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阅读下面的文字，完成小题。 根河之恋 ⑴根河是鄂温克人的母亲河。 ⑵春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚木，欢快地伸展腰肢，向远方那个而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。 ⑶传统的鄂温克人跟森林合流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。 ⑷一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 ⑸其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ ⑹因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！ ⑺乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。 ⑻我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。 ⑼人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。 ⑽我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。 ⑾这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。 ⑿根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。 ⒀阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。 1.下列对文章的理解与赏析，不正确的二项是 （ ） A. 传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手 B. 乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C. 第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光 D. 搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活 E. 根河具有清澈透明，水势浩大的特点，象征鄂温克人宁静的环境、淳朴的人性。 2.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自根河之恋的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
影响中国的三重文化 春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。 春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。“礼易僵化，乐以辅之”，目标是把行礼者带入审美境界。对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。礼本身不是目的，而是为了维护井然的社会秩序。孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心。有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是“仁政”。从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。而正是由于“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。 真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。但是，他还显露了强势的一面，执“法”的严厉。管仲是礼法并举，德法并用。他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。对管仲来说，仁政不过是增强实力的手段，真正要做的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。 另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。在老子看来，文明推进的每一步都是因为社会的退步，“故失‘道’而后‘德’，失‘德’而后‘仁’，失‘仁’而后‘义’，失‘义’而后‘礼’。”所有的政治策略都会导致社会危害。因此，他希望“无为而治”，绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。 儒家、法家尽管文化走向不同，但是其核心部分都属于一种政治文化，目标是安抚民众，改造社会，稳固统治，伸张王权；而以老子为鼻祖的道家文化，作为政治文化的对立面出现。它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，而对龌龊功利的政治文化深恶痛绝，从而走到儒法的反面。