，我没有掉一滴泪，把对父亲的怨恨装进行囊，毅然走进了这个雪山脚下的道班。 这里并没有想象中的荒凉，每年春夏时节，被大雪封了一冬的公路就格外的热闹。纤细娇艳的格桑花蓬蓬勃勃一路开到雪山之巅；连绵不断的进藏汽车排起长龙，在蜿蜒而上的盘山公路上蠕动；骑行爱好者们一路欢歌，摇着清脆的铃铛，从我们面前疾驰而过；还有那些藏族老乡赶着自家的牛羊，从从容容地跨过公路，辗转到别的草场…… 公路上最热闹的时候，也是我们这些养路工人最繁忙的时候。这段28公里长的川藏线是属于我们道班管辖的，为了能保证这条路畅通，李大姐他们天不见亮就得起来去清理路面，然后再回来吃早饭。 通常这个时候，我都还在睡懒觉，他们知道我憋屈，也不叫我出工，由着我的性子来。我一直以为自己是不属于这里的，迟早有一天我会离开这里，因此我也放任着自己，我要让我的父亲知道，是他毁了我的一生。 直到有一天，一阵慌乱的脚步声将我从睡梦中惊醒，接着是李大姐的呼喊：“幺妹儿，快起来，要出人命了。”我一骨碌从床上坐起来，只见几个藏族老乡抬进来一个老阿妈，呼吸急促，脸色乌青。我被这慌乱的场面吓住了，一时不知道该怎么办。老阿妈的呻吟瞬间战胜了我的犹豫，我从床下拿出急救箱，给老阿妈吸上氧，打针，拿药，倒水，喂药，一连串的动作再自然不过了。 不一会儿，老阿妈终于缓过气来，她忽然跪在我的面前，不停地说着我听不懂的话，吓得我直往李大姐的身后躲。 一个月后的一天下午，我百无聊赖地坐在道班的屋顶上看远处盛开的格桑花，一个部队的车队从道班门口浩浩荡荡驶过。这时，一辆军车靠边停了下来，从车上跳下一个年轻的士兵，对正在修路的李大姐他们比划着什么。 忽然，李大姐抬起头，朝我大喊，我不知道发生了什么事，从房顶上跳下来问：“喊我干啥子？” 那个士兵递给我一个栽有格桑花的罐头盒说：“谢谢你救了我阿妈，这是生长在五千米雪山上的格桑梅朵，送给你。”还没等我反应过来，他就跑掉了。 我只知道这花叫格桑花，却不知道它还有一个名字叫格桑梅朵，好有诗意的名字。我把那盆格桑花放在窗台上，问李大姐：“格桑梅朵是什么意思？” 李大姐说：“格桑是幸福的意思，梅朵是花的意思，你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花。” 以后的日子，那个藏族士兵每次进藏都要为我带回一个栽有格桑梅朵的罐头盒。渐渐的，娇艳的格桑花开满了我的窗台，在花香里，所有的烦恼抑郁全都逃遁了。 终有一天，为我送格桑梅朵的不再是那个满脸高原红的藏族小兵，而是他的战友。我问他的战友，那个小兵哪儿去了？战友先是支支吾吾，最后才说，他牺牲了。 战友红了双眼，哽咽道：“就是这次进藏，突遇暴风雪，道路塌方，嘎旺他们的车就翻下了悬崖……” 我不知道那个战友是何时离开的，我的头脑中一片空白。 李大姐安慰我说：“别伤心，在这几千里的川藏线上这样的事已是家常便饭。你爸爸曾说过，我们守路的人一定要守好这条路，才能让行路的人更加安全，让千千万万的家庭幸福美满。” 整整齐齐摆在窗台上的格桑梅朵，在暖暖阳光下，绽放着。似乎在告诉我，父亲和千千万万的养路工人是在用生命浇灌着更多人的格桑梅朵。 （选自《2014中国微型小说年选》） 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 小说第一段描写的自然环境，写出了川藏公路线环境的恶劣，表现了“我”进藏的无助，推动了故事情节的发展。 B. 小说中的父亲是一个血肉丰满的公路养护工形象，作者以正侧面描写相结合的手法，表现出他的强势和无私奉献的精神。 C. 小说以“我”睡懒觉、不出工、放任自己与李大姐等养路工人天不见亮就起来去清理路面形成鲜明的对比，表现了养路工人的繁忙和我的懒惰与任性。 D. 小说以“格桑梅朵”将小说中的人物串联在一起，使小说结构紧凑，内容浑然一体，并且揭示了小说的主题。 E. “我”不愿去高原，感觉人生灰暗，后来给藏族老阿妈治病，藏族士兵给“我”送格桑花及藏族士兵的牺牲对“我”的触动很大，使“我”对改变以后的人生充满希望。 2.为什么小说在第四段要极力描写春夏时节川藏公路的热闹景象？ 3.有人认为小说的主人公是“我”，也有人认为主人公是以父亲、李大姐为代表的川藏线的养路工人，还有人认为主人公是一个群体，包括父亲、李大姐、“我”、藏族士兵。你认为小说的主人公是谁？请说明理由。
阅读下面的文字，完成后面小题。 中国茶史 郑培凯 上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬，一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。这时候，陆羽创立了完整的茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。 到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究，但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤。属于实用阶段。