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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ） A. 由于青少年心智尚未完善，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生行为上的偏差。 B. 我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子时，是需要遵循一定的语法规律的。 C. 改革开放搞活了经济，农贸市场的货物琳琅满目，除各种应时的新鲜蔬菜外，还有肉类、水产品、鱼、虾及各种调味品。 D. 学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要的作用。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。 ②这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会上一亮相，就引起了国内藏家的极大兴趣，不愧为大师手笔。 ③倪瓒画风如此，下笔处总有水泽之感，竟令人无从辨别这到底是画家亲历过的山水或是这山水源自那魂牵梦萦的神游之境。 ④毕业后，他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国文化研究中。 ⑤这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工的美景，又能让你领略多姿多彩，曼妙绝伦的异国风情。 ⑥正在有说有笑悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。 A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑥ D. ①③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《雨巷》中作者用一句比喻暗示了理想的可望而不可及：“______________。” （2）《再别康桥》中作者情感达到高潮的诗句是：“___________，___________。” （3）人们历来用《荆轲刺秦王》中“___________，___________”来表达革命者身赴敌处的英雄气概。
阅读下面两首词，完成下列小题。 沁园春·长沙 毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 忆秦娥·娄山关① 毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。 【注】①娄山关：又称娄关、太平关，是贵州北部进入四川的重要隘口，地势极为险要，历来为兵家必争之地。红军在娄山关与蒋军进行了激战，并最终取得胜利。 1.下列对两首词的赏析，不正确的两项是（ ） A. 词是一种人乐可歌、句式长短不齐的诗体。始于梁，形成于唐而盛极于宋，可称为“长短句”“诗余”等。《沁园春·长沙》属于中调，《忆秦娥·娄山关》属于小令。 B. 词牌原是曲谱的名称，词牌规定着词的字数、句数和平仄声韵等。词牌与词的内容无必然的联系。“沁园春”是词牌，“长沙”是标题，表明作品内容。 C. “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，诗人起笔写实的手法，将读者带进了一个高远的深秋意境中。“独立……”“湘江……”“橘子洲……”三句，点明了人物、时间、地点。 D. “看”领字，“万山”“层林”“漫江”“百舸”——这是近观和远眺；“鹰击”“鱼翔”——这是仰视和俯瞰。“红遍”“尽染”“碧透”，则展示出物象的广度、深度和透明度。 E. 《忆秦娥·娄山关》全词主要运用了对比的手法。“西风烈”与“长空雁叫霜晨月”形成色彩上的对比，“马蹄声碎”与“喇叭声咽”形成声音上的对比。 2.结合原文，对比两首词景物特点的不同。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 乙 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 1.对下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 若舍郑以为东道主（若：假如） 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉（遗：馈赠） B. 焉用亡郑以陪邻（陪：增加） 比诸侯之列（比：并，列） C. 共其乏困（共：通“供”，供给） 卒起不意，尽失其度（卒：最后） D. 因人之力而敝之（而：却，表转折） 遂拔以击荆轲[以：就（或不译），表承接] 2.下面对各句句式特点解说，不正确的一项是（ ） A. 以其无礼于晋，且贰于楚也。（倒装句中的介宾结构后置） B. 以乱易整，不武。（被动句） C. 群臣侍殿上者。（定语后置句） D. 见燕使者咸阳宫。（省略句） 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。 B. 甲文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。 C. 乙文中的荆轲虑事周密，用重金贿赂蒙嘉，为蒙蔽秦王顺利实施刺杀计划起到了重要作用。 D. 乙文中的秦武了在秦廷露出恐惧神色，引起秦国君臣疑心，所幸荆轲机智化解。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 （2）北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。
阅读下面了，完成下列小题。 陈道明：让世界无奈于我 沈青黎 陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。 陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。 陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。很多剧组一开工，大家脑子里想的都是怎么提高效率，演员们也越来越关心合约完成后有多少钱打入自己的账号。起初他屡屡强调：我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。 1990年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子，给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”、“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。” 陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。” 陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。《楚汉传奇》拍了六个月，陈道明就把里面的几套戏服穿了六个月，拍完戏回家，他依然穿着刘邦的衫裤，期间从未穿过别的衣服。