而恰好在这一面，道家走向对肉身的感悟，强调了对精神自由的思考，把文化的视野收束到了个体那里，追求一种柔弱、安静、素朴、自然的生命状态。 至此，春秋时期的主要文化流派都已生成。在以孔子为代表的儒家那里，发展出了“王道”；在以管仲为代表的法家那里，膨胀为“霸道”；而在以老子为代表的道家那里退化为“无为而治”。这三个文化流派构成双重对立结构，中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙。 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 春秋时期，各诸侯国出现浓重的危机感，这种危机感和“礼崩乐坏”有直接关系，社会危机催生了诸多思想家及思想流派。 B. 春秋时期社会动荡，各种思想主张纷纷提出，孔子、管仲、老子也提出了自己的见解主张，对后世产生比较深远的影响。 C. 儒、法、道三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患，在竞争中获得优势。 “齐之以礼”表明孔子对礼的社会功能的重视。 D. 儒家文化属于政治文化，其基本框架是“礼乐文化”，核心是“礼”。西周时“礼”是上层人士的特权，孔子扩大了礼的范围，目的是想通过礼来使社会秩序井然。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. “仁”及“仁”的独立性使儒家文化带有鲜明的理想化色彩，在“礼”和“仁”中，“礼” 应该是核心，“仁”是方法手段。 B. 孔子“仁政”思想的产生，其实是吸收并发展了殷周“礼乐文化”，以伦理感和道德心为依托，以“仁”为人性依据，把“亲亲”之爱扩大为“泛爱众”。 C. 管仲属法家的主要原因是，执法严厉，表现较为强势，强调在法律面前人人平等，最终目的是延伸王权实现“霸道”。 D. 道家在动荡的社会面前采取的是逃避策略，认为社会退步，文明才能发展；“无为而治”“绝圣弃智”是逃避策略的典型表现。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 儒法两家主张均体现了民本思想， 两家核心部分都属于一种政治文化，而道家走向了儒法对立面，关注的是生命的个体。 B. 儒家思想、法家思想、道家思想等，构成了中华文化的多重性，正是这多重文化的互相制约、互相促进才让中华古老文化不断焕发出生命力。 C. 儒法道三种思想构成中国文化的双重对立结构，第一重是由有理想化色彩的儒家和实用主义色彩的法家构成；第二重是由法家与注重精神自由的道家构成。 D. 孔子的“齐之以礼”，管仲的“‘礼义廉耻’为国之四维”，是同一种政治文化，而老子强调对个体生命的自觉感悟，追求精神的自由。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是高三（1）班“今天是您的生日——我的中国”主题诗歌朗诵会计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 水是生命的源泉，假如地球上没有水，生命必将枯萎。那么，①_________________？这一直是个有争论的学术问题。比较典型的说法是，②_________________，那时大气或地表中的氢与氧化合成水分子，逐步积累形成现在的海洋。其他行星即使有“天水”降落，但由于其自身物理环境不匹配，要么太热，要么引力场太弱，因此③_________________。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 日前，新任教育部党组书记、部长陈宝生表示，中国的教育正处在深化改革、谋划长远的关键时期。___________，___________，___________，___________，___________，___________。要培养他们，请从摘掉功利教育的“绿领巾”开始。 ①而未来中国社会真正需要的 ②但在急功近利的社会环境影响下 ③最容易被世俗“劫持”而沦丧根本的育人理念 ④而是遍布社会各个阶层的一代健康、成熟的合格公民 ⑤不是少数自我强大的精英 ⑥教育很难独醒 A. ②③⑥①⑤④ B. ②⑥③①⑤④ C. ①⑤④②⑥③ D. ①⑤④②③⑥
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 今日凌晨，“天宫二号”和“神舟十一号”在距离地球393公里的太空相约，两个高速运动的空中飞行器安全可靠无误差地对接在了一起。 B. 备受青睐的“天价”学区房可谓当今教育环境下诞生的“怪胎”，不仅其暴群出家长们“望子成龙”的迫切心理，同时也折射出我国教育改革存在的问题。 C. 苹果酸甜可口，营养丰富，但是它的表面常常黏附着对人体有害的细菌和农药，所以食用前应该洗净削皮较为安全。 D. 巴西总统特梅尔飞赴中国参加峰会，而峰会成果也将对巴西、美洲、非洲等发展中国家提高经济发展产生积极作用。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） A. 2015年，中国电影总票房不孚众望地突破了400亿元人民币大关，国产电影更是创下了票房的历史新高，但“口碑差、票房高”现象依然存在。 