唐之后，茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域，这就成就了“饮茶之道”。茶之流行，除了交通和社会原因，也包括禅教大兴，在参禅过程中，为了提神不寐，也为了打坐，很多寺庙推广喝茶。当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛。 宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，当时宫廷的饮茶习惯非常发达，制作茶的技术比之唐代还要复杂。先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的沫饽不匀。还有斗茶法，没有水痕的最佳。为了达到效果，建立了一套新的系统，包括茶叶制作、茶叶击拂、茶叶品饮、器物优略，都形成了仪式和系统。 明代的士大夫阶层讲究品茶，与品茗环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茗体系，所以明朝成为中国茶的复兴时代。品茶的情趣方面，一是恢复了唐宋赏茗器的乐趣，对茶饮的程序和器物的雅洁再三致意，不因为明使用紫砂壶为主的相对简单的品茗体系，就不欣赏器物了、不对茶器物有追求了。另一方面，着重性灵世界，追求品茶所带来的心灵的修养的提升，期待有和谐之境界。 清代基本上延续了明朝的饮茶方式，有两件事情值得一提。一是茶碗越来越少，到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壶成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出现，导致了小紫砂壶的流行，这都是明清的茶事重点。但是随着清中期后民生的凋敝，整个的品茗雅趣开始走向没落，走了下坡路。尤其是1890年之后，基本上没有人有心思提及品茗雅事了。这之后，战乱频繁，革命事起，品茗之趣长期无人提及，结果现在很多中国人觉得茶道是日本的国粹，与中国文化无关，这也是历史失落太久的缘故。大多数中国百姓用大杯冲泡茶，倒是也符合质朴之道。 （选自《醒狮国学》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 茶在上古时代的中国植物图谱中已经出现，古籍记载的战国时期四川一带已经有了饮用茶的习惯等可以说明蜀地是古茶树的发源地之一。 B. 三国魏晋时期在长江中下游地区已经普遍饮茶，随着茶叶的广泛种植以及行销到游牧民族等，茶在唐朝时期真正成为国人日常饮用之物。 C. 宋代宫廷的点茶和斗茶是烹茶的方式，但因有着一定的系统和仪式而成为精神领域的享受，这说明整个宋代的茶书和茶人的世界在宫廷。 D. 清代中期后，民生凋敝，整个品茗雅趣走向没落，基本没人提及品茗雅趣了，随着时间的推移，现在很多中国人认为茶道是日本的国粹。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 在茶饮上升到精神领域陆羽有着重要的贡献，他创立了完整的茶叶科学体系，规范了饮用的方法，提出了“茶有真香”的核心观念。 B. 饮茶开始时是属于贵族专利，后来饮茶扩展到士大夫阶层，但饮用方式比较古朴，茶处理如同蔬菜，没有唐代复杂精美的饮用法。 C. 唐代茶的流行除了社会原因和交通外，还与禅教的兴盛有关，很多寺院推广喝茶来提神不寐，因禅宗的影响很大，最终就影响了民间。 D. 现在大多数中国百姓都是用大杯冲泡茶叶，这很符合古代的质朴之道，但因历史原因，我们祖先创造的茶道已与中国文化无关了。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 茶最初被认为是菜蔬等，所以饮茶的方式与后来大不相同，十分有生活气息，在三国魏晋时就是放在水里煮，再加香料和佐料。 B. 唐代在制茶技术没有宋代复杂，到明代制茶技术有了更高的发展，构成了一种发达的品茗体系，使明代成为中国茶的复兴时期。 C. 明朝品茶的情趣不仅是品味茶叶香味，更重要的还有通过品茶带来的心灵的修养的提升，当然在饮茶时还会像唐代一样赏茶具。 D. 清代在品茶上有着自己的特点，如茶碗变得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯，紫砂壶成为主要泡茶工具，福建功夫茶出现等。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。 要求：自定角度，除诗歌外，文体不限。
高中语文教材中的许多文化景点或文学意象，常常会引发我们的情思。请从下列词语中任选两个作开头，仿照例句各写一句话。 要求：①体现景点或意象特征；②句式一致；③运用拟人和反问的修辞手法。（联系课本相关句子） 赤壁 兰亭 雨巷 蜀道 例：康桥，你的温婉艳丽，你的灵动娇美，你的脉脉含情，不正好唤醒了我沉睡的柔情吗？
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