拍完戏把衫子一脱，他才变回了他自己。 圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量。因为“如果本子质量太差，制作成本也低，你给我这么多钱，那其他演员会请些什么人？这戏的质量能好到哪里去？如果剧本足够好，对方开出的价码又很高，我会跟他们谈，不要给我那么多钱，你们把钱拿去多请些好演员，大家齐心协力做一个好戏，至于我没那么重要。” 只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快，至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是一件容易事，谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧……” 陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看怎么说都可以，就像天冷里就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。” （选自《读者》，有删改） 相关链接 有人说：“他，是演艺界永远的一股‘清流’。”在这个互联网的时代，陈道明以一种固执的缓慢，生活在自己的步调里。 近四五年，在不多的接受采访的时候，陈道明已不局限于指正身边所见的不满，他开始公开批评国内品质低劣的影视剧作品，包括圈内急功近利的风气。 ——丁尘馨 马海燕《陈道明：倔强为人》 1.下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈道明回忆起那个慢的年代，大伙慢工出细活，都以排好戏为最终目标，根本不会考虑获奖、提名、赚钱等功利性的目的。 B. “总得有什么撑住腰吧……”，陈道明用高于常人的实力，一丝不苟的态度和高洁出尘的情操来支撑自己的傲气。 C. 文章第一段，总领全文，引出下文对陈道明的具体介绍，“异数”指出陈道明的特殊之处，吸引读者的兴趣。 D. 演完角色，陈道明就迅速变回自己，说明他对戏子这个职业没有太大的好感，只有回归才能找到自我。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 陈道明一直被视为演员中的“异数”，他鲜有话题，也不制造话题，因此他认为自己是演艺圈的边缘人，甚至不承认自己演员的身份。 B. 文章通过对陈道明言行及经历的叙写，表现他率真、敬业、淡泊等与众不同的个性，是“演艺界永远的一股‘清流’”。 C. 大环境的改变让陈道明很不适应，他的内心无所依凭，只好选择精神上的消极遁世，寄情书画、钢琴和古籍，将自己修炼成最具文化修养的艺人。 D. 社会商业大潮滚滚而来，艺人们努力迎合，甚至不惜丢掉底线。陈道明认为这点还不及旧时的戏子，他宁愿以受人轻视的戏子自居，做个有操守的戏子。 E. 陈道明用节制和疏离的态度对待这个世界，从不设计自己的人生，对由此带来的褒贬毁誉泰然处之，因为他已经为此做好了充分的准备。 3.陈道明说：“我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”请结合材料概括，这种“无奈”体现在哪些方面。
阅读下面的文字，完成下列小题。 使圆成方 [美]欧·亨利 自然界的事物是循圆周运动的，人为的事物则沿直线行进。孩子的圆眼睛象征天真，女人卖弄风情时眯缝成一条线的眼睛就说明矫揉造作。 在大城市里，本性丧失得最快。大城市的街道和建筑的直线，法律和社会风俗的拘泥古板，人行道的循规蹈矩，城市生活方式的严格、冷酷和沉默，毫不通融的规则——这一切都冷漠而鄙夷地对自然界的弧线表示轻蔑。 这个数学气十足的引子揭示了肯塔基州两个家族之间的世仇的前因后果。 这个世仇是在坎伯兰山岭的福维尔和哈克尼斯两个家族之间形成的。冤仇的第一个牺牲品是比尔·哈克尼斯的猎狗。哈克尼斯家立刻杀掉福维尔族的头儿作为赔偿。福维尔的亲属急于报复，又让比尔·哈克尼斯跟随他的猎狗到了另一个国度。 四十年来，这两个家族冤冤相报，没完没了。哈克尼斯家的人一个个地被枪杀，福维尔家族的成员也给一枝一枝地砍掉。两个家系的树枝经过这样修剪之后，都只剩下一个成员。卡尔·哈克尼斯也许领悟到了什么，便突然离开了坎伯兰山岭，避开了福维尔家族最末一个后裔山姆的得分。 一年后，山姆听说那个冤家住在纽约市，于是整装准备出发。他从梳妆台抽屉里找出一把老式而可靠的科尔特左轮手枪。在城市里干冒险和复仇的勾当，这把手枪似乎是最好的武器了。山姆把它放在毡提包里。骑上骡子，向火车站进发。 山姆到纽约时天色已晚。他的行动和生活仍旧遵循着自然界自由的圆周运动，看不到大城市隐藏在黑暗里的可怕、无情、好动、凶恶的手段，准备向他圆形的心脏和头颅包拢过来。一辆马车飞快地把他送到一家同他的靴子和毡提包相称的旅馆。 第二天早晨，福维尔家硕果仅存的后代向那个掩护哈克尼斯家最后一个子弟的城市发起了突袭。他把科尔特手枪藏在上衣里面。他只知道这两个情况：卡尔在这个城市里驾驶运货马车，而他自己，山姆，要来杀他。山姆踏上人行道时，眼珠变红了，心头升起一股世袭的仇恨。 但是一小时过去了，卡尔没有出现。中午时分，山姆站在城市里两条笔直的大动脉互相交叉的地方。人们形成直排熙来攘往；可怕的喧嚷和轰响把他吓懵了。 山姆靠在一座石头建筑的尖角上。在他身边经过的人何止千万，可是没有一个转过脸来向他看看。 一个胖子从人流中滑了出来，站着等汽车，离他只有几步远。山姆挨到他身边，在嘈杂声中嚷着对他说： “兰金斯家喂的猪比我们的肥多啦，不过他们那边的猪草也比我们这边的好——” 胖子神气活现的样子有所收敛，他走开去买炒栗子，以便掩饰自己的惊惶。 山姆感到需要喝一点山间露水。对街的人们在弹簧门里进进出出。隐约可以看到门里一个金光锃亮的酒吧和酒吧上面的装饰。这个复仇者穿过街道，打算进去。人为的事物又在这里挤掉了熟悉的圆形。山姆找不到门的把手，连大头针那样小的捏手的东西都找不到。 他手足无措，羞红着脸，伤心地从这扇没有用的门前走开；坐到石阶上。一根警棍戳戳他的肋骨。 “另找个地方去遛遛吧。”警察说，“你在这里闲荡得太久啦。” 在下一个拐角上，一声锐厉的口哨直刺山姆的耳朵。他赶快转过身去，只见一个满面怒容的恶狠狠的家伙，在热气腾腾的堆着花生豆的机器后面朝他直瞪眼睛。他穿过街去。一辆庞大的、不用骡子拖的车辆，发着牛吼似的声音和冒烟的煤油灯似的气味，刷地擦过他的膝盖。 一个马车夫用车毂撞了他一下，还训斥他；一个电车司机使劲踩铃叫他闪开；一个穿着走样的绸坎肩的胖太太用胳臂肘撞他的背脊；一个报童不慌不忙地朝他扔香蕉皮：“我不愿意这样干，可是看到我的人得让路!” 卡尔干完了一天的工作，存好运货马车，从一幢房屋旁边拐出来。他在三码开外的地方，在一群匆匆忙忙的行人中间发现了那个仍旧活着的、不共戴天的、世世代代的仇人。 他猛地站住，犹豫了片刻，因为他身边没有武器，情况又那样突然。山姆锐利的山地居民的眼睛也在人群中发现了他。 来往的人流中间突然跳动了一下，起了一个漩涡，山姆的声音响了起来： “好啊，卡尔!我见到你真高兴！” 在百老汇路、五马路和第二十三号街的交岔口，坎伯兰山岭的世仇握手言欢了。 1.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 当两个世仇家族冤冤相报，都只剩下最后一个成员的时候，卡尔决定离开家乡，避开福维尔家族的报复，因为他已领悟到这样的情况继续下去对双方都没有意义。 