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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中，直抒胸臆，以“ _______________，_______________”抒发了诗人对诸葛亮的深切缅怀和对他事业未竟的痛惜心情。 （2）张若虚《春江花月夜》中的“____________，_________”两句，写出月光的清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。 （3）杜牧《阿房宫赋》中，写秦人把剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等随意丢弃、奢靡浪费的句子是：_____________，____________，______________。
阅读下面这首宋诗，完成后面各题。 莎 衣① 杨朴 软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。 狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。 直饶②紫绶金章③贵，未肯轻轻博换伊。 注：①莎衣：即蓑衣。②直饶：犹纵使，即使。③紫绶金章：绶，系印环的丝带。金章，金质的官印。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A. “软绿柔蓝”写出了蓑衣的特点。“绿”“蓝”写色彩鲜明，“软”“柔”点明质地轻柔。 B. “倚船吟钓正相宜”，意思是在船上，一边吟诗一边钓鱼，正是最合适的搭配。 C. 颔联中“蒹葭”指芦苇，“菡萏”指荷花，从视觉和嗅觉的角度描写了一幅雨中美景图。 D. 颈联写醉后和晴时脱蓑衣的情形，表现出诗人无拘无束、洒脱不羁的个性。 E. 尾联“未肯轻轻博换伊”的“伊”指的是“紫绶金章”，表现了诗人视官爵如敝屣的思想。 2.诗歌尾联运用了哪些表现手法？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 王结，字仪伯，易州定兴人。结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。尝从太史董朴受经，年二十余，游京师，上执政书，陈时政八事，宰相不能尽用之。时仁宗在潜邸，或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。大德十一年，以结为典牧太监，近侍以俳优进，结言：“昔唐庄宗好此，卒致祸败，殿下方育德春宫，视听宜谨。”仁宗优纳之。 出为顺德路总管，教民务农兴学、孝亲弟长、戢奸禁暴。属邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于学，表其言论风旨，以厉多士。改东昌路，境有黄河故道，而会通堤遏其下流，夏月潦水，坏民麦禾。结疏为斗门以泄之，民获耕治之利。至治二年，参议中书省事。时拜住为丞相结言为相之道当正己以正君正君以正天下除恶不可犹豫犹豫恐生它变服用不可奢僭奢僭则害及于身丞相是其言。未几，除吏部尚书，荐名士宋本、韩镛等十余人。 泰定元年春，廷试进士，以结充读卷官。迁集贤侍读学士、中奉大夫。是岁，诏结知经筵，扈从上都。结援引古训，证时政之失，冀帝有所感悟。中宫闻之，亦召结等进讲，结以故事辞。 元统元年，中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。左丞相疾革，家人请释重囚禳之，结极陈其不可。先时，有罪者，北人则徙广海，南人则徙辽东，去家万里，往往道死。结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。至元元年，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年正月二十八日卒，年六十有二。 （节选自《元史•列传六十五》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时拜住为丞相／结言为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生／它变服用／不可奢僭／奢僭则害及于身／丞相是其言／ B. 时拜住为丞相／结言为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生／它变服用/不可奢僭／奢僭则害／及于身丞相是其言／ C. 时拜住为丞相／结言／为相之道当正己／以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生它变／服用不可奢僭／奢僭则害／及于身丞相是其言／ D. 时拜住为丞相／结言／为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生它变／服用不可奢僭／奢僭则害及于身／丞相是其言／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太史，官职名。史官之长，秦称太史令，汉属太常，魏晋以后太史仅掌管推算历法。 B. 俳优，古代以乐舞谐戏为业的艺人，其表演以科诨为特色，兼音乐、戏剧、歌舞。 C. 廷试，又称殿试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。 D. 中宫，秦汉以后王后演变成皇后，则用来称皇后居住的宫室，或称皇后本身。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王结自幼聪颖，过目不忘。他曾跟随太史董朴学习经书。二十多岁时，游学京师时，向宰相尚书陈述了有关时政的八件事务，但未被全部采用。 B. 王结借古讽今，直言劝谏。大德十一年担任典牧太监时，曾经劝谏仁宗莫学当年唐庄宗宠幸艺人而招来祸败，宜视听谨慎，仁宗高兴地接受了意见。 C. 王结为官注重教化，为民解忧。在学校修魏征、宋璟墓二公祠，表彰他们的言论风度，以此劝勉士人。在东昌路时疏通会通堤河道，使百姓获耕种之利。 D. 王结为官公正，为人宽厚。元统元年，僧尼受命在慈福殿做佛事，不久殿中起火，王结说僧尼虽轻慢，但可以免罪；还请求更改关于流放囚犯的法令。 4.把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）
阅读下面的文字，完成文后各题。 材料一： 人工智能发展日新月异,AI领域人才需求激增。2017年前10个月内，AI人才需求量已经达到2016年的近两倍，2015年的5.3倍，人才需求直线上升，年复合增长率超200%。 我国人工智能人才缺口在100万以上，AI人才十分抢手，但企业对其要求也高于一般职位。AI企业招聘的职位中，有52.8%的职位要求求职者至少为硕士，比互联网行业均值高出40个百分点。调查显示，该领域的求职者，有55.4%的人学历为硕士及以上，远高于其他任何行业。博士学历人员占比达到7.6%，是互联网行业均值的3倍，高学历已成为进入AI领域的先决条件。技能方面，2017年求职的人工智能人才中，有68%的人至少掌握3种技能，较2015年增加了10个百分点，平均期望月薪为2.32万元，环比增长6.2%，而企业提供的平均月薪2.58万，自动驾驶以4.14万元的平均招聘月薪一枝独秀，语音识别和自然语言处理排在二三位。 （资料来源于《2017全球人工智能人才白皮书》有删改） 材料二：
