阅读下面的文字，完成下面小题。

我是时代的幸运儿    王大珩

我的小名叫膺东，生于1915年。那年的大事是日本帝国主义侵略中国。趁第一次世界大战之机，日本帝国主义向袁世凯政府提出旨在独占中国的秘密条款——“二十一条”。5月7日日本提出最后通牒。25日袁世凯在北京签订了丧权辱国的《关于南满洲及东部内蒙古之条约》《关于山东之条约》。当时激起全国人民大规模的反日爱国运动，把5月7日称为“国耻纪念日”。父亲因此给我起了“膺东”这个小名，寓意是满腔义愤打击东洋——日本帝国主义。

我出身于知识分子家庭，父亲在上世纪初曾留学日本，是早期的地球物理和气象学家。母亲极其重视对子女的教育。在军阀混战的时代，欠发工资，家里一直过着清贫的生活。

父亲看我有点灵气，从小就引导我学科学，激发我爱科学的兴趣。记得在我很小的时候，当看到筷子半截斜插入水杯中，出现挠折现象时，父亲就指出，这叫折光现象；在小学时，父亲就带我去看他亲自做地磁观测；在初中时，带我进行气象观测实习。在父亲的教育辅导下，我超前学完了中学数学和微积分。

1932年，我考入清华大学物理系。在叶企孙、吴有训、周培源等名师的教育熏陶下，不仅学到了科学知识，而且学会了从事科学工作的思想方法，更重要的是长辈们的道德为人、爱国思想、对事业严肃认真负责的态度和进取精神。

在留学英国期间，我有很长一段时间过着几乎是工人和被雇佣者的生活，有机会洞察资本主义世界的形形色色。交往过德高望重的学者教授，也见到过市侩气十足的学术人物。同时还体会到一些处世之道，即只有通过自己的钻研实践，才能成为知识里手；只有做出贡献，并争取出人头地，才能被同行看得起，才能交上朋友，并在学问知识上得到互益。同时也理解到，在解决问题时，如何分清主次，洞察现象，发现分析问题而不受陈规约束，这也是科学发展和前进所必行的。这些思想上的认识和收获，对我在新中国成立以来所从事的各项工作，都起了一定的作用。

1948年，我回到了日夜思念的祖国，正值国民党政权即将垮台的时候，经济上通货膨胀到天文数字。当时，英国的公司曾打电报来，欢迎我再回公司任职。与此同时，吴有训老师通过地下党组织，引导我到解放区去创办大连大学。在这截然不同的两条道路上，我选择了到解放区的道路，我的路子走对了。

在党的培养下，我对马克思主义有了初步的认识，更加理解了上层建筑要与经济基础和生产实践相适应的道理；人民作为推动社会进步的主人，要在认识客观世界的基础上，能动地改造世界；要树立革命的人生观；并深感由于专业决定，个人的知识能力是有限的，事业要靠群策群力来完成，一切要服从祖国的需要。

这些思想引导我努力做到先公后私，不计个人名利，爱惜人才，培养后进，团结协作，以及顺应实际情况，因势利导等，同时也要敢于向错误做斗争。在多年的实践中，我认为一个人的机遇，是靠主观和客观多方面条件促成的，除了上述因素外，说到底，还有一个和谐的家庭因素。1994年，我荣获何梁何利科学成就首届大奖，在颁奖大会上致辞中曾谈到，我所取得的成就，主要是同志们集体智慧的体现，同时还因为我的夫人在生活上和健康上对我的精心照顾，以及在教育、培养子女方面承担了主要家庭责任，使我得以全心致力工作。

现在我已年逾八旬，身体还算健康，愿以喜看祖国日益昌盛，迎接21世纪的欣喜心情继续贡献我的微薄之力。

我是时代的幸运儿！

（选自《中国工程院院士自述》，有删改）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是     ）

A. 王大珩很小的时候就有灵气，因此他的父亲才激发他学科学、爱科学的兴趣，给他指出折光现象，让他看地磁观测并带他进行气象观测实习。

B. 王大珩从父亲那里学到了科学知识，又从清华名师那里学会了从事科学工作的思想方法、道德为人和爱国思想，这为后来成为光学专家奠定了坚实基础。

C. 王大珩在英国留学期间，接触到了形形色色的人，使他在思想认识方面收获很大，作者突出地表述这一点，说明这些对于他的成长和后来建立事业起到了重要作用。

D. 作者在自述中以时间为顺序，运用朴实的语言介绍了自己的成长历程，很少涉及自己在科学事业上所取得的成就，表现出一名科学家的崇高境界与风范。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A. 作者出生于1915年，那一年日本侵略中国，他的小名叫膺东，寓意是满腔义愤打击东洋——日本帝国主义，由此可见他的爱国情怀。

B. 作者出身于知识分子家庭，有一个作为科学家的父亲，能从小受到他的影响并得到正确引导与辅导，母亲也极其重视对子女的教育，可见家庭是作者成功的一个重要的因素。

C. 作者在清华、英国学习期间，得到名师的教育熏陶，收获颇丰，既学到了科学知识，又懂得了处世之道，同时又积累了一些解决问题的方法。

D. 1948年，面对国民政府的邀请、英国公司的欢迎，但作者还是在吴有训老师的引导下去创办大连大学，最后取得较大的成绩，可见一个人的选择对一个人的成就会有一定的影响。

E. 作者把成就归功于集体智慧、夫人在生活上和健康上的精心照顾，同时年逾八旬喜看祖国日益昌盛，仍愿贡献自己的力量，可见作者虚怀若谷和乐观的情怀。

3.王大珩说：“一个人的机遇，是靠主观和客观多方面条件促成的。”你认为王大珩在主观方面的条件是什么？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

角 神

中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。

角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。

较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。

汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。

隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降’角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神的使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。

（选自《力擎桁梧辨角神》，有删节）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）

A. 角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。

B. 中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。

C. 汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。

D. 明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A. 角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋字或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。

B. 古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。

C. 战国时我国已．经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。

D. 现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A. 被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。

B. 角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。

C. 陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品

D. 文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。

作文

从下面两个题目中任选一个，按要求作答，不少于700字，将题目抄在答题卡上。①《中国诗词大会》是由中央电视台推出的一档大型文化益智节目，通过选手对诗词知识的比拼，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，涵养人的心灵。身为高中生的你，可能在完成学业之余挤时间观看了此节目，也可能只是听说过此节目。

请从中国诗词大会说开去，写一篇议论文。要求：题目自拟，观点明确，证据充分，论证合理。

②请以《我的成人仪式》为题写一篇记叙文。要求：有细节、有描写。

提示：“成人”可以理解为“成为成年的人”，可以理解为“成为成熟的人”，还可以理解为“成长为成年人”。

微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①学校正开展“品读经典”的语文实践活动，请你结合自己的切身经历，就“中学生该怎样更好地走近经典名著”这个话题，向校长建言献策。

要求：条理清楚，言之有物，150字左右。

②为方便人们出行，ofo 共享单车陆续投放北京。使用中出现了单车胡乱停放和严重损毁等问题。对此，城管部门表示目前还没有处理“使用中违章停放自行车”的职责，而《ofo使用指南》中规定：“无固定停车点，可随时取用。结束使用后停放在道路两旁的安全区域。”

