岳麓高二上学期历史必修三第五单元 近现代中国的先进思想 单元测试卷

一、单选题

1. 难度：中等

1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传入日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明

A. 日本民族危机比中国更加严重

B. 中国人的思想观念整体上比日本守旧

C. 《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣

D. 《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场

2. 难度：简单

《筹办洋务始末》载，恭亲王奕上奏朝廷，指出外国人“于中国书籍，潜心探索，往往辩论事件，援据中国典制律例相难”，因此，“（今）欲借彼国事例以破其说，无如外国条例”。这一建议体现了他

A. 培养翻译人才的愿望    B. 师夷制夷的外交设想

C. 重振清朝国力的决心    D. 中体西用的指导思想

3. 难度：简单

晚清时期，一些仁人志士在意识到中国落后于西方的同时，却又鼓吹“西学中源说”：如薛福成认为，“所谓西学者，无非中国数千年所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广，所以蒸蒸日上，青出于蓝也”。就是作为西方政治制度重要组成部分的议院，也成了中国的发明，梁启超认为，“《洪范》之卿士，《孟子》之诸大夫，上议院也；《洪范》之庶人，《孟子》之国人，下议院也”。这种历史现象的出现

A. 是对“中体西用”思想的传承

B. 有助于推动当时向西方的学习

C. 为学习西方找到了科学的依据

D. 受国人盲目排外旧观念的影响

4. 难度：中等

社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择”“适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它

A. 与近代中国的时代精神较为契合    B. 科学地阐释了人类历史发展规律

C. 为解决中国社会问题指明了道路    D. 准确揭示了社会发展的根本动力

5. 难度：简单

秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作

①《春秋繁露》

②《四书章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》

A. ①②

B. ②④

C. ①③

D. ③④

6. 难度：简单

1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了

A. 中外交涉事务的减少

B. 顽固派对洋务的抵制

C. 立宪思想传播的困境

D. 洋务专业人才的匮乏

7. 难度：简单

"它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是’东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。"材料中的"它"是指。

A. 洋务运动

B. 维新变法运动

C. 义和团运动

D. 新文化运动

8. 难度：中等

李鸿章在1896年出访欧美大国时说：“……泰西格物之功效，致力之材能，某皆默而识之，学而不厌。他日身归故国，后半生无涯之大事，将重整其旗鼓，忝颜而将中军；且较诸前半生之仅效微劳者，冀于中国尤有裨益。”这段话说明李鸿章

A. 坚持学习西方先进科技

B. 认识到了封建制度的腐败

C. 吸取甲午战争失败教训

D. 固守“中体西用”的观念

9. 难度：中等

“□□□一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”可以断定“□□□”处应该是

A. 洋务派

B. 维新派

C. 革命派

D. 激进派

10. 难度：困难

严复在《辟韩》中指出：“夫自秦以来，为中国之君者，皆其尤强梗者也，最能欺夺者也。”“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。”正是他们这伙大盗，“坏民之才，散民之力，漓民之德”。严复尖锐批评的是

A. 闭目塞听和愚昧无知

B. 君主的德行与政策

C. “中学为体，西学为用”

D. 封建君主专制制度

11. 难度：困难

严复曾说：“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。”还说他们“意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有……彼实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，“令人呕哕”。由此可见严复

A. 反对学习西方的“格致诸学”

B. 批评“中体西用”的“自居名流”

C. 坚持学习西方先进政治制度

D. 反对“扬己抑人”的西学起源论

12. 难度：简单

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是

A. 提倡维新变法

B. 鼓励人们向西方学习

C. 宣传科学救国

D. 劝导国人放弃天朝观念

13. 难度：中等

1915年的《今日之教育方针》中指出：“今日教学相期者，第一当了解人生之真相。第二当解国家之意义……人生真相如何，求之古说，恒觉其难通；征之科学，差谓其近是……国家者，乃人民集合之团体……非执政之私产也。”材料中的教育方针体现的核心思想是

A. 民主与科学

B. 中体西用

C. 人民主权

D. 民主共和

14. 难度：困难

梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点

A．“师夷长技以制夷”

B．“须知今后的世界，必成劳工的世界”

