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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 是修缮___ 重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，____把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，该是多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。 ____，收拾来的又____前夜残梦，____今日的游戏。 A. 或者 或者 因为 虽然 不是 就是 B. 也许 也许 如果 但是 仅是 不是 C. 不论 还是 即使 所以 仅是 不是 D. 不管 还是 如果 但是 不是 只是
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则，对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。 B．欧洲环境和卫生组织绿色真相基金会近日发表的一份研究报告说，在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。 C．联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。 D．“两会”代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。
下列各组词语中错别字最多的一项是( ) A. 覆盖 神密 奄奄一息 与世隔绝 B. 附着 荒芜 辽阔无垠 尘埃落定 C. 边缘 篷勃 穿流不息 歪风斜气 D. 闪铄 想象 茫无际崖 面目全非
下列词语中加点的字，读音不正确的一项是( ) A. 脑髓(suǐ) 给予(jǐ) 乞骸骨(hái) 残羹冷炙(zhì) B. 孱头(càn) 囊括(nánɡ) 弄玄虚(xuán) 咄咄逼人(duō) C. 驽钝(nǔ) 离间(jiān) 酹江月(lèi) 前合后偃(yǎn) D. 追溯(sù) 慰藉(jiè) 汗涔涔(cén) 稍纵即逝(shāo)
阅读下面的作品，完成后面题目。 那年，那猴 柳边河 秋收过后，生产队会计稀里哗啦拨弄算珠，根据每一个社员家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家该进钱哪家该补钱，准备开分红会。每年此时，段二爷和他的母亲总会有盼头。他和他的母亲，都是能出工的劳力。 段二爷其实并不姓段，也并不是能够称得上“爷”的老头。他叫佟寿，虚岁二十的年轻壮小伙。为何叫段二爷，都是那回看猴戏看出来的。耍猴戏的人姓段，叫段二爷，身材瘦瘦的，佟寿和他差不多。那年秋收后耍猴戏的段二爷牵着一只可爱的小猴来到小村庄里耍猴戏。吃完晚饭老老少少早早地来到生产队的晒谷场上围坐上了。佟寿家离晒谷场近，自然就来得早坐在最前面。耍猴戏的段二爷牵着戴了官帽穿着官服的小猴，提着个小锣咣咣咣的绕场一周就算开场了。猴戏耍得精彩就不必说了，大家正全神贯注地看着，不知那耍猴戏的段二爷变了个什么戏法，把坐在前排的佟寿变成了他自己的模样，那小猴把佟寿当作段二爷在他身上又抓又抚，弄得佟寿不知所措，头发被抓得乱蓬蓬的。身边的人明明看着坐的是佟寿，怎么会成了段二爷，都感到不解。从此，佟寿就没有哪一个叫他佟寿，不管大人小孩都叫他“段二爷”了。 分红自然是几家欢喜几家愁。进钱的人家不必说，补钱的人家就得一五一十地把钱拿出来，补给那些劳动日挣得多的。可钱从哪里来？那时候是要割资本主义尾巴的，要想把什么变一分钱是没有什么可变的，唯独自留地里种点辣椒或其他的经济作物，秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来，所以每到要分红的时候该补钱的人是愁上眉头。 有的进钱人家与补钱人家相互谈好，答应喊着，等哪时有了哪时给。段二爷没有找哪一家喊，自己的劳力，癞子头上的虱子——跑不脱。他想到的是进现钱，好实现他的愿望。 分红会上，各自揣着的心在昏暗的煤油灯下像灯火苗一样摆动，跳跃，或被灯蛾扑打得东倒西歪。桌上摆着一沓钞票。段二爷看着那沓钞票逐渐地矮下去，完全消失了，会计还没有叫到他的名字，他全身冰凉。 会计终于叫到他的名字，宣布他应进一百三十元，比去年多了十五元。尽管多了十五元，段二爷心里高兴不起来，当他还没有反应过来的时候，会计接着念了下一个人的名字。 下一个是佟金银，生产队长，是段二爷亲幺爸，人多劳力少，应补一百五十元。 佟金银当场把二十元现钞搭在桌子上交给了出纳，剩余一百三十元。他望了望段二爷，大声地喊，段二爷，喊到哈，过几天给你。 说话算话哟，幺爸。段二爷只得应承了一句。你放心，男儿汉大丈夫。佟金银拍着胸膛慷慨答道。 腊月说到就到，家家户户置办年货忙。段二爷分红该进的钱还没有到手。心里着急，亲自登门要账。佟金银满口答应，行，没问题，等会赶场就给你找来。你放心，好侄儿，下午我亲自给你送来。下午六点钟了，段二爷还不见幺爸拿钱来。一下午他都死盯着佟金银赶场回家的路，眼都望穿了。天色渐渐朦胧起来，他终于看到了一个模糊的人影朝这边晃动。那影子他很熟，不错，是佟幺爸，喝醉了酒，一路乱七八糟地唱着京戏：咣扯咣扯咣…… 段二爷心急火燎，不等他咣过来就扑了上去。佟幺爸一把抱住段二爷，好侄儿，我晓得，我晓得，然后用醉气熏熏的嘴对着段二爷的耳朵耳语了几句，段二爷还没愣过神来，佟幺爸用京腔大笑着大摇大摆地走开了。 