B. 小说多次对“圆”与“直线”加以描述，如“笔直的大动脉”“人们形成直排熙来攘往““挤掉了熟悉的圆形”等，暗示了山姆对城市生活的不适应。 C. 小说用语形象幽默，如把家族成员的被杀形容为树枝的修剪，把胖子走出人流形容为“滑”出来，把找不到门把手说成“连大头针那样小的捏手的东西都找不到”。 D. “来往的人流中突然跳动了一下，起了一个漩涡”表明在城市的直线运动中，有了一点和谐的圆周运动，突出表现了小说追求自然本性的主题。 E. 小说记叙了山姆到纽约找卡尔复仇所经历的一系列事情，细致生动地刻画了这两个人物形象，巧妙地设计了一个出人意料又在情理之中的大团圆结局。 2.山姆这一人物形象有哪些特点?请简要分析。 3.出乎意料又在情理之中是欧·亨利小说结尾的一大特点，请结合本小说对这一特点作简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意 的思维方式。《周易•系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。” 卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象 地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变 化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子•外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国 思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。 中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、 佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依 靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。 道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰， 保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除 玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一 种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐 忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。 儒家孔子的 “默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、 “大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾 心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，虽不排斥客观外 象直接作用于感官认知，但都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之 契合的一种境界或方法。 佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字， 教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅 宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体（人生的本性或宇宙的实相），与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只 能暗示、启发，而不能替代。 超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然 返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里 寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神 世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础 上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。 （选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽象意义。 B. 《周易》体现的中国思维，完全摒弃了语言，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。 C. 卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式影响了中医和中国古代科技。 D. 庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国哲学认为，要把握宇宙本体，完全得靠直觉和顿悟，依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法 就是无用的。 B. 禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，顿悟而成佛， 他人不能替代。 C. 儒学大家张载、陆九渊都主张抛弃知觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心与道德本 体的契合。 D. 道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂念，保持心灵的虚寂。 3.根据原文内容，下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态 最相近的一项是（ ） A. 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。（李贺《致酒行》） B. 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（夏元鼎《绝句》） C. 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） D. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
阅读下面的文字，按要求作文。 遇见，是一个十分奇妙的词语，古往今来无数次的遇见，宗璞因为遇见紫藤萝，唤起对生命的信心，海伦因为遇见安妮，她的生命才创造奇迹。 请以“遇见”为题，写一篇记叙文。 要求：1.字数不少于800字。2.不得抄袭，文中不得出现校名、人名、地名。
