现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是

A. 使因行称义主张被广泛接受

B. 冲击了天主教的精神枷锁

C. 对资本主义制度进行了设计

D. 确保了代议制的逐步建立

“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意的。”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当

A. 建立严密的法制

B. 贯彻公认的法则

C. 维护多数人利益

D. 遵守具体的限制

马丁·路德在贴出《九十五条论纲》反对赎罪券的时候，并没有发起一场宗教改革的打算，但当《九十五条论纲》贴出后，引起强烈反应，并很快演变出席卷全欧洲很多国家和地区的宗教改革运动。这说明当时

A. 教皇失去了对社会的影响力

B. 世俗权力已经超越教会权力

C. 人们的宗教观念已非常淡薄

D. 天主教会是社会矛盾的焦点

《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明

A. 人的自然天性难以泯灭

B. 人生的目的就是追求幸福

C. 将女人比作祸水很愚蠢

D. 青年人是不会盲从盲信的

普罗泰戈拉把社会或者国家理解为个人的集合，强调个人“选择”。这种主张

A. 适应了民主政治的需要

B. 不利于国家观念的强化

C. 有利于培养集体主义精神

D. 体现了反奴隶制的精神

古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A. 民主思想

B. 无神论思想

C. 科学思想

D. 人文主义思想

古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这里的“觉醒”是指  

A．人们开始摆脱神明的约束 

B．私有观念和私有制的出现

C．人们开始重视道德的约束

D．民主精神和民主政治完善

明清以来，我国民间有许多保护神，如玉皇、如来、姜太公、诸葛亮、关羽、观音、樊梨花、刘金定之类。这些保护神的确立主要来自于戏剧形象。这表明

A. 民间对历史人物的看法深受戏剧影响

B. 戏剧演出影响民间价值观的内容

C. 古代和近代的法律不保护下层民众

D. 下层民众价值观与儒家背道而驰

蔡伦于公元105年研制成“蔡侯纸”，但直到魏晋南北朝时期，纸才逐步取代竹木简成为主要的书写材料。这说明

A. 国家分裂阻碍新技术的推广

B. 魏晋时期文化教育比东汉发达

C. 魏晋时期手工业比东汉发达

D. 当时新技术的推广过程比较长

明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为

A. 白话文开始兴起

B. 文学素材日益丰富

C. 市民阶层逐渐壮大

D. 思想控制空前严密