腊月二十四过小年了，段二爷的钱还是一分没得，别人家热热闹闹，自己家里冷屁熏烟，再也按捺不住，怒火中烧，再次登门催帐。这次段二爷是麻了脸，甚至是开黄腔不认亲了。佟金银，你跟老子拿钱不，不拿老子今天跟你拼了。 佟金银看到一个晚辈指名道姓骂到自己脸上来，又是堂堂的一队之长，顿觉不光彩，恼羞成怒，站出来指着段二爷一阵骂，腊时腊月的你吼哪样？老子又不是说不拿，你那点老子拿不起是不是，老子少喝两杯…… 邻居七八个男劳力汉上前各自劝说才算把火扑灭。 年三十，佟幺爸为了表示歉意，置办了年饭把段二爷母子俩请到家里。佟幺爸一阵甜言蜜语劝下三杯酒，然后又亲情加感情滔滔不绝，乖侄儿，幺爸实在是对不起你，今年幺爸确有难处……摆了摆头，叹一口气，举杯同段二爷又连干了两杯接着说，明年，明年补偿你，让你工分挣得更多，幺爸说话算话，绝对不骗你……又是两杯下肚，段二爷不胜酒力，有些昏昏的了。佟幺爸接着话茬把他的意思讲完，明年佟石川家饲养耕牛到期了，我把它转让给你，一年多挣三百多个劳动日呢。你想想，三百多个劳动日一年多收入几十块啦…… 段二爷懵懵懂懂地听着，不知什么时候进入了梦乡。等他一觉醒来，已是家家户户桃符更新，噼里啪啦燃放鞭炮贺新春。段二爷被鞭炮声震醒，模糊中仿佛又看到那只猴在他身上抓捞…… 1.文中画线的两处，分别表现了段二爷什么样的情感？ 2.小说中的佟金银是什么形象？请简要概括。 3.小说叙写“可钱从哪里来，那时候是要割资本主义尾巴的……秋后按国家牌价卖给供销社才能变出点钱来”有什么作用？请简要分析。 4.小说主要内容是围绕秋收分红展开的，却花了不少笔墨交代“段二爷”名字的由来。作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面宋词，完成题目。 采 桑 子 朱敦儒① 一番海角凄凉梦，却到长安②。翠帐犀帘，依旧屏斜十二山。 玉人③为我调琴瑟，颦黛低鬟。云散香残，风雨蛮溪半夜寒。 注：①朱敦儒：北宋末年人，金人南侵，北宋灭亡，宋室南迁，朱流寓两广，居南雄州。本词即作于客居南雄州时。②长安：这里指代北宋首都汴梁。③玉人：此处指歌妓。 全词表达了作者怎样的思想感情？
补写出下列空缺处的文字。 （1）________________________，下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》） （2）画图省识春风面，_________________________ 。（杜甫《咏怀古迹》） （3）但见悲鸟号古木，_________________________。（李白《蜀道难》） （4）丛菊两开他日泪，_________________________。（杜甫《秋兴八首》） （5）________________，________________，天堑无涯。(柳永《望海潮》)
阅读下面的文言文段，完成下列各题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1.从词类活用角度看，下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是( ) A. 上食埃土，下饮黄泉 B. 君子博学而日参省乎己 C. 假舆马者，非利足也 D. 有好事者船载以入 2.下列句子中与例句句式相同的一项是( ) 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 马之千里者，一食或尽粟一石 B. 甚矣，汝之不惠 C. 不复挺者，使之然也 D. 以为轮，其曲中规 3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) A. 冰，水为之而寒于水 君子生非异也，善假于物也 B. 青，取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 C. 故木受绳则直 则知明而行无过矣 D. 不复挺者，使之然也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.下列叙述不符合课文最后一段文意的一项是( ) A. 在最后一段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。 B. 人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。 C. “朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。 D. 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 5.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子生非异也，善假于物也。 (2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
