| 1. 难度：困难 | |
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历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是 A．孔子是守旧派的代表 B．孔子的某些思想违背了时代潮流 C．作者强调孔子思想的创新性 D．孔子对时代的解释缺乏证据
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| 2. 难度：中等 | |
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明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是 A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” B. “长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。” C. “非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……” D. “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
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| 3. 难度：简单 | |
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先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是: A．远仁义，去智能，服之以法 B．兼相爱、交相利 C．克己复礼，天下归仁 D．弱者道之用
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| 4. 难度：简单 | |
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先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是 A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
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| 5. 难度：简单 | |
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有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A．《论语》 B．《道德经》 C．《孟子》 D．《韩非子》
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| 6. 难度：简单 | |
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朱熹曾说:“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”他强调的是（ ） A. “理”是世界的本原 B. 成为“仁”者的重要性 C. 道德修养的重要性 D. 成为仁者的主要途径
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| 7. 难度：简单 | |
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下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。这福字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜生不如。这表明程朱理学
A．规范了伦理道德 B．强调孝的重要性 C．区别了儒佛特征 D．提高了儒学地位
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| 8. 难度：简单 | |
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宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明 A. 商品经济勃兴带动文化繁荣 B. 私学教育发展培养思辨精神 C. 民族矛盾尖锐影响学术风气 D. 程朱理学推动儒学实现复兴
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| 9. 难度：简单 | |
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明人顾大韶以为：无论是过去贤人之“成迹”，还是圣帝之“良法”，假若无当于我心，就不必一定要趋同。与之认识相似的是 A. “天子之所是未必是” B. “民一于君，事断于法” C. “心之本体无所不该” D. “父子君臣，天下之定理”
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| 10. 难度：简单 | |
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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述( ) ①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神 ③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
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| 11. 难度：简单 | |
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孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论 A. 以法律形式明确医师职责 B. 有助于培养医师的责任心 C. 表明唐代的医学发展迅速 D. 体现了孙思邈高超的医术
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| 12. 难度：简单 | |
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A. 四大发明不具有原创性 B. 发明重要性与是否实用关联度高 C. 应该共有六项重要发明 D. 重要发明都应该服务于小农经济
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| 13. 难度：中等 | |
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书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。这反映出 A. 艺术风格的变化 B. 文人地位提高 C. 市民审美多元化 D. 文人修养提高
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| 14. 难度：中等 | |
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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是 A．汉赋和唐诗 B．话本和小说 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画
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| 15. 难度：中等 | |
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中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女，家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上，从而形成了历史上众多的“祖传秘方”；英国1624年制定了《垄断法规》：“当任何人利用他自己的费用或智慧，确实把任何过去从未应用的发明引入王国，促进了贸易，可以授予他专利权，直到国民们学会这件事为止”。材料反映出 A. 在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方 B. 西方比中国更有利于技术的创新发展和传播 C. 中国比西方的技术更具神秘性 D. 中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展
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| 16. 难度：中等 | |
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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 A. 利用宗教反对封建思想 B. 借助传统文化宣传新思想 C. 组织团体宣传新思想 D. 通过著书立说表达思想
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| 17. 难度：简单 | |
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“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自 A．卢梭 B．狄德罗 C．洛克 D．孟德斯鸠
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| 18. 难度：简单 | |
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伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。据此可见启蒙运动时期的“人文主义” A. 划清与自然科学的界限 B. 汲取了理性思考的精神 C. 偏离了文艺复兴的轨道 D. 开启近代思想解放序幕
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| 19. 难度：简单 | |
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普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的是 A. 强调人作为认识客观事物的主体的意义 B. 否定了神的意志是衡量一切的尺度 C. 是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D. 过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
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| 20. 难度：简单 | |
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金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指 A. 将人置于世界和社会的中心 B. 摆脱教会对人性的束缚 C. 宣扬俗权至上增进民族意识 D. 全面批判封建意识形态
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| 21. 难度：简单 | |
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“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对此说法不正确的是 A. 这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动 B. 这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动 C. 这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动 D. 这是一场直接打击基督教会，促进资本主义发展的政治运动
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| 22. 难度：中等 | |
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卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中 A. 强调民主与法治原则 B. 践行社会契约 C. 主张实行直接民主 D. 反对分权学说
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| 23. 难度：中等 | |
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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”从材料中最有可能推知 A. 教皇宗教领袖的地位岌岌可危 B. 教皇已成为封建势力的代表 C. “他们”不再信仰宗教 D. “他们”反对教皇的精神控制
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| 24. 难度：简单 | |
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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是 A. 都强调个人的自由与权利平等 B. 都代表没落奴隶主阶级的利益 C. 都重视道德和教育的重要作用 D. 都是西方人文主义思想的发展
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| 25. 难度：简单 | |
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“大约到1550年，意大利的文艺复兴开始衰落。衰落的一个原因是1494年法国的入侵，引发了数十年后欧洲各列强卷入的战争……从长远看，更基本的因素是达·伽马在印度加尔各答港的登陆使意大利遭受打击”，对此解读最全面准确的是 A. 战争是文艺复兴衰落原因之一 B. 十六世纪中期文艺复兴开始衰落 C. 文化的兴衰伴随着经济的强弱 D. 新航路的开辟导致文艺复兴衰落
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| 26. 难度：简单 | |
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2012年10月，《中国好声音》落下了帷幕，节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾。这档栏目体现了电视的功能是 A. 资讯传播 B. 大众娱乐 C. 政治论坛 D. 艺术欣赏
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| 27. 难度：简单 | |
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毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是 A. 现代主义 B. 现实主义 C. 印象主义 D. 浪漫主义
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| 28. 难度：中等 | |
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“他们响应卢梭‘回归自然’的主张，将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比，极力讴歌大自然的神奇和壮美。大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的避难所，因此常常作为精神的某种象征而出现，寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。”下列作品与此观点相似的是 A. B. C. D.
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| 29. 难度：中等 | |
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19世纪70年代某画家写到：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……由此可推断，他的绘画风格应属于（ ） A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 现代主义 D. 印象画派
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| 30. 难度：简单 | |
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强调捕捉人对外部世界的瞬间印象，在创作方法上不以旋律为中心，在配器上力图纤细精致，追求音乐中丰富的明暗层次和浓淡色彩，在朦胧躁动的音色中表现物体或事物的气氛和情调。这是对哪一类音乐作品的评价 A. 古典主义音乐 B. 现代主义音乐 C. 浪漫主义音乐 D. 印象派音乐
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| 31. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一、“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ ——《论语》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“从天而颂之，孰与制天命而用之 ——《荀子·天论》 材料二、“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。” “阳贵而阴贱，天之制也”。“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三、性与天道，一也，天道降而在人，故谓之性。性者，生生之所固有也。循是而之焉，莫非道也 ——《二程集》 性即理也。……于是人物之性，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也 ——《中庸章句》 道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义，仁义者，人之本心也 ——《陆九渊集》 （1）指出材料一中“天”的含义，概括材料的共同观点。 （2）根据材料二概括董仲舒的思想，据此分析“天”的作用。 （3）根据材料三概括宋代理学家的观点，并结合所学知识指出宋代对儒学的发展。
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| 32. 难度：中等 | |||||||||||||||||
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社会转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。 材料一、在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。 材料二、文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。 ——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》 材料三、明清之际思想家的主要观点
——人民版高中历史必修3 材料四、启蒙运动时期法国思想家的主要观点
——人教版高中历史必修3 （1）根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？ 材料二中的主张有何特点？ 根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？ （2）依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
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