AI产业发展状况 （资料来源：iMedia Research；中国人工智能学会；罗兰贝格分析） 材料三： 在今年的“ 两会”上，“人工智能”第一次出现在政府工作报告中。随后，国务院印发的《新一代人工智能发展规划》提出，到2020年我国人工智能总体技术和应用与世界先进水平同步;到2025年人工智能基础理论实现重大突破，部分技术与应用达到世界领先水平，人工智能成为带动我国产业升级和经济转型的主要动力;到2030年人工智能理论、技术与应用总体达到世界领先水平，成为世界主要人工智能创新中心。同时规划也前瞻布局新一代人工智能重大科技项目，力争到2030年中国人工智能产业竞争力达到国际领先水平，人工智能核心产业规模超过1万亿元，带动相关产业规模超过10万亿元。 （资料来源：凤凰网IDC今日头条） 材料四： 图灵奖得主、美国国家工程院院士、中国科学院外籍院士约翰·E·霍普克洛夫特(John E．Hopcroft)12月1日在北京参加“全球思想盛筵—人工智能与人类文明”大会时表示，人工智能让体力和智力工作都变得自动化了。随着近年人工智能技术的发展，人工智能已经从全球各地的实验室，走进了千家万户。在他看来，人工智能在全球范围内产生革命性的影响并且根本改变人们的工作和生活，只是时间问题，“人工智能的确是下一次工业革命的推力，它会改变我们的生活和相关的生活方式。” 他称，人工智能革命背后的驱动力，是深度学习。人工智能技术每隔一个周期就会有新的突破。目前，受到机器人冲击最大的，是以劳力为主的装配工人、操作员、流水线工人等。和蓝领丢掉饭碗有所不同的是，未来取代白领工作的机器人并不需要实体，很可能只是服务器里的程序，只存在科技公司的数据云里。“人工智能让体力和智力工作都变得自动化了。换句话说，机器人不只是在取代蓝领，也在取代白领。” （资料来源：中国新闻网） 【相关链接】人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。 1.下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 我国AI人才缺口巨大，但企业并没有因此降低对AI人才的要求。AI企业招聘时，五成以上的职位要求求职者至少为硕士。 B. 在国内，计算机视觉、服务机器人和语言及自然语言处理方向的AI企业在全国所有AI企业中所占的比例超过一半。 C. 人工智能技术每隔一个周期就会有新的突破，未来取代白领工作的很可能只是服务器里的程序，而不是实体机器人。 D. 《新一代人工智能发展规划》提出，到2030年我国人工智能产业竞争力达到国际领先水平，人工智能产业规模超过1万亿元。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ） A. 国务院印发《新一代人工智能发展规划》，明确了我国新一代人工智能发展的战略目标，这说明我国已经从国家层面上开始重视“人工智能”。 B. 北上深能为AI企业提供良好的发展环境，计算机视觉、服务机器人和语言及自然语言处理方向的AI企业大多集中在这里。 C. 我国AI人才需求激增，相关企业不得不为该领域的求职人员提供更高的薪资，2017年自动驾驶平均招聘月薪位居第一。 D. 随着人工智能技术的发展，一些行业的蓝领和白领可能会丢掉饭碗。未来，蓝领受到机器人的冲击要比白领要大。 E. 约翰·E·霍普克洛夫特认为，人工智能让体力和智力工作都变得自动化了，作为下一次工业革命的推力，它将改变我们的生活和相关的生活方式。 3.依据上述材料，指出目前我国人工智能发展过程中存在的问题并针对存在问题提出合理化建议。
阅读下面的文字，完成文后各题。 死 鸟 冯骥才 天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个各色①的雅号——死鸟。 贺道台相貌普通，赛②个猪崽。但真人不露相，能耐暗中藏。他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。跟得太慢，遇事上不去，叫上司着急；跟得太紧，弄不好一脚踩在上司的后脚跟上，反而惹恼了上司。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成，还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。 伺候鸟的事是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双小胖手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。 过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学，怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了，说道：“过三个月，我叫它能说快板书。” 然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停，吵得午觉也没法睡。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。贺道台听说后，也给逗得咧嘴直笑。 太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。” 自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得哈哈大笑。 九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好，一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，哄他高兴，贺道台自然也在其中。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客，但今日兴致高，竟答应了。其余官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。 贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。 裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。” 贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。” 待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。” 裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？” 上司打趣，下司拾笑。笑声灌满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。 知府笑道：“想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！” 裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。” 大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！” 满厅的人全怔往。就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！” 贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。这话，不正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的吗？怎么偏偏给它记住了？他浑身全是凉气。等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！” 他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！” 贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。 自此，贺道台就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。 （有删改） 【注】①各色：方言，特别，与众不同。②赛：天津方言，像。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 贺道台是一位聪明能干、小心谨慎的官员，最后却被他精心调教的八哥出卖了真实隐秘的内心，他的结局，引发了作者的同情与惋惜。 B. 文中八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去，这一情节的安排，加强了小说的讽刺效果。 C. 结尾八哥“裕禄那王八蛋”的惊人之语，让贺道台平日小心谨慎的努力化为乌有，这一情节的反转，颇具欧·亨利式结尾的特色。 D. 本文在短小中开掘深蕴，以小见大，以微知著，揭露了官场的潜规则，也讽刺了官场中那些阿谀奉承、阳奉阴违的油滑官吏。 2.本文的语言颇具特色，请结合文本加以赏析。 3.本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。
