|
阅读下面这首宋词，完成小题。 隐净山中大雨 （南宋）张孝祥 青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。 坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 1.对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是 A. “青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。 B. “山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。 C. “电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象。 D. “谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。 2.下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。
阅读下面的文言文，完成小题。 张衡传 张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟乌兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁已，皆共目之。衡乃诡对而．出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 A. 举孝廉不行 不行：不同意 B. 公车特征拜郎中 特征：特地征召 C. 衡下车，治威严 下车：官吏初到任 D. 视事三年 视事：官员到职工作 2.下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是 A. 太学，中国古代的大学。太学之名始于西周，汉代始设于京师。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。 B. 五经，即儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。六艺就是六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《春秋》。 C. 孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 D. 郎中，属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。 3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A. 张衡谦虚稳重，超尘拔俗，不慕世俗的虚荣，才高于世，善于属文，后来因“善术 学”，被征召到朝廷做官。 B. 张衡在政治方面眼光敏锐，头脑清醒，手腕高明，但总得不到升迁，在离开太史令 职位五年后，就回了原籍。 C. 本文介绍了张衡文学、科学、政治三方面的才能和成就，其中，以科学方面的才能 和成就作为重点进行详写。 D. 本文突出的特点是语言凝练平实，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大将军邓骘奇其才，累召不应。 （2）自书典所记，未之有也。
阅读下面的文字，完成小题。 马裤先生 老舍 火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车?”很和气的。 火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢?我只好反攻了：“你从哪儿上车?” 他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房!” 茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。 “请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。 马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。 荼房刚走开两步。 “茶房!”这次连火车好似都震得直动。 茶房像旋风似的转过身来。 “拿枕头!” “先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。 茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!” 茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。 “拿茶!” “先生请略微等一等，一开车茶水就来。” 马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房!” 茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竞自快步走开。 “茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为 车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等?”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车? “你呢?”我问。 “二等。快开车了吧?荼房!” 他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，“你的行李呢?” “我没有行李。” “呕？！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!” 茶房从门前走过。 “茶房!拿手巾把!” “等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。 马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。 