请针对以上现象谈谈你的看法，150字左右。

③请以“恍然之间柳色新”为题，写一首诗或一段抒情文字。不超过150字。

阅读下面的作品，完成下列各题。

福耀四海

（加拿大）姚船

①一场大雪。窗外银装素裹，变成一个充满童话般如诗如幻的白色世界。太阳升高，璀璨的阳光照射在白皑皑的街道上，折射出耀眼光芒。

②昨天天气好，还没下雪。我们出去散步，见隔两幢房子的邻居门口，一对老人正在门上贴挥春。上联“一帆风顺年年好”，下联“万事如意步步高”，横批“吉星高照”。大门正中一个斗大的“福”字，刚劲有力，似乎墨迹未干。驻足欣赏，大家聊了起来。男的道，他俩刚从中国来女儿家探亲。这个福字也出自他的手笔。他谦逊说，自个写的没外边卖的好，但出自内心。他太太接上嘴，这般年纪，能健健康康出远门走走，算是福气；能和儿女后辈相处，更是有福。

③我久久琢磨着两位老人的话。福，也许是中国人心灵中最向往祈求的。个人有福，人生顺遂，健康长寿；家庭有福，老小平安，温馨和谐；国家有福，风调雨顺，国泰民安。人们不但把福字记在脑海，而且写在挥春上，红纸金字，贴在大门，挂在大厅，喜闻乐见。不管漂洋过海，离乡十万八千里，也时时把福念揣在心里。

④近年，随着移民日增，在多伦多这个加拿大华人最多的城市，红色对联，福字挥春和福字月历几乎随处可见。农历岁末，不单华人商场、餐馆，店铺和居屋，连主流大商场都会出现用中文写的“恭喜发财”，还挂着大大的“福”字。

⑤记得上周末，我们和友人一家在酒楼茶叙。当时他们刚从中文班接女儿回来。小女孩约七八岁，长相甜美，口齿伶俐，在我们面前秀她学会的中文，指着餐牌喃喃念着，这是虾饺、烧麦，这是肠粉、叉烧包。我们点头称赞。忽然，她有点神秘地把头挨近妈妈，悄声说，你看收银柜台那里，把福字挂错了，颠倒。她妈忙说，人家是故意倒过来贴的。为什么？她睁大眼睛，有点迷惑。

⑥我笑着给她讲一个传说。有一年年关将至，皇宫里的太监和宫女忙个不停，张灯结彩，贴挥春。有个不识字的小太监把福字贴反了，头朝下。刚好皇帝走过看到，勃然大怒。幸而旁边一位老太监脑筋灵活，随即应道，皇上，福“倒”乃福“到”之意（谐音），五福临门，吉祥如意，国泰民安，此乃天意，皇上之福气也！皇帝听后，龙颜大悦，小太监避过血光之灾。后来，把福字倒过来贴的做法传开，成了民间一种风俗习惯。

⑦虽然小女孩不一定听得懂，但对福字的印象相信会更深。其实，不管福字是正着贴还是倒过来贴，它在华人心中，永远是崇高神圣的期盼和追求。虽然无形，却无法用金钱来衡量。它是一种精神力量，鞭策人积极向上，鼓励人行善向好。祈福、积福，让更多人有福，是炎黄子孙祖祖辈辈善良纯朴的愿望，更是千百年来优秀的中华文化传统。华人移居海外，目的是想过另一种美好新生活。新移民抵达后，辛勤工作，艰苦创业。造福自己，建立新家园；也造福社会，为第二故乡做出贡献，潜移默化把福念传播。

⑧我又想起近期发生的一件事。城市警方召开记者会。据透露，在华人聚居地区，接连发生几宗入屋盗窃案，受害者都是华人。警方呼吁民众，尤其是华裔，要提高警惕，做好防范措施。同时，不要在门口悬挂或张贴有族裔色彩的物品，以免成为窃贼目标。

⑨对于警方及时提醒居民注意家居安全，大家都称道。但连门口的挥春也不要，华人却不敢苟同。斩脚趾避沙虫，并非对付歹徒的有效良方。优秀的文化传统，尤其在异国他乡，更感亲切，哪能随便丢弃？可见在加拿大这个多元文化国度，少数族裔要完全被主流社会理解认同，也非易事。

⑩把门前车道和人行道的雪清理完毕，我们到邻近商场，买小孙子喜爱的红灯笼。这是在除夕夜跟红包一样必备的礼物。几年前，我们约儿子一家周末去逛华人举办的年宵市场，让他们感受一下春节热闹气氛，顺便买点家乡特产年糕糖果。小孙子被一个摊位上能折叠的彩色灯笼吸引住。我说，挑一个喜欢的，爷爷买给你。他高兴地睁大眼睛，眼珠子滴溜溜转。五彩缤纷，他一时拿不定主意，遂把纯真的眼光投向妈妈。英裔媳妇微微一笑，马上摘下一个，又指着吊在灯笼下面那个被金色花边围住的“福”字，亲切对孩子说，这是中国人最喜欢的！以后，每逢春节，我们都会买一个小红灯笼给孙子，希望他拿在手上，传承在心里。

⑪ 回家的路上，我看到，随着春节临近，小街居屋门口的红对联和福字挥春越来越多。像朵朵红花，也像团团火焰，在白雪映衬下，显得更加光彩夺目。传统的信念，并没有随时间而流失，也不会因地域而淡忘。福耀四海，福飘四方。

（节选自作者同名散文，有删改）

1.下列对词语的解说不正确的一项是

A. 银装素裹：“裹”在字典中“亠”部和“衣”部都能查到。

B. 祈求：“祈”读音为qí。

C. 伶俐：在文中的意思是机灵乖巧。

D. 血光之灾：在文中的意思是杀身之祸。

2.下列对作品中有关知识的解释，不正确的一项是

A. 挥春：通用于粤语地区，包括春联、门联、福贴等，是春节时使用的传统装饰物。

B. 五福临门：就是幸福来到家中，一般认为五福是指长寿、富贵、康宁、好德、善终。

C. 除夕：是农历每年腊月的最后一个晚上，又称除夜、大年夜、大年三十、元夕。

D. 红包：也叫压岁钱。过春节时长辈给晚辈希望其平平安安，晚辈送老人期盼老人健康长寿。

3.贴春联和福字是中国春节的传统习俗，其实不只是春节，许多传统节日也有特定的习俗，找出下面节日与习俗不对应的一项是

A. 元宵节又称上元节，这一天人们会出门赏月，燃灯放焰，喜猜灯谜，共吃元宵。

B. 清明节又称踏青节，这一天人们会安排祭祖扫墓，踏青，植树，插茱萸等活动。

C. 中秋节又称仲秋节，这一天人们会安排赏月，赏桂花，吃月饼，饮桂花酒等活动。

D. 重阳节又称登高节，这一天人们会出游赏景、登高远眺、观赏菊花、饮菊花酒等。

4.下列对作品的理解或推断，不准确的一项是

A. 文章开头写到一对老人贴福字，“福”既有对现在生活的满足，又有对美好未来的期盼。

B. 红色对联、福字等在多伦多随处可见，表明春节习俗已经得到了加拿大民众的认可。

C. 文章写入了倒贴福字的小故事，解答了小女孩的疑惑，增加了文章的趣味性。

D. 文章多次运用回忆的方式，从多个角度来写福，层层深入，丰富了文章的内涵。

5.⑧⑨两段写了警方及华人对于防范盗窃案件怎样的态度？谈谈你对这两段话写作意图的理解。

6.鉴赏文章末段画线句子“像朵朵红花，也像团团火焰，在白雪映衬下，显得更加光彩夺目”。

7.本文以“福耀四海”为题，结合全文理解题目的含义及作用。

8.文章第②段中春联的内容是今天和平年代的人们表达的心声。在小说《红岩》中，狱中的革命者在庆祝新年时，题写在各个牢房门口的春联是这样的：

其一：歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅。横批：极乐世界。

其二：看洞中依然旧景，望窗外已是新春。横批：苦尽甘来。

请结合《红岩》回答问题。

（1）两幅春联反映出革命者怎样的精神内涵？谈谈你的理解。

（2）这样的精神内涵在小说中的革命者身上是怎样体现出来的？请举例分析。

在横线上填写作品原句。

李白的《子夜吴歌》（其四）使人联想到不少有关战争的诗文，比如《国殇》中有“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。_____，_____。”又比如《菩萨蛮·书江西造口壁》中有“郁孤台下清江水，_____？西北望长安，_____。”再比如《书愤》中有“_____，_____。”又让人联想到《曹刿论战》中关于人民为什么拥护战争的论断：“小大之狱，______，______。”

