马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是
A. 智者运动
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
有人说，莎士比亚是整个文艺复兴时代文学艺术家中站得最高、看得最远的人得出这一结论是因其作品
A. 猛烈抨击了中世纪的宗教神学 B. 对人的认识提高到一个新高度
C. 肯定了人的欲望和自然的人性 D. 把人从封建专制的藩篱中解放出来
中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于
A. 坚持教权的至高无上
B. 厘清王权与教权职责
C. 阐述王权与教权平等
D. 弱化教权并强化王权
战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是
A. 都重视对自身的反省 B. 都认为心是世界本原
C. 都体现民本主义主张 D. 都反映个人主义思想
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
A. 没有法制观念
B. 反对法律对人的约束
C. 忽视道德建设
D. 处事灵活且实事求是
以下是樊树志所著《中国历史十六讲》第九讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是（ ）
第九讲 繁荣和创造的黄金时代 ——宋朝 | 1.官僚政治与体制内改革 |
2.传统农业的新发展与商业革命 | |
3. | |
4.经济中心南移的最终完成 |
A. 领先世界的科技成就 B. 不拘格律的人文骚客
C. 宋明理学与异端思想 D. 文官制度与积贫积弱