阅读下面文字，完成文后各题。 美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼，曾大声疾呼要对电视保持警惕，倘若他看到今天的媒体变迁状况，或许会将矛头调转，指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀，用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。 科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体，我们的文化生活方式也随之发生了改变。微博，在生活节奏极快的现代社会，已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。正是在微博热的“点化”下，一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影……在拥有无限空间和容量的数字化世界里，它们如无数个碎片向我们袭来，充塞着所有时间。 “微博了一年，没怎么看电视，把放那儿的时间变成了刷屏，觉得时间被浪费，其实是换了个地方挥霍而已。”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨，正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。 1971年，经济学家赫伯特·西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。在海量的“微”文化产品面前，人们的种种欲罢不能，恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后，许多人很难再捡起一部几百页的书本；在习惯了不超过几百秒的电影之后，要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时，读一本书、看一部电影、欣赏一场演出，甚至直面内心的冥想与沉思，都变成了奢侈的事。 “微”文化产品的另一个副作用是逻辑思维的“被碎片化”导致的思维能力弱化。虽然文化产品的思想文化含量并非取决于其规模或篇幅的大小，但以“微”文化产品如此“迷你”的体量，要承载起丰富的文化内涵和精神力量却几乎是不可能的。当我们陶醉于它带来的短暂快感时，很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。于是，完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成，系统的、层层递进的逻辑思维也便搁于浅滩。对于一个国家或者民族来说，这样的文化产品即使再多，也只是如细沙堆积。而探求与追问精神的缺失，则会最终将我们引入迷失自我的无限苍茫。 上世纪早期，英国文学家奥尔德斯·赫胥黎在其著作《重访美丽新世界》里表示了担忧：“真理淹没于无聊烦琐的世事，人们毁于他们热爱的东西。”这则来自上个世纪的箴言，对今天的我们来说有着别样的意义。在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”固然是种进步，但如果它变成阻碍文化发展和社会进步的桎梏，则应引起我们的反思。从“没有时间”到“更没有时间”，从“碎片化”到“被碎片化”，这是一个颇有些尴尬的冷笑话。 (选自《人民日报》，有删改) 1.下列符合原文所说的“‘微’文化”的一项是（ ） A. 字数较少的文字作品，如书本里字数不超过140字的微小说、不超过140字的小故事等。 B. 时间较短的音像作品，如手机里时间不超过300秒的微电影、手机电话中的音乐彩铃等。 C. 字数较少的新闻作品，如电视中对话不超过140字的微访谈、只有半个小时的新闻联播等。 D. 篇幅较短的宣传作品，如墙上只有24字的宣传标语、电视中插播的十几秒的商品广告等。 2.下列关于“‘微’文化产品带来的副作用”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “微”文化的产生和流行，导致人们的生活节奏加快，时间被肢解成无数个碎片。 B. 当我们的时间和注意力被海量的“微”文化产品肢解时，我们很难直面内心的冥想与沉思。 C. “微”文化产品使人的逻辑思维“被碎片化”，从而导致思维能力弱化。 D. 在“微”文化产品流行的时代，很难形成完整的、有纵深感的知识体系。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 尼尔·波兹曼曾疾呼要对电视保持警惕，是因为他担心过分依赖技术来追求效率会对文化积淀产生负面影响。 B. 导演何平感慨玩微博与看电视一样都是浪费时间，他说出了我们面对“微”文化时的焦虑。 C. “微”文化产品的日益堆积，最终会使我们，乃至一个国家、一个民族走向迷失。 D. 在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”，虽存在着一些问题，但它依然是种进步。
阅读下面的材料，根据要求写作。 ①舒：只有懂得舍弃，学会给予，才能到达舒畅的境界！ ②谊：言谈适宜，能增进彼此的感情。 ③劣：只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等！ ④回：看外表，方方正正；察内里，正正方方。与生俱来就应该是，表里一个样！ ⑤臭：“自”“大”即使一点点，也会臭不可闻。 中国汉字博大精深，参悟汉字蕴含的哲理，可以从中学习为人处世之法，体悟人生之道，读懂中国文化。看了上面五个汉字及解释，你有怎样的感触和思考？请选择其中两三个字为基础确定立意，适度阐释，使之有关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。
三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例另写两句话。要求：大前提必须引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。 示例：“狭路相逢勇者胜”，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。 （1） ， （2） ，
在下面一段文字横线处补写恰当的语句．使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 中国古代的工匠精神的价值追求是善美境界，①_______________；“强而力行”的敬业奉献精神；“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出个人的“兴利除害”的爱国为民精神。除此之外，②_______________；，古代的工匠们由于特殊的工作、学习方式，养成了他们“尊师”的美德。人们赞美工匠，总离不开一个“巧”字。那些被称为“能工巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，③_______________。鲁班就因为发明不少木工工具器械而被奉为土木建筑的祖师爷。
下面语句在提示的语言环境中表达得体的一项是（ ） A. （外交发言）中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能二句话说不到一块儿，就动刀动枪的。 B. （广播稿）据悉，此次义演所筹之捐款将会在有关部门的监督下，合理使用，切忌不透明、不公平。 C. （毕业赠言）分别总是在六月，回忆是思念的愁，同窗数载的无数美好瞬间，将永远铭刻在我的记忆之中…… D. （寻物启事）本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特（反抗平庸之恶）一书，期盼拾得者璧还原物，不甚感激！
