西方学者弗里德曼认为，全球化包括不可阻挡的市场一体化，民族国家发展和科技进步达到前所未有的程度，同时全球化也会使某些国家遭到不公正对待并远远落在后面，从而在这些国家出现强烈的反作用。由此可知，该学者

A. 指出了全球化带来的利弊    B. 批评现存的反全球化思潮

C. 强调了全球化的消极作用    D. 提出了应对全球化的策略

第二次世界大战时期，不论首相丘吉尔的演说如何出色，似乎仍然需要那位口吃的乔治六世，只有这位国王出现，才能使整个国家不分党派，不分种族，团结在一起。这反映了当时英国

A. 国王与内阁在政治上共进退

B. 君主立宪制削弱了首相权力

C. 战时状态赋予国王行政大权

D. 国王有不可替代的历史地位

有学者指出：斯图亚特之前的英国本就有立宪君主之事实，历代英国君主为传统政治文化、宪政精神自觉制约。因此，所谓“光荣革命”实际上不过一场复古改制，君主立宪应该称为“君主复宪”。这一观点旨在

A. 弱化“光荣革命”在政治变革中的应有作用

B. 指出英国近代议会权力至上的本来面目

C. 肯定英国近代代议制度形成的历史意义

D. 肯定斯图亚特王朝在社会变革中的作用

对1688年的英国光荣革命存在不同的评价。有人认为它根本改变了英国的政治制度，是一次划时代的革命；也有人认为它是一次微不足道的宫廷政变，只是更换了一个国王；有人认为它是荷兰执政者威廉为篡夺英国王位而策划的一次政治阴谋。这说明

A. 历史事实的多元化影响评价

B. 历史评价比历史叙述更客观

C. 同一历史事实会有不同评价

D. 历史解释具有一定的客观性

伯罗奔尼撒战争中，雅典在镇压了同盟城邦米提林暴动后，在愤怒驱使下，雅典人决定把米提林全体成年男子处以死刑，把妇女和未成年人变为奴隶。后冷静下来，对这个决定感到震惊，才决定重新召开公民大会讨论解决办法。这表明雅典

A. 理性主义深入人心

B. 民主决策带有感情色彩

C. 城邦利益居于首位

D. 公民人身自由遭到侵犯

古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段话反映的主要观点是

A. 强调人性至上，反对宗教信仰

B. 肯定人的价值，强调发展个性

C. 提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D. 要求自由平等，反对神学世界观

罗马法律对待外来民族的人较为开明。它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权。其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役”。据此可知，罗马法

A. 扩大了帝国统治基础

B. 旨在保障贵族利益

C. 强调自由平等精神

D. 缺失外交军事内容

（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料  1908年，清政府颁布《咨议局章程》。1909年8月，除新疆外，各省先后宣告成立咨议局。《咨议局章程》规定，咨议局是“为各省采取舆论之地，以指陈通省利弊，筹计地方治安为宗旨”的机构。其职权为：议决本省兴革事件；议决本省预决算、税法、公债及担任义务的增加；议决本省单行章程规的增删、修改以及权利的存废；选举资政院议员，中复资政院、督抚咨询事件等。

清廷明确规定咨议局所定的议案“采纳与否，凭诸督抚”。如咨议局“议事有逾越权限，不受督抚劝告者”，督抚可令其停会；咨议局所议事件有“轻蔑朝廷”“妨害国家治安者”，督抚得奏请解散。咨议局对督抚行为既不能质问，又不能弹劾，只能呈请资政院核办。而资政院议事均须请旨裁夺，其可否裁夺之权仍在君上。

（1）根据材料并结合所学知识，指出咨议局成立的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括指出咨议局的性质和地位，评析清政府成立咨议局的改革。

阅读材料，完成下列要求。

材料  公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来……

——纪录片《大国崛起》解说词导语

结合世界史相关知识，根据至少两个大国的崛起历史，提炼关于大国崛起的启示，并予以论证。（要求：观点明确，史论结合，列举两例或三例史实予以论证）

阅读材料，完成下列要求

材料一  利玛窦来中国穿儒士服，用中国观念来解释西方宗教，还尊奉孔子。……他来中国的时候，大明王朝还有气势，一些同行的欧洲人就认为中国有可能侵略欧洲。利玛窦没有匆忙作这种判断，而是坚持不懈地观察和分析几十年。最后他得出结论，按照中国文化的本性，中国不可能凭着国力远征欧洲。

——余秋雨《中国文化四十七堂课》

材料二  19世纪70年代，在洋务派的主持下，清政府开始选派留学生出国留学。洋务派对留学生教育提出的一系列具休要求和措施：如对1877年留欧学习轮船制造与驾驶的学生，要求他们回国后，学制造的必须“能放手造作新式船机及全船应需之物”，学驾驶的必须“能管驾铁甲兵船回华，调度布阵丝毫不借洋人。”此外，还指示赴法的学生到达法国后一面在学堂课读以培根抵，一面相时赴厂习艺以明理法。鉴于国内洋务事务的扩大和变化，指示留学生根据中国当时“所亟宜讲求”的堞铁开采、运输及五金制选等专业。……根据曾国藩、李鸿章制订的《选派幼童赴美肄业办理章程》规定：“赴洋学习幼童，入学之初所习何书，所肄何业，应由驻洋委员列册登注，四月考验一次，年终注明等第，详载细册，呈送上海道转报。”

留学生的派遣使得留学生不仅学习到了科学技术知识，一些留学生在介绍西方文化与呼唤改革方面也有很多的贡献，如严复、马建忠、陈季同等。陈季同还是第一位把中国文化介绍到欧洲去的重要人物，并且用法语把许多富有魅力的中国民间风俗和文化作品介绍给法国人。”

——王凯《洋务运动时期留学生派遣制度研究》等

（1）根据材料一，指出利玛窦传教活动的特点，结合所学知识，分析当时利玛窦得出“中国不会远征欧洲”的主要依据。

（2）根据材料二，概括清政府制定的留学生教育举措的特点，结合所学知识分析洋务运动时期派遣留学生的影响。

（3）根据上述材料，结合所学知识，简析文化交流的意义。