| 1. 难度：简单 | |
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司马光在编篡《资治通鉴》时，在以《汉书》为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天人三策”这一内容时，司马光选择性地保留了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的讨论。这一做法反映了（ ） A．儒学本质在悄然发生变化 B．理学影响范围进一步扩大 C．史学研究服务于政治需要 D．政府对人们思想控制加强
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| 2. 难度：困难 | |
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“到明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是……明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。”关于这次思潮的局限性，下列评述不正确的是（ ） A．只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次 B．提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想 C．未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 D．批判了先秦儒学的消极因素，但实质上又维护了儒学的正统地位
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| 3. 难度：中等 | |
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明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是（ ） A．反对重本抑末，主张“工商皆本” B．反对闭关锁国政策，主张对外开放 C．反对行政权力支配社会经济运作 D．猛烈抨击封建伦理道德抑制人性
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| 4. 难度：简单 | |
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王国维《宋元戏曲考》称:“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与四库集部,均不著于录；后世儒硕,皆鄙弃不复道。”这反映了（ ） A.元代文学不为后世所重视 B.厚古薄今的观念影响深刻 C.士大夫对市民文化的排斥 D.八股取士抑制新文学形式
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| 5. 难度：简单 | |
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据徐柯《可言》记载：辛亥革命后一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明（ ） A．辛亥革命对移风易俗无作用 B．封建势力在革命后恢复旧有统治秩序 C．剪辫运动缺少广大基层民众支持 D．社会革命与政治革命过程曲折
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| 6. 难度：中等 | |
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英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入 A．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突 B．资本主义萌芽 C．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限 D．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰
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| 7. 难度：中等 | |
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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ） A. 两人对如何获得自由平等的主张不同 B. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反 C. 这是由两人的阶级属性对立造成的 D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
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| 8. 难度：简单 | |
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评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年3月后评弹书目一度停演。50年代末60年代初，评弹再次焕发了新春，许多传统书目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于（ ） A．社会民众强烈需求 B．“双百”方针的提出 C．国民经济恢复发展 D．“二为”方向的提出
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| 9. 难度：简单 | |
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历史学家许倬云说：“他的民权思想，能与黄宗羲等人的反思相应，民生的主张也与中国传统思想的平均主义相应。民族主义的诉求，则触动当时全民悲愤的心弦。”材料中“他”的思想（ ） A.反映了广大中国人民迫切的愿望 B.掀起了中国第一次思想解放潮流 C.因反对政府尊孔复古逆流而诞生 D.为马克思主义传播创造有利条件
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| 10. 难度：中等 | |
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“我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行。你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后，愚昧无知。”由此可知，邓小平认为（ ） A．改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的 B．资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实 C．中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化 D．中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短
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| 11. 难度：简单 | |
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法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（ ） A. 雅典的公民政治促成了智者学派的产生 B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情 C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位 D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
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| 12. 难度：简单 | |
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“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895~1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革” （ ） A．促使了西方民主思想在中国开始传播 B．为结束封建帝制提供了思想理论基础 C．推动了中国民族资本主义的初步发展 D．为马克思主义的传播营造了必要空间
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 张载是北宋时期一位重要的思想家，理学的奠基者之一。年轻时，范仲淹曾勉励他读《中庸》，学儒家之学。张载读完仍未感满足，又读遍佛家、道家之书。几年后，又发现这些都不能实现自己的抱负，便回过头来求之六经，悟出了儒、佛、道互补的道理。回乡后，张载亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验。前者是为了用儒家礼制净化民俗民风，后者则是为了缓和土地兼并所引起的社会矛盾。特别是对井田制，张载用心最多。他与学生买了一块地，按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民，企图证明井田制的可行性和有效性。 ——根据龚杰《张载评传》整理 材料二 罗伯特·欧文，1771年出生在英国一个贫苦的手工业者家庭。欧文从小目睹了资产阶级对广大工人和劳动人民所进行的残酷剥削和压迫。 1800年，欧文管理了一个拥有2500多个工人的工厂。他在自己的工厂里开始了第一步实验。他缩短了工人的劳动时间，禁止使用童工，取消针对工人的罚款制度，尽力改善工人的工作条件。他创办了工人食堂、托儿所、幼儿园，设立工人学校，设立医疗费和养老金制度。欧文在提高了工人福利的同时也积攒了一大笔钱。 1821年，他公开提出建立一个财产公有、权利平等、共同劳动的新社会。1824年，欧文变卖了所有家产，从英国来到美国。他在印第安纳州购买了3万英亩土地，按照自己的理想建立起一个“新和谐公社”。公社实行生产资料公共占有，权利平等，民主管理，共享劳动成果等原则。“新和谐公社”的建立，引起了全世界注意，人们从世界各地纷纷赶来，热情参加和谐公社的建设。 ——根据柯尔[英]《社会主义思想史·第一卷》和《欧文文集》整理 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出张载和欧文各自开展社会实验的背景。 (2)根据材料并结合所学知识，张载和欧文都探索了理想社会，分析两者的异同。（13分）
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| 14. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 下面是1951～1957 年中国高等教育中不同学科学生数量的构成比重情况表(%)。
根据材料并结合所学知识，对新中国成立初期我国高等教育发展的特征和成因进行概括与分析。(说明：可以就表格中的一种或多种特征之间的关系进行探讨；要求观点明确、史论结合、史实准确)
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题。 材料 林则徐于1839年3月10日抵粤,次日即在公馆门上公布《关防告示》(以下简称《告示》)。《告示》文简意赅,令人深思,公布公馆办事“不准擅离左右”和“不得妄行传禀”“不收地方供应”“不必预派伺候”等“八不”规定。英国鸦片巨贩查顿闻讯提前避离广州回国,与鸦片商贩勾通的洋行商人惶惶不安,包庇鸦片走私的受贿官员惊恐万状,鸦片吸食者则私探禁烟新例罪名轻重。林则徐第一时间发表《告示》,表明禁毒决心,用纪律管控公馆人员,使那些幻想走歪门邪道的人无机可乘。由此可见林则徐严禁鸦片毒品过程中所表现出的廉洁奉公品德,他不仅严格约束自己,而且作出具体规定,管住身边的人,也管好家人。这种廉洁自律品格,在当时是难能可贵的,至今也还值得点赞。 ——摘编自陈铮等主编《林则徐全集》 (1)根据材料,指出林则徐《关防告示》产生了哪些效果。 (2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对林则徐广东禁烟的认识。
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