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 一个人语文能力的高低，不取决于他语文知识掌握的多少，而在于他坚持了多读多写这一基本也最重要的语文学习方法。 B. 专家从“科学与人文”的视角指出，柯洁和AlphaGo的对战所带来的社会焦虑，正是人文反思已跟不上科学技术的发展脚步。 C. 那种举着“历史揭秘”的幌子肆意抹黑英雄人物的做法，不仅侵害了民族的历史记忆、共同的价值追求，更触碰了法律的底线。 D. 报告指出，中国及印度眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是（ ） ①我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿感自己渺小，登高自卑之感油然而生。 ②《我们看海去》这篇小说中的故事发生在20世纪20年代的北京，当时军阀混战，劳苦大众民不聊生，社会矛盾尖锐。 ③文化是国家软实力的重要组成部分，这一点毋庸置疑。然而，“软”只是文化的表现形态而非其本质作用，文化还有“硬”的一面。 ④写一篇小说并不难，但要想让自己的作品在擢发难数的小说中引起读者广泛关注，就不那么容易了。 ⑤新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。 ⑥虽然荆棘载途，但我们也不能后退，要战胜困难，勇往直前。 A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ③⑤⑥ D. ④⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺《雁门太守行》中“______________，______________”两句，借用燕昭王重金求士的典故，表达主将甘愿为国捐躯以报答君主知遇之恩的豪情壮志。 （2）苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理，从“变”的角度看“____________________”，从“不变”的角度看“____________________”，所以发出“__________________”的感叹。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。 秋波媚 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 （宋）陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 注：此词写于陆游四十八岁身临南郑抗金前线时期。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 陆游在南郑即目抒感，此词题中用一个“望”字把诗人爱国情怀和等待胜利在望的心情表现得淋漓尽致。 B. 上片首句写秋天来到边城，鼓角声充满悲哀，一个“哀”字充分表达了词人对国土沦丧的痛惜。 C. 下片从上片的“凭高”和“此兴悠哉”过渡，整首词由“哀”到“兴”，反映了作者的乐观主义精神和爱国壮志。 D. 用“应”字，特别强调肯定语气。词中没有直接说到收复失地的战争，而是以大胆的想象，运用象征的手法，描绘上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，来暗示作者所主张的抗金战争的前景。 E. 全词由“哀”到“兴”，充满了乐观主义的气氛和胜利在望的情绪，这在南宋爱国词作中是很常见的。 2.赏析“多情谁似南山月，特地暮云开”在全词中的作用。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 叶衡字梦锡，婺州金华人。绍兴十八年进士第，调福州宁德簿，摄尉。以获盐寇改秩，知临安府于潜县。户版积弊富民多隐漏贫弱困于倍输衡定为九等自五等以下除其籍而均其额于上之四等贫者顿苏征科为期限榜县门，俾里正谕民，不遣一吏而赋自足。治为诸邑最，郡以政绩闻。 擢知常州。时水潦为灾，衡发仓为糜以食饥者。或言常平①不可轻发，衡曰：“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？”疫大作，衡单骑命医药自随，遍问疾苦，活者甚众。檄晋陵丞李孟坚摄无锡县，有政声，衡荐于上，即除知秀州。 除太府少卿。合肥濒湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，岁可得谷数十万，蠲租税，二三年后阡陌成，仿营田，官私各收其半。”从之。 除户部侍郎。时盐课大亏，衡奏：“年来课入不增，私贩害之也，宜自煮盐之地为之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭户②本钱以时给之，盐之委积以时收之，择廉能吏察之，私贩自绝矣。”仍命措置官三人。 丁母忧。起复，除枢密都承旨。奏马政之弊，宜命统制一员各领马若干匹，岁终计其数为殿最。李垕应贤良方正对策，近讦直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以显容谏之盛。”乃赐垕制科出身。有言江、淮兵籍伪滥，诏衡按视，赐以袍带、鞍马、弓矢，且命衡措置民兵，咸称得治兵之要。讫事赴阙，上御便殿阅武士，召衡预观，赐酒，洒宸翰赐之。 拜右丞相兼枢密使。上锐意恢复，凡将帅、器械、山川、防守悉经思虑，奏对毕，从容赐坐，讲论机密，或不时召对。 上选使求河南，衡奏：“司谏汤邦彦有口辨，宜使金。”邦彦请对，问所以遣既知荐出于衡，恨衡挤己，闻衡对客有讪上语，奏之，上大怒。即日罢相。年六十有二薨。 （节选自《宋史·列传第一百四十三》） 【注】 ①常平：常平仓。②亭户：古代的盐户。 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 户版积弊/富民多/隐漏贫弱困于倍输/衡定为九等/自五等以下除其籍/而均其额于上/之四等贫者顿苏。 B. 户版积弊/富民多隐漏/贫弱困于倍输/衡定为九等/自五等以下/除其籍而均其额于上/之四等贫者顿苏 C. 户版积弊/富民多隐漏/贫弱困于倍输/衡定为九等/自五等以下除其籍/而均其额于上之四等/贫者顿苏 D. 户版积弊/富民多/隐漏贫弱困于倍输/衡定为九等/自五等以下除其籍而均其额于上之四等/贫者顿苏。 2.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 摄，暂代官职。古代表示代理官职的词还有：行、署、权、假、守。 B. 户部，中国古代官署名，执掌全国疆土，赋税，俸饷及一切财政事宜，隶属于三省中的中书省。 C. 宸翰，帝王的墨迹，一般指皇帝亲笔手诏、御札之类。《红楼梦》荣国府匾额上的“万几宸翰之宝”的“宸翰”正是此意。 D. 金，指金国，由女真族建立起的封建王朝。曾灭辽国和北宋，最后在南宋和蒙古的夹击下覆亡。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶衡关心百姓疾苦，在任于潜县令时，贫弱户苦于重复纳税．他制定等级纳税制度，使贫民得到解脱；在常州任上，遇到水灾和瘟疫，他都积极应灾救民。 B. 叶衡颇有治理才干，他上奏以招募百姓耕种，收取租税，仿照营田的方式解决合肥圩田问题，提出统制分头管领马匹年成评比的举措革除马政弊端。 C. 叶衡能够唯才是举。李孟坚在代理无锡县令时，有很好的为政声誉，叶衡就向皇上举荐；李垕在应贤良方正对策时亢直敢言，经叶衡上赛婉言劝说，皇上赐他制科出身。 D. 叶衡富有治军之才，他在任枢密都承旨时，有人反映江、淮一带士兵名籍造假现象泛滥，皇上下诏让叶衡考察巡视，并且由令叶衡处理安置民兵，人们都称赞他抓住了治军要领。 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或言常平不可轻发，衡曰：“储蓄正备缓急，可视民饥而不救耶？” （2）司火之起伏，稽灶之多寡，亭户本钱以时给之，盐之委积以时收之。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。 2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。 评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。 评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。 截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。 （摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版） 材料二： “我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。 （摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》） 材料三： 《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。 （摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日） 1.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。 