阅读下面这首词，完成下列各题。

子夜吴歌（其四）

李白

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮①。

注释：①临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是

A. 因为“明朝驿使发”，所以征人的妻子要连夜“絮征袍”，表明战争来得非常紧迫。

B. “一夜絮征袍”领起下文，暗含一个“赶”字，我们仿佛看到了女主人公的忙碌和焦急。

C. 一个“冷”字，生动传神，既写出“一夜絮征袍”的艰难，又暗示了连夜絮征袍的内因。

D. 从全诗看，剪缝完成前女主人公唯恐驿使走得早，缝制完成后又唯恐驿使行得迟。

2.“素手抽针冷，那堪把剪刀”两句，以环境的“冷”衬托人物的心情。下列诗句不属于以环境衬托人物心情的一项是

A. 淇水汤汤，渐车帷裳。（《诗经·氓》）

B. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》（其一））

C. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

D. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

3.“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”这是李白的《子夜吴歌》（其三）。结合具体诗句，比较李白的这两首《子夜吴歌》在内容上的相同点和不同点。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

上方山记

（明）袁宗道

一

毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。

予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。

蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。

二

从云水洞归，诸公偃卧榻上。食顷，余曰：“陡泉甚近，曷往观？”皆曰：“佳。”遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。其中泉在壁下，泓渟④清澈，寺僧云：“往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。”余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯，布毡磐石，轰饮至夜而归。

（节选自袁宗道《上方山记》，有删改）

【注】①毗卢顶：上方山(位于北京房山区)的一座山峰。　②趺(fū)坐:佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。③巉巉（chán chán）：险峻的，陡峭的。④渟（tíng）：水停止不流动。

1.下列对句中加点字的解释，不正确 的一项是

A. 同游虽至羸者     羸：瘦弱

B. 烛之不见顶       烛：照亮

C. 遂相挈循涧行     挈：搀扶

D. 至诚忏谢         谢：辞谢

2.下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一项是

A. 但指其住处    其孰能讥之乎

B. 予尾之行      邻之厚，君之薄也

C. 乃得入穴      今其智乃反不能及

D. 惆怅而返      吾尝跂而望矣

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 余遂脱巾褫衣，导诸公行

我便摘下巾帽脱去长衫，带着诸位友人前行。

B. 蛇行食顷，凡四五升降

大家沿着山路曲折而行约有一顿饭的功夫，共上下坡四五次。

C. 僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声

和尚拿起石块，左右敲击，一类发出钟声，一类发出鼓声。

D. 往有用此水熟腥物者，泉辄伏

以前有人用这水煮腥臭的东西，泉水就消失了

4.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是

A. 摘星岭的山路陡峭难行，一位山僧却能像猿猴一样攀援藤条，疾速奔走。

B. 后来作者常常拿出石砚给客人看，客人无不因我到过昆山灵壁而惊叹。

C. 选文以作者与朋友的游踪为线索，记叙了游览上方山的所见所闻。

D. 本文作为一篇游记，具有形象生动、晓畅易懂的语言风格。

5.请概括原文一、二部分的主要景观。

6.本文作者在第一部分第三自然段中用了大量笔墨记山洞游览，而王安石在《游褒禅山记》中只有“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:‘不出，火且尽’，遂与之俱出”寥寥数句记后洞游览。二洞有什么相似之处？行文的详略为什么如此不同？

7.请用斜线（/）给下面画线部分断句。

口 舌 代 心 者 也 文 章 又 代 口 舌 者 也 展 转 隔 碍 虽 写 得 畅 显 已 恐 不 如 口 舌 矣 况 能 如 心 之 所 存 乎 故 孔 子 论 文 曰 辞 达 而 已 达 不 达，文不文之辨也。（取材于袁宗道《论文》）

无情不作诗

《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤，出了上句“寒塘渡鹤影”，黛玉呢，见到一轮月儿冷冷清清，想了一会儿，吟出一句“冷月葬花魂”。这两句诗，看上去都只在描写一种外在的景物，实际上却字字传递着浓烈的情感。寒塘，鹤影，冷月，花魂，这样的诗，必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的，如果换了春风得意的王熙凤，肯定对不成。

为什么王熙凤就对不成？因为王熙凤没有黛玉的人生遭际，也就没有那种忧伤、萧索的情怀，对事物的看法就会不一样。寒瘦、清冷，这不是王熙凤的风格，她是鲜花着锦、烈火烹油式的。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯独“情怀”二字作不了假，是怎般情怀，便作怎般诗，诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现。

我们读诗，其实就是在读人，读诗人的遭际，读诗人的情怀，读一个个远去的灵魂。好的诗歌，可以让它的作者千年之下依旧血气充满，栩栩如生。我们读《诗经》，最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情？读《离骚》，感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀？读《古诗十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨？等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句，读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时，我们越来越坚信：优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵，优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情。

这样的襟怀性情，未必就一定是家国天下，先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨，是来去亲疏的触怀，是儿女情思的表达，但无论何者，它一定是真诚的、健朗的、敏感的。诗人们咏之于江边白露，舞之于月下乔木，寄意春花秋月，卧听松涛虫鸣，他们从一切自然事物中寻找诗意的触发，又在一切自然事物中寄托人生的慨叹。他们的诗中，一花一草莫不被赋予灵性，哪怕再私人化的情感，也都显得真诚动人。

真情所至，方有高格。所以，当前我们要繁荣发展中华诗词，决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼，而是要运用中华诗词的传统艺术形式，创作出“有筋骨、有道德、有温度”的诗词作品，从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合。

                                      （节选自同名文章，有删改）

1.根据“材料二”相关文字，推断下面诗词不属于黛玉所作的一项是

A. 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

B. 月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

C. 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲!

D. 粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

2.下列语句符合“材料二”内容的一项是

A. 不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”，湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子。

B. 优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。

C. 诗歌之所以能够真切感人，是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。

D. 文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张，是在强调诗歌创作要抒真情。

3.下面关于文学常识文体知识的表述不正确的一项是

A. 材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍，由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的《四库全书》堪称经典，它分经史子集四部，如《论语》《孟子》归入经部，《史记》《资治通鉴》归入史部。

B. 古诗包括古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗两种，其字数、句数、平仄等都有严格规定。词是一种押韵的可以配乐歌唱的文体，又称曲子词、长短句、诗余；按字数词可分为小令、中调和长调三种。

C. 东汉末年汉献帝建安时期，以“三曹”为代表的建安诗人创造出独树一帜的诗风——“建安风骨”，他们的诗歌代表作有《龟虽寿》《燕歌行》《白马篇》等。

D. 盛唐是中国古代诗歌成就最高的时期，盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详，如李白《将进酒》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、王昌龄《送杜少府之任蜀州》、李商隐《锦瑟》、杜牧《泊秦淮》等等。