车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。 我心中安坦了许多。 到了丰台，车还没停住，上面出了声，“茶房!” 没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。 过了丰台，大概还没到廊坊，上面又打了雷，“茶房!” 茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。“干吗?先—生—” “拿茶!” “好吧!”茶房的眉毛拧得直往下落毛。“不要茶，要一壶开水!” “好啦!” 马裤先生又入了梦乡，呼声只比“荼房”小一点。有时呼声低一点，用咬牙来补上。 有趣! 到了天津。又上来些旅客。 马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，“天津，唉?”我没言语。他向自己说：“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房!”我后悔了，赶紧地说：“是天津，没错儿。” “总得问问茶房。茶房!” 我笑了，没法再忍住。 车好容易又从天津开走。 刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳孔鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。 我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢?茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路?!茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。 他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车项。 我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地! 我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见：“茶房!” 一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。 (有删改) 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 这篇小说以戏谑、夸张的漫画式手法，描写了马裤先生在火车上的经历，故事虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。 B. 小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，茶房对马裤先生的不满，就是通过茶房眉毛的细微变化表现出来的。 C. 马裤先生一上火车就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟，是因为马裤先生作为一名知识分子，比较讲究卫生。 D. “一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情，也为小说画上了一个幽默的句号。 E. 强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，马裤先生看起来不合常理的言行，就是通过“我”的言行反衬出来的。 2.小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行，这样写的意图是什么?请简要分析。 3.马裤先生有哪些性格特点?请简要分析。 4.有人认为，小说中的“我”也有人性弱点，你同意这种观点吗?谈谈你的具体理由。
阅读下面的文字，完成小题。 从源头领略中国文学之美 几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却少之又少。我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯美解读就感受到了《诗经》之美。可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？ 《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。 《诗经》里最美的送别。“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。 《诗经》里有最美的女子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。整首诗的名字是《硕人》。“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。这是《诗经》305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼生姿。如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？、 《诗经》里还有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”， 打磨石叫“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难堪。他有诙谐幽默的交际技巧，于谈笑之间，大事成就。这样的男子，是不是好男儿的典范？ 《诗经》中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族，他们都有形有神，那么真实而生动地生活过。一个小官吏在出差的路上感叹：“肃肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧（《溱洧》）……沿着《诗经》的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一样的情感路径。他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们的欢乐，他们的抑郁……都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。 