阅读下面的文字，完成下列各题。 触屏时代的心智灾难 信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。 传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。 所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。 在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D(是不是正在出现7D、8D?)影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。 而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。 我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮，也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝，不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。 (选自《读书》，有删改) 1.下列各项中，其性质不属于原文所论的“信息异化”的一项是（ ） A. 国内某些电视相亲节目的不少嘉宾言论大胆、出格，拜金女、富二代炫富、母女同台征婚等，一度成为热门话题而被大肆炒作。 B. 地震后的公益行动浪潮中，某些想借助媒体在公益市场做买卖的慈善机构和个人，打着救灾旗号给自己做宣传，夸大捐款额度来粉饰形象。 C. 广西师范大学出版社对近3000名网络读者的意见进行统计后，发布了“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》《瓦尔登湖》等名著位列其中。 D. 福建一网友发布一条标题为“昨晚，石狮，震惊全国!一家34口灭门惨案!转疯了”的微信，而真相是他自己在家消灭了三十多只老鼠。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 网络时代，智能通讯工具的便利快捷，使得信息的传播更为及时、广泛，但是也造成了人们盲目、简单、内容被形式主宰的阅读思维。 B. 在信息时代，文学、纸质书籍首先受到冲击，一方面缘于语言文字自身不够直观，另外也是低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉所致。 C. 在许多影视作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了内容，让许多人习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔等身体及其器官来接收信息。 D. 各种票房、点击量、收视率的节节攀升，超女、好声音的诞生，很多都是信息时代现代传媒炒作鼓吹忽悠的结果，是信息异化的表现。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》等名著被称作死活读不下去的作品，是因为语言文字是符号，是思想，而经典更需要感受、解读、联想、思考，才能获得足够的信息。 B. 触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏，信息的异化以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的逼近。 C. 作者认为，文化不应该断裂，也不会猝亡，越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实。 D. 为使信息技术良性发展，一方面应该杜绝市场化，另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到均衡作用。
阅读下面的文字，根据要求作文。 在我们成长的路上，有多少酸甜苦辣和悲喜交加，又有多少值得追忆的事情，请以“成长”为话题写一篇记叙文。 要求：①自定立意，自拟题目；②文体特征鲜明；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。
下面是关于理想的一个框架图，请把它写成一段话，要求内容完整，表述准确。语言连贯，不超过70个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。① ，必能养成深思熟虑的习惯；多读而不求甚解，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，② 。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这③ ，在做人方面是低级趣味。
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 针对徐晋如等十博士指责于丹“仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉，谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量？谁还愿意从事那些艰辛的然而却是真正有益于中华民族的科学文化研究呢？”的言论，有人是这样批驳的： 我只是想求教徐晋如先生，是否一定要用说与写来划分思想与文化的层次？说就是“耍嘴皮子”，写才是“莫测高深”？在我看来，真理既可以 ，也可以 ；既可以 ，也可以 。 未必能成正果， ，也未必没有可能。说与写都是形式，关键是说了什么或写了什么。 ①被写出来 ②从故纸堆里考据出来 ③被说出来 ④口吐莲花 ⑤从鲜活的生活中体悟出来 ⑥皓首穷经 A. ①③②⑤⑥④ B. ③①⑤②④⑥ C. ③①②⑤⑥④ D. ②⑤①③⑥④
下列句子中，没有语病的一项是： A. 今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。 B. 据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。 C. 随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。 D. 打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