4.根据“材料三”的内容分析，不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是

A. 中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

B. 所选诗词，浅显易懂，妇孺皆知，甚至连外国人都熟悉。

C. “诗词大会”面向人人，更亲近百姓，更亲和大众。

D. 通过时尚的“包装”，拉近了传统诗词与现代生活的距离。

5.结合以上三则材料，谈谈应该如何更好地传承中华古诗词，请分条陈述。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

飞扬的诗词文化的乡愁

中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝。史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍，哪一个都离不开诗词之美。中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋，却以平近的方式潜流在我们的血脉里，滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。

文以载道，诗以言志，自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦。爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的仰天长叹，到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌；从南宋文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的耿耿忠心，到毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的浩浩胸怀，爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价值追求，也是中华诗词的思想高地。历览前贤先烈，他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感。在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面，中华诗词功不可没、无可替代。

“辞约而旨丰，事近而喻远”，是中华诗词独有的魅力。寥寥数个字，绵绵无穷理，诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，揭示了新陈代谢、新旧转化的客观规律；苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁，畅达时自成风景、各领风骚，赋闲时以逸待劳、守静待动，逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄，不失为一种人生韬略。

没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝，虽然饱受内乱与围剿，却享国320年，成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名家如烟花绽放在宋朝的夜空。岳飞的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，读得人激情澎湃、热血沸腾，直教人跃马挥戈征战死；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，气势千钧，豪情万丈；文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，忧心系南宋，正气满乾坤，英雄豪气直上九霄，殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人，是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的生命时长，而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，如此猎猎有声的诗句，怎不令残宋弱帝们胆战心惊！多民族诗词的同坛斗妍，催生了多样多元多彩的中华诗词，建构了共生共荣共享的中国文化。

继承与创新，分享与共赏，刚健与柔美，雅趣与流俗，正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味，中华文化才如此流光溢彩、五光十色。

中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。习近平总书记指出：“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”又指出：“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创新性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是我们的文化责任。           

（节选自同名文章，有删改）

1.根据“材料一”，对“中华诗词是中华民族共有的精神家园，中华儿女共同的文化乡愁。”的分析不正确的一项是

A. 中华诗词承载了丰富的思想内涵

B. 中华诗词揭示了深刻的人生哲理

C. 中华诗词展示了多彩的民族文化

D. 中华诗词具有超出时空的声韵美

2.下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确的一项是

A. 碑帖：“帖”的读音是“tiè”。

B. 丹心：“丹”字的第三笔是“丶”。

C. 韬光养晦：比喻才能、韬略过人。

D. 奇葩：比喻不同寻常的优秀文艺作品。

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭。

下列语句表述不得体的一项是（    ）

A. 何老师劳累过度生病住院，学生一起来探望，课代表关切地问她：“何老师，贵恙可好些了吗？”

B. 马君则拿着自己的大作登门拜访大学问家宋濂，宋濂看完后点头微笑：“有真情实感，但还有些许不足，我给你斧正。”

C. 看见刘老师家的一对龙凤胎孩子在一起开心地做智力游戏，她不禁赞道：“令郎与令爱真是太聪明了！”

D. 他一走进客厅，就看到了茶几上的照片，只见那背面写着：下属张小天敬请您惠存！

某班要举办一次“文学沙龙”活动，其中有个项目是“感世界对对子”，现在邀请你参加这个项目的活动，请你根据上联“寸步优游知远近”选择最合适的下联（ ）

A. 一生坎坷知冷暖

B. 世事艰辛识人心

C. 一生坎坷晓高低

D. 人事沧桑见冷暖

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（   ）

倏忽间，林木疏朗处突然闪过一泓澄澈，溪床细沙乱石，纤尘不染，水底的树叶纹脉，清晰可辨，那汩汩的水声好像响在别处。风过树林，树叶哗哗作响，茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉，         ，奔突的水声也愈发大了。

A. 如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛，溪流异常清冽

B. 溪流异常清冽，像一位羞涩的少女眨着眼睛

C. 溪流异常清冽，如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛

D. 像一位羞涩的少女眨着眼睛，溪流异常清冽

下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A. 有关部门这几年连续出台不少改革举措，特别是新修订的《促进科技成果转化法》，在法律层面保障了教师的利益、权力、责任。

B. 用积极心态看待新常态下的经济增速变化，采取积极行动适应经济发展新常态，推动中国经济始终沿着增速合理、结构优化的轨道。

C. 像中国这样一个发展中的大国，在城镇化、工业化快速推进的过程中，能够在生态文明建设领域取得目前的成就，在世界上是少有的。

D. 一些政府部门急功近利，在推动科普创作时只注重成果的短期效果，而忽视需要下大力气攻关的科普创作理论研究难以获得支持。

下列各句中划线成语的使用，正确的一项是（  ）

①他虽然年纪轻轻，作品也不多，但在绘画创作方面已是头角峥嵘，受到专家的普遍赞赏。

②综艺节目《中国梦想秀》为那些师出无名的平民百姓提供了一个可以圆梦的开放的平台。

③这所小学养成教育十分成功：学生们行为上俯首帖耳，用语上文明得体，学习上认认真真。

④历史早已证明只要给那些野心家足够的时间和空间，在历史的舞台上他们定会穷形尽相。

⑤谍战剧泛滥荧屏，颇受诟病，主要是这些电视剧在题材上陈陈相因，导致剧情枯燥乏味。

⑥某些房地产企业其实是色厉内荏，资金链条不断绷紧，随时可能破产。

A. ①③⑤    B. ②④⑥    C. ①④⑤    D. ②③⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中“_________，________”写出宋荣子能通过自身明确物我、荣辱的区别。

（2）苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的命运时，希望与神仙、明月同在的诗句是“_________，_________”。

（3）《劝学》中用“__________”表达君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同。

阅读下面这首唐诗，完成文后各题。

早雁①

杜牧

金河②秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌③月明孤影过，长门④灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水乡菰③米岸莓苔。

【注释】①唐武宗会昌二年（842年）八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史，闻此而忧之，因写下此诗。②金河，在今内蒙呼和浩特市南。③仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。长门，汉宫名。

1.对这首诗的赏析，不正确的两项是 （   ）（   ）

A. 每到秋天，北方的严寒气候不再适合大雁生存，大雁便会飞往温暖的南方。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，感怀时事，因以“早雁”为题。

B. “惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝练的动态描写。

C. 长门宫中，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉

D. 颈联由征雁南飞遥想到它们的北归，相传雁至衡阳而止，遇春雨回，故有“逐春风”而回的设想，这寄寓着作者对未来的美好期望。

E. 尾联描写潇湘人烟稀少，以此来展现战争带来了巨大的灾难，也是告诫流离失所、欲归不得的征雁此处并非可以安身立命之处。

2.这首诗歌与张养浩的散曲《山坡羊·潼关怀古》所表达的情感有何相似之处？两首诗歌又分别是如何表达这种情感的？

阅读下面的文言文，完成文后下列各题。

贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬①，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。

天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色，曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。

庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。

逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿，赐金赐坐蟒，感激大哭，伏地不能起，帝亦汍澜②动容焉。

是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁逢圣门生走三百里持一僧帽一袈裟来贻逢圣逢圣反其衣曰子第去毋忧我如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。 

  （选自《明史·列传第一百五十二》）

注：①里闬：巷子         ②汍澜：眼泪纵横的样子

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A. 有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去