2017年金砖国家峰会将在中国厦门举行，中国、印度、俄罗斯、巴西、南非等“金砖五国”的领导人将参与会议，下面是此次峰会的会标，请写出除文字以外的构图要素，并说明图形寓意，要求语意阐明，句子通顺，不超过100个字。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿法则，它青睐那些不断拼搏的强者， ，收获也最多。 A. 让生活中失去太多的强者 B. 强者尽管在生活中失去太多 C. 虽然生活让强者失去太多 D. 强者在生活中失去太多
下列各句中，没有语病的一句话是（ ） A. 《沁园春·长沙》一词是毛泽东在革命蓬勃发展的形势下，为革命者高歌吟唱了一首昂扬乐观的励志之歌。 B. 《雨巷》是戴望舒最早的成名作和代表作，该诗发表后产生了较大的影响，诗人也因此赢得了“雨巷诗人”。 C. 《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的经典名作。赏读这首诗，我们能够咀嚼出新月派诗歌绘画的丰富意蕴。 D. 不仅《大堰河——我的保姆》一诗描绘了大堰河悲惨的一生，还通过对大堰河不幸身世的讲述，抒发了诗人对劳动人民的同情。
下列各句中画横线词语的使用，全都正确的一项是（ ） ①2017年，中国共产党《廉洁自律准则》《党纪处分条例》的修订出台，标志着反腐在治本征途上，迈出关键一步，这必将为政治生态赢得一个更加山清水秀的未来。 ②归有光的《项脊轩志》对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写，事细而情深，如泣如诉，悲恻动人，令人不忍卒读。 ③2017年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。 ④2017年，在世界经济总体下滑，差强人意的情况下，中国经济保持平衡增长，经济总量移居世界第二位。 ⑤在本次“文学艺术联合会德艺双馨奖”的颁奖会上，我见到了许多仰慕已久的老前辈，他们的教诲，让我如坐春风。 ⑥在大量的犯罪证据面前，犯罪分子抱残守缺，丑态百出，最终不得不如实交代了自己的罪行。 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑤
下列句子中加线词语分类正确的一项是（ ）（3分） ①常以身翼蔽沛公②群臣怪之 ③此其志不在小 ④越国以鄙远 ⑤顷之未发，太子迟之 ⑥素善留侯张良 ⑦吾得兄事之⑧项伯杀人，臣活之 ⑨沛公旦日从百余骑来见项王 ⑩项伯乃夜驰之沛公军 A. ①⑦/②③/④⑤⑧/⑥⑨⑩ B. ①③⑩/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨ C. ①⑦⑩/②⑤/③④/⑥/⑧⑨ D. ①/②③④/⑤/⑥⑨⑩/⑦⑧
下列对文章常识的表述有误的一项是（ ） A. 《左传》，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，传说为春秋时鲁国左丘明所撰，是我国第一部叙事详细完整的编年史著作，也是杰出的历史散文巨著，是对研究我国先秦历史很有价值的文献。 B. 编年体史书是以顺序记录所发生的历史事件的史书，特点是时间概念清楚。 C. 《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝共三千年的历史，全书共130篇，分本纪、世家、列传、书、表五种体例，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 D. “贡庄舞剑，意在沛公”“秋毫无犯”“劳苦功高”“图穷匕见”“人为刀俎，我为鱼肉”五个成语，均出自《鸿门宴》。
阅读下面的文字，完成下列各题 丹心一片林徽因 林徽因在伦敦留学时候就立下了攻读建筑学的志向0 1924年6月，林徽因和粱思成同时赴美攻读建筑学。1928年，这对新婚夫妇学成回国。梁林二人都对中国的古建筑怀有深深的热爱。当时，中国对古建筑的研究几乎是空白，日本学者甚至断言中国没有唐代古建筑。粱思威、林徽因二人下定决心，要用现代科学技术的观念来系统研究中国古建筑。30年代，林徽因经常与粱思成一起骑着毛驴、坐着独轮丰，到穷乡僻壤去寻找古建筑。很多古建筑就是通过他们的发现得以为世人所了解，得到了应有的保护。然而，当这项事业刚刚开始不久，日本侵略者的铁蹄就踏遍了华北的大片地区。战争越来越近，林徽因是北平的太太们中最早表示宁死不做亡国奴的。林家有尽心报国的家风，林徽因的两位堂叔林觉民、林尹民均在黄花岗72烈士之列。她给8岁的女儿梁再冰写信：“如果日本人要来占领北平，我们都愿意打仗。我觉得现在我们做中国人，应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。” 八年抗战，物价飞涨，不断的“逃难”和越来越差的生活条件；使,林徽因旧病复发。从1941年起，她就经常发烧卧床，从此再没有享受过健康人的欢乐。在贫病交加的情况下，林徽因在病榻土仍坚持工作，帮助梁思成反复修改并最后完成了《中国建筑史>的初稿和用英文撰写的《图解中国建筑史》，初步实现了他们在学生时代就已怀有的学术夙愿。也许没有人知道，林徽因为了这两部著作耗费了多少心血，在健康方面又付出了多大的代价。就是在这个时期，她一再谢绝了外国朋友的邀请，不肯到美国去疗养，而宁愿留在国内，同自己的同胞共命运。粱思成也支持她的选择，虽然他们都知道这意味着什么。二战行将结束时，虽然梁思成向盟军提出了保护日本奈良古建筑的建议，但奈良附近的军事目标众多，盟军不得不准备对其进行轰炸。为了最大限度地保护奈良的历史遗迹，盟军需要一张详细标明文物地．点的地图。这一次，画这张图的，是林徽因。可能很多人不知道，林徽因一家两次险些在日军的轰炸中丧命，其三弟林恒和梁思成的弟弟梁思忠均牺牲在与日寇作战的战场上。纵是佛经中诸神菩萨，胸襟也不过如此吧。 1949年初，林徽因所住的清华园解放了。她和梁思成应解放军的请求，编写了《全国文物古建筑目录》，此书后来演变成为《全国文物保护目录》。这一年，林徽因被聘为清华大学建筑系一级教授，从此她便把自己的命运同新中国连在了一起。林徽因曾决绝地表示，要与离开祖国大陆及去台湾的知识分子断交。她曾说过，自己从小受欧美教育，但珍视中国；一个有爱圆心的中国知识分子，是不会也不该选择这样的时机离开祖国的。 一边是病痛的折磨，一边是繁忙的工作，她就像一支两头燃烧的蜡烛。她发表了大量的有关建筑的论著，并以惊人的毅力参与首都的城市规划工作，设计了八宝山革命公墓主体建筑。她力主保存北京古城面貌，反对拆毁城墙、城楼和某些重要古建筑物，提出了修建“城墙公园”的新颖构想。为了挽救古都仅存的完整牌楼街，林徽因在一次会议上与当时的北京市负贵人发生了面对面的冲突。她据理力争，甚至指着对方的鼻子大声斥责。而那时她肺病已重，以致激动时只能发出喉音口今日，牌楼早已随着文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一位具有良知血性的中国学者心头。为中华人民共和国设计国徽图案，是林徽因最光荣的任务。连续几个月，她呕心沥血，一次次地参与修改设计，直到方案最后确定。而这时，她已经病弱到几乎不能从座椅上站起来了。1955年3月，林徽因耗尽了最后一点气力，带着许多未完成的心愿离开了人世。她被安葬在八宝山革命烈士陵园一个偏僻的角落里，墓碑上镌刻着一簇有着浓厚民族韵味、丰满又秀丽的汉白玉花圈。这原是林徽因为人民英雄纪念碑设计的碑座上的一个刻样，它作为一篇无言的墓患铭，纪念着它的主人。 