B. 材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，需要自身的坚持和创新，也需要社会的支持。 C. 材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。 D. 三则材料表明，非遗保护形式严峻，需要非遗传承人有创新能力，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。 2.下列针对上述材料的分析，最正确的两项是（ ）（ ） A. 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现了媒体的社会责任感。 B. 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。 C. 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。 D. 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。 E. 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等，更具鲜明时代特色。 3.如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 老猫 季羡林 ①老猫虎子蜷曲在玻璃窗外窗台上的一个角落里，缩着脖子，眯着眼睛，一副寂寞、凄清、孤独、无助的神情。 ②我从小就喜爱小动物。同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪，率性而行；有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。 ③十四年前，我养的第一只猫，就是这个虎子。它刚到我家来的时候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狭窄的室内窗台上，可活动的空间好像还很大。它并没有什么特点，仅只是一只最平常的狸猫，身上有虎皮斑纹，颜色不黑不黄，并不美观。但是异于常猫的地方也有，它有两只炯炯有神的眼睛，两眼一睁，还真虎虎有虎气，因此起名叫虎子。 ④有一天傍晚，我看老猫神情很不妙，我预感要发生什么事情。我唤它，它不肯进屋。我把它抱到篱笆以内，窗台下面。我端来两只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的脑袋，它偎依着我，“喵呜”叫了两声，便闭上了眼睛。我放心地进屋睡觉了。第二天凌晨，我一睁眼，就拿着手电三步并作一步，到外面去看。哎呀!不好!两碗全在，但猫影顿杳。我心里非常难过，说不出是什么滋味。我手持手电找遍了塘边，山上，树后，草丛，深沟，石缝。“屋前屋后搜之遍，几处茫茫皆不见。”它从我的生命中消失了，永远永远地消失了。我简直像是失掉了一个好友，一个亲人。至今回想起来，我内心还颤抖不止。 ⑤在我心情最沉重的时候，有一些通达世事的好心人告诉我，猫有一种特殊的本领，能知道自己什么时候寿终。到了那个时候，它们决不呆在主人家里，是为了避免主人看到死猫感到心烦，或感到悲伤。它们总是逃出去，到一个最僻静、最难找的角落，地沟里，山洞里，树丛里，等候最后时刻的到来。因此，养猫的人大都在家里看不见猫的尸体。 ⑥我听了以后，若有所悟。现在看来，倒是猫临终时的所作所为，即使仅仅是出于本能吧，却给了我很大的启发。人们难道就不应该向猫学习这一点经验吗?有生必有死，这是自然规律，谁都逃不过。中国历史上赫赫有名的人物，秦皇、汉武，还有唐宗，千方百计，想求得长生不老，到头来仍然是“竹篮打水一场空”，只落得黄土一坯，“西风残照，汉家陵阙”。我辈平民百姓又何必煞费苦心呢?一个人早死几个小时，或者晚死几个小时，甚至几天，实在是无所谓的小事，影响不了地球的转动，社会的前进。 ⑦我忽然联想到我多次看过的敦煌壁画上的西方净土。我觉得那没有什么出奇之处，但是给我印象最深，使我最为吃惊或者羡慕的还是西方净土世界的人们对待将死的人的态度。那里的人，大概同人世间的猫差不多，能预先知道自己寿终的时刻。到了那时，要死的老嬷嬷或者老头，健步如飞地走在前面，身后簇拥着自己的子子孙孙、至亲好友，他们个个喜笑颜开，全无悲戚的神态，仿佛是去参加什么喜事一般，一直把老人送进坟墓。 ⑧净土世界里的人们真正参透了人生奥秘，真正参透了自然规律。人为万物之灵，净土世界里的人们为我们人类在同猫的对比之下真真增了光!真不愧是净土! （选自《中华散文名篇》，有删改） 1.下列对文章有关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇散文讲述了作者由养猫而引发的感悟，他对小动物的关爱之情让人感叹，而老猫的“生死观”更是引发了作者深深的思考。 B. 在现实生活中，这种来自身边小动物的爱时常被人们忽略，可作者却深切地感受到了，并把这些小动物当做生命中的朋友、亲人。 C. 文章选取了老猫生活的两个片段，重点就老猫临终前的片段议论抒情，作者从老猫对待死亡的方式上悟出人类要有豁达的生命观。 D. 作者用他独有的笔触，细腻而传神地写出了人与动物之间爱与被爱的关系；从与猫亲密相处的角度，描绘了一幅和谐、温馨的画面。 2.结合上下文，谈谈如何理解第六段中画横线的句子。 3.作者写老猫没有按照养猫的时间先后顺序写，反而先从病重的老猫写起，请赏析这样行文的妙处。
阅读下面的文字，完成下列小题。 “互联网+”已经被纳入顶层设计，成为国家经济社会发展的重要战略。随着智能手机和3G网络的普及，移动互联网给传统村落文化建设提供了新的机遇，“互联网+村落文化”模式将是有效、可行和必行的新途径。。 建立基于虚拟收藏社区的传统村落数字博物馆，构建“互联网+公共文化服务”新模式。为了实现文化资源的供应和村民的需求有效对接，必须积极运用数字化技术改进公共文化服务方式，建立传统村落数字博物馆。通过网络调查、大数据抓取等手段分析公众的文化需求，将传统村落数字博物馆中的虚拟藏品打造成有吸引力的数字文化产品，在虚拟交往过程中传递传统文化精髓，延续文明的火种。虚拟藏品主要是指传统村落中具有历史价值和文化价值的文化遗产数字化复本，具体包括村落古建筑，生活器物、家谱文书、宗教器物以及各类非物质文化遗产等。采用3D激光扫描技术，逼真再现藏品的色泽等形态特征，通过移动互联网生动展示传统村落的文化遗产，将虚拟展示和线上交易相结合，从而帮助村民实现居家就业。 建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台，构建“互联网+家谱文化”新模式。家谱是以父系家族世系为中心，记载一个家族的世系繁衍的文献，是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。在中国漫长的宗族社会历史中，家谱不仅是维系家族稳定的重要档案，也是村落原住民文化基因的图谱序列。为了方便村民收集和利用家谱文献，建议运用“互联网+”思维将家谱文献数字化，建立基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台。 历史上，乡贤曾长期充当乡村意见领袖角色，村民经常向乡贤们表达自己的利益诉求。在“互联网+”时代背景下，新乡贤能激活和发挥乡贤的文化“黏合剂”功能，提高村民的文化认同感和文化自信心。通过基于虚拟家族社群的传统村落文化传承平台，新乡贤和村民可以对自己的家谱进行展示、晒家规和家风、设立家族文化论坛等，家族成员之间也可以通过评论、转发等各种形式展开互动。通过线上线下活动相结合，实现虚拟家族社群的运营。 建立基于用户创造内容的新媒体传播平台，构建“互联网+村落旅游”新模式。应充分利用“两微一端”新媒体的互动性、自主性、传播迅速和大容量等优势，为每一个传统村落设计一个符合本村实际情况和需求的手机APP应用，手机APP的服务对象分为两类：一是本村村民，二是游客。在这个APP中，可专设一块产品推荐区，村民在这里推荐自产农产品并进行售卖，这个推荐会链接到微店中，也可以通过微信平台进入，并通过微信二维码便捷地传播和分享。 对于游客来说，通过APP展现出的是一一个智慧乡村。同时，游客可以通过手机客户端购买村民自产农产品，预约农家乐，等等；游客也可以通过APP尽情享受“数字旅游”“智慧旅游”的便捷快乐。 （摘编自刘灿姣《我国传统村落文化保护须用好“互联网+”》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统村落数字博物馆的建立，将能够使村民的需求和文化资源的供应实现有效对接。 