B. 有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去

C. 有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去

D. 有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 干将莫邪是古代传说中的两把剑，同属中国古代十大名剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑，《搜神记》：“楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。”

B. 明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，依次为状元、探花、榜眼；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。

C. 明代内阁大学士是指身在内阁并且有大学士头衔的人，一共有6个类别，分别为“四殿”“两阁”，两阁者，文渊阁，东阁。

D. “致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。《礼记·王制》：“七十致政。”郑玄注：“还君事。”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A. 贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，授官翰林院编修。魏忠贤也希望贺逢圣位自己的生祠作文，去拜访贺逢圣。

B. 贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，为熊廷弼起草奏疏呈献朝廷；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。

C. 贺逢圣清廉沉静。他能够极好地约束自己，并不断磨练德行；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。

D. 贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色。

（2）觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是。

阅读下面的文字，完成文后下列各题。

奖励

【荷兰】 马尔埃尔泽·赞得列夫

我的祖父待人和蔼可亲，可就是赚钱不多。我至今还感到奇怪，祖母是怎么靠他挣来的微薄收入维持一家人生活的。

在我的整个孩提年代就有那么一次让我吃得又好又饱。那一天，贝塔姑姑忘了锁上食品储存室，让我一下子瞅见了。等姑姑一走，我就溜进去将里面的二十二个炸面卷一扫而光。为此，家里的其他人一直耿耿于怀，也一直不肯原谅我。几年以后，每当我出现在家庭聚餐时总会有人高声喊道，“看紧那些炸面卷！”

也许你可以想象出，在晴朗的一天，当幸运女神微笑着朝我祖父走来意味着什么。他遇到了一次火车失事！

嗨，如果你遇到这种事（而你又能幸免于难），那你就发财了。铁路局得赔钱！所以，那些大难不死的幸运旅客完全知道该如何去做：他们尽量表现出痛苦呻吟的样子，躺在地上滚来滚去，等待医生和担架救援队员的到来。

可我的祖父是个例外！

祖父的胃口好得很，我们全家其它人加起来都望尘莫及。在他的一生中还从来没有错过一顿饭，看来现在也不打算这样。那可绝对不行！他不会因为一次小小的车祸而做出这样的牺牲。所以，他自己折了一段粗壮的树枝权当拐杖，走了三小时的路程，不辞辛苦地回家了。

与此同时，发生车祸的消息传到了村里。

我简直无法向你描述当祖母看到她的丈夫跨进家门，满身的尘土，因长途跋涉而面带一丝疲倦，更多是庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意时脸上所出现的种种表情。首先，看到祖父安然归来心里总算松了一口气；不过，那份轻松便很快夹杂着一丝怨气，并最终变成了一股怒气。

祖父已经错过了难得甚至是一生中唯一的大好机会！

想到这，那愤怒变成一阵阵无情的责骂。还没等祖父明白是怎么回事，他便发现自己的裤子被扒掉了，不由分说地被按倒在床上。无论他怎么抗议也无济于事。祖母将湿毛巾敷在他的额前，找来了家里仅有的药物——蓖麻油！

祖父吓得叫了起来，赶紧躲到铺盖下面。可祖母不管三七二十一，捏紧他的鼻子就往他的嘴里灌药。我可怜的祖父！祖父眼下唯一需要的只是他的晚餐。可一旦他的妻子下定了决心，他又能如之奈何呢？

做完了这一切之后，祖母派我们中的一个孩子去请医生。医生给祖父来了一个彻底体检，正准备恭喜祖父健康状况并无大碍，这时候，祖母纹丝不动地立在医生面前，挺直她那四英尺十英寸高的身材，以一种不容置疑的语调对医生说，祖父得了严重的休克还有什么脑震荡之类的病。要不然还怎么去解释他竟然会主动放弃这一生中难得的一次机会呢？

医生看着祖母满脸冷峻与坚定，心中不寒而栗。他以前与祖母打过交道，知道拗不过她。于是，医生让步了，接受祖母的诊断，然后知趣地离开了。

接下来便是等待。祖母想方设法让祖父躺在床上，认真地指点他铁路局的人来后该说些什么不该说什么。祖父明智地点点头，答应合作。

大概你有这种体会，要让一条鳗鱼乖乖地待在池中那谈何容易？祖父三番五次想要溜掉。无奈之下她只好把他的裤子藏起来，祖父便诱使我们小孩子帮他找来裤子，想方设法溜下了床。刚下了床穿好衣服，我们便听见屋外一阵骚动，铁路方面来人了！透过窗户我们看见铁路局的调查人员，整个村子的人都有礼貌地跟在后面，等待着调查结果。

裤子、靴子…祖父连同身上穿的一切钻进被窝里，将铺盖一直拉到脸下巴。蓖麻油瓶子就放在床边的显眼位置，这时，调查人员被领了进来。

调查人员一到，祖父显然把祖母好不容易教会的东西早已忘到九霄云外去了。他笑容可掬地迎接尊贵的来访者，恭维起他们如何如何的英俊漂亮，然后又谈论起天气，还有什么庄稼呀，等等等等。等到铁路局的医生最终有机会问到他伤在哪儿时，祖母站在一旁不耐烦地指着自己的脑袋向来者暗示。

“哎呀！”祖父面带天使般的微笑说道，“其实我什么事也没有，根本没得什么连十万块钱都治不好的大病。”

祖母听了当即昏了过去，而那位调查组的事故赔付精算员却笑得直不起腰来。

来人把可怜的祖母抢救了过来，又对全家人一阵安慰，然后，他们奖励了祖父五千块钱，让他一下子成了全村最有钱的人。

可是，直到临终的那一天，祖父也搞不明白他们为什么要给他那笔钱！

1.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（     ）（     ）

A. 小说从细微处写人，“庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意”“笑容可掬地迎接尊贵的来访者”等细节描写使祖父的形象跃然纸上。

B. 遭遇火车失事本应是非常倒霉的，但在文中却被描述成“幸运女神微笑着朝我祖父走来”，这种违反常理的观念正是病态社会的体现。

C. 医生也无法解释祖父为何“会主动放弃这一生中难得的一次机会”，从而被祖母说服，认同了她的诊断结论。

D. 祖父的价值观念与其他人是截然不同的，他完全不赞同祖母的做法，在行为上毫不妥协，也因此得到了意料之外的奖励。

E. 本文虽然是一篇外国小说，但所呈现的一些社会现象我们也似曾相识，这展示了优秀的文学作品是可以突破语言和地域的限制的。

2.小说中祖母这个人物有哪些特征？请简要分析。

3.小说第二段“我”偷吃的情节，是否可以删去？请简述你的理由。

阅读下面的文字，完成文后下列各题。

天殷嘱我重斯文——记两弹元勋彭桓武

1915年10月6日，彭桓武出生于吉林长春。16岁考入清华大学物理系。1935年作为“清华四杰”之一毕业后，考入清华大学研究生院，跟随周培源教授进行相对论研究。

1938年，彭桓武留学英国爱丁堡大学理论物理系，师从马克斯·玻恩，后与波动力学创始人薛定谔一起做研究，在固体理论、介子物理和量子场论等前沿研究领域做了一系列开创性工作，先后获得哲学博士和科学博士学位。1945年，他与玻恩等合作进行场论方面的研究，共同获得爱丁堡皇家学会的麦克杜格尔一布里斯班奖。

