陈独秀在《我之爱国主义》一文中，提出了“勤”“俭”“廉”“洁”“诚”“信”六大道德要求，认为“此数德者，固老生之常谈，实救国之要道”。由此可见，陈独秀对待儒学的态度是
A. 肯定儒学的合理成分
B. 全盘否定儒家伦理观
C. 抛弃儒学的伦理道德
D. 全面倡导西学价值观
《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时期之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，犹诸侯相侵伐也。”这一时局出现在
A. 太平天国运动时期 B. 义和团运动时期
C. 辛亥革命时期 D. 北洋军阀统治时期
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
A．“师夷长技以制夷”
B．“须知今后的世界，必成劳工的世界”
C．“打倒孔家店”
D．“法者天下之公器，变者天下之公理”
1915年的《今日之教育方针》中指出：“今日教学相期者，第一当了解人生之真相。第二当解国家之意义……人生真相如何，求之古说，恒觉其难通；征之科学，差谓其近是……国家者，乃人民集合之团体……非执政之私产也。”材料中的教育方针体现的核心思想是
A. 民主与科学
B. 中体西用
C. 人民主权
D. 民主共和
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是
A. 提倡维新变法
B. 鼓励人们向西方学习
C. 宣传科学救国
D. 劝导国人放弃天朝观念
严复曾说：“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。”还说他们“意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有……彼实窃我中国古圣之绪余”之类的说法，“令人呕哕”。由此可见严复
A. 反对学习西方的“格致诸学”
B. 批评“中体西用”的“自居名流”
C. 坚持学习西方先进政治制度
D. 反对“扬己抑人”的西学起源论