相关链接 ①林徽因（1904-1955），原名林徽音，中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国圆微深化方案的设计者。她同丈夫梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个领域的开拓者。林徽因有着倾城的貌，出众的才，在诗歌、散文、小说、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，早在30年代就事有“一代才女”的美誉。 （百度百科《林徽因简介》） ②微因的健谈绝不是结了婚的妇人的那种闲言碎语，而常是有学识、有见地、犀利敏捷的批评她从不拐弯抹角、模棱两可。我常常折服于徽因过人的艺术悟性。 （萧乾《才女林徽因》） ③母亲在融汇材料方面充满了灵感，常会从剐人所不注意的地方独见精彩，发表极高明的议论。那时期，父亲的论文和调查报告大多经过她的加工润色。父亲后来常常对我们说，他文章的“眼睛”大半是母亲给“点”上去的。 （粱从诫《回忆我的母亲林徽因》） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 林徽因和梁思成的个人志趣和爱好完全一致，他们将研究建筑学作为终身追求的事业，二人取长补短，互相支持，可谓是珠联璧合，相得益彰。 B. 古建筑遗存是全世界共同的文化遗产，为了使奈良古建筑免遭战火，林徽因克制住内心对日寇的仇恨，为盟军‘蕊出了详细标明文物地点的奈良地图。 C. 林徽因集才华和美貌于一身，她不仅在建筑学领域取得了令人瞩目的成绩，而且在文学艺术方面成就斐然，赢得了“一代才女”的赞誉。 D. 林氏后人传承了家族尽忠报国的门风，先后有多人为推翻封建帝制、为抗击日寇侵略丽牺牲了自己的生命，林徽因从小就深受他们的影响。 E. 战乱时期动荡的环境、恶劣的生活条件、繁重的工作，击垮了林徽因的身体，她所取得的重要成就，都是以牺牲自身健康作为代价的。 2.林徽因在建筑学领域取得了哪些成就？请结合材料简要归纳。 3.林徽因有哪些品质最应该为后世所铭记？请结合材料，联系现实，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列各题 绝技 一大早，卢憨家的门前就停了两辆车。一辆是警车，还有一辆写着什么电视台字样的车。派出所的老黄正在敲门，他的旁边是几个拿着话筒和扛着摄像机的人。村里有人见了，觉得蹊跷，就围上来看热闹。等卢憨擦着眼屎把门打开，看热闹的竟聚了一大堆。 大伙儿议论纷纷，说这小子终于犯事了，看这阵势事儿还不小。 是呀，别看他平时不言不语，干起坏事来比谁也厉害！ 老黄狠狠瞪了了大伙儿一眼，说都闭嘴吧，你们咋知道人家犯事了？ 大伙儿就闭了嘴，可肚子里还疑惑着，都梗着脖子想往院子里挤。 老黄对卢憨说，你是卢立群吧？这几位是省电视台的记者，慕名来给你拍节目的。 看着卢憨满脸的惊奇，老黄又说，我是派出所的老黄，是给记者们带路的，别误会呀。 卢憨笑了笑，把他们让到了院子里。 这下，看热闹的村里人可懵了。这个憨里憨气的家伙原来叫卢立群呀，这么些年大人孩子都叫他卢憨呢。至于给他拍电视就更觉邪乎了，卢憨父亲早亡，一直和一个精神不好的母亲生活，日子过得紧巴，都快三十了，还光棍一根。平日除了种点责任田，就关门在家里窝着，见了人脸红脖子粗地勉强点点头。就这么个人也能上电视，真给卢村丢大脸了。 小院里很洁净，除了一棵大槐树，就是矮墙下一丛丛的草本茉莉花，颜色各异，为小院增色不少。 一个手里拿着话筒的姑娘笑着对卢憨说，卢大哥，为了拍你的绝技，尽快让全国人一睹你的风采，我们可是星夜兼程过来的。说完，姑娘递给卢憨一张报纸。报纸上是一组照片，还配着一段长长的文字，大标题是“农家院里的绝技高手”。卢憨看了，用手挠了挠头皮，咧嘴笑了，淳朴得像一棵秋天里的老玉米。他想起来了，那天他正在院子里练倒立，有个背着相机的人在矮墙外看见了他，被他的技艺吸引，非要给他拍几张照片。通过交谈，卢憨知道那人是省城一家报社的记者，来乡下采风的。卢憨的每一个动作，都让他赞叹不已，手里的相机也“咔咔”拍个不停。想不到这些照片，竟把电视台的记者引来了。 姑娘说，卢大哥，你不介意当众展示一下你倒立的绝技吧？ 卢憨有些不好意思，说只是、只是我练得不好，你们可别笑话呀。 我们相信你挺棒的。老黄过去拍了拍他的肩膀。 卢憨走到老槐树下，提了提裤子，一个倒立，双腿就稳稳地贴到了树干上。紧接着两腿一分，双手撑着地面向前慢慢移动，边移动双腿边做着各种动作，什么“白鹤亮翅”、“一柱擎天”、“弯弓射月”，每个动作都惟妙惟肖，刚柔相济。在场的人都看呆了，好久，掌声才一个劲地响起来。这时，卢憨的双手触地变成了单手触地，腾出的那只手朝大伙儿挥了挥，就叉在了腰上。一院子的人正看得起劲，突然他的那只手也脱离了地面，脑袋直直地扎下来。围观的人都惊得张大了嘴巴，生怕卢憨的脑袋开了花。就在卢憨脑袋触地的一刹那，他竟把双手放到胸前鼓起掌来，两腿还在半空做着动作。哎呀，这家伙平时蔫巴巴地，没想到还有这招呀，绝了！村里人鼓掌归鼓掌，心里还是有些嫉妒。 一套动作下来，卢憨的脸上也有了细细的汗珠。稍事休息，他又即兴表演了头顶在桌子上倒立，并从自己的口袋里摸出香烟点燃，飘飘袅袅的烟雾中，他一脸的惬意。突然，他把烟头一吐，身子一个鱼跃，就稳稳地坐在了地上，且双腿交叉，双手在胸前合十，嘴里念了声“阿弥陀佛”。瞬间，喝彩声、鼓掌声把小院塞得满满当当。 姑娘把话筒举到卢憨面前，说你是怎么炼成这绝佳技艺的？ 卢憨吭哧了半天，说为了俺娘呗。 为了你娘？主持人和大伙儿都愣了。 我十几岁时很顽皮，经常在院子里翻跟头和倒立。有一次，我倒立时看见我娘瞅着我笑呢。娘精神不好，我很少见她笑过，看来她是喜欢看倒立。我又倒立了几次观察她，她都认真地看着，笑得也开心，打那我就下决心天天倒立给娘看。这不，眨眼十几年了。说完，卢憨用手一指房门口。看，我娘刚才看我练倒立，还满脸欢喜呢。 大伙儿回头望去，摄像机的镜头也跟了过去。低矮破败的房门前，一个瘦弱的老女人在暖暖的阳光下正朝这张望，嘴巴微微张着，脸上堆满了笑。 1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. “小院里很洁净，除了一棵大槐树，就是矮墙下一丛丛的草本茉莉花，颜色各异，为小院增色不少。”着墨不多的一段环境描写，表现了小院的整洁、生机盎然。这说明卢憨的母亲虽然精神不好，但还是非常勤劳，并且热爱生活。 B. 本文语言平实简洁，富有农村生活气息，非常符合小说塑造的普通平凡的乡村里的人和事的特点。比如作者把手挠头皮、咧嘴笑了的卢憨比作“一棵秋天里的老玉米”，十分形象贴切。 C. 小说题目为“绝技”，作者也浓墨重彩地描写了卢憨的绝技，除直接描写卢憨让人折服的动作之外，作者还很注重写围观者的神态和心理，从侧面衬托卢憨的高超技艺。 D. 村里人开始时并不了解卢憨，甚至瞧不起他，认为他上电视会给卢村丢脸，但当他们观看了卢憨的绝技之后对他又十分佩服。小说生动传神地表现了村里人由对卢憨心存误解到最终理解他的心理过程。 E. 小说的构思十分精巧，在卢憨表演完绝技之后，作者又交代了卢憨练成绝技的原因，凸显了文章主旨。文末对卢憨母亲的描写是点睛之笔，让读者倍感温馨，增强了小说的感染力。 2.请结合小说内容分析卢憨这一人物形象。 3.卢憨的故事带给你怎样的思考？请结合作品谈谈你的看法。