1947年底，彭桓武回到祖国，先后执教于云南大学、清华大学、北京大学。1950年，他参与组建了我国第一个核科学研究机构——中国科学院近代物理研究所，先后担任理论物理组组长、副所长，积极开展理论研究和实际应用，为我国原子能科学事业的发展作出了开创性、奠基性的贡献。

曾有记者问彭桓武，当年在国外已大有成就，为什么还要回到千疮百孔的中国？他气愤地说：“你这个问题的提法不对！你应该说为什么不回国。回国不需要理由，不回国才需要理由！”他还作诗言道：“世乱驱人全气节，天殷嘱我重斯文”。

1961年初，全国抽调了一批杰出科学家和工程技术人员到北京第九研究所，后被公认为核武器研制“三根台柱”的彭桓武、王淦昌、郭永怀就是其中的杰出代表。彭桓武作为主管理论部的副所长，组织领导并亲自参与理论研究，加速了原子弹、氢弹理论突破的进程。他大力倡导“粗估”法则，引导大家抓主要矛盾，化繁为简，缩短研究周期。这一法则成为当年理论部研究的重要手段之一，对突破原子弹原理的“九次计算”攻关，起到了重要作用，使原子弹设计工作得以全面展开。

通过大量计算和系列理论研究，攻克一道道难关，我国终于掌握了原子弹爆炸过程的基本规律，于1963年完成了原子弹装置初步物理设计方案。彭桓武随即迅速组织力量向突破氢弹理论转移。在他的领导下，重视基础理论研究、发扬学术民主和协同攻关等原子弹突破的成功经验，也成为突破氢弹原理的利器。彭桓武指挥，邓稼先挂帅，周光召、于敏、黄祖洽分头带领科研人员进行多路探索，在氢弹原理、材料、结构等方面全面展开研究。十余年后，“原子弹氢弹设计原理中的物理力学数学理论问题”项目获得国家自然科学一等奖，彭桓武作为该项目排名第一的获奖者，被公认为最有资格接受本奖项唯一的一枚金质奖章。但他坚决谢绝：“这是集体的功勋，不应由我一人独享。”提议奖章由九所集体保存，并提笔写下：“集体集体集集体，日新日新日日新。”

彭桓武专心致志地探索自然界的奥秘，从早期在量子力学、介子场论等领域的研究到核武器理论研究工作，再到后来开展交叉学科、凝聚态物理、生物物理和理论化学物理等研究，毕生不懈地求索创新。

1995年在“何梁何利基金科技成就奖”颁奖会上，80岁高龄的彭桓武检讨自己“不够艰苦勤奋”，并保证“获奖后继续在国内从事科学研究和技术至少三年”。他说到做到，生病住院也不停歇。2005年，90岁高龄的他亲自作学术报告，讲述研究相对论的最新成果。他写诗自勉：“愿宁静而致远，求深新以升腾。惟童心不泯，耄耋期颐，总似年轻。”

功成事毕，彭桓武总是悄然隐退，奖掖后辈，只做“铺路石”，不做“绊脚砖”。“两弹”突破后，他于1972年回到中科院，继续理论研究工作。1978年，他担任第一届理论物理研究所所长，该所刚步入正轨，便递上辞呈把机会留给更年轻的同志。

获得“何梁何利基金科技成就奖”的100万元港币奖金，他自认为“没用处”，于是建立了一个“彭公纪念赠款”，每年将钱分赠给当年一起为“两弹”事业奋斗的同事或其亲属，在1996年至2004年的9年间先后赠给35人，直到全部赠完。

他的学生、曾任中国工程物理研究院九所所长和中国科学院院长的周光召说：“随着时代的转移和国家的需要，彭桓武不断地开辟新的研究方向，带出了一批又一批的学生。我国理论物理工作者为‘国民经济和国防建设作出的贡献，在科学发展上的成就，无不与彭桓武教授的努力密切相关。”

2007年2月28日，彭桓武孑然一身地低调走完了他辉煌的一生。

（选自《光明日报》，有删节）

1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（     ）

A. 彭桓武在英国师从马克斯·玻恩、薛定谔等人，在他们的指导下研究固体理论，介子物理和量子场论，取得好成绩，获得了博士学位。

B. 成为核武器研制“三根台柱”后，彭桓武和王淦昌、郭永怀一样被调到了北京第九研究所，担任副所长，主管理论部，参与理论研究。

C. “该所刚步入正轨，便递上辞呈把机会留给更年轻的同志”，这突出地表现了彭桓武对年轻人的爱护，实践了他只做“铺路石”的说法。

D. 本文大多数段落都写有具体年份，表明这是依据时间顺序对彭桓武进行详细而生动的描写，这使彭桓武一生经历明晰可见，其思想、其贡献一目了然。

2.文章末尾部分引用了周光召的话，在文章中有什么作用？

3.彭桓武身上有哪些可贵的精神品格？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。中国作为古典文献的大国，其文献数量或质量都无愧为上乘。

汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。稳定的形、义使它超越了标音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。不同的民族虽有各自的语言，用汉字书写的书面语，都被大家尊为共同的文化载体。唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。满族入关统治中国三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所标志的文言和白话也登上了顶峰。这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。

汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读四书五经，公元720年成书的《古事记》就是用文言文写的，750年创造了汉字笔画式的表音文字——假名，用汉字和假名拼音来书写日语。二战期间，曾有人提出要废除汉字，因为汉字已经用“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉，废除不成，后来采取限用汉字的办法，规定了1945个汉字作为“当用汉字”。朝鲜从公元372年起使用汉字，1444年也创制了汉字笔画式的谚文字母，直到1910年被日本吞并。韩国1987年规定，小学只学谚文，中学学1600个汉字。越南在汉代中叶之后纳入中国版图一千年，一直以汉字为正式文字，直到1945年才改用拼音。正是因为汉字以表意为主、不精确表音，所以才能够被不同语系的语言借用为文字符号，这种情况在世界上是绝无仅有的。

几千年间，汉字的形体发生过甲、金、篆、隶、楷、草等字体的变化，在笔画的选择、结构的调整、繁简的变异上经过了不断的探索实践，在时代的演变中，创造了书法艺术。汉字不但是记录语言的符号，还成为类似西方绘画、雕塑的艺术陈列品，这在世界文字之林中也是极为罕见的。        （摘编自《光明日报》李如龙《汉字的历史发展和现实观照》）

1.下列表述，不能体现汉字对中华民族文化影响的一项是（      ）

A. 汉字作为汉语的书面符号，一直是中华民族最重要的文化载体，由汉字书写的典籍集聚了中华文化精英的思维逻辑和艺术创造。

B. 汉字在它的的青春时期，作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的日本、朝鲜、越南等邻国，形成了太平洋西岸汉字文化圈。

C. 统一的汉字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使中国这个拥有数亿人口多个民族的大国能够经常保持统一的局面。

D. 汉字的书写形成了书法艺术，历代书法大家留传下来的珍贵作品成为类似西方的绘画、雕塑的艺术陈列品，是中华文化的瑰宝。

2.下列关于原文第三段内容的表述，不正确的一项是（       ）

A. 因为汉字以表意为主、不能表音，所以才能够被日本、朝鲜、越南等不同语系的多个国家借用为文字符号，这在世界上绝无仅有。

B. 日本先直接学汉字，在公元720年用文言文写下了《古事记》，750年创造了汉字笔画式表音文字——假名，用汉字和假名拼音书写日语。

C. 因为汉字已经以“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉，所以二战期间日本试图废除汉字未成，后来只能采取限用汉字的办法。

D. 谚文字母是朝鲜从公元372年起使用汉字之后，在公元1444年利用汉字的笔画创造出的，即使现在，汉字在韩国依然还有影响。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（      ）