B. 作为教员的李志字对人控系统的了解可谓如数家珍。在给航天员授课时，他自信地说，“请放心，我们的人控系统将让你们在执行任务时有百分之百的信心！” C. 中国官方正式承认正在建造第二艘航母，但是新航母的性能和美国航母相比只能望其项背，一时难以赶超。 D. 受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火坑上坐了半天，仍然感觉席不暇暖，冰凉透骨。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中书写了与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”相似的境遇的句子是“_________________，_________________”。 （2）人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“_________________”一句印证了这句话。 （3）龚自珍《己亥杂诗》中，诗人借落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神，传达爱国之情的两句是“_________________，_________________。”
阅读下面这首宋词，完成小题。 浪淘沙 九日从吴见山①觅酒 吴文英② 山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。 乌帽压美霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。 【注】①吴见山：吴文英的词友，二人常有唱酬相和之作。②吴文英：宋代词人，号梦窗，一生未第，游幕终生。 1.下列对这首词的分析与鉴赏，正确的两项是（ ） A. “山远翠眉长。高处凄凉”两句，是写女子眉如远山长，她登上高处，心中感到凄凄凉凉，无心赏景远望。 B. “乌帽压吴霜。风力偏狂”两句，是说山风很大，词人只能用帽子来抵御“吴霜”的寒冷，由此可见词人已年老力衰。 C. “一年佳节过西厢”一句，直叙去吴见山家饮酒，重阳佳节在老朋友家的西用房中度过了。“佳节”指的是重阳节，与除夕、清明节、中秋节统称中国传统四大祭祖的节日。 D. “秋色”“雁声”和“斜阳”都是写景，词人对景思亲，感慨自己已入暮年却仍羁旅在外，流露出词人的哀愁、郁闷。 E. 本词表现出词人的多种感情，既有对时光飞逝，自己已入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳节这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。 2.这首词运用了多种表现手法，请任选其中两种简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题， 崔遵度，字坚白，江陵人。纯介好学，始七岁，授经于叔父宪。太平兴国八年举进士，解褐和川主簿，换临汾。馈刍粮，三抵绥州，涉无定河。河沙与水混流无定迹，陷溺相继，遵度悯之，著铭以纪焉。淳化中，吏部侍郎李至荐之，迁殿中丞，出知忠州。李顺之乱，贼遣其党张余来攻，遵度领甲士百余背城而战，贼逾堞以入，遵度投江中，赖州兵援之，得免。坐失城池，贬崇阳令，移鹿邑。咸平初，复为太子中允。会修《两朝国史》，与路振并为编修官。大中祥符元年，命同修起居注。东封，进博士，祀汾阴。遵度与物无竞，口不言是非，淳澹清素，于势利泊如也。掌右史十余岁，立殿墀上，常退匿楹间，虑上之见。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小阁，手植竹数本，朝退，默坐其上，弹琴独酌，翛然自适。尝著《琴笺》云：“是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之声也。往者藏音而未谈，来者专声而忘理。《琴笺》之作也，庶乎近之。”世称其知言。七年，东郊，建坛恭谢。坛上设正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度时与张复同典记注，书昊天为天皇，又增圣祖配，位坐谬误，降为右正言。逾岁，并复其秩。九年，仁宗以寿春郡王开府诏宰相择耆德方正有学术之士咸曰遵度力学有士行时称长者，遂命与张士逊并为王友。上作七言诗宠之。因谓左右曰：“翊善、记室，皆府属也，故王皆受拜，今宾友之礼，当令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王读《孝经》彻章，复以御诗赐之。遵度性寡合，喜读《易》，尝云：“意有疑，则弹琴辨其数，筮《易》观其象，无不究也。” （选自《宋史·崔遵度传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 仁宗以寿春郡王开府诏宰相/择耆德方正有学术之士/咸曰遵度/力学有士行/时称长者 B. 仁宗以寿春郡王开府诏宰相/择耆德方正/有学术之士咸曰遵度力学/有士行/时称长者 C. 仁宗以寿春郡王开府/诏宰相择耆德方正有学术之士/咸曰遵度力学/有士行/时称长者 D. 