(广东)下面语段中加横线的词语，使用不恰当的一项是 ( ) 石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们开展了激烈的争论。卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。 A 叹为观止 B 戎马倥偬 C 名不见经传 D 不容置喙
阅读下面的文字，完成小题。 沈从文在北京 面对姐夫田真一的质问，沈从文说：“在乡下做老总有出息？可是我怎么做下去？六年中我除了对被杀的和杀人的留下个愚蠢残忍的印象，什么都学不到！……我想读点书，半工半读，读好书救救国家。这个国家这么下去实在要不得！” 听了沈从文一番话，田真一不觉微笑着，极诚恳地对沈从文说：“好，凭你这点胆气，就有资格来北京城住下。可是我得告诉你，既为信仰而来，千万不要把信仰失去！” 沈从文住在酉西会馆里，开始来北京后第一阶段的自学。每天早上吃两三个馒头、一点泡咸菜，就一头扎进京师图书馆。到了冬天，北京气温降到零下十几度，沈从文仍然穿着薄薄的单衣。图书馆不开门的日子，他便呆在会馆里，钻进被窝，看随身带来的那本《史记》。 后来，在自己的“窄而霉小斋”里，沈从文开始无日无夜地伏案写作。投出后的文章却如石沉大海。 1923年12月，鲁迅在北京女子高等师范学校发表了题为“娜拉走后怎样”的演讲。他说：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。” 鲁迅所说的危机，其时正降临到沈从文身上。 深秋的北京，刮起大风，尘沙遮天蔽日，昏黄的阳光在空中凄惨惨地闪烁，沈从文独自彳亍街头，又是一天没有吃东西了。一支奇怪的队伍从他身边走过。最前面的是一个军人模样的人物，手里摇摇晃晃举着一面小白旗，身后跟着七八个面黄肌瘦、衣衫褴褛的同胞。 拿旗的人打量着沈从文，无所谓地笑笑说：“跟我们走， 有饭吃。”沈从文便跟到队伍后面。队伍在一处停了下来，然后人们依次到一张桌子前面押按手印。快轮到沈从文时，他瞧见了放在桌子上供人画押的表格，赶紧悄悄离开了队伍，带着失望转回他的“窄而霉小斋”。 他明白，那个举白旗的人物，是招兵的，跟在他身后的同胞正准备去卖身当兵。他晕乎乎地走着，心里涌起悲愤，同时缠夹着理不清的混乱。 1924年冬，沈从文于百般无奈中， 怀着一丝希望，写信向郁达夫倾诉自己的处境。11月13日，郁达夫来看望沈从文了。这一天，外面正纷纷扬扬下着大雪。郁达夫推开了那间“窄而霉小斋”的房门。沈从文身穿两件夹衣，用棉被裹着两腿，坐在桌前，正用冻得红肿 的手提笔写作。 郁达夫默默地听了沈从文倾诉自己来北京的打算和目前的处境，瞧瞧沈从文的神色，郁达夫一切都明白了。 他站起身来，将脖子上的 一条淡灰色羊毛围巾摘下，掸去上面的雪花，披到沈从文身上。然后邀请沈从文一道出去，在附近一家小饭馆吃了顿饭。结账时，共花去一块七毛多钱。郁达夫拿出五块钱付了账，将找回的三块多钱全给了沈从文。一回到住处，沈从文禁不住伏在桌子上哭了起来。 半个世纪以后，郁达夫的侄女郁风拜访沈从文时，两人曾谈及这件往事。郁风说：“沈先生对我说这话时已经是70多岁的老人了，但他笑得那么天真，那么激动，他说那情境一辈子也不会忘记。” 三个月后，沈从文在《晨报副刊》上发表了散文《遥夜——五》。文章叙述了自己乘公共汽车的一段经历，在将自己与有钱人的对比中，诉说自己窘迫的处境和内心感受到的人生痛苦和孤独。这篇文章被北京大学教授林宰平看到了。他托人找到沈从文，邀他到自己家去谈天。这陌路相逢的一老一少，谈了整整一个下午。得林宰平介绍，沈从文终于得到了一份工作——去香山慈幼儿园图书馆做了一名办事员。 1980年，美国一位学者金介甫在北京访问沈从文时，曾这样问他： “您为什么1922年来北京？” “我想独立。” “我并不是为吃饭和做事来北京的！” 到1926年，他的作品已经获得了较多的发表机会，沈从文走完了最初阶段的创作历程。 （选自 《沈从文传》有改动） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项（ ） A. 看到当时军队杀人成风的恶行，沈从文离开了湘西。他在北京开始求学和写作，但不久生活的艰辛让他开始对生活绝望。 B. 由于饥饿、贫穷，有人为了有口饭吃，而选择了卖身当兵。这与沈从文通过半工半读的方式去救国的想法矛盾，所以他只好忍着饥饿，悄悄离开了。 C. “深秋的北京，刮起了大风……凄惨惨地闪烁”既交代了当时恶劣的气候，又烘托出了沈从文在北京城追求奋斗时的孤独无助和生活上的凄苦。 D. 文章采取插叙的方式，真实再现了沈从文与郁达夫侄女的对话，以及美国学者对他的采访，这对塑造沈从文的形象起到了很好的补充作用。 2.谈到“鲁迅所说的危机，其时正降临到沈从文身上”，这里的“危机”指什么？这句话在文中有什么作用？请简要分析。 3.在谈到与郁达夫的交往时，沈从文“笑得那么天真，那么激动，他说那情景一辈子也不会忘记”，请简要分析其原因。 4.在湘西时，沈从文做的是“老总”，但他却跑到北京忍饥挨冻，受冻受寒。对此，你有怎样的看法？请结合全文回答。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾极力赞美刘裕北伐时的雄壮气势的句子是：“ ， 。” （2）《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼洒酒酬月，抒发人生感慨的句子是“ ， 。” （3）《琵琶行》中，白居易以“无声胜有声”的高超技法描写琵琶女的精湛技艺的诗句是“ ， 。” （4）荀子在《劝学》中认为：君子和常人本来没有什么差别，只是君子善于借助于外物。文章中表达这个意思的句子是：“ ， 。”