A. 唐代之后的一千年间，科举取士使得《切韵》系韵书作为汉字标准音普及全国，这使得各地操着不同口音的人都认同统一的汉语。

B. 满族入关统治中国三百年间，是古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化的鼎盛时期，《红楼梦》代表着当时白话的最高成就。

C. 尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，但汉字稳定的形、义使汉字超越了标音能力的缺陷，让人们能够进行书面阅读和文字沟通。

D. 汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的形音义三位一体的内部结构。因为占汉字大多数的形声字，隶变之后字形稳定少变。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

走出机关搞创业，摆地摊、种菜、做房地产，直到8年前进军猪肉市场，目前个人身价近百亿……近日，被媒体称为“北大杀猪才子”陈生的独特创业经历，引起广泛关注。名校毕业，却做着在一些人看来颇有些“不入流”的猪肉生意，陈生不是第一个。15年前，他的师弟陆步轩，就曾因生活拮据卖过猪肉；一年前，另一位90后北大法学硕士张天一，和3个合伙人在北京开起了米粉店。事件被媒体曝光后，有关“名校毕业生卖猪肉卖米粉，是否属于人才浪费”的争论，至今没有停歇。

对此现象，你怎样看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：

从以上的数据中可以得出以下结论：

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。

礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。    ①      ：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，     ②     。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，    ③     。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）

肺上有蛋白沉积可以洗，尘肺、矽肺也可以洗，那么，吸烟熏黑的肺能不能洗干净呢？我们在戒烟宣传册中常常看到黑黑的肺，_______________。煤焦油的特点是微溶于水，溶于苯、乙醇、乙醚、氯仿、丙酮等有机溶剂，但临床上不可能用有机溶剂来灌洗肺。所以，从目前来看，被烟熏黑的肺无法灌洗干净。

A．这种黑黑的物质大都是蓄积在肺内小气道中的煤焦油

B．正常人红色的肺上有黑斑点点，而吸烟者的肺100%是黑色的 

C．肺部变黑，意味着毛细血管被堵塞，肺功能受到影响

D．长期抽烟的人肺部会因为煤焦油等物质的积聚而变黑

下列各句中，没有语病的一句是

A．在今年的两会现场，安保部门首次使用名为“智能单警”的新型瞀用自平衡电动车，以帮助警务人员扩大巡逻范围和巡视效率。

B．学生倘若身陷题海无暇读书，我们就只能眼睁睁地看着朝气蓬勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的能力，更可能拙于理性表达。

C．北京申办冬奥会的标识以中国书法“冬”字为主体，将生动的冰雪运动姿态与书法 艺术巧妙融合，展现了冬季运动的活力和中国文化的魅力。

D．住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（      ）

①他喜欢把车开得飞快，而且对自己在过去三十年的驾车生涯中从未因违反驾驶条例而受罚这一事实颇为_________。

②从全面深化改革小组的成立，到轰轰烈烈的打虎反腐，再到国企改革快速破冰，本届政府的改革决心已成为__________的事实。

③放眼整个中国足坛，像李铁、郝伟这样能够追随高水平外籍教练组学习的青年教练寥寥无几。本土教练的生死存亡，中国足协__________。

A．自得其乐   众目睽睽   义不容辞

B．自鸣得意   众目睽睽   责无旁贷

C．自鸣得意   众目昭彰   责无旁贷

D．自得其乐   众目昭彰   义不容辞

阅读下面的文字，完成下列各题。

特立独行潘光旦

杨海亮

潘光旦这个人，在冰心眼里，“是男子中理智、感情保持得最平衡的一个”；梁实秋也很欣赏他，说他“是一位杰出的人才，学贯中西，头脑清晰，有独立见解，国文根底好”；入室弟子费孝通对恩师更是叹服：“他的性格是俗言所谓牛皮筋，是屈不折，拉不断，柔中之刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”他们的话，无论是点还是面，都令人信服。总的来说，潘光旦一生涉猎广博，在社会思想史、民族历史、教育思想等诸多领域都颇有造诣，是上个世纪中国思想文化界一位光彩照人的泰斗。

潘光旦性格活跃，喜好运动。早年在清华学校念书时，迷上了跳高。一次跳高时，他纵身越过横竿，由于右脚用力过猛，着地后挫伤了膝盖。虽然极度疼痛，他却全然没有放在心上，结果耽误了治疗的最佳时机，伤处感染了结核杆菌，不锯掉右腿就会危及生命，最后只好截肢。潘光旦在家休养了整整一年，也挺过了人生最昏暗的日子。之后，他从未将自己和“残废”二字联系在一起。他勉励自己说：“正常人能做的，我都能做。”

起初，潘光旦装过假腿，但麻烦太多，就干脆架拐代步。虽是独腿，但潘光旦不自卑、不气馁。相反，他坚持不懈地练习架拐走路，到后来行动敏捷，如常人一般。周末郊游散步，几乎从不缺席。此外，他还经常和朋友一起进行野外调查。在一张校友调查表的“爱好”栏里，他填的是旅行。

潘光旦一度将自己的书房定名为“胜残补阙斋”。顾名思义，“胜残”就是要战胜残疾，“补阙”就是要弥补缺陷。好友闻一多特意为他篆刻了一方“胜残补阙斋藏”的印章，以示道义上的支持和才智上的赞许。事实证明，潘光旦说到也做到了。

对于做学问，潘光旦自己总结说：“除了一部分天才外，只有四个字——‘抓住不放’，铢积寸累，自然会有豁然贯通的一日。”潘光旦之所以能够成为一代名家，除了天资出众、勤奋过人之外，与他实事求是、独树一帜的治学态度也是密不可分的。

新中国成立后，国家民委把研究土家族是不是单一民族的任务交给在中央民族学院任教的潘光旦。潘光旦通读史籍，博览方志，深入研究，写出了《湘西北的“土家”与古代的巴人》一文，初步确认土家族是一个单一的民族。为了检验结论，潘光旦找机会去了两湖，在凤凰、恩施等地实地调查。土家人居住的地区到处是崇山峻岭，在崎岖山路中跋涉，对一个身体健全的人来说都非常艰苦，潘光旦却毫无怨言。他架着一副高度近视的眼镜，拄着拐杖，历时65天，走访了18个县市，行程1.4万公里，作了几十次个人访谈，广泛收集各种资料。中央有关部门根据潘光旦的报告，正式确认土家族是一个单一民族。

生活中的潘光旦具备“温、良、恭、俭、让”等诸多传统美德，但他不会畏首畏尾，不会明哲保身，不会趋利避害。该讲的话他敢讲，想做的事他就做，他的分寸感与世俗的分寸感并不是针针吻合。

在国民党最腐败的时代，潘光旦也严守自己的道德底线。他爱校如家，不徇私情。一次，安徽省主席刘镇华写信给潘光旦，想让两个儿子到清华旁听。潘光旦婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”14年后，潘光旦又接到同类托请。时任最高法院院长的沈钧儒，转托高教会对清华指令办理其孙旁听事宜，潘光旦认为这是“违例之举”，“于法绝对不妥”，并细数种种“不利”。其实，当时潘光旦已经不负责清华教务，但他还是一如既往地维护清华的制度，并且说服当事人，也不顾虑因此开罪于人。