B. 把传统村落中具备历史价值、文化价值的文化遗产变为数字文化产品，就可使传统文化的精髓得到传递。 C. 以父系家族世系为中心的家谱，不仅是一种文献和历史图籍，更牢固维系着中国家族的稳定。 D. 传统村落文化建设中曾经遇到的一系列难题，在“互联网+村落文化”模式中将得到解决。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段论述了“互联网+村落文化”模式出现的相关政治背景及技术方面的支持。 B. 文章从公共文化服务、家谱文化、村落旅游三方面，论述了为何构建“互联网+村落文化”模式。 C. 文中写到与村民有关的家谱文书、宗教器物等内容，意在说明传统村落数字博物馆中常见的虚拟藏品的构成。 D. 在阐述构建“互联网+村落旅游”新模式时，文章从村民和旅客的角度论述了手机APP具有的巨大功用。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 3D激光扫描技术和移动互联网将传统村落中的文化遗产，进行虚拟展示和线上交易，帮助村民实现居家就业。 B. 传统村落文化传承平台，使村民通过展示家谱、设立文化论坛等形式实现家族成员间的互动成为可能。 C. 新乡贤在“互联网+”时代下，能够充分发挥文化的“黏合剂”功能，提高村民的文化认同感和文化自信心。 D. 为传统村落设计手机APP应用，建立村民和游客之间的紧密联系，是构建“互联网+村落旅游”的一种手段。
阅读下面的材料，根据要求写作。 某大报最近报道了两则有关文化的新闻： 新闻一：美国总统特朗普的外孙女阿拉贝拉唱中文歌曲。背《三字经》和古诗，习近平主席认为“可以打A＋”；美国金融大鳄罗杰斯的女儿普通话发音标准、吐宇清晰，被网友称赞“有成为中文播音员的潜质”。 新闻二：“起大早，排长队，大门一开冲前位。”这样的景象，最近发生在了故宫年度大展《千里江山——历代青绿山水画特展》上，“冲刺”看名画的“故宫跑”，再次成为热词。 读了以上两则新闻，你有怎样的感触与思考，请综合材料立意，选准角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章，文体不限，不得抄袭。
请对下面一段话的个别句子作必要修改，以符合逻辑，明确表达主要意思。 中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。因此，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。 人工智能就其本质而言，是对人的思维的信息过程的模拟，①__________：一是结构模拟，②_________，制造出“类人脑”的机器；③__________，暂时撇开人脑的内部结构，而从其功能过程进行模拟。现代电子计算机的产生便是对人脑思维功能的模拟，是对人脑思维的信息过程的模拟。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 亲爱的老师，请您放心，这本纪念母校创办110 周年的珍贵影集，我一定会好好惠存，不会把它弄丢的。 B. 家长应该把“感恩”的权利还给孩子，要知道，哪怕是孩子一张手写的贺卡，我们老师也会欣然笑纳的。 C. 在离别故乡70 多年后，95 岁的王奶奶近日在20 多名后裔的陪护下，从海外回到了魂牵梦萦的故乡。 D. 面对多年未见的老同学，乡长不禁也“文绉绉”了起来：“穷乡僻壤，无以招待，略具薄酒，聊表芹意！”
下列各句中，没有语病的一句是 A. 近年来，我国加快了高等教育事业发展的速度和规模，高校将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学和学科。 B. 科学工作者需要开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行也应坦诚相待，精诚合作。 C. 获取信息的能力，是学生自主学习的前提和基础，也是学生学习能力强弱和水平高低的重要标志。 D. 处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①今天，我们需要一大批为理想抱负拼搏奋斗的新人，或为百姓安危舍身而出，或为改变贫困面貌用尽心机。 ②官方数据是示，整个2016 年，中国海外并购交易增加137％在全球并则排行榜上独占鳌头，仅次于美国。 ③从国产大飞机试飞到高铁订单纷至沓来：从迈向空间站时代，到量子计算机突破，这样的点一个个连起来，正奠定着中国科技新的历史方位。 ④狭窄的空间和严格的管理，会让人对航母生活心生厌倦，但航母梦的追梦人们却甘之如饴，他们执着的追求凝结着奋发进取、刚毅有为的精神。 ⑤分析《战狼2》的成功之处，最吸引观众的当属影片展现出的爱国主义情怀，其中影片中出现的国酒茅台和北京吉普车桥段，最为观众津津乐道。 ⑥在这个意义上，平凡的工作实在更有价值，作为交警，孟民玉平凡的工作与人民生前安全息息相关，正是一种厝火积薪、防患于未然的工作。 A. ②③⑤ B. ②④⑥ C. ①③⑤ D. ①②⑥
补写出下列句子中的空缺部分 （1）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_______，_______”，是“______”的缘故。 （2）李白的《行路难》中通过“_______，__________”的动作细节描写，生动形象地写出了诗人内心的苦闷抑郁。
阅读下面这首诗，完成下列小题。 吴中书事 杨乘① 十万人家天堑东，管弦台榭满春风。 名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。 香径②自生兰叶小，响廊③深映月华空。 尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。 【注】①杨乘，晚唐诗人。同州冯翊（今陕西大荔）人。宣宗大中元年登进士第，官终殿中侍御史。②香径：苏州香山旁小溪，吴王种香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③响廊：用于跳舞的木板长廊。相传是吴王夫差为西施而造。 1.下列对本诗的理解及分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联以“十万人家”写出当年吴国的繁华，以“管弦台榭”代指当年吴国歌舞升平的景象。 B. 颔联“名归范蠡五湖上”指的是范蠡献计于勾践，把西施献给吴王夫差，吴被灭之后归隐一事。 C. 颈联描写想象之景，意蕴丰富，“自”重在表现香径荒凉冷落，“空”意在渲染响廊空寂无人。 D. 尾联“谁与同”和范仲淹的“吾准与归”的意思相同，表现了诗人欲辞官归隐却无人理解的无奈。 E. 这首七言律诗，以景起笔，以愁收结，感情深沉，语言含蓄；颔颈两联对仗工整，韵律和谐。 2.这首诗表现了诗人的哪些“愁”？是如何表现的？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 陈从信，字思齐，亳州永城人。恭谨强力，心计精敏。太宗在晋邸，令典财用，王宫事无大小悉委焉。累官右知客押衙。开宝三年秋，三司言：仓储月给止及明年二月，请分屯诸军尽率民船，以资江、淮漕运。太祖大怒，责之曰：“国无九年之蓄曰不足，尔不素计而使仓储垂尽，乃请吞并括民船以运，是可卒致乎？今设汝安用？苟有所阙，当罪汝以谢众！”三司使楚昭辅惧，诣太宗求宽释，使得尽力。太宗既许，召从信问之，对曰：“从信尝游楚、泗，知粮运之患。良以舟人之食，日历郡县勘给，是以凝滞。若自发舟计日往复并支，可以责其程限。 又楚、泗运米于舟，至京复辇入仓，宜宿备运卒，令即时出纳，如此，每运可减数十日。楚、泗至京千里，旧八十日一运，一岁三运。若去淹留之虚日，则岁可增一运焉。今三司欲籍民舟，若不许，则无以责办，许之，则冬中京师薪炭殆绝矣。不若募舟之坚者漕粮，其损败者任载薪炭，则公私俱济。今市米腾贵官价斗钱七十贾者失利无敢致于京师虽居商厚储亦匿而不粜是以米益贵民将饿殍。若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。太宗即位，迁东上阁门使，充枢密都承旨。会八作副使綦廷珪，因疾假满不落籍，愈日不朝参，即入班中，宣徽使潘美、王仁赡并坐夺奉一季，从信与阁门使商凤责授闲厩使、阁门祗候，余抵罪有差。太平兴国三年，改左卫将军，复为枢密都承旨。太宗征并、汾，以为大内副部署。七年，坐秦王廷美事，以本官罢。