仁宗以寿春郡王开府/诏宰相择耆德方正/有学术之士/咸曰遵度力学/有士行/时称长者 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古代老百姓穿的是粗布衣服，称为“衣褐”。“解褐”就是脱去粗布衣服，担任官职。 B. 铭是一种刻在器物或碑碣上用来警诚自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。 C. 古代帝王筑坛祭天叫“封”，祭地叫“禅”。“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。 D. 在我国古代的官职中，有“博士”和“学士”之称，博士是比学士品级还高的官。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 崔遵度关心百姓疾苦，作铭纪念死者。他任职绥州时，因运送粮草，渡过流迹不定的无定河，看到百姓淹没河中，心生怜悯，作铭记之，以示警戒。 B. 崔遵度志趣淡泊高雅，喜欢弹琴饮酒。他身为朝廷右史，却住在非常低下狭小的房舍中，房舍周围栽上竹子，退朝后，或默坐或弹琴独饮．怡然自得。 C. 崔遵度为人方正有德，深得皇帝宠信。因学术品行俱佳，他被皇帝选为寿春郡王的侍友，皇帝亲自作七言诗以示宠爱，并且令寿春郡王以宾友之礼答谢。 D. 崔遵度静心研读《易经》，经常参与祭祀。他性格与众寡合，喜欢研读《易经》，也信奉《易经》，大中祥符年间，跟随皇帝封禅泰山，晋升为博士，又到汾阴祭祀。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遵度领甲士百余背城而战，贼逾堞以人，遵度投江中，赖州兵援之，得免。 （2）是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之声也。往者藏音而未谈，来者专声而忘理。
（三）文学类文本阅读 我叫田栀毓 庄学 夹河滩田村的田医生，爹妈给他的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。 有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛．需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子的。田医生凑近了小声说，主要是信石①，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。 后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？ 田医生好医，文革中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本《开宝本草》《嘉祐补注本草》《本草纲目》的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。 日月如驹，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。 那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑，讥诮地说，人家县医院都看不好，他田栀毓中球！说罢，豆娃稍一愣怔：田栀毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把儿子送到了田医生处。田医生尽管询问着病情，心里却打鼓，说还是到省城的大医院看看吧。豆娃手里是灯草没有，那还上得起大医院？谚“噗通”一声给田医生跪下了。田医生无奈，先给病人开了几副正痛的药，然后品味自己拍孩子小山样的肚腹的感觉。田医生其实也昧默了，孩子的肚腹内如果有肿瘤状况，医院早就开刀取出了。不妨弄些泻药试试。医院都治不好，我就不能一试？田医生一时胆壮，随手在地里采摘了一些蘑菇做引子，将芒硝②一同熬了叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘满床打滚。田医生也汗流如注脸色苍白，说了声我回去取药，就慌慌张张跑回家中收拾了，脚如捣蒜般地往外乡躲。 田医生衣衫不整地跑到洛河边上，坐下喘息。夏阳聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼，天色湛蓝，褐鸟翻飞成舞。好美的生命图像啊！田医生目光呆滞，脚步不曾再移动半步。回想自己一生，眼前晃来晃去的都是紧闭双眼惨死的恐怖面孔，自己的憨大胆与谋财害命何异！田医生对着“哗哗”奔流的洛河叹息道：时来信石益人，运退芒硝夺命。 远处村里一片喧嚣，豆娃带了几个人奔田医生而来。田医生身如筛糠般地抖个不停，嘴里讷讷不成句。豆娃又是一个“噗通”地跪下，连叩三个头，仰起脸时，尖尖的额头上一片灰土印记中渗出了丝丝血迹。豆娃涕泗长呼：神医呀！神医！ 如此一声呼喊，田医生的脸色由苍到白，由白到润，由润到红，鼻子眼又都重新回到脸上，神态也自然起来。原来孩子痛后腹泻不止，生生地泻出了无数发硬发黑的血块。过后，孩子开始喊饿，没事了。就这么简单。 第二天，村里人照常到“栀毓诊所”看病取药，却只见大门紧闭，门上一纸公告告诉村人，诊所从此停业。寻找田医生，家人说是到普陀山旅游了。家人还告诉来者，以后不要再叫“田医生”了，就叫“田栀毓”吧，田医生出门的时候交代过的，说，我叫田栀毓！ （有删改） 【注】①信石：中药名，原名砒石，大热剧毒，加工制品为砒霜；②芒硝：中药名，由矿物提炼而成，有通便消肿功效。 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙事以口语叙述为主，同时大量引入方言，富有乡土气息。善用民间形象的臂喻，如“捣蒜般地往外乡躲”，活画出田栀毓急切、恐慌的情态。 B. 小说善于在细微处巧妙地表现人物心理。豆娃两次“扑通”一跪，意蕴却不完全相同：第一次展示的是无可奈何之下的赌命一博，第二次表现的则是对田栀毓高超医术的信服。 C. 小说巧妙地通过景物描写来烘托人物心理。洛河边“阡陌上草木藏蕤，洛河水莹莹灼灼”“褐鸟翻飞成舞”，意在通过描写美好的生命图景，烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望。 D. 小说用生动而轻松的笔调详叙田栀毓两次以奇招治病的故事，却也蕴含着作者对当下医者的生命伦理与民间就医心态严肃深刻的反思，言近而旨远。 2.小说在塑造田栀毓这个形象时，重点突出了他的哪些性格特点？请简要分析。 3.小说为什么以田栀毓停业、“正名”结尾?请结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。 一生成一事 袁芳 “凡是伟大的，必定简单。”列夫·托尔斯泰如是说。对李德才而言，爱上磁性波体，理由很简单，但是把磁性液体研究明白，并且站到这一研究领域的世界前沿，使其应用到国家最需要的地方，这应该是伟大的。 ——题记 20世纪80年代的一天，一位美籍华人学者来京讲学，随身带着一小瓶被列为高度机密的磁性液体。在这名学者演示磁性液体时，当时还是北京交通大学研究生的李德才被眼前的景象深深吸引：静止时平凡无奇的液体，在磁铁的作用下，竟变成一朵朵形状各异的莲花，似柔实刚，能伸能屈。 这种充满神秘力量的材料让李德才着迷：“从那时起，我就知道我永远不会放弃它，我必须研究它。” 从1992年入校攻读博士学位起，李德才一直在北京交通大学深居简出、潜心研究，要知道，在以交通信息为优势学科的北交大，磁性液体的研究基础薄弱，在学校可谓是冷门领域。然而，对于李德才来说，这冷板凳一坐就是十年。导师袁祖贻教授说：“德才憨厚朴实，呆得住，很刻苦，很好学，能干成大事！” 袁祖贻很看好李德才，最初给他定了一个方向，研究青岛铁路局的火车轴承密封件。内行都明白，导师推荐的研究方向，意味着有前途，好毕业，多少学生求之不得。然而李德才却摇头拒绝了：“我还是想搞我的磁性液体，更有挑战性，更有意义！” 磁性液体当时在国内的研究尚属前沿，所以一切实验条件和实验方法都需自己去摸索，更谈不上团队传承、团队合作。最初，李德才的实验开展得异常艰难，他把省下的钱买原料和书籍，常常到了月底还要向同事甚至学生借饭票。 北京交通大学有着相对宽松的治学环境，也鼓励新兴学科异军突起，允许部分设备相互借用。只是主人白天用，李德才只能晚上用，那几年，他成为夜猫子，昼伏夜出，甚至熬至深夜，静静地等候着实验结果出炉。 “做实验时正值夏天，李老师在那儿做试验，外面三十六七摄氏度，把烘箱从零上三十六七摄氏度降到零下四十摄氏度，需要七八个小时，测试器件还需要在箱内待四个小时，基本上，一次实验就是一个通宵。”曾经与李德才并肩作战的学生王长有说。 关于如何制备磁性液体，当时美、日等国都进行了技术封锁，能拿到手里的资料非常有限。李德才至今仍保存着当年从导师那里复印的原始材料，当年，他就是从这些珍贵却有限的资料中“沙里淘金”的。 2013年，李德才站在人民大会堂国家科技奖励大会的领奖台上，以第一获奖人身份荣获国家技术发明二等奖。他花费20年时间，成功打破了国外技术封锁，研制出了具有我国自主知识产权的磁性液体。 近三十年来，李德才把自己的光与热全部奉献给了磁性液体这一研究领域，如今，李德才创立的磁性液体研究中心已研制出多种可与国际同类产品相媲美的磁性液体，为我国国防事业的发展作出了突出贡献，成功地将磁性液体应用到国防科工的诸多领域，节约经费和创造产值达数百亿元。 北京交通大学校长宁滨这样评价李德才：“李教授常说，我做某件事的时候，总是觉得这就是我可以做一辈子的事，只有做完做好这一件，我才会去做下一件。他的执着看起来有些迂腐，有些落后，但正是他无视困难，拒绝外界诱惑和不必要的消耗，把欲望和算计抛在脑后，才能保持头脑的清醒和活跃，才有静得下来，愿意付出十年成一事的努力和耐心，才能享受梦想成真的大快乐。” （选自《光明日报》有删改） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A. 20世纪80年代，李德才初次见到磁性液体便被深深吸引，为了研究磁性液体，他进入北京交通大学，从此深居简出，攻读博士学位。 B. 导师袁祖贻很看好李德才，给他推荐了研究方向。导师推荐研究方向，很多人求之不得，但李德才拒绝了导师的推荐并坚持自己的研究方向。 C. 北京交通大学治学环境相对宽松，鼓励新兴学科异军突起，让李德才有机会借用部分设备进行实验，这是李德才取得成功的关键因素。 D. 几十年来，李德才专注于磁性液体的研究，研制出具有我国自主知识产权的产品，使我国的磁性液体研究站在了世界最前沿。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 文中提到导师袁祖贻、北京交通大学校长宁滨对李德才的评价，既让传记内容更真实，也让我们对他的个人品质有了进一步的了解。 