当朝权贵孔祥熙自称为孔子第七十五代孙。这位炙手可热的政客希望潘光旦能够撰文帮他证明，至于润笔费，自然用“丰厚”二字形容也绝不为过。潘光旦的答复却是没有留任何回旋余地：“山西没有一家是孔仲尼的后人。”要想潘光旦在专业范围内公然撒谎，门儿都没有。还有一例，更可佐证。1943年，潘光旦在新著《自由之路》中指责蒋介石的《中国之命运》把真自由与假自由刚好弄颠倒了，希望再版时予以更正，这样，“真假可以划分得更清楚，黑白可以表现得更分明”。对政治人物、“最高领导”大胆臧否，独抒己见，文人节操，书生意气，是那些犬儒没法比的。

潘光旦的嘴上常叼一支竹根大烟斗，斗腹上的铭文是：“形似龙，气如虹；德能容，智于通。”这十二字，是潘光旦的自勉，也是他为人的传神写照！

                           （选自《学习博览》2013年第6期，有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．虽是独腿，但潘光旦不自卑、不气馁；他坚持练习架拐走路，后来行动如常人般敏捷。他还经常在周末郊游散步，并以旅行为自己的爱好。

B．好友闻一多特意为他篆刻了一方“胜残补阙斋藏”的印章，是想鼓励他：战胜残疾，弥补缺陷。

C．潘光旦通读史籍，博览方志，深入实地调查研究，写出了《湘西北的“土家”与古代的巴人》一文，初步确认土家族是一个单一的民族。

D．在国民党最腐败的时代，潘光旦也严守自己的道德底线。从潘光旦严词拒绝安徽省主席刘镇华和当朝权贵孔祥熙就可以看出。

E．这篇传记从多个角度列举了多个事例来表现潘光旦的特立独行的品质，有力地突出了主题，给人留下深刻的印象。

（2）传记开头引用冰心等三人对潘光旦的评价有何作用？请简要分析。

（3）潘光旦的特立独行体现在哪些方面？请用简要的语言进行概括分析。

（4）潘光旦的为人处世之道及治学态度带给我们很多启示，请就其中一个方面结合全文并联系现实谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成问题。

三棵树

李德霞

丫头的大嫂过门没半年，就吵着闹着要分家。树大分杈，儿大分家，分就分吧，寡妇娘也没辙。米缸、面缸抬了去，掉了几块漆的红木柜搬了去，圈里的三只羊，一鞭子吆了去。大嫂请来伐木人，要放倒院里的三棵树。三棵树是丫头的爷爷栽下的，两抱粗，上面结了几个喜鹊窝。娘“扑通”跪在地上：“家里没啥东西了，这三棵树，就留给丫头吧……”

那时，丫头十六岁，在城里读高中，是村里唯一把书读到城里的女孩子。

星期天，丫头从学校回来，看着空空的土屋和一下子苍老了的娘，丫头抱着树干号啕大哭。

娘说：“丫头，别上学了，回家跟娘种地吧。种地饿不死人。”

丫头倔，丫头一抹眼泪说：“偏不，我还要考大学，我丫头说到做到！”

娘说：“上大学不要钱？”

丫头说：“我有三棵树，三棵树就是我的钱。”

丫头真的考上了大学。那时候，家家日子还不宽格，但乡亲们厚道，你三十他三十地把钱送来。丫头不接，一一挡了回去，丫头说：“大叔大婶的情我领了，我不能欠乡亲们太多……”

娘说：“你不上学了？”

丫头说：“你甭管，我自有办法。”

开学前几天，丫头去了村里的德叔家。德叔在农机站当站长，家里开着小卖部，日子过得比一般人家殷实得多。更重要的是，爹在世时，跟德叔是最要好的弟兄。其实，在丫头收到大学录取通知书的时候，德叔就给丫头准备了一千块钱。德叔笑眯眯地说：“钱我可以借给你，但你啥时还我呀？”

丫头说：“不是借，是贷，就按银行的利息算。等我大学毕业参加工作后，我连本带利一块儿还。”

德叔还想逗逗丫头，德叔说：“银行贷款还讲个财产抵押呢，你拿啥给我做抵押？”

丫头拉着德叔的手出了屋，用手一指她家院里的三棵树说：“我有三棵树，我就拿三棵树做抵押。”说完，丫头掏出早就准备好的纸和笔，哗哔哗，写了抵押单，交给德叔。

德叔笑了，笑得满眼都是泪。

丫头上了大学。上了大学的丫头从来不敢回家。除了舍不得那几块钱的路费，丫头还得自己挣学费，挣生活费。丫头到图书馆帮过工，到饭店洗过碗，啥来钱干啥。有同学问：“你家里没钱供你？”丫头说：“有，我有三棵树……”

丫头大三时，不得不回家一趟。大哥在一家煤矿挖煤，死于矿难，矿上只给了很少的一点钱，少得离谱。丫头找到矿长，拍着桌子和矿长讲道理。矿长熊了，按规定赔了款。

拿回赔偿金，大嫂取出两千块，要给丫头。大嫂说：“以前都是我不好，我对不起丫头妹妹。钱你拿着，你是大学生，就不要那么辛苦了。”

丫头把钱挡回去。丫头说：“我还年轻，吃点苦受点罪是好事。这钱是我大哥拿命换来的，就留着给侄儿上学用……”

转眼，丫头大学毕业了。那时候，大学生很抢手，是香饽饽，丫头就被分配到市政府上班。领到第一笔工资，丫头田了村。丫头找到德叔，要赎回当年的抵押单。德叔说：“啥抵押单？我早扔了。”丫头吃惊地说：“那……我的三棵衬？”

像当年丫头拉着德叔一样，德叔拉着丫头的手出了门，用手一指丫头家的那三棵树说：“三棵树，本来就是你的。”

丫头要接娘进城。临走时，邻居说：“你娘这一走，恐怕再也不会回来了。土屋和三棵树不如卖了的好……”

丫头看着土屋，抚着树干说：“土屋是我的家，三棵树是我的根……我怎么舍得卖啊？留着吧。”

一晃，几十年过去。土屋已日渐斑驳，倒是那三棵树长得枝繁叶茂，绿荫如盖，成了村里的一景。

前年，有人相中了那三棵树，愿出大价钱要下来。那人打电话给丫头，问丫头愿不愿意卖，被丫头断然拒绝。

如今，已是副市长的丫头，无论工作多忙，每年都要抽空回村一趟，看看父老乡亲，看看她的三棵树……

（节选自《小说月刊》）

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．小说开头写大嫂闹着分家，将米缸、面缸、红木柜搬走，三只羊赶走，甚至还要放倒三棵树的情节，既表现了家里的贫穷，又暗示了娘的软弱。

B．“德叔笑了，笑得满眼都是泪”，德叔原本只想试探丫头，孰料丫头早有主意，德叔因而“笑”；面对苦难，丫头表现出的人生态度令德叔动容，因而“满眼都是泪”。

C．小说设计大哥遭遇矿难，大嫂成为寡妇，只得到很少的一点钱，最后是丫头拿回了赔偿金等情节，意在表明善恶有报，规劝人们要孝亲友爱。

D．写三棵树长得枝繁叶茂，有人愿出大价钱买，丫头却断然拒绝，是因为以前生活艰难时都不曾卖掉，现在丫头做了副市长，自然不会因为钱而卖掉三棵树。

E．小说中对大嫂这一人物形象的描写虽着墨不多，但作用很明显，如从开始的蛮横无情到后来的心存愧疚，都衬托了丫头优秀的品质特征。

（2）小说以“三棵树”为题，有什么好处？请简要分析。

（3）小说在刻画丫头这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。

（4）这篇小说有什么现实意义？请结合文本谈谈你的看法。