| 1. 难度：简单 | |
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《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所 以有劫君弑主也。”材料观点 ①建立在性恶论基础上 ②认为君臣之间无信任可言 ③为君主专制出谋划策 ④成为君权神授的思想来源 A．①② B．①②③ C．①③④ D．②③
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| 2. 难度：简单 | |
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《史记》记载：“（战国）临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹芋鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄： A.是当时的商业都市 B.城市居民全员参与休闲娱乐 C.政府鼓舞商业发展 D.区域间长途贩运贸易发展较快
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| 3. 难度：简单 | |
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下列史料记载的历史现象中，南北朝时期尚未出现的是 A．“上品无寒门，下品无势族” B．“风雨冥晦时，惟凭针盘而行” C．“烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢” D．“时有七部尉，……南尉在草市北”
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| 4. 难度：简单 | |
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明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、 忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是： A．反映明朝专制集权不断走向强化 B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求 C．商品经济发展，市民文化日益繁荣 D．明朝杂剧成为社会文化主流形式
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| 5. 难度：简单 | |
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《西方文化源流》一书中写道：“（古）希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与 神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明 A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 B．古希腊哲学与民主政治息息相关 C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
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| 6. 难度：简单 | |
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右表摘编自汪敬虞《中国近代经济史（1895—1927）》中“1913～1918年外国输华棉纺织品总值变化表”（单位：千关两）下列选项中，不能反映表格中数据变化原因的是
A．第一次世界大战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略 B．辛亥革命推翻清朝统治，为民族工业发展扫除一些障碍 C．南京国民政府采取发展经济政策，促进民族工业发展 D．抵制日货、提倡国货运动有利于民族资本主义的发展
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| 7. 难度：简单 | |
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下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是： A．勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也 B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命 C．反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，将全世界受压迫的民族都来解放” D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源
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| 8. 难度：简单 | |
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下图是吉林省档案馆收藏的日本昭和12年（1937年）12 月23日出版的《大阪每日新 闻（奈良版）》。其标题有：《南京总攻击观战记》、《情思远飞故里 举杯共忆苦战》、 《悼念战友 誓死杀敌》、《在夷为废墟的敌都迎接新年》等。这些报道
①美化侵略行为 ②颠倒战争是非 ③否认屠杀暴行 ④助长侵略气焰 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
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| 9. 难度：简单 | |
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观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出：
A．人物表情严肃，画面死气沉沉 B．以歌颂神为主要目的 C．虽有宗教色彩，但充满人文气息 D．民众已摆脱禁欲主义束缚
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| 10. 难度：简单 | |
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《公司的力量》一书中如此表述：“在 大航海时代带来的时代剧变中，人类数千年 来建立在亲友、乡邻关系基础上的传统商业组织，已无法提供足够的人力和资金。商业合作必须跨越血缘和地缘，超越人格和亲情……”，这段话反映了地理大发现以后欧洲商业革命的主要表现是 ①商品种类增多 ②贸易范围扩大 ③贸易中心转移 ④经营方式转变 A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④
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| 11. 难度：简单 | |
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1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国 A．内部意见一致是内阁制主要原则 B．首相与内阁的分歧使政府垮台 C．内阁集体责任制基本成形 D．政党之间的斗争决定内阁政策
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| 12. 难度：简单 | |