B. 因为国外的技术封锁，最初国内对于如何制备磁性液体知之甚少，而且当时北京交通大学尚无对磁性液体的研究，这种研究背景更显得李德才的成功极为难得。 C. 文章题目是李德才一生的写照。从硕士研究生入学开始，到登上国家科技奖励大会领奖台，李德才多年只做一件事：研究磁性液体。 D. 早期李德才研究磁性液体是出于兴趣，但后来他拒绝导师建议，坚定研究方向，除了兴趣还因为磁性液体研究更有挑战，也更有意义。 E. 从李德才教授的成功来看，外界环境的艰难并非不可克服，只要我们认准目标，沉下心来，每个人都能成为李德才教授那样的专家。 3.列夫·托尔斯泰说：“凡是伟大的，必定简单。”结合材料概括并分析李德才的“伟大”与“简单”分别体现在哪些方面。
阅读下面的文字，完成小题。 儒家生态伦理思想的现实意义 蔡方鹿 当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。 在儒家博大精深的思想体系里，蕴含着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分，天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一善，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施与万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。 今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。 当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地城的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想的创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。 B. 儒家生态伦理思想为解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。 C. 儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发自然、利用资源的同时，注意人与自然关系的协调等。 D. 儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，它不会随时代和地域的变迁而过时，能够直接和当代社会相适应。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。 B. 儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 C. 儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。 D. 儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。 B. 孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。 C. 解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，更要解决人们的思想观念问题。 D. 以人类为中心、人与自然对立二分的理念，盲目强调人是自然的主宰，为所欲为地征服和掠夺自然，会带来生态危机。
作文 繁体字的“聽”（听），左边一个耳下面一个王字，有人解释为“以听为王”；右边十个目一个心，有人解释为“倾听时眼睛要看着对方，一心一意地听讲。” 倾听是一种人生的姿态，是一种品性的修养，是一种沟通的智慧。倾听连接着世界与自我，影响着思考与实践，关联着历史、现实与未来。 对此，你在生活中有何体验与感悟，请自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，文体不限，除诗歌外。
现代文阅读 奋发的朝气无关“保温杯” ①这几天，保温杯突然火了。缘起只是一位曾经“摇滚”，如今已年过半百的乐队鼓手端着保温杯喝水的照片，当事人今昔之间的对比，引起了对所谓“中年危机”的集体共鸣。 ②有人认为，这样的共鸣反映出一种对中年心态的警惕。耐人寻味的是，热衷于关注这一问题的，除了加班之余自嘲一下的中年人，还有很多是以“九二中年”自诩的年轻人。中年的话题跨越了代际，正说明它所辐射人群的普遍性。 ③平心而论，今天的中国社会，的确面临着现代化和老龄化等多重命题。一方面，近40年的高速发展之后，经济结构需要调整，经济动力需要切换，中等收入陷阱需要跨越；另一方面，人口年龄结构的迅速老化，也带来社会保障和心理调适等方面的种种问题。假如不能在转型中完成相应的调整，那种担心失去竞争优势、害怕落后于时代的焦虑感确实可能蔓延开来，不管你是不是已经人到中年。 ④一些发达国家的情况，也证明了转型期社会心态与生理年龄其实没有必然联系。有人总结日本社会存在的“现代病”，高居榜首的是“海螺小姐综合征”，意思是说，动漫节目《海螺小姐》的播放时间为每周日下午，每当此时想到第二天要工作，就会感到十分忧郁。