不同年龄的人读《诗经》，感受会有不同。但我想说的是，在你人生的任何年龄阶段，读《诗经》都是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过《诗经》，也一定是一件遗憾的事。 了解中国文学的根，请从《诗经》开始。 1.下列对《诗经》的表述，不正确的一项是 A. 唐诗宋词、词语典故，都能在《诗经》中找到源头，因而《诗经》是中国文学的根，是中国文学之“祖”。 B. 《诗经》中的人物形象，有对爱的呼唤、对美的渴求，也有悲愤，他们或喜或悲，真实而生动地生活着。 C. 《诗经》记录了上古时期人们的平凡生活和现代人一样丰富的情感，它穿越几千年的历史风尘，到今天仍然感染着我们。 D. 《诗经》中最美的送别，有最美的女子，还有最美的男子，我们需要好好读《诗经》，否则一定会遗憾终生。 2.下列解释和分析，不符合原文意思的一项是 A. “巧笑倩兮，美目盼兮”，是出自《诗经·硕人》的名句，它生动形象地描绘出美人顾盼生姿的神态，后世描写美人的词汇都无法与之媲美。 B. “瞻望弗及”语出“万古送别之祖”《诗经·燕燕》，“唯见长江天际流”“雪上空留马行处”与其有同样的意境。 C. “如切如磋，如琢如磨”语出《诗经·淇奥》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗的风度。 D. “肃肃宵征，夙夜在公”塑造了一个朝夕为公务繁忙，夜里仍在赶路的小官吏的形象，对他的刻画有形有神，真实而生动。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 很多人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却非常之少。 B. 作者认为，要想真正亲近《诗经》，感受《诗经》之美，就应该深入其中，领略其原汁原味的美。 C. 《诗经·淇奥》中的男子不仅稳重儒雅，高贵坚定、丰神俊朗，而且具有诙谐幽默的交际技巧。 D. 随着年龄的增长，人们对《诗经》会有更丰富的感受，但作者强调，无论年老年少，读《诗经》都是一件美好的事情。
阅读下面的文字，根据要求作文。 你坐在考场答卷时，父母在守望，老师在守望，所有关心和爱你的人在守望，就像蓝天守望小鸟，大海守望风帆，大地守望小草……在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……。但同时我们也在守望，我们守望一片土地、一缕阳光；守望儿时的朋友；守望心灵、自尊、诚信、淳朴、责任，甚至守望祖国更加强大、更繁荣。 请以“守望”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历、讲述故事，也可以抒发情感、发表议论、展开想象等。 要求：①自定立意，自拟标题；②文体不限，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭。
春节即将来临，请为你的亲朋好友发一条短信，表示祝福。要求：①提到明年是12属相中的哪一年②至少用一种修辞手法③不少于20个字。
依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 古人云：“道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。”这两句话是读书人最好的概括、最生动的印证。 ， 。 ， ， 。当我全身心地投入到书中去， ！ ①可以让人活出人生的最高境界 ②那份温馨正是我最大的快乐 ③它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋 ④读书是高尚而神圣的 ⑤书，是我无言之师 ⑥也是我永远的执着与追求 A. ③④①②⑤⑥ B. ⑤⑥④③①② C. ③④⑥⑤②① D. ⑤⑥①②③④
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 我看见张媛扶着一位老人走下车来，手里提着一个黑色皮包。 B. 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。 C. 高铁运行了大约40分钟左右，我们“被”破例允许到驾驶室参观。 D. 人们如果连看四个小时电视，就会感到疲劳。
下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（ ） A. 到了十一月，一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫做 “肺炎”的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。 B. 每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。 C. 1945年，声名显赫的德国贝尔森集中营，在纳粹溃逃后，宁静的中午，一个孩子走在遍布尸体的营地的路上。 D. 旧式婚姻，过去叫做“天作之合”，是非常偶然的。
阅读下面的文字，完成下面小题 山头上的桄榔树 佚名 接到母亲病危的电报，我向研究所的领导请了假，便风雨兼程回家。 母亲原来住的那座泥屋，已经改建成一座二层的砖屋。原来的泥屋坐北朝南，现在的砖屋坐西朝东。母亲住在二层，凭窗可以看到东边山头上的那两棵挺拔的桄榔树。树下绿草如茵，野花盛开。 “长锁，”我的乳名叫长锁，“娘死后，你要把我埋在桄榔树旁!” “主葬?” “不是。埋盒子，不起坟头。你爹回来时，知道我在那里就行。” 父亲叫榕生，1948年秋天被抓壮丁，1949年冬天去了台湾。那时我仅3岁，母亲含辛茹苦，把我抚养成人，供我上大学。 1996年11月，我陪母亲到泰国旅游。一天晚上，正赶上水灯节，夜色越浓，灯火越明，天上星光，水上烛光，交相辉映。 “咱也做一盏水灯吧！” 母亲提议。 附近小贩群集，可以买到做水灯的材料。 母亲用芭蕉叶做了一盏莲花形的水灯，学曼谷市民的样子，明烛点香，把水灯放到水面上，双手合十，默默祈祷…… “这湄南河，流到哪里去？”母亲问我，我答:“这湄南河，往南流，流到泰国湾。