明年，分使三部，以从信为度支使，赐第于浚仪宝积坊，加右卫大将军。九年，卒，年七十三，赠太尉。 （《宋史·陈从信传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今市米腾贵/官价斗钱七十/贾者失利/无敢致于京师/虽居商厚储亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍。 B. 今市米腾贵官价/斗钱七十/贾者失利无敢致/于京师虽居商厚储/亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍。 C. 今市米腾贵官价斗钱七十/贾者失利无敢致于京师/虽居商厚储亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍。 D. 今市米腾贵/官价斗钱七十/贾者失利无敢致于京师/虽居商厚储/亦匿而不粜/是以米益贵/民将饿殍。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庙号是帝王死后，在皇帝家庙里祭祀时追尊的名号。文中的“太祖”、“太宗”即是庙号。 B. 漕粮是我国封建时代通过河运和海运由东南地区漕运至京师的税粮。因其运输方式而得名，漕粮起于两汉，盛行于唐宋，明清遂成定制。文中的“漕运”就是运输漕粮。 C. 古代官府规定，一般情况下官员每旬休假一天；请病假一般不得超过三个月或一百天，超时则会被免职。 D. 赐专指古代皇帝给臣子财物或好处，文中的“赐第”就是皇帝赏赐给从信一座宅第；追赠，是古代皇帝为已死的官员及其亲属追加官职、勋位，以表扬有贡献的死者。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈从信恭敬谨慎、很有能力，思虑谋划精细敏捷，深得当时还是晋王的太宗信任。 B. 陈从信曾游历楚州、泗州，对粮运的祸患颇为了解，因此给太宗分析漕运的情势颇为细致到位。 C. 陈从信曾因綦廷珪违规上朝一事受牵连而被革职，后又因秦王廷美的事情而牵连获罪。 D. 太平兴国八年，陈从信被起用为度支使，并被皇帝赏赐宅第在浚仪宝积坊。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔不素计而使仓储垂尽，乃请吞并括民船以运，是可卒致乎？ （2）若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 健康权是一项包容广泛的基本人权，是人类有尊严地生活的基本保证。没有全民健康，就没有全面小康。通往民族复兴的伟大征程上，实现全民健康是亿万人民的共同期盼。经过多年探索与不懈奋斗，中国人民健康水平显著提高，一条符合本国国情的健康事业发展道路越走越宽广。 从1981年至2016年中国人均预期寿命从67。9岁提高到76。5岁，婴儿死亡率从34。7％。下降到7。5％。，居民主要健康指标总体上优于中高收入国家平均水平，提前实现了联合国千年发展目标。中国以健康事业发展的卓越实绩，不仅摘掉了“东亚病夫”的耻辱帽子，还被世界卫生组织誉为“发展中国家的典范”。 （选自《健康中国见证人权进步》，有删改） 材料二 人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。自改革开放以来，人民生活质量显著提高。但与此同时，富足的物质生活导致肥胖问题日益凸显，这一健康隐患引发了社会各界的担忧。 2016年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的全球成年人体重调查报告显示：全球成人肥胖人口已经超过瘦子，而中国超越美国，成为全球肥胖人口最多的国家。其中，中国男性肥胖人数4320万人，女性肥胖人数4640万人，总人数高居世界第一。 另一方面，根据国家统计局和国家卫计委的数据显示，中国人的超重率和肥胖率均不断上升。从1992年到2015年，超重率从13％上升到30％，肥胖率从3％上升到12％。
中国成年人和儿童青少年肥胖率均在上升。对于肥胖和超重的青少年来说，饮食习惯仍然是影响体重的重要原因。首先，不吃早饭。调查显示，随着年龄增长，青少年吃早饭的比例在逐渐降低：7-12岁青少年吃早饭比例可达95。7％，但16-18岁的青少年吃早饭比例则下降到了90。7％；其次，爱吃夜宵。吃夜宵的人随年龄的增长比例提升：7-12岁青少年吃夜宵比例只有9。7％，但16-18岁青少年则高达23。8％。常吃宵夜的孩子摄入的热量难以消耗、容易引起脂肪堆积，长时间则引起肥胖。 （选自《十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题》，有删改） 材料三 “上工治未病”，加快推进健康中国建设，必须坚持预防为主，重视重大疾病防控，重视少年儿童健康，重视如幼、老年人、残疾人矿流动人口、低收入人群等重点人群健康，倡导健康文明的生活方式，营造绿色安全的健康环境，树立大卫生、大健康的观念，把以治病为中心转变为以人民健康为中心，关注生命全周期、健康全过程，全面提高人民健康水平。 加快推进健康中国建设，必须全面深化医药卫生体制改革。要继续推进基本医疗卫生制度建设，努力在分级诊疗制度、现代医院管理制度、全民医保制度、药品供应保障制度、综合监管制度等制度建设上取得突破。要大力推动中医药振兴发展，发挥中医药在治未病、重大疾病治疗、疾病康复中的重要作用，建立健全中医药发展的政策举措、管理体系，推进中医药科技创新。要充分发挥广大医务人员积极性，从提升薪酬待遇、发展空间、执业拜境、社会地位等方面入手，增强医务人员职业荣誉感，营造全社会尊医重卫的良好风气。 （选自《建设健康中国需全面深化医药卫生体制改革》，有删改） 1.下列对材料的论述，不正确的一项是 A. 材料一用数据说话，客观说明了我国居民的健康指标均优于其他发展中国家的水平。 B. 国家统计局和国家卫计委的数据说明，推进健康中国建设必须解决青少年的肥胖问题。 C. 中国人民健康水平的提高，得益于国家找到了一条符合我国国情的健康事业发展道路。 D. 人民生活水平提高的同时，中国肥胖问题也日益严重，且女性肥胖人数多于男性。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 材料二显示：中国人肥胖率与超重率都高于美国，不吃早饭、爱吃夜宵是导致我国肥胖率不断上升的主要原因。 B. 从图l和图2可看出：我国人口肥胖率与超重率均呈上升趋势；地域不同，肥胖率也存在着差异且北方高于南方。 C. 材料三强调“大力推动中医药振兴发展”“推进中医药科技创新”，说明中医药在健康中国建设中有重要的作用。 D. 人民健康，是民族昌盛和国家富强的重要标志；加快推进健康中国建设，是实现中华民族伟大复兴的首要选择。 E. 将“营造全社会尊医重卫的良好风气”作为深化改医药卫生改革的一部分，说明当前我国对医务人员的尊重度高。 3.根据上述材料，概括说明如何继续促进居民健康事业发展。
阅读下面的文字，完成下列小题。 鲁鲁（节选） 宗璞 鲁鲁原是孤身犹太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一样，对人对世没有任何影响。后事办完了，这矮脚的白狗却守住了房子悲哭，人们打他，他也不肯离去。房东灵机一动说：“送给下江人范先生养吧。”这小村中习惯把躲避战乱到当地的外省人一律称作下江人。于是他给硬拉到范家，拴在大树上。 晚上，鲁鲁坐在地上，悲凉地叫着，声音更带着十分的痛苦、绝望，像一把锐利的刀，把山村的春夜剪碎了。 房门开了，两个孩子走了出来。6 岁的弟弟捧着一钵饭，对鲁鲁说：“鲁鲁，你吃饭吧，这饭肉多。”10 岁的姐姐温柔地说：“鲁鲁，你就住在我们家吧。拉拉手吧?”这话今天姐姐已经说了好几遍，鲁鲁总是发出一阵悲号，并不伸出脚来。姐姐伸手去摸他的头，鲁鲁一阵颤栗，连毛都微耸起来。这只小手很轻，但却这样温柔，使鲁鲁安心。他咻咻地喘着，向姐姐伸出了前脚。 “好鲁鲁!”姐姐高兴地和他握手。“爸爸妈妈!鲁鲁愿意住在我们家了!” 爸妈走出房来，在姐姐介绍下扣鲁鲁握手。妈妈轻声责备姐姐说：“你怎么把肉都给了鲁鲁?我们明天吃什么?”弟弟忙说：“明天我们什么也不吃。” 过了十多天，鲁鲁情绪显然已有好转。有一天，鲁鲁出了门，踌躇了一下，却忽然往山下城里跑去了。他要去解开一个谜。 黄昏时他进了城，在一座旧洋房前停住了。他坐在门外，不时发出长长的哀叫。这里是犹太老人和鲁鲁的旧住处。主人是回到这里来了罢?怎么还听不见鲁鲁的哭声呢?有人推开窗户，有人走出来看，但都没有那苍然的白发。鲁鲁在门口蹲了两天两夜。第三天早上，人们气愤起来，拿来绳索棍棒下决心要处理他。 