阅读下面的宋诗，完成小题。 内宴奉诏作 曹翰① 三十年前学六韬②，英名常得预时髦③。 曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。 臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高④。 庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。 【注】①曹翰（923～992），宋初名将。 ②六韬：古代兵书。 ③时髦：指当代俊杰。 ④阵云：战争中的云气，这里有战阵之意。 1.诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比较好？为什么？请简要分析。 2.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材相似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。
阅读下面的文字，完成下列小题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 B. 古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。 C. 王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D. 历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。 B. 《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部小说家类。 C. 谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。 D. 电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。 B. “五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。 C. 在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。 D. 文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 某书店开通了24小时营业模式。两年来，每到深夜，当大部分读者离开时，一部分人开始走进来。他们有的是喜欢夜读的市民，有的是自习的大学生，有的是外来务工人者，有的是流浪者和拾荒者。书店不驱赶任何人，工作人员说：“他们有的看着看着就睡着了。但是只要是来看书，哪怕只看一页，只看一行，也是我们的读者。甚至有的只是来休息，我们也觉得我们的工作有意义。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，完成完成下列小题。 传家金簪 秦嗣林 ⑴我的邻居黄老太太，她家从上一代开始便累积了不少房地产，晚年生活优渥，在地方上小有名气。她的儿子黄先生则在市场里摆了个菜摊。其实以黄家的经济状况，黄先生根本不需要赚钱，与其说是做生意，倒不如说是打发时间。 ⑵不过有一天，黄老太太却上门来找我，小心翼翼地说：“我有样东西不能放在家里，放朋友那边也不放心，不知道可不可以放你这里？”说着就从袋子里拿出一个用方型包布层层包覆的布包，里头是一个摩挲得发亮的木盒。黄老太太从中取出一只金簪，样式并不花俏，但可以判断出是件有些年头的金饰。 ⑶我问老太太：“这只金簪不占空间，为什么不放家里呢？”黄老太太扬声说：“要是放在家里，迟早会被我不孝的儿媳妇偷走。”我不解地问：“老太太，我认识你儿媳妇啊，有像你说的那么坏吗？” ⑷黄老太太一听我提她儿媳妇，便噼里啪啦地数落起来，什么不孝顺、言词顶撞、甚至偷拿东西，让黄老太太气得要命。 ⑸虽然我心想她儿媳妇看起来不像是忤逆婆婆的人，但是对别人的家务事，我也不方便置喙。我赶紧岔开话题说：“大家都是老邻居了，东西放我这里保管当然没问题。但是按照惯例，还是要开张当票作为收据。” ⑹黄老太太说：“好，就当5000元好了。可是你要注意喔，我这只金簪是祖上留下来的，哪天我走了，一定会一起带走。如果我没来拿，你千万不能给那个女人（儿媳妇），连我儿子也一样。” ⑺我很好奇黄老太太为何如此重视这只不起眼的金簪，聊天后，总算慢慢拼凑出事情的原委。 ⑻原来黄老太太从小就被送到黄家当童养媳，婆婆待她十分苛刻，但是黄老太太不曾有过一句怨言，侍奉婆婆犹如对待亲生母亲一样地无微不至。时间一久，婆婆终于被感动。临终前，她将黄老太太叫到病榻前，将金簪塞到她手里，温柔地说：“这只簪子是阿祖的阿祖（曾祖父）留下来的，我只留给你一个人。”婆婆的举动无疑宣告黄老太太从毫无地位的童养媳，晋身继承家族衣钵的长媳。 ⑼至此，我总算了解黄老太太为何不断叮嘱我绝对不能把金簪交给她儿媳妇，因为在她眼中，儿媳妇根本不曾尽到孝顺婆婆的义务，担不起金簪代表的持家有方。 ⑽没想到两年之后，黄老太太终究还是生病住院了。她的几个女儿帮忙整理房间，发现黄老太太视若珍宝的金簪不见踪影，却在平常收着私人物品的抽屉找到当票。