马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是

A. 智者运动

B. 文艺复兴

C. 宗教改革

D. 启蒙运动

有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人得出这一结论是因其作品

A. 猛烈抨击了中世纪的宗教神学    B. 对人的认识提高到一个新高度

C. 肯定了人的欲望和自然的人性    D. 把人从封建专制的藩篱中解放出来

中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于

A. 坚持教权的至高无上

B. 厘清王权与教权职责

C. 阐述王权与教权平等

D. 弱化教权并强化王权

战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是

A. 都重视对自身的反省    B. 都认为心是世界本原

C. 都体现民本主义主张    D. 都反映个人主义思想

希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派

A. 没有法制观念

B. 反对法律对人的约束

C. 忽视道德建设

D. 处事灵活且实事求是

以下是樊树志所著《中国历史十六讲》第九讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是（  ）

A. 领先世界的科技成就    B. 不拘格律的人文骚客

C. 宋明理学与异端思想    D. 文官制度与积贫积弱

图为清代郑板桥所画的《兰竹石》。以下分析正确的是

A. 中国绘画走向成熟    B. 风俗画由此兴起

C. 吸收了外来风格    D. 符合写意风格

古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是

A. 印刷术的革新

B. 造纸术的改进

C. 装订技术的提高

D. 科举制的盛行

中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式

A. 抨击了封建君主专制制度

B. 冲破了宋明理学对思想的束缚

C. 反映了人民对理想社会的追求

D. 说明科举制度得到了很大发展

元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊，有些画家还直接为通俗小说、剧本等制作插图。出现这种现象的主要原因是

A. 城市经济的兴盛    B. 元代绘画技艺的提高

C. 古代绘画艺术的繁荣    D. 当时政治的腐朽黑暗