他又饿又渴又累，看着屋门，希望在这一瞬间老人会走出来。但是没有。这时他想起了那温柔的小手，便跳起身，冲出重围向城外跑去了。 姐弟俩很难过，傻鲁鲁!怎么能离开爱自己的人呢!你一定会回来的吧。他们终于等到了鲁鲁回来。姐姐冲过去弯身抱着他的头，他舐着姐弟俩的手，又给爸爸妈妈作揖。那晚全家都高兴极了。 从此鲁鲁正式成为这个家的一员了。 日本投降的消息传来的那天，整个小村沸腾了。一家人紧紧抱在一起，他们终于可以回北平去了。但路途遥远，交通不便，鲁鲁是不能去的。最后的决定是把他送给T 市爱狗的唐伯伯。 T 市附近，有一个著名的大瀑布，l0 里外便听到水声隆隆。车经这里的那天，姐姐发着烧，还执意要下车去看。于是爸爸在左，妈妈在右，鲁鲁在前，弟弟在后，向观瀑亭上走去。 急遽的水流从几十丈的绝壁跌落下来，在青山翠峦中形成一个小湖，水气迷蒙，一直飘到亭上。姐姐觉得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鸣般的轰响仿佛离她很远。她努力想走近些看，但它们越来越远，什么也看不见了，倚在爸爸肩上晕了过去。 姐姐因病住进了医院，从此鲁鲁再也没有看见姐姐。没有几天，他就显得憔悴，白毛失去了光泽。唐家的狗饭一律有牛肉，他却嗅嗅便走开，不管弟弟怎样哄劝。 范家人走时，唐伯伯叫人把鲁鲁关在花园里。在飞机上，姐姐和弟弟为了不能再见鲁鲁，一起哭了一场。他们听不见鲁鲁在花园里发出的撕裂了的嗥叫，看不见鲁鲁因为一次又一次想挣脱绳索，磨掉了毛的脖子。他们飞得高高的，遗落了儿时的伙伴。 鲁鲁发疯似地寻找主人。唐伯伯总是试着和他握手，同情地、客气地说：“请你住在我家，这不是已经说好了么，鲁鲁。” 有一天，鲁鲁又不见了。过了半年，大家早以为他已离开这世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身上好几处没有了毛。他又一次去寻找谜底后，又历尽辛苦回来，只是为了不违反主人的安排。 但后来他却有了观赏瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望着那跌宕跳荡、白帐幔似的落水，发出悲凉的、撞人心弦的哀号。 1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 本文运用了拟人手法，赋予小狗以人的心理，细腻地描摹小狗鲁鲁的内心活动，使读者能真切地感受到小狗内心复杂的情感。 B. 鲁鲁去城里的旧住处守候旧主人，最后又回到范家，只是因为他遭到了人们的驱赶，再加上饥渴疲累，这让读者看到了他的痛苦和无奈。 C. 去到唐家后，鲁鲁得到了很好的优待，但他并不吃那一律有牛肉的饭，这反映了鲁鲁对新主人的不满，以及对旧主人的忠诚。 D. 文章以鲁鲁第一次丧家的哀号开篇，又以它第二次丧家的哀号结束，首尾呼应，对小狗被无情抛弃的悲剧命运寄予了无限的同情。 2.文中两次写到了瀑布，有什么作用?请结合文本简要分析。 3.著名作家孙犁评价《鲁鲁》：“表面是动物的悲鸣，内含是人性的呼喊。”请结合文本谈谈对这句话的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 丝绸之路是民族交流融合的舞台“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前，深入推进“一带一路”建设，续写古代丝绸之路的传奇，不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用，还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。 古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族，在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。 继月氏、乌孙、匈奴等民族之后，鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。公元439 年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又称“吐谷浑道”，“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥，其与唐朝绢马贸易换回的绸绢，除了供汗国贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。“吐谷浑道”“吐蕃道”“回纥道”……丝绸之路上民族交流融合绵延不断，开遍了民族交流融合之花。 在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。 丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西方，也输入西域、青藏高原与漠北，饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗。在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、胡葱、胡萝卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是汉朝时从西域传入内地的。到了唐朝，丝绸之路的东端终点长安、洛阳成为西域文化的荟萃之地，上至宫廷、下至百姓无不受西域文化的影响，穿胡服、习胡俗、食胡饼、听胡音成为时尚。在唐朝著名的十部乐中，西域音乐就占五部。到了宋朝，中国的茶叶和丝绸被大量贩运到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、玛瑙、琥珀、琉璃等被大量转售到中国。 元朝时，中西交通空前畅通，中国的雕版与活字印刷术、火药等通过丝绸之路传到欧洲，欧洲和阿拉伯的天文、数学、医药、建筑等科学技术也传入中国。 中华民族是诸多民族相互接触、融合形成的你中有我、我中有你而又各具个性的多元统一体。毫无疑问，在这个多元一体格局形成过程中，丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台。丝绸之路像一条纽带，联结着农耕文明和草原文明，联结着内地汉族人民与边疆少数民族人民。未来，“一带一路”延伸之处必将是人文交流活跃之地，它不仅会继续描绘我国各民族交流融合五彩斑斓的画卷，还会进一步架起东西方各民族交流交往的桥梁。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道、以及海上道四条，是东西方之间的一座交流物产、连通人心的桥梁。 B. 古代丝绸之路不仅对沿路各民族经济发展有巨大的推动作用，而且在各民族交流融合方面也起到了联结纽带作用。 C. 游牧民族和汉族共同开拓了丝绸之路，无数的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。 D. 为了推动游牧文明与农耕文明之间的交流，早起月氏、乌孙、匈奴等民族在开通草原丝路方面做出了重要贡献。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 许多游牧民族都曾和丝绸之路结下了不解之缘，甚至因为控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。 B. 控制了草原道的游牧民族，在与中原王朝交易时换回绸绢，除了供本国贵族享用外，还将其大量传输到西方。 C. 汉代开启的丝绸之路在后世并非总是畅通无阻，它既遇到过衰败和阻遏，也曾经经历过再度的繁荣和兴盛。 D. 丝绸之路的开拓以及之后的繁荣，离不开沿途各民族的共同努力，但其中发挥主要作用的还是中原王朝。 3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A. 中原王朝在丝绸之路沿途设置馆舍提供食宿，建立州府等加强治理，就是为了保障丝绸之路的畅通。 B. 丝绸之路促进了我国古代各民族之间甚至东西方之间的交流，这种交流不局限于物质方面，还有文化和思想。 C. 丝绸之路是民族沟通的渠道与交流的舞台，它使诸多民族相互接触、融合，并进而形成了多元统一体的中华民族。 D. “一带一路”是古代丝绸之路的延续，它不但描绘出各民族交流融合的画卷，还将架起东西方交流交往的桥梁。
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