补写出下列句子的空缺部分。 （1）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯慷慨赴难精神：_______________________。 （2）《沁园春·长沙》表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：___________________________________？
阅读下面一首诗歌，完成后面各题。 浣溪沙 新年夜坐（乙） 猿和风声落槛边。鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。 夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。 1.下列对本词的理解，不正确的两项是（ ） A. “落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两意象叠加在一起，倍增新年独坐的凄凉。 B. “窥”“过”灯前，写出了鼠的无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。 C. “乱书翻尽”是细节描写，表现的是诗人对不能回家的愤怒之情，是一种发泄行为。 D. 本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。 E. “堪”，忍受之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，写出了身处极远之地，作者身处外乡，但仍能忍受。 2.“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？三“夜”与三“年”重叠有何妙处？
阅读下面一首诗歌，完成后面各题。 采桑子·重阳（甲） 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光寥廓天万里霜。 下列对诗句理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 起句仿用李贺“天若有情天亦老”的诗句，突出了“天难老”，再用“天难老”与“人生易老”对比。 B. “岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文。 C. “一年一度秋风劲”，紧承“岁岁重阳，今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意境向更深更阔处开拓。 D. “寥廓江天万里霜”句摹画出一幅宏阔、秋色无限的景象，表现了诗人对自身渺小、前途茫然的无限感慨。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之豫让又漆身为厉吞炭为哑使形状不可知行乞于市其妻不识也行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自《史记·刺客列传》） 1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 居/顷之豫让/又漆身为厉/吞炭为哑使/形状不可/知行乞于市/其妻不识也/ B. 居/顷之豫让/又漆身为厉/吞炭为哑/使形状不可知/行乞于市其妻/不识也/ C. 居顷之/豫让又漆身为厉/吞炭为哑/使形状不可知/行乞于市/其妻不识也/ D. 居顷之/豫让又漆身为厉/吞炭为哑/使形状不可知行/乞于市/其妻不识也/ 2.下列句子中，全都直接表现豫让“义人也”的一组是（ ） ①去而事智伯 ②今智伯知我，我必为报仇而死 ③入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子 ④残身苦形，欲以求报襄子 ⑤国士遇我，我故国士报之 ⑥今日之事，臣固伏诛 A. ①②⑤ B. ②③⑤ C. ②③④ D. ③⑤⑥ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 豫让改变姓名，入宫清扫厕所，想暗杀赵襄子，被赵襄子发现，襄子认为他是贤德之人，没有杀他。 B. 豫让“漆身”“涂炭”，改变样貌，目的是伺机为智伯报仇，朋友劝他凭借才能接近赵襄子以报仇，他认为不义，没有同意。 C. 豫让不为范氏、中行氏报仇是因为他们待他一般；为智伯报仇是因为智伯像国土那样对待他。 D. 赵襄子对豫让有不杀不恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只刺击赵襄子的衣服来为智伯报仇。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。 （2）臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。
阅读下面的文字，完成文后各题。 感悟唐诗 “前不见古人，后不见来者”，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。 但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。 为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。 中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是青梅竹马到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。 唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。 感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。 1.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 唐诗危机的根源是炎黄子孙对自己文化的疏离。 B. 唐诗能让我们真正体会到中华文字的精致奥妙。 C. 唐诗能让我们理解文化并培养自己对文化的认同。 D. 唐诗具有饱满的力量、多元的魅力和永恒的价值。 2.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 阅读唐诗有助于我们轻松应对枯燥的语文考试。 B. 唐代诗人的才华横溢，现代人难以模仿和企及。 C. 杜甫的沉郁忧思如同屈原，已化作永恒的精神。 D. 对于唐诗这样的经典，现代人需要热爱和认同。 3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ） A. 唐诗是中华文化的高峰，是中国人引以为豪的文化遗产，具有空前绝后的地位。 B. 就语言和修辞而言，包括英文在内的其它文字很难表达出唐诗中所蕴含的意味。 C. 对作者来说，阅读李元洛先生的《穿越唐诗宋词》就是一次对唐诗的重新认识。 D. 如果我们能认同自己的文化，就能重回民族文化的顶峰，达到文化追求的极致。
阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“我走过许多地方，有崎岖的，有平坦的；我阅读过不少故事，有寒冷的，有温暖的，……但没有哪一片土地、哪一个故事不值得我关注。”请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的联想、思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不得抄袭；（4）书写规范。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 文化自信是更基础、更深沉、更持久的自信,是理论自信之根.传统文人常用"腹有诗书气自华"显示自信.从文化自信与理论自信的关系看,_________,"气自华"是自信的结果和表现。文化范围像大海那样宽广，包括物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等等。中国人爱喝茶,俄国人喜饮酒，美国人放不下枪,诸如此类,统属文化。按文化大逻辑，理论属于文化，是文化的一个种类；________，再有理论，如同先有根，再有树；文化体量大;资源足,理论取之不尽、用之不竭；文化之根伸得广、扎得深，_________。
小明跑步健身，坚持一段时间后想放弃，以下句子最适合用来激励他的一项是（ ） A. 行百里者半九十 B. 穷且益坚，不坠青云之志 C. 不积跬步，无以致千里 D. 东隅已逝，桑榆非晚
1.下列词语书写全部正确的一项是（ ） A. 鹤汀凫渚 睢园绿竹 东隅已失 登高舒啸 天网恢恢，疏而不漏 B. 落霞孤鹜 舸舰迷津 萍水相逢 穷且益艰 不塞不流，不止不行 C. 棨哉遥临 躬逢胜饯 逸兴遄飞 钏鸣鼎食 大言炎炎，小言詹詹 D. 无路请缨 星分翼轸 青云之志 高朋满坐 不奋不启，不悱不发 2.下列各组句子中依次含有通假字、活用、古今异义的一项是（ ） A. 云销雨霁 完璧归赵 璧有瑕，请指示我王 B. 畔主背亲 觉宇宙之无穷 腹犹果然 C. 北冥有鱼 襟三江而带五湖 负荆请罪 D. 矫首遐观 而后乃今将图南 衡下车，治威严 3.下面有关文学、文化常识的说法不正确的一项是（ ） A. 辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。如《归去来兮辞》。 B. 《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句：平仄相对；多用典故，讲求藻饰。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。 C. 谦辞，表示谦逊的态度。自称有愚、鄙、卑、微、恭、不谷、足下等，古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“令”等，如“家君作宰”“恭逢胜饯”“敢竭鄙怀，恭疏短引”。 D. 中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫“二十八宿”古人又把二十八星宿归并为四大区，并以4种威武神奇的动物来命名，称为“四象”——东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，每象都包括七宿。翼、轸属于南方朱雀星座。 4.文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏曲四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是 ①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节 绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲 高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀儡 舞台虽小有机关 A. ①古琴 ②评书 ③昆曲 ④木偶戏 B. ①昆曲 ②评书 ③古琴 ④木偶戏 C. ①古琴 ②木偶戏 ③昆曲 ④评书 D. ①昆曲 ②木偶戏 ③古琴 ④评书 5.下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①罗尔的文章发到朋友圈后，大家纷纷慷慨解囊，公众的关注者也逐渐上升。文章赞赏金也收获颇丰，到9月21日，关于笑笑的几篇文章赞赏金已达32800元。 ②扬州市博物馆展出的“定窑人首摩羯形壶”，造型优美，做工精良，这丢掉前的工艺品竟有如此脱俗的审美情趣和精湛技艺，叹为观止。 ③对于社会关注的开放式小区建设问题，住房和城乡建设部部长表示，实施街区制是一个漫长的过程，不能一蹴而就。 ④有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。 ⑤“现在让这小人占了便宜，他会百尺竿头，更进一步，到头来逼得大家无路可退。”孙二乔愤愤不平的说。 ⑥当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。 A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥ 6.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 截至8月15日12时，根据“8.8”九寨沟地震通信应急抢险救援最新情况显示，地震共造成灾区259个通信基站退服，已累计抢通恢复242个基站，目前仅剩诺日朗至原始森林沿途17个基站未恢复。 B. 自吴京导演的电影《战狼2》上映之后，票房一路高歌连连打破国内多项票房纪录，打破《美人鱼》，已经突破45亿，荣登全球票房排行榜前100. C. 面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。 D. 职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“___________ ”。 （2）苏轼在《定风波》中“ ___________ ” 借自然的阴晴暗示人生的得失胜败，表达旷达洒脱的人生态度。 （3）李清照《声声慢》中“______ ”一句连用三个叠词表达国破家亡后的无比惨痛的心境。 （4）《归去来兮辞》中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是“___________，知来者之可追”。 （5）王勃《滕王阁序》中的“渔舟唱晚，___________；雁阵惊寒 声断衡阳之浦”几句诗通过渔歌、雁声创造出余音袅袅、回味无穷的效果。 （6）李清照《渔家傲》中“九万里风鹏正举”一句化用庄子《逍遥游》中的 “水击三千里，____ ”。
阅读下面这首词，完成下列小题。 上 李 邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别寄赠《上李邕》，以抒心志。②宣父，唐朝统治者给孔子的封号。 1.前四句描绘“大鹏”运用了什么手法，写出了它什么样的形象？ 2.最后两句，李白用孔子“后生可畏”的典故有何用意？体现了李白什么样的个性？