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下图毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录，这本著作的名称是
A．《湖南农民运动考察报告》 B．《井冈山的斗争》 C．《中国革命和中国共产党》 D．《新民主主义革命论》
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| 13. 难度：简单 | |
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1980年，北京市工商局为李桂仙创办的悦来饭店颁发了中国第一份个体餐饮营业执照。美国合众社记者尤布乐在报道中写道：“在共产党中国的心脏，美味的食品和私人工商业正在狭窄的小胡同里恢复元气。”对上述材料理解正确的是： A.我国民族资本主义工商业重新焕发生机 B.发展私营工商业成为城市经济体制改革的中心环节 C.以公有制为主体的多种经济成分并存发展的格局形成 D.非公有制经济在繁荣社会经济方面的作用得到认可
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| 14. 难度：简单 | |
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据统计，新中国成立后三个月内，同11个国家建交，8个月后建交国达到17个。此后直到1955年亚非会议召开，仅增加了5个，达到22个。除社会主义国家外，还包括5个北 欧、中欧国家和5个亚洲邻国。造成这种情况的原因不包括： A．中国坚持独立自主的和平外交方针 B．朝鲜战争的冲击 C．美国推行遏制政策的影响 D．“打扫干净屋子再请客”方针的影响
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| 15. 难度：简单 | |
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1918年4月，列宁曾说：“有人在这里说，不向资产阶级学习也能够实现社会主义，我认为，这是中非洲居民的心理。我们不能设想，除了建立庞大的资本主义文化所获得的一切经验教训的基础上的社会主义，还有别的什么社会主义”。对于列宁的这种说法，以下表述不正确的是： A．苏俄中央对如何建设社会主义存在分歧 B．列宁主张借鉴和利用资本主义文化 C．列宁提出该观点是在三年国内战争期间 D．苏俄新经济政策带来国民经济恢复
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| 16. 难度：简单 | |
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“1933年，美元贬值约30%。1944年，美、英、中等44国通过《联合国家货币金融会议最后决议书》，规定美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，确立了美元为中心的资本主义世界货币体系。1973年，美元贬值10%，各国放弃与美元挂钩的固定汇率。”材料中美元两度贬值的共同目的是： A．开拓国际贸易市场 B．维护与黄金的固定比值 C．刺激国内消费市场 D．巩固美国金融霸主地位
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| 17. 难度：简单 | |
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1946年2月22日，美国驻苏联外交官乔治·凯南向美国国务院发了一封电文，指出：“美国必须在政治舞台上把苏联当作对手，而不是伙伴”，苏联“对理智的逻辑性无动于衷，但对武力的逻辑十分敏感”。因此，美国若拥有足够的实力，并表明准备使用实力时，几乎用不着动武，便可遏制住苏联。这一文件： A．使二战后美苏关系由战时盟友转为对手 B．形成了二战后美苏对峙的两极政治格局 C．主张美国用战争手段与苏联全面对抗 D．为美国的“冷战”政策提供了理论依据
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| 18. 难度：简单 | |
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钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到，二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。下列组织最能体现这种“越位”的是
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| 19. 难度：简单 | |
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“为了提高在全球市场上的竞争力，美国、欧洲和亚洲的大企业纷纷转向更贫穷国家，雇佣那里的廉价劳动力，并且在国内或者跨国购买其他公司，以求做得更大。”对材料理解不正确的是 A．目前全球化的实质是资本的新一轮扩展 B．经济全球化的主要推手是跨国公司 C．落后国家在全球化潮流中基本无利可图 D．西方发达国家是经济全球化的主导力量
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| 20. 难度：简单 | |
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“印象！印象！要知道它们只是生活中的偶然事件，而不是生活本身！不论是艺术家、诗人或雕塑家都不应当把印象与原因分开来，它们原是互不分离的”，“为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩，艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。”符合上述观点的西欧文学作品是
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| 21. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。 ——[唐]房玄龄等《晋书·卫瓘传》 材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。 ——[唐]房玄龄等《晋书·刘毅传》 材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。” ……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。 ——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》 请回答： （1）材料一中的“乡举里选”指的什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的？ （2）相对材料一，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括九品中正制的弊端。 （3）据材料二、三，分析科举制度对中国古代政治的影响。
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| 22. 难度：困难 | |