C．“打倒孔家店”

D．“法者天下之公器，变者天下之公理”

15. 难度：简单

《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时期之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，犹诸侯相侵伐也。”这一时局出现在

A. 太平天国运动时期    B. 义和团运动时期

C. 辛亥革命时期    D. 北洋军阀统治时期

16. 难度：困难

陈独秀在《我之爱国主义》一文中，提出了“勤”“俭”“廉”“洁”“诚”“信”六大道德要求，认为“此数德者，固老生之常谈，实救国之要道”。由此可见，陈独秀对待儒学的态度是

A. 肯定儒学的合理成分

B. 全盘否定儒家伦理观

C. 抛弃儒学的伦理道德

D. 全面倡导西学价值观

17. 难度：简单

1913年2月，康有为创办《不忍》杂志，指出：“凡普大地万国之人，虽欲离孔子教须臾而不能也……彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔子教可弃也，则一切文明随之而尽也，则一切种族随之而灭也。”对此理解正确的是

A. 康有为借助儒家文化为维新变法制造舆论

B. 新文化运动对儒学的批判引起康有为的不满

C. 新旧思想文化交锋激烈

D. 康有为支持袁世凯复辟帝制

18. 难度：简单

有学者认为：近代中国的“激进”其实是清政府的“极端”逼迫出来的。……与其呼吁民众不要“激进变革”，不如吁请统治者不要“极端顽固”。可以佐证此观点的是

A. 鸦片战争与太平天国

B. 甲午战争与戊戌变法

C. 清末新政与辛亥革命

D. 北洋军阀与新文化运动

19. 难度：简单

《孙中山选集》指出：“我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”孙中山在此强调的“最大的责任”是

A. 民族主义

B. 民生主义

C. 民权主义

D. 民主主义

20. 难度：简单

孙中山在《同盟会宣言》中说：“肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内无一夫不获其所。”为此，他提出

A．驱除鞑虏           B．恢复中华

C．创立民国          D．平均地权

21. 难度：中等

辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件，让人不得不有所感触，胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是

A. 民族主义，民权主义

B. 民权主义，民族主义

C. 民族主义，民生主义

D. 民权主义，民生主义

二、null

22. 难度：中等

20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括

A. 破除旧有伦教，冲击儒家思想

B. 变革文字语言，冲击封建文学

C. 提倡民主共和，抨击君主专制

D. 动员青年学子，革除社会旧弊

23. 难度：中等

对联：“白话通神．红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈．是什么东西。”它最可能出自谁的手笔

A. 洋务运动京师大学堂学生    B. 清末就读于同文馆的学生

C. 民国初年北京大学的学生    D. “文革”时期参与串联的学生

三、单选题

24. 难度：简单

毛泽东在《湖南农民运动的考察报告》中指出：孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这里农民做到了的事情是指

A. 土地革命

B. 驱逐帝国主义

C. 消灭北洋军阀

D. 参加北伐战争

25. 难度：中等

毛泽东把马克思主义的普遍原理与中国革命的实践相结合形成了毛泽东思想，指导中国取得了新民主主义革命的胜利。下列历史事件中符合这一“实践”的是

A. 五四运动

B. 十一届三中全会召开

C. “文化大革命”

D. 第二次国共合作

26. 难度：中等

“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价

A. 李鸿章和中体西用

B. 康有为和《孔子改制考》

C. 胡适和新文化运动

D. 孙中山和三民主义

27. 难度：简单

甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！”这反映出“诗界革命”