阅读下面的文言文，完成小题。 宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫随镇广陵。元嘉二十二年，伐林邑，悫自奋请行。义恭举悫有胆勇，乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副，随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟，和之遣偏军拒之，为贼所败。又遣悫，悫乃分军为数道，偃旗潜进，讨破之，拔区粟，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际，士卒不能当。悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形，与象相御，象果惊奔，众因溃散，遂克林邑。收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然，文帝甚嘉之。二十年，孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军，领中兵。孝武即位，以为左卫将军，封洮阳侯，功次柳元景。孝建中，累迁豫州刺史，监五州诸军事。先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是，业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。及行，隶车骑大将军沈庆之。初，诞诳其众云：“宗悫助我。”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军。五年，从猎堕马，脚折不堪朝直，以为光禄大夫，加金紫。 悫有佳牛堪进御，官买不肯卖，坐免官。 明年，复职。废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。卒，赠征西将军，谥曰肃侯。 (节选自《宋书•宗悫传》) 1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A. 士卒不能当 当：抵挡 B. 乃除振武将军 除：废除 C. 左右顾盼，上壮之 壮：钦佩 D. 官买不肯卖，坐免官 坐：因此获罪 2.以下六个句子分别编为四组，全都说明宗悫勇武的一项是 （ ） ①愿乘长风破万里浪 ②悫年十四，挺身拒贼 ③悫自奋请行 ④悫乃分军为数道 ⑤悫耸跃数十，左右顾盼 ⑥悫一无所取，衣栉萧然 A. ②③⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑥ D. ②④⑥ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A. 宗悫年少志大。叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”，但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气，喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞赏。 B. 宗悫作战有勇有谋。元嘉年间，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加，在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”，战功显赫。 C. 宗悫不仅廉洁，而且耿直。攻占林邑，面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上，他执意不肯，并因此获罪被免去官职 D. 宗悫同乡庾业家甚富有，招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭。宗悫任豫州刺史后，不计前嫌，反而举荐他任长史。 4.将下面的文言文句子译成现代汉语。 (1)且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 (2)悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉。 5.下列对有关经典名句的断句，正确的一项是 （ ） A. 子思曰/人主自臧/则众谋不进事/是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎/夫不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀/求容谄莫甚焉/ B. 子思曰/人主自臧/则众谋不进事/是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎夫/不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀求容/谄莫甚焉/ C. 子思曰/人主自臧/则众谋不进/事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎/夫不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀求容/谄莫甚焉/ D. 子思曰/人主自臧/则众谋不进/事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎夫/不察事之是非而悦人赞已/暗莫甚焉/不度理之所在而阿谀/求容谄莫甚焉/ （司马光《资治通鉴 子思论政篇》
文言文阅读 （甲）遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（《滕王阁序》节选） （乙）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（《兰亭集序》节选） 1.下列加点词语的含义解释全都正确的一项是 （ ） A. 穷睇眄于中天（放眼尽情远望） 遥襟甫畅（顿时） 天高地迥（宽阔） B. 四美具二难并（良辰、美景、赏心、乐事） 修禊事也（修理） 映带左右（映衬、围绕） C. 天柱高而北辰远（北极星，比喻国君） 列坐其次（水边） 游目骋怀（奔驰，敞开） D. 引以为流觞曲水（古人一种劝酒取乐的方式） 趣舍万殊（兴趣） 所之既倦（往、到达） 2.引用古籍中的故事、或词句，为用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下列句子中全部使用用典手法的一项是 （ ） A. 睢园绿竹 彭泽之樽 邺水朱华 人杰地灵 B. 天柱高而北辰远 陆海潘江 奉宣室以何年 无路请缨 C. 地崩山摧壮士死 廉颇老矣尚能饭否 红巾翠袖 李广难封 D. 东隅已逝桑榆非晚 休说鲈鱼堪脍 谢家之宝树 三径就荒 3.下列各组句子中分别表现“四美”、“ 兴尽悲来”的一项是 （ ） A. 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏； 天朗气清，惠风和畅 B. 萍水相逢，尽是他乡之客； 情随事迁，感慨系之矣 C. 群贤毕至，少长咸集； 修短随化，终期于尽 D. 关山难越，谁悲失路之人； 快然自足，不知老之将至
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