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哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读材料，回答问题。 材料一 哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。 ——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》 材料二 古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。 ——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》 材料三 法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。 ——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》 请回答： （1）据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。 （2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景。 （3）列举材料三中伏尔泰一部有代表性的“有趣著作”。依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？ （4）综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。
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| 23. 难度：困难 | |
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在20世纪现代化的发展道路上 ，有三次重大的改革成功地处理了市场调节和国家干预的关系。阅读下列材料，回答问题。 材料一 新经济政策并不是一开始就是完善的政策体系，而是通过不断的摸索、实践逐步完善起来的。这里最重要的是对市场机制的认识，也就是说，在社会主义经济建设中是否允许引进市场机制。后来布哈林在阐述新经济政策的意义时强调的正是这一点，他说：“据我看来，新经济政策的决定性因素是存在市场关系——在这种那种程度上，这是最重要的必嗷嗷准，它规定了新经济政策的实质。” ——郑异凡《在市场经济和计划经济的十字路口》 材料二 如何把钱从囤积户攥紧的手里拿出来，是个非常棘手的问题。政府想到了舆论这一利器。联邦储备委员会宣布，如果市民在（1933年）2月1日后提取过黄金，而下星期一没有按约定将其退回，银行将把他们的名字公布于众。这一措施立竿见影，人们掀开床垫，撬开铁罐和私藏的金子，取出里面的黄金，在银行前排起长队。星期六晚上，联邦储备银行收回了3亿黄金和黄金卷，储备足以再印7.5亿美元新钞。13500家银行（占全国34%）恢复营业，证券交易所的铜锣也再度敲响，纽约股价陡增15%。政府下的这副药确实够猛，遏制了通货膨胀的势头，便免了后患无穷。 ——美威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》 材料三 计划经济条件下，虽然有合理配置资源的理论可能性，但实际操作不可行。原因在于：获得各种信息需要代价；制定、下达、执行和反馈计划需要成本；不同主体之间利益难以达到高度一致；计划人员的理性非常有限。即使这些都不考虑（实际必须考虑），中央计划手段的有限性与实际经济运行的复杂性也不相适应，因而中央计划不可能代替市场的功能，不可能模仿出逼真的市场分配资源的机制。第一代国家领导人在1956年全面实行计划经济体制后，也曾做过放权让利的努力，但效果不好。邓小平1978年领导的经济改革开始打破传统的计划体制，逐渐建立一种新的机制，经济取得了举世瞩目的成就。 ——王浩倩《中国从计划经济向市场经济转变的历史必然性》 请回答： （1）根据材料一和所学知识指出，“新经济的实质”是什么？ （2）运用上述材料和所学知识，结合时代背景，以“市场机制和国家干预对现代化发展的促进作用”为主题，结合史实加以论证。（要求：观点明确、史论结合、逻辑严密、表述清楚、250个字左右）
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| 24. 难度：困难 | |
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【历史上重大改革回眸】戊戌变法虽然过去100余年了，但其流风余韵至今犹存。如果把中国现代化道路比作一条环环相扣的漫长链条，那么，戊戌变法就是其始端不远处的重要一环。阅读下列材料，回答问题。 材料一 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。 ——雷颐《维新的挫顿》 材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。 ——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》 材料三 这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。 ——萧功秦《危机中的变革》 材料四 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。 ——《回顾戊戌·重温历史》 请回答： （1）材料一、二的作用分析戊戌变法失败原因的视角有何不同？你认为哪则材料的分析更为合理？结合所学知识说明理由。 （2）就戊戌变法的历史影响而言，材料三、四各自的侧重点是什么？两位作者有何共识？ （3）综合以上材料，你认为评价历史事件应该注意哪些原则？
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| 25. 难度：中等 | |
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【中外历史人物评说】甘地是印度民族独立运动的著名领袖，对其领导的非暴力不合作运动的评价，众说纷纭，褒贬不一。阅读下列材料，回答有关问题。 材料一 在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力……我并不是因为印衰弱我才号召实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义……英国人妄图迫使我们到机枪阵地与他们较量，因为他们手中有武器而我们却没有。我们击败他们的唯一办法是，把决斗引到我们有武器而他们没有武器的地方 ——甘地《圣雄箴言录》 材料二 印度总督欧文说：“不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一味采用高压，不可能永久地解决问题。” 尼赫鲁记述到：“曹里曹拉事件之后，我们的运动突然停止，我想国大党的著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。……年轻人当然更加激动。”“难道我们必须使3亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和时间的训练后才能前进吗” ——王春良《世纪现代史诸问题》 材料三 人们只需要打开每天的报纸就会知道，宗教分歧是当今世界一个爆炸性的、甚至是致命的因素……对此的反应要么是退回我们自己的团体中，将藩篱筑的更高；要么是将宗教因素撇在脑后。这两种策略都不能帮助我们处理宗教多样性问题。我们需要寻找某种互相尊重和与不同传统和文化背景的邻居真诚对话的基础，一个我们能够由此出发，共同努力面对困扰人类的深层伦理和精神问题的基础。 ——朱迪斯·博玲《中国文化朝觐：宗教多样性探索》 请回答： （1）据材料一，指出甘地实行“非暴力主义”的原因。结合所学知识，举例说明甘地“非暴力主义”思想的主要实践。 （2）据材料二，指出欧文和尼赫鲁观点的不同之处。据此，谈谈应该从哪些角度客观评价非暴力不合作运动？ （3）据材料三并结合所学知识，谈谈甘地思想对我们今天处理文化多样性问题的启示
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