德国皇帝威廉二世的名言是“火药是干的，剑是磨过的，目标明确，力量集中，

悲观者已经被赶走，我为我武装的人民干一杯。”这体现了一战前德国强烈的（ ）

在19世纪下半期，西方列强掀起了瓜分世界的狂潮。至20世纪初，世界已被基

本瓜分完毕，但没有一个列强是知足的。它们不“知足”的根本原因是（ ）

阅读下列材料，回答问题

材料：我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟。各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越境放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府统辖。一切重大军政事务的裁决权属于理院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存了下来，不具有行政功能。

——摘编自翁独《中国民族关系史纲要》等

（1）简析盟旗制度的历史作用。（10分）

（2）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分）

材料一  乾元元年(758)，盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。

一一《新唐书》

材料二  刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收

亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利

而人不知贵”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了盐

税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(8分)

(2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分)

阅读下列材料，回答问题

    材料一

    材料二“司马光曾上言：教阅保甲，公私劳费，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。”

   ——《续资治通鉴长编》

    材料三  (王安石)不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆

病矣。

  ——苏辙《栾城三集》

 请回答：

(1)上述材料反映了王安石变法中面临的什么问题?（4分）

(2)依据材料并结合所学知识分析这一问题出现的原因，并结合王安石变法的具体措施，

举例说明。（10分）

(3)从中我们可以获得哪些启示？（6分）

阅读下列材料：

  材料一 我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。

——韦斯特《梭伦：残篇36》

  材料二  刑生力，力生强．强生威．威生德，德生于刑。

——《商君书·说民》

  材料三  梭伦改革在摧毁贵族势力与氏族制度方面还不是很彻底，广大下层公民仍被排斥在国家权力之外。在氏族贵族和广大农民对他表示不满的情况下，梭伦借口到国外考察，乘船出国游历。

——人民版《历史上重大改革回眸》教师教学用书

  材料四  孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者匿危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，国大王仇雠也，愿大王匿之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

——《战国策新校注》

  请回答：

(1)依据材料一、二并结合所学知识，说明梭伦和商鞅在打击贵族特权上采取的不同策略及其不同目的。(8分)

(2)两次改革对各自国家的社会发展进程分别产生了怎样的影响?结合材料三、四，谈谈你对改革的认识。(12分)

宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了     （    ）

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

英国哲学家罗素指出：“l 6世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列材料能够佐证罗素这一观点的是                                (    )

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱投人钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳．而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了(    )

A．加尔文的先定论思想

B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响

C．加尔文代表了社会各阶层的利益

D．彻底否定了天主教会的作用

马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是                   (    )

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学的角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等