于是黄老太太的儿子黄先生带着当票上门，告诉我黄老太太住院了，他要赎回金簪。我摇摇头说：“黄先生，很抱歉，你妈妈交代我，不能让你赎。” ⑾黄先生听了不能接受，质问我是不是想要霸占他们家的金簪。 ⑿我索性敞开来说：“你知道她为什么执意要拿来我这里当吗？相信你和你母亲的相处情况，只有你自己最清楚，不要把家里的问题套到我这个外人身上。你应该跟妈妈好好商量。” ⒀但没想到当天晚上十二点，黄先生竟再次闯进店里。 ⒁黄先生说，其实他并不在意金簪的归属，而是他妈妈平日到处宣扬儿媳妇如何不孝，传家的金簪绝不会交给他们云云，让黄先生饱尝亲友误解的目光。 ⒂我问他：“我不只一次听到黄老太太说儿媳妇不孝，可是我又觉得你太太不像是这样的人，而黄老太太也不是个喜欢搬弄是非的人，事情似乎没这么简单，到底是什么原因？” ⒃黄先生苦笑说：“一开始我和太太谈恋爱时，我妈妈极力反对，她认为自己可以帮我挑个好老婆。所以从新婚第二天开始，婆媳大战就正式上演。其实我也不想让事情发展成这样，只是年轻的时候血气方刚，每次婆媳意见分歧时，我总是没耐心跟妈妈好好商量。久而久之，我太太受到我的影响，与我妈妈之间演变成了对立关系。秦先生，你知道吗？我在妈妈和太太之间夹了20年啊！”黄先生眉头深锁，无比忧愁。 ⒄黄先生一口气说出了心里话，我便告诉他：“这支金簪代表的是孝顺长辈的传统，她认为你们违背了传统，想让她们和平相处，解题人只有你能胜任。你是不是该跟太太商量商量，改变你们跟妈妈沟通的态度？” ⒅约莫过了10天，黄先生推着坐在轮椅上的黄老太太一起进到店里。黄老太太虽然有点虚弱，但是脸上的线条较过去柔和许多，看来黄先生的努力没有白费。 ⒆我问黄老太太：“要不要把金簪赎回去啦？”黄老太太想了想说：“让你保管了两年，也该赎回去了。”金簪终于物归原主，黄老太太万分珍惜地收入原本的木盒中，黄先生推着妈妈走向门口。临走前，他转身朝我点了点头，母子两人一起出了大门朝家走去。 （摘编自《29张当票》） 1.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的两项是（ ）（ ） A. “当票”在文中起到了推动情节发展的作用，如果没有“当票”，黄先生就不会来找“我”而“我”也不会劝导他，最后母子两人也不会重归于好。 B. 小说中一些细节描写独其匠心，如写黄老太太的那个装金簪的木盒“层层包裹”，“木盒摩挲得发亮”，都体现了金簪传承年代的久远。 C. 本文的故事围绕传家金簪展开，不仅情节曲折，而且母子两人对这支金簪的重视引发了人们对家族传统文化的深思，升华了主题。 D. 黄先生在母亲生病住院后，不顾撕破脸皮，极力要从“我”这里赎回金簪，说明他是一个见钱眼开、非常贪婪的人。 E. 小说“母子两人一起出了大门朝家走去”的结局，暗示了母子两人重归于好，场面温馨感人，内涵丰富让人回味。 2.结合文本，简要分析小说中黄老太太这个人物形象的性格特征。 3.“传家金簪”有什么含义？作品以它为标题，有什么作用？
阅读下面的文字，完成下列小题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会是“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 C. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内容，使之成为相关产业的配套设施。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。 C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。 B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。 C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
按要求填写下面的句子。 （1）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_____________________________________。” （2）杜甫的《登高》中，“___________________________________”这两句分别从听觉和视觉这两方面写夔州秋天的典型特征，渲染了悲凉的气氛。 （3）白居易《琵琶行》中，“___________________________________”两句描写了琵琶女经过再三邀请后犹豫不决、羞怯出场的情状。 （4）在李商隐的《锦瑟》中，表示美好愿望却又可望而不可即的诗句是：“__________________________________”。 （5）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“__________________________________”两句自嘲多情，抒发了自己年事已高却功业无成的感慨。 （6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞美刘裕有猛虎般的英雄豪气并立下赫赫战功的两句是“__________________________________”。
