有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是
A．《论语》
B．《道德经》
C．《孟子》
D．《韩非子》
先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。据此推理该书作者最可能是
A. 儒家
B. 墨家
C. 法家
D. 道家
先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:
A．远仁义，去智能，服之以法
B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁
D．弱者道之用
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是
A. “君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
B. “长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。”
C. “非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……”
D. “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是
A．孔子是守旧派的代表
B．孔子的某些思想违背了时代潮流
C．作者强调孔子思想的创新性
D．孔子对时代的解释缺乏证据
阅读下列材料
材料一19世纪初，嘉庆皇帝与一个大臣有如下的对话：
皇帝问：英国是否富？
大臣答：彼国富，是由于中国富，彼国才富。富不如中国。
皇帝问：何以见得？
大臣答：英国从中国买进茶叶，再转手卖给其他小国，这不是说明彼国是借了中国的光吗？假如我们禁止茶叶出口，那英国就会穷得无法过日子。
皇帝说：说的是。
材料二19世纪末20世纪初，孙中山认为：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者。
材料三1913年江苏第一师范学校出了一份考卷，应考者300多人，有一道题要求考生列举崇拜的人物，统计结果是：崇拜孔子的157人，孟子61人，孙文17人，曹操11人，诸葛亮8人…
——《近代中国社会文化变迁录》
请回答：
（1）材料一中，嘉庆皇帝和大臣对英国的看法对吗？为什么？材料二中，孙中山认为的“世界潮流”是指什么？材料三中，崇拜孙文的人数仅次于孔孟，名列第三。这能反映什么问题？
（2）用史实说明，孙中山是怎样“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的？