水灯绕过中南半岛，就漂到了海南岛，再往东北方向漂，就漂到台湾岛…… 1999年11月，我陪母亲到马来西亚旅游。一天晚上，我们在马来西亚首都吉隆坡的一个超市里购物。有游客在买棕榈糖果、小瓶装棕榈食用油。 母亲想买，我心里纳闷儿。 母亲说：“我问过导游小姐，她告诉我，桄榔树也属于棕榈树……” 我在家乡小住三日。一天上午，我走上东边山头，看见一对青年在桄榔树下烧香、磕头，不解其意。下山后，到了旭日小学，向谢校长请教。 谢校长笑着问我：“那桄榔树是啥样的？” 我说：“是挺拔的。” “有没有枝蔓?” “没有枝蔓，一心向上。” “这就对了——它没有枝枝蔓蔓，说明它一心一意。男女青年拜桄榔树，是希望自己的配偶像桄榔树那样对待自己——一心一意，没有技蔓。” 我按照母亲的遗愿，把她的骨灰盒深埋于东边山头上的桄榔树旁。 父亲从台湾回到了大陆。 父亲问：“这改建的房子，怎么坐西朝东？” 我答:“这是按照母亲她老人家的意思改建的。她想看到东边山头上的桄榔树……” 父亲默默地走上东边的山头。 “你娘的骨灰盒存放在哪里?” “就在这桄榔树旁。” 桄榔树修长的树干，直指高远的天幕。太阳和月亮挂在天幕上。 1.文章第2段的描写看似闲笔，但极具匠心，说说其在全文中有何作用。 2.“桄榔树也属于棕榈树……”，母亲由“棕榈树”突然想到“桄榔树”，反映了她怎样的心理? 3.母亲最突出的性格特点是什么?文章通过哪几个细节刻画母亲的形象?
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》一词中，“_________，______________”两句表现了刘裕当年率军北伐收复失地的英雄气概。 （2）苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是“_________，______________”。 （3）杜牧在《阿旁宫赋》中，用疑问句来形容长桥似龙的句子是“_______，_______？”
阅读下面这首诗，完成下面小题。 登 科 后 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 1.此诗因给后人留下了两个成语而为人们所熟知，请写出这两个成语。 2.孟郊两次落地，这次竟然高中，心中有说不尽的畅快。请结合三四句说说作者是如何表达自己内心的欣喜之情的。
（一）阅读苏轼的《六国论》选段，完成下面小题。 六国论 苏洵 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 能守其土，义不赂秦 义：坚守道义 B. 则胜负之数，存亡之理 理：命运 C. 后秦击赵者再 再：第二次 D. 故不战而强弱胜负已判矣 判：决定 2.下列各句中，与例句句式相同的一项是（ ） 例：洎牧以谗诛，邯郸为郡 A. 刺客不行，良将犹在 B. 赵尝五战于秦 C. 多于南亩之农夫 D. 为国者无使为积威之所劫哉！ 3.下列对选文的理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 选文第二段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”得道理。 B. 选文第一段引用古人“抱薪救火”的话说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 C. 这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横肆意，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。 D. 两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 （2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
阅读下面的文字，完成下面小题。 孙悟空从石头里蹦出来，他就摆脱了人与生俱有的社会关系。任何一个个体的人，与生俱来地落入社会关系网中，有父母、兄弟姐妹，不是“自在”的，不能想干什么就干什么。中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构，中国的文化也是这种家族文化或宗族文化。咱们习惯说“国家”，“国”是放大了的“家”。“忠”是放大了的“孝”。美猴王没有家庭的束缚，也就意味着他一开始就不受任何的社会束缚，成为一个摆脱一切社会关系的原生态的人。 那么，作为一个原生态的人，是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。石猴有一天突然发现，自己生活的环境太狭隘了，来回就在花果山上，交往的就是那些个猴哥猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以他就去寻仙问道，有了种种法力，可以为所欲为。这既提升了个人能力，也拓展了无穷的生存空间。 有了这么广阔的生存空间，人就能获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空看到老猴子一个个死去，想到自己迟早也要死去。他到阎罗殿把自己的名字从生死簿中勾掉。于是，孙悟空有了绝对意义上的自由。作为个体人，这是自由的最高境界。但是对社会人来说，却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常秩序，社会要么剿灭他，要么改造他。 孙悟空对精神自由的追求是被唤醒的，原来他只有对空间自由和时间自由的追求，但一旦上了天庭，孙悟空就变化了，他有对“名”的追求。原来他是没有追求“名”的意识的，当孙悟空第一次被收容到天庭时，让他当“弼马温”，他还挺高兴。可是，当他知道“弼马温”是个未入流品的官职时，他明白了人和人之间还有官职的区别，他又造反了。他个自己创造了响亮的名号——“齐天大圣”。社会教他，人和人不一样，由于有制度化的衡量标准，人总是要被贴上各种各样的标签。当社会给你贴上标签的时候，你就得到一种精神满足。 社会教给孙悟空知识的过程就是他个人的欲望不断膨胀的过程。最后他提出一个最极端的口号，就是“皇帝轮流做，明年到我家”。孙悟空说这是“常言道”，孙悟空不识字，他从哪儿学到这“常言”呢？