阅读下面的唐诗，完成下列小题。 公安县怀古① 杜甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 【注】①本诗作于大历三年（768），是年夏，吐蕃进犯灵武、汾州，京城震动，杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此两句，主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。 1.下列对《公安县怀古》的理解正确的两项是（ ）（ ） A. 这是一首五言古体诗，全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B. 首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之深。 C. 颔联中“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现了出来。 D. 颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系，以及吕蒙的赫赫战功。 E. 整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 2.本诗与杜甫的《咏怀古迹（其三）》，在表达的思想情感上有何异同？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院、编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改鄂州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。 （节选自《宋史·许将列传》） 1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 皆神宗特命，举朝荣之 荣：赞誉 B. 及肄射，将先破的 的：箭靶中心 C. 吏籍为盗者系狱 籍：登记 D. 边臣欲举师渡河，朝议难之 举：全 2.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/ B. 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/ C. 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/ D. 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方为占得便宜而返回。 B. 许将善于治理，境内监狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。 C. 许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。 D. 许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。 （2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。
下列关于文化文学常识，表述不正确的一项是（ ） A. 韩愈是唐代著名的文学家、思想家，古文运动的倡导者。他竭力主张“文以载道”，提出了“陈言务去”的口号，苏轼称其“文起八代之衰”。 B. “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”“辟”“致仕”必是贬官，降职。 C. 《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。 D. 《史记》《汉书》《后汉书》都是纪传体史书，它们的作者分别是西汉的司马迁、东汉的班固和南朝（宋）的范晔。
选出句式相同的一项（ ） ①求人可使报秦者 ②为天下笑者，何也？ ③嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ④句读之不知，惑之不解 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥是夕，始觉有迁谪意 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧不拘于时 A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②⑥⑧ D. ⑤⑦⑧
下列加点词按古今异义归类正确的一项是（ ） ①铁骑突出刀枪鸣 ②圣心备焉 ③以致天下之士 ④皆为陛下所成就 ⑤衡下车，治威严 ⑥然秦以区区之地 ⑦低眉信手续续弹 ⑧然而不王者 A. ①③④⑤⑧\②⑥⑦ B. ①②③④⑤\⑥⑦⑧ C. ①⑥⑦⑧\②③④⑤ D. ①②⑦⑧\③④⑤⑥
下列加点词词类活用归类正确的一项是（ ） ①师道之不传也久矣 ②积善成德 ③有席卷天下 ④小学而大遗 ⑤欲因此时降武 ⑥王无罪岁 ⑦赢粮而景从 ⑧舍相如广成传 A. ①⑥\②⑦\④③⑤\⑧ B. ①⑤\②④\③⑦\⑥⑧ C. ①⑥⑧\②④\③⑦\⑤ D. ①⑧\②④③\⑤⑦\⑥
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们． B. 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧． C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教． D. 由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时．
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