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《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是 A. 这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文 B. 该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系 C. 集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想 D. 在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是 A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊
阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为法，以日本明治之政为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即是，若明书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。 ……考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣议定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效原于此。 ——康有为《应诏统筹全局折》 材料二 在制定宪法的过程中发挥了很大作用的并上毅说，英国的政治制度符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情，……日本在制宪工作中定下了基调是：“按普鲁士方式组成一个不想国会负责的内阁。” ——摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》 （1）据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新”的理由（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。 结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。
阅读下列材料，回答问题。 材料一 达尔文在他于1859年出版的主要著作《物种起源》中更详细地阐述了自己的思想。……在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林里，深色种类的蛾通常为浅色种类蛾的16倍。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，人们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。恩格斯认为它是“19世纪自然科学的三大发现之一”。 ——《生物进化论的“进化”过程》 材料三 尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。……例如，政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。……经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。……19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期……有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一，指出达尔文用上述现象来阐释生物进化论的什么观点？结合所学知识，指出《物种起源》诞生的思想条件。 （2）根据材料二，分析达尔文的进化论被誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”的原因。 （3）根据材料三，指出达尔文学说产生了怎样的社会影响？由此，谈谈影响科学对社会发生作用的因素有哪些。
阅读下列材料，回答问题。 材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 材料二 《朱子语类》问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。” 材料三
（1）概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。 （2）根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别（不得照抄原文）和其理学修养论的核心命题。结合所学知识，简述宋明理学兴起的思想文化背景。 （3）结合材料三和所学知识，概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，结合所学知识说明理由。
1957年，著名小说《在路上》在美国出版，作者借书中人物之口发问：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”下列作品与《在路上》风格一致的是 A. 《西风颂》 B. 《等待戈多》 C. 《人间喜剧》 D. 《十日谈》
（题文）中国首倡的“一带一路”合作构想作为携手发展、合作共赢，共同走出全球经济金融危机的新主张得到了上合及金砖成员国的积极响应，以推动相关各国基础设施建设为宗旨的亚投行、“丝路基金”、金砖银行也得到五大洲诸多国家的实质性支持和积极参与。这体现了 A. 资本主义世界市场走向没落 B. 世界霸权面临激烈争夺 C. 建立国际经济新秩序的必要性 D. 经济区域化的加速发展
“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”这种“新的理论”主要是指 A. 社会主义初级阶段理论 B. 建设中国特色社会主义理论 C. 和平统一、“一国两制”理论 D. 坚持四项基本原则思想
台湾作家李敖说：“毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神……是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激发出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。”这段材料旨在说明毛泽东思想是 A. 近代中国历史发展的产物 B. 中国共产党人集体智慧的结晶 C. 只包括毛泽东早年的正确思想 D. 中共七大以后形成的有关中国革命的理论
（题文）“可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”这段话出自 A. 《论十大关系》 B. 《论联合政府》 C. 《新民主主义论》 D. 《中国社会各阶级的分析》
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是 A. 弘扬传统的忠孝思想 B. 保持忠君爱国思想 C. 要有牺牲和奉献精神 D. 强调国家民族意识
“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学留学归国后写的，就当时社会背景以及胡适的理想而言，“兰花草”比喻的是 A. 师夷长技以自强 B. 经世致用 C. 德先生与赛先生 D. 民主共和观念
蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是 A. 学风开放，思想自由 B. 重文轻理，倡新抑旧 C. 学科齐全，综合性强 D. 规模宏大，名师众多
《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在1000册左右；1918年后，发行量猛增至20000册。出现这一局面的直接原因是 A. 民主科学思想深入人心 B. 十月革命的影响 C. 文学革命的开展 D. 五四运动的影响
趋时更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是 ①“师夷长技以制夷” ②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也” ③“师夷长技以自强” ④建立君主立宪制国家 A. ①③②④ B. ②①③④ C. ②③①④ D. ①③④②
林则徐在虎门禁烟期间，曾组织翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》等一系列著作，以分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况。对此认识不正确的是 A. 此时林则徐对西方认识已经比较全面 B. 他接触西学是出于外交军事目的 C. 他的根本目的在于维护清朝的专制统治 D. 对中国近代维新思想起到启蒙作用
美国《新闻周刊》撰文指出，马里兰大学一个研究小组收集的数据显示，我们眼下处于20世纪50年代以来全球暴力最低点。但我们被告知我们生活在一个黑暗、危险的时代：恐怖主义、流氓国家、核扩散、金融恐慌等。部分问题出在这里：暴力逐渐减少，信息却不断激增。据此可知，作者意在强调 A. 冷战结束后，世界局势趋于缓和 B. 世界局势总体缓和，但仍存在诸多不稳定因素 C. 信息时代、网络时代使各种信息的传播更快捷 D. 信息时代、网络时代使得威胁被夸大
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”这种文学艺术的特点是 A. 辞藻华丽，手法夸张 B. 长短不齐，便于抒发感情 C. 可雅可俗，抒情叙事兼长 D. 题材多样，表现手法丰富
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出 A. 康德强调人的自由是有限的 B. 启蒙思想是以道德为核心的 C. 理性主义是康德的核心思想 D. 德意志启蒙运动强调道德
宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张 A. 《圣经》高于一切 B. 上帝永恒 C. 反对罗马天主教会 D. 信仰得救
有人这样评价发生在欧洲的一场思想解放运动：“与其说其是‘古典文化的再生’，不如说其是‘近代文化的开端’；与其说其是‘复兴’，不如说其是‘创新’。它在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。”这一思想解放运动的“心脏”地区位于 A. 雅典 B. 佛罗伦萨 C. 伦敦 D. 巴黎
“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为 A. 智者学派 B. 苏格拉底 C. 康德 D. 伏尔泰
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是 A. 知德合一 B. 格物致知 C. 致良知 D. 穷理格物
（题文）元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是 A. 张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！” B. 曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” C. 李恢（投降刘备时说）：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。” D. 孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命之君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其理解最准确的是 A. 融合了黄老之学、法家主张，充满专制迷信，没有多大价值 B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦民本思想 C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张 A. 人性本善 B. 舍生取义 C. 民贵君轻 D. 得道者多助
郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种黄金时代的根本原因是 A. “百家争鸣”局面的出现 B. 生产力发展导致社会变革 C. 士阶层的形成及其活跃 D. 诸侯争霸战争愈演愈烈
（历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题。 材料 宋初实行盐税法，除废除蚕盐、两税盐钱外，还大力推行官鬻法和通商法。官鬻法（也祢官卖法，京东、淮浙、广东等地实行）即由官府控制当地盐的生色旅游资源”进产，并直接主特运往行镐地区售卖，实行专运、专卖，一律不许私人插手。通商法（也称商运法，京西、陕西、河南、河北等地实行）即政府向商人每年收进税一钱，住卖税两钱，听尚运销。宋仁宗庆历八年，采纳了范祥的“钞盐法”，废除“官鬻”形式，即规定商人凡纳钱4800文，售予一票，可领盐200斤，任其运销。并设置都盐院，作为盐价调节机构，平衡盐价，以确保盐有常价，钞有定数，防止商人哄抬盐价，此法实际上也是一种专卖制。到宋神宗熙宁年间，为使盐商专卖，发售盐引。盐引又称“盐钞”，是宋代的取盐凭证，“引”是指有价证券，还可以作为“代币”流通。据《宋史•通货志》记载：“盐引每张领盐116．5斤，价6贯。” ——摘编自郝贵云《浅析我国古代盐税制度的发展》 （1）根据材料，指出北宋盐税制度改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，说明北宋盐税制度改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代具体学科科学家统计
中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。 ——据杜石然《中国古代科学家传记》整理 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）。
阅读材料，完成下列要求。 材料一 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。 ——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》 材料二 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。” ——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景和目的。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。
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