这显然是玉皇大帝和臣子们教的。在天庭生活的耳濡目染中，孙悟空逐渐失去原本有的“赤子之心”，导致了个人欲望的极端膨胀。 个人欲望的极端膨胀之后，社会就不能容忍他了。有人赞扬说“皇帝轮流做”体现出“造反精神”。但这种造反精神如果应该得到肯定的话，那么这个社会就毫无秩序可言了。“皇帝轮流做”，是靠能力还是靠年龄？怎么“轮流”法？如果人人想要当皇帝，这只能导致个人欲望的极端膨胀，造成社会秩序的残酷破坏。 孙悟空打破了这种社会规律，扰乱了正常的文化秩序，这必定要受到惩罚。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在，不可能再为所欲为了。 （摘编自《光明日报》2014.5.12） 1.下列有关孙悟空的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙悟空寻仙问道，有了法力，他在个人能力得到提升的同时，也为自己拓展了无穷的生存空间。 B. 孙悟空无父无母，没有社会关系的约束，想干什么就干什么，是一个原生态的自在的人。 C. 孙悟空到阎罗殿把自己的名字从生死簿上划去，他自己在获得空间自由之后，又获得了时间自由。 D. 孙悟空后来个人欲望极端膨胀，远离了自己的“赤子之心”，这是在天庭这个社会生活耳濡目染的结果。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. “皇帝轮流做”是不识字的孙悟空从玉皇大帝及其臣子们那里学到的，这种造反精神得到了人们的一致赞扬。 B. 上了天庭，孙悟空对精神自由的追求逐渐被唤醒，他不满足于“弼马温”这个未入主流的官职又造反了。 C. 我们每个人一出生就必然处于一定的社会关系中，家庭、家族、国家等，我们注定是不自在的。 D. 《西游记》采取了寓意性的写法，以孙悟空为寓，说明“个体人”一旦进入社会，就得遵从一定的社会规范。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “国”是放大了的“家”，“忠”是放大了的“孝”，中国传统的社会结构是一种家庭、家族、宗族式的社会结构。 B. 社会教会孙悟空知识，使得他的欲望不断膨胀，但社会又不能容忍孙悟空欲望的极端膨胀，可见，社会才是恶之源。 C. 个人欲望不能极端膨胀，对于社会来说，触犯了规范，扰乱了正常秩序，得到社会的惩罚也是必然的。 D. 孙悟空和天庭之间的矛盾，就是自由和规范之间的矛盾，美猴王几乎所向无敌，但他终难逃社会关系之网。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文 爱纵然能给你加冕，也能送你上十字架；纵然能助你成长，也能将你砍伐；纵然能登上你的顶端，抚爱你在阳光中微颤的细枝，也能侵入你的根部，动摇你对大地的依附。 ——【黎巴嫩】纪伯伦《先知》
阅读下面的作品，完成下列各题。 梭罗的树林 熊培云 ①《新周刊》杂志曾经做过一个有关成功的专题，指出现代社会有三粒毒药：性自由、消费主义和成功学。在我看来，这里的三粒毒药实际上是两粒，如果将成功学与消费主义合二为一，就是流行性物欲症。 ②物欲症使人们放弃了时间而选择了金钱，擅长谋生却不会享受生活。美国追求的是麦当劳，而不是麦当闲；中国人因为勤劳的禀赋常常忘记最真实的生活。人们起早贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽丝漫游仙境》里的小兔子一样，不停地看表，不停地嘀咕，没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。物欲症带来的是时间荒，人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间。就这样，人为物所奴役，人为物所谋杀。速度，永远是速度。 ③物欲横流的社会，恐惧几乎成了贪婪的同义词。在物欲高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻居。早已经衣食无忧的人们，总在为自己不如他人富有而悲叹不已。 ④有人说中国现在有两种人，一种人已经坐稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着有房子，处于焦虑之中当属正常。然而，那些有房子的人，同样活得忧心忡忡。因为，他们想要更大的房子。如《新周刊》所说，按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到豪宅、名车、年入百万，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，那么，你就犯了不成功罪。 ⑤需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一堆死后并带不走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？ ⑥如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由？这样的时代常常让我想起亨利·梭罗，那位在瓦尔登湖畔离群索居的思想者。梭罗坚称：“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”梭罗同样看透人类文明的悖谬与困境：“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他，可能被人看作是流浪汉；可要是，他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看做是勤勉进取的好公民。” ⑦什么时候，我们能够像流浪汉一样自由；什么时候，我们可以碎步徜徉于梭罗笔下那郁郁葱葱的树林。在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳；在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘；在那里，你可以看大地寒来暑往，四季消长分明；在那里，你可以看种子播撒信念，古树枝系苍穹。 （选自《自由在高处》，有删改） 1.简要概述文章的论述思路。 2.第⑥段中“流浪汉”“好公民”各有什么特征？ 3.分析文章以“梭罗的树林”为题的用意。
