在西方人文精神演变过程中，“……他们提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的……人的理性是获取真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的”。这—局面的出现表明

A. 宗教改革打破了人们对教会的迷信    B. 人们积极反对教会宣扬的禁欲思想

C. 人类社会开始成为人们探索的主题    D. 启蒙运动促使西方理性时代的到来

卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点

A. 充分保障了公民的自由

B. 容易导致社会秩序的混乱

C. 揭示了社会更替的规律

D. 体现了“社会契约”思想

14世纪中叶，英国颁布了教职选举规章和“王权侵害罪法”，前者规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决，后者则禁止人们把司法案件从英国带到罗马教廷上诉, 否则按侵害王权罪论处。它体现的宗教思想是

A. “因信称义”    B. “教随国定”    C. “信徒皆祭司”    D. “上帝死了”

在西班牙王室的支持下，哥伦布在“亚洲”大陆游历了一番，表示很遗憾，那里并不像马可波罗吹嘘的“黄金进地，香料盈野”。这说明

A. 世界市场的雏形并未形成    B. 哥伦布远洋航行的目标棋糊

C. 美洲的发现出于一种偶然    D. 新航路开辟的经济动因明显

《十二铜表法》规定，凡涉及公民的生死问题时，需要执政官主持的人民大会（元老院）作出决定；凡属科处罚金一类的犯罪，就交由平民团体审判。这表明罗马法（    ）

A．量刑程序不统一         B．平民的利益得不到保障

C．崇尚秩序和平衡         D．习惯法影响深远

公元前5世纪后期,雅典首席将军伯利克里《在阵亡将士国葬礼上的演说》中说道:“我们把财富当做可以适当利用的东西,而没有把它当做可以自己夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻,真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。”伯利克里此举的主要目的在于(   )

A. 保证雅典各级官职向所有公民开放    B. 培养雅典公民不以贫穷为耻的美德

C. 鼓励低等级公民积极参加政治事务    D. 要求高等级公民承担更多社会责任

从2011年末开始，中国相关机构先后发布了2012、2013、2014、2015、2016指导性年度汉字“真” “能” “养” “越” “敛”。近年来，日本、韩国等国家也都纷纷发布了年度汉字，以一字概括一年。这主要表明

A. 汉字的价值得以公认    B. 汉字逐渐走向成熟

C. 汉字的实用性最明显    D. 汉字的蕴意较丰富

有学者指出，民国初年破旧而又未能立新，社会陷入严重失范状态，只有实行具有一定现代导向的过渡性强权统，才能渐进地从封建专制过渡到现代民主。革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物”。以上材料说明

A. 威权人物上台有历史的必然性    B. 孙中山可依法继承立宪下的皇权

C. 辛亥革命引发急剧的社会动荡    D. 改良比革命更有利于社会稳定

《剑桥中国史》说：“如果中并在1922和1923年选择单独作战而不与国民党合作，它可能干得更糟：如果它较早地为最后的决裂做好准备，它也许会干得更好。”对此材料理解正确的是

A. 1922年中共决定与国民党合作    B. 与国民党合作有利于革命高潮的到来

C. 中共犯的右倾错误导致最后的决裂    D. 中共较早准备决裂便能完成革命任务

虽然出台后未能得以切实的施行，但被誉为“由法律体系代替个人专断行政”的首创，被学人钤之为中国“现代化在政治领域的一块界碑”。符合材料所述的是

A. 《临时约法》    B. 《钦定宪法大纲》    C. 《定国是诏》    D. 《资政新篇》