A. 倡导民主革命的思想

B. 推动了白话文运动

C. 适应了救亡图存的需要

D. 成为改良思潮的开端

28. 难度：简单

1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于

A. 抵制维新思想的传播

B. 保证民族语言的纯洁性

C. 反对向西方学习

D. 维护传统的意识形态

29. 难度：简单

《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是（     ）

A．进行社会改良         B．推翻君主专制

C．开展民众启蒙        D．发起国民革命

30. 难度：简单

1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映梁启超

A. 坚持维新变法的主张

B. 主张建立民主共和制国家

C. 与革命派主张基本一致

D. 受民主革命思想影响，主张暴力反清

31. 难度：简单

“窃以为今之为治,当以开创之势治天下,不当以守成之势治天下,当以列国并立之势治天下,不当以一统垂裳之势治天下。” 1895年，康有为上光绪书强调的是

A．着眼世界局势，积极进取变革

B．冲破列强阻挠，维护中央集权

C．建立宪政体制，重振天朝辉煌

D．利用列强矛盾，消除强者威胁

32. 难度：简单

1905年前后，清廷南北立宪派掀起大规模舆论宣传，号召全民实行“剪发易服”，以为“我族咸与维新之开宗明义第一机关”。清廷立宪派如此重视剪发易服的主要原因是

A．中国急需改变中外夷夏的区别

B．政治改革中剪发易服更易推行

C．营造国家变革图强的社会氛围

D．清廷中央政府的权威急剧下降

33. 难度：中等

孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想

A. 与儒家大同思想并无二致

B. 与卢梭政治思想相类似

C. 与人民民主专政内容一致

D. 深受伏尔泰思想影响

34. 难度：简单

鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆，一直抬到吓人的高度。”下列史实最能支持该观点的是

A.朱熹撰写《四书集注》

B.袁世凯掀起尊孔复古运动

C.康有为发表((孔子改制考》

D.陈独秀发起新文化运动

35. 难度：困难

1913年，钱玄同在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广。几年后，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。1922年，钱玄同在致友人的信中随：“前几年那种排斥孔教、排斥旧文学的态度，很应改变。”钱玄同的思想演变表明

A. 新文化运动不符合近代中国国情

B. 近代中国应以儒学复兴推动救亡

C. 近代中国对儒学的认识不断深入

D. 近代中国探索救亡道路艰难曲折

四、非选择题

36. 难度：困难

“家事国事天下事事事关心”道出了中国知识分子的家国情怀。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一1517年王守仁任南赣巡抚期间，举办社学，要求有关人员“务遵本院原定教条尽心训导，视童蒙如己子，以启迪为家事，不但训饬其子弟，亦复化喻其父兄；不但勤劳于诗礼章句之间，尤在致力于德行心术之本；务使礼让日新，风俗日美，庶不负有司作兴之意，与士民趋向之心”。

—《王守仁全集》

材料二1902年梁启超创办《新民丛报》，该报“取《大学·新民》之意，以为欲维新吾国，当先维新吾民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。故本报专对此病以药治之，务采中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智事之本源

——梁启超《新民丛报宗旨》

（1）归纳社学的职责。

（2）指出梁启超创办《新民丛报》的目的及其积极意义。

（3）王守仁办学与梁启超办报在宣传内容上有何不同？解释其原因。

（4）从王守仁办学与梁启超办报的历史活动中，受到哪些启发？

37. 难度：中等

阅读材料，完成下列要求。

材料一尽管文艺复兴晚期的思想家们对于人权的思考和探讨的观点并不十分一致，但是相对于文艺复兴前期来说，还是前进了一大步。他们对于人性的解放不再仅仅局限于对人的发现和存在而是发现了人的能力，智慧和聪明才智，相信人可以同命运抗争；可以争取自己的权利；可以主动参与到社会实践中甚至可以参与到政治领域中去。不仅如此，这个时期由于学者和思想家们的努力，人们把对产权也看成是人的一项重要权利。

——摘编自何松《文艺复兴时期的人权思想探析》

材料二新文化运动时期，李大钊、陈独秀等等人将人权标志在新文化运动的旗帜之上，将近代民主思潮引入到了一个新的阶段。这一时期的人权思想的宣传是以西方资产阶级人权思想为蓝本的。同时，这种人权思想建立在抽象的人道主义和个人主义思想基础之上，故对下层劳动人民的人权状况没有作具体的分析和揭示，对改善人权状况如妇女解放的途径也未作过多的探讨。随着时局的发展和“劳工神圣”这一新启蒙口号的日渐流行，人权思想有了新的内涵。有了向更广层次发展的内在动力。

——摘编自张代春《试论新文化运动中的人权思想及其演变》

（1）根据材料一，指出文艺复兴时期人权思想的变化。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动对期中国人权思想的特点及其原因。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出人权思想对民主革命的影响。