阅读下面的作品，完成下列各题。 老青春 万晓岩 ⑴搬家是一场检索。搬家的前缘必定是新旧的交替。新旧的置换必有一个喜新厌旧的舍弃在前。一节一节往前找，这一场累，最终落实到一个贪念而已。贪恋新居的新，舍弃旧居的旧。 ⑵面积小，就想换大的，爬楼梯爬够了就想有个电梯，电梯不累，几十层高也就是一眨眼的功夫，人却嫌累，半天云里住着，星空没觉得近，地面却远了，想法不落地，整天提溜着，实在是累人。雨来了不知道，下无声电影，必须看窗外有没有撑伞穿雨衣才能鉴别。雨打芭蕉，也打残荷，就是打铁皮桶，也是好音乐。若是下成这样，鬼鬼祟祟地没个声响，人的心里也会无端空缺了。 ⑶想法多了，室内盛不下了，就延伸到室外。要听得雨，摸到风，闻得流水与落花。开发商最不怕你有贪念，你欲望千朵，他荷田万亩。房价翻过来滚过去，基本就一个标准，以咱当房奴为标准。 ⑷话说一把岁数了，一箪食一瓢饮，斯是陋室惟吾德馨，安于现状最好。可哪里敌得过这心心念念的物欲，佛家讲的“贪嗔痴”，视它为三毒之首。 ⑸搬一次家，才彻底做一次减法。年复一年的叠加，蚂蚁一样，不停地往窝里运输。必需的，不必需的，可有可无的……从各个角落汹涌而出。我根本无从知道一栋房子的承载有多重，当我把一个家庭数年的收纳全部置于门外时，我被心里的负重压到喘不过气来。 ⑹我知道我根本没有办法搬走的，太繁杂了。钢琴是最为沉重的一个单件，我却不觉得它是我的累赘，因为我很明确地知道，我要带它走，它再沉重，在我的意识里不过是一件物品，它单纯、明了，指向清晰。而这些林林总总的物品，大小不一，新旧各异，我完全懵掉了，多少物品要继续用，多少要送人，多少要直接扔掉。如同一大堆复习题，没有重点，全是难点，不知道如何下手，满心都是焦灼。 ⑺衣服是最难的。家具电器，能用的送人，不能用的扔掉。衣服怎么办！每一件都有你的呼吸，你的气息，与你一起共享风雨和阳光。不穿，却扔不得。厚的薄的，纯棉、真丝、羊毛、化纤……年复一年买来一堆难题。总有人说我要是有个多大平的衣帽间就好了之类的傻话，如今听来真是苦笑。女人心都是大海，你盛得下大海么？ ⑻一边大宗旧物运走处理掉，一边再去旧货市场买回铁架子放在储物间分类盛装杂物。不辞劳苦，为物所累，更为心所累。这样一个林林总总的家，我们真正用的物品有多少呢。 网上你浏览过的商品，会被整理好清单，见缝插针地向你推送。人已经无处隐藏了，在你的手机或电脑上，已经清晰地暴露出你的一切，甚至，更为隐秘的嗜好和暗疾也都暴露无遗。这样一个可怕的时代！面对透明的网络，我们早已把自己和盘端出。 ⑼我们总是疲惫，苦不堪言，如果停下来搬一次家，才知道这些年我们给自己制造了多少负累。车拉人扛，终日奔波，不过是人与物的争夺。人占有物，物拖累人，物欲出卖人的内心。 ⑽物在民法学里，作为民事权利的客体之一，是指存在于人身之外，能够满足人们的社会需求而又能为人所实际控制或支配的物质客体。在法庭，每日里又有多少物权之争，为的不过是这个控制与支配。 ⑾秋风起凉，庭前的繁花渐渐开尽。大自然在不停地做减法，惟清风明月恒久不怠。 ⑿这一场检索，不亚于系统重启。 ⒀储藏室杂物基本归拢到架子上，便于翻找。娃他爹说，喏，你的老青春。我一看，是一把老吉他。数次搬家，它毫发无损，从我十七八岁的青春岁月一路尾随而来，音或者走了，弦还在。我划一个琶音，淙淙，三十年的光阴簌簌落下。 ⒁这边还在问，你的老青春放哪儿？ ⒂咦！我倒是也想问问，哪儿能安放得下它！ （选自《散文》2017年第1期，有删改） 1.第⑵段中，“人却嫌累”的原因有哪些？请简要归纳。 2.第⑹段中加波浪线的句子主要运用了何种表现手法？请简要分析。 3.简要分析第⑾段划线句中景物描写的作用。 4.请探究结尾段的深刻意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)激昂大义，▲______，亦曷故哉？ （张溥《五人墓碑记》） (2)臣所以去亲戚而事君者，▲________。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》） (3)吾所以为此者，▲_______。 （司马迁《廉颇蔺相如列传》） (4)有善始者实繁，▲________。 （魏徵《谏太宗十思疏》） (5)怨不在大，可畏惟人；▲____，所宜深慎。 （魏徵《谏太宗十思疏》） (6)人生自古谁无死？▲________。 （文天祥《过零丁洋》） (7)▲________，不指南方不肯休。 （文天祥《过零丁洋》） (8)青山遮不住，▲________。 （辛弃疾《菩萨蛮》）
阅读下面这首宋诗，回答问题 晓 起 文天祥 远寺鸣金铎，疏窗试宝熏。秋声江一片，曙影月三分。 倦鹤行黄叶，痴猿坐白云。道人①无一事，抱膝看回文②。 注：①道人，诗人自称。1270年，文天祥被罢官后，筑宅于文山，打算寄情与山水之间。本诗即创作于此时。②回文，是一种字句回环往复都能成义的诗歌体裁，颇多游戏之作。 ⑴ 赏析首句“远”字的妙处。 ⑵ 诗歌前两联描绘出一幅清幽疏淡的画面，诗人是怎样描写这幅画面的？ ⑶ 结合全诗，概括诗人情感的矛盾之处。
阅读下面的文言文，完成下列各题。 （一） 谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门①支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。 征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高嵩戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？” 时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。及至新城，筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭②。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。寻薨，时年六十六。帝赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。 （节选自《晋书·谢安传》） 【注】①桑门：同“沙门”，指佛教僧侣。②召伯埭：召，shào,同“邵”；召伯，召公，周公的庶弟，有德政于民；埭，dài,堵水的堤坝。 （二） 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 （节选自《五人墓碑记》） 1.下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 既累辟不就 辟：征召 B. 总藩任之重 总：总管 C. 颇尝见我有如此客不 不：通“否” D. 凡四方之士无不有过而拜且泣者 过：经过 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A. 及镇新城，尽室而行 而又有剪发杜门 B. 筑垒曰新城以避之 是以蓼洲周公 C. 筑埭于城北 不能容于远近 D. 造泛海之装 斯固百世之遇也 3.把文中划线句子翻译成现代汉语。 (1)安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。 (2) 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 4.简析文段（二）中的对比手法及其作用。
下列各项中表述不正确的一项是 A. 关于反战爱民，孟子和墨子有相似的主张，《孟子》中用“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”等句子控诉侵略者发动侵略战争、大规模杀人的罪行。 B. 《红楼梦》的开篇用“金玉良缘”“木石前盟”的神话故事做楔子，为塑造贾宝玉的性格以及描写宝黛二人的爱情故事，染上一层浪漫主义的色彩。 C. 《家》中鸣凤是高家的丫鬟，由于出身低微，她被剥夺了爱的权力，高老太爷要将她送给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。 D. 《麦田里的守望者》将故事的起止局限于中学生霍尔顿从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，借鉴意识流的手法，充分探究了一个十几岁少年的内心世界。
下列各项中对课文内容解说不正确的一项是 A. 《我的一位国文老师》是梁实秋散文中写人的名篇，作者用风趣幽默而又饱含深情的笔调刻画了一个貌丑性凶但却敬业爱生的老师形象。 B. 《送考》按时间顺序，先写赶考路上的情形，再写学生考试的情形，最后写发榜前后的情形，随着情节的发展，学生们的心理发生了一系列变化。 C. 《云南冬天的树林》通过对一片树叶死去的全过程的细腻描写，赞美了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 D. 《想念地坛》中史铁生认为，只有柔弱，内心才能感受安静，才能让我们不断地回到零度，不断地审视自我，重新定位生命的意义和价值。
在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是 从来文章都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。 。 。 。 。 。 。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 ①有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。 ②“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。 ③这可称为以繁胜简。 ④言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。 ⑤有时，真是非繁不足以达其妙处。 ⑥看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。 A. ④②⑤③⑥① B. ②①⑤③④⑥ C. ⑥①④②⑤③ D. ⑤②①③④⑥
下列各句句式与例句相同的一项是 例：臣诚恐见欺于王而负赵 A. 求人可使报秦者，未得 B. 请罪于先人之墓 C. 夫晋，何厌之有 D. 予羁縻不得还
下列各项中加点字解释完全正确的一项是 A. 微夫人之力不及此(如果没有) 慎始而敬终(尊敬) B. 朝济而夕设版焉(渡河) 按诛五人(按照) C. 承天景命(重大) 剪发杜门(关) D. 修己而不责人(要求) 代下司职(有关部门)
下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是 A. 张大爷自从退休以后，成天清闲自在，人浮于事，有时候觉得闷得慌，一见到人就没话找话，说个没完。 B. 我喜爱青衣的凤头绣鞋，绿裙钗里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水秀、水上漂样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。 C. 2016年10月中旬，在韩国前总统朴瑾惠被曝出亲信干政丑闻后，朴瑾惠的执政团队表现得手足无措，没有能拿出有效的应对措施。 D. 为越过一条洪水随意冲出的毛沟，也得七绕八绕，历经艰难，费尽气力，在自然轻描淡写的恶作剧中，人竟是如此的疲弱。
下列各项中字形完全正确的一项是 A. 字斟句酌 独出新裁 陈词滥调 声誉雀起 B. 骇人听闻 礼尚往来 老羞成怒 气势汹汹 C. 闻过饰非 振聋发馈 言简意赅 沸反盈天 D. 残羹冷灸 冠冕堂皇 凭心而论 妄自菲薄
请以“你是一部书”为题目，写一篇不少于800字的作文，文体自定（文言、诗歌除外），不要套作，不得抄袭。
请给下面两个内容各写一句广告语。（不超过15字） （1）《生活新闻报》：____________________________________________________。 （2）“以纯”服饰专卖：____________________________________________________。
按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。 封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。 (1)以《红楼梦》为主语 (2)以曹雪芹为主语
|