而“拒绝长大，希望一直停留于儿童时期”的“彼得潘综合征”，和感叹自己人生悲惨的“心之谷综合征”等，它们的高发人群都是30岁左右的年轻人。如何保持人生奋斗和国家发展的朝气和锐气，才是超越年龄、需要所有人去共同解决的问题。 ⑤从这样的角度审视那些围绕保温杯的讨论，得出的并非悲观无奈的结论，而恰恰是我们这个社会对于迟缓、停滞、消沉的警醒。事实上，当下的中国人，都会觉得自己很忙，觉得无数稍纵即逝的机会在迎面而来。但就大多数人而言，对“中国速度太快”的吐槽，并不妨碍时不我待的行动。那些灯火通明的办公室里，都不缺少一只只保温杯，不论它里面沏的是茶，还是咖啡。 ⑥事实上，从改革开放按下中国发展的快进键开始，经济社会飞跃和治国理政的成熟组成了令世界着迷的“中国经验”；同时，中国老百姓勇于去不断突破自己的“中国体验”也独一无二。中国经验一个重要的方面，就是历史没有终结。“发展起来以后的问题不比不发展时少”，唯有永不停下改革创新的脚步，才能不断适应新的时代。都想要“撸起袖子加油干”的中国人，拥有的不只是焦虑，更有一股永远只争朝夕的力量。 ⑦这股只争朝夕的力量，借助新技术、新趋势带来的新契机，正在悄然改变中国。从一间间灯火通明的创新工作室，到蓬勃发展的电商平台，再到雨后春笋般涌现的各类分享经济，很多人借助创新大潮，实现着人生梦想，更多人的生活因此而愈加丰富多彩。5年间，有多少新经济边界，因核心技术的突破、因对外合作的拓展而生长？又有多少传统行业，在改革创新中扔掉了历史包袱，重新找到了市场？ ⑧无论是中国人的发展，还是中国的发展，都在悄悄跨越历史节点。从站起来、富起来到强起来，今天的国人正在更上一层楼。即将召开的党的十九大，除了要部署“决胜全面建成小康社会”，还要设定如何“为实现第二个百年奋斗目标而努力”。向往更好生活的中国人，无论青年还是中年，都将比过去更加忙碌。 ⑨中年面临的问题确实比青年更复杂，但中年解决问题的办法、把握机会的资源和能力往往也更多更强。“到了这个岁数，喝啤酒都想放两粒枸杞”，并不是也不应该是我们社会的真实生态。中国有2020，还有2050，还有伟大梦想，不失朝气锐气，不畏奋斗之苦，我们才不会错失这个非凡的时代。 《 人民日报 》（______）年08月23日 05 版） 1.请简要概括本文的论述层次 2.请分析文中画线句子的含义 3.作者从哪些方面阐述了中国人的砥砺奋进的重要性？
阅读下面的作品，完成 小 题。 寒 雀 王太生 世上本没有怕寒的雀，只是怕寒的人看鸟冷。 冬天看雀，雀在光秃秃的枝头，枝头寒意嗖嗖，北风四起，雀的羽毛在风中凌乱，树下看雀的人，不禁紧了紧身子，打了个哆嗦。 人觉得冷，看雀便是寒雀。此时，冬天的食物比起春天和夏天要少得多。 其实雀快乐着呢，远处有老熟的红果球，沙棘火把果，还有圆黑的樟树果，尤其是沙棘果，津甜润喉，啄一口，果浆四溅。 寒雀比之春雀和夏雀，要悠闲得多。 春雀忙着衔泥筑新巢，还要付房贷首付，夏雀忙着哺新雏，还要带孩子学走路。寒雀不慌不忙，它正像一个农人过冬闲，倒背着手在田埂上走走。 （1）冬天看雀，便想到春天和夏天的雀，是暖雀，就像一个囊中羞涩的人，看有钱人是暖雀，看自己是寒雀。一个失意潦倒的人，觉得自己是寒雀，看那些得意的人，是暖雀。 寒雀和暖雀，至少在心灵体验和心理视觉上有区别。 冬日无事，坐在南窗下，闲翻古人画的寒雀图。 宋人崔白柔软的绢纸上，蹦跳着一群雀，在隆冬黄昏的古木上嘻栖投宿：左三雀，已然憩息安妥，处于静态；右二雀，乍来迟到，呼朋引伴，寒枝乱颤；中间四雀，呼应上下左右，串联气脉。雀之灵动，在其向背、俯仰、正侧、伸缩、飞栖。宿鸣中的寒雀在冬日傍晚栖落荒枝，恰似在外旅行的人，投宿一处价格便宜的小旅店。 崔白，字子西，生卒年月无从考量，出生于安徽濠梁，宫廷画家，活跃于熙宁、元丰时期，颇得皇帝优待，气质更接近不受拘束的文人。 画雀人也是一只雀？猜其人生处境，不知是寒雀，还是暖雀？ 其实，寒雀在文人眼里，饶有情趣。 遥想八百多年前，一个冬日早晨，宋代诗人杨万里的寂寞空庭，成百上千麻雀，翩翩飞下，唧唧喳喳地站在诗人的梅树枝上作客，像是在互相交谈。一时间，群雀好像预先约好似地齐声喧哗，嘈杂的声音几乎要击穿人的耳膜，突然又被什么惊扰，它们“呼拉”一声，四散飞去，庭院内恢复了往日的宁静。 苏轼《南乡子》中吟哦，“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。 ”小院篱笆上落满寒雀，争相踏上盛开花枝，待到来人坐到花下，喧哗惊飞的寒雀，踢踏下的花瓣，飘飘忽忽落进客人的酒杯。 （2）一小雀，绕穿枯枝杨柳，迎风啁啾。冬天，水瘦树寒，土虫匿迹，寒雀失去浓叶庇护，显俊朗流线身形，踢踏腾挪，妙曼多姿。 二三小雀，冰天啄食，雪地上跳跃着几个小黑点。 此时，看雀人总想着远处有一只毛茸茸的粗糙鸟窠，给寒雀些许温暖，稻草的暖、枯草的暖，感觉上有些许慰藉。其实，看雀的人不懂雀。 寒雀在土中刨食，有小人物的艰辛生活状。不求奢华，只求温饱，它们吱吱喳喳，忙忙碌碌，小爪子印在雪地上。雀为谋一口食，在天地间游走，气候严寒时不肯离去，迁徙别的地方。它们没有乡愁，固守乡土，在希翼中紧攥冷硬树枝，等待春天。 人不是一只鸟，但能从鸟身上找到自己的影子，蒲松龄在《聊斋自志》悲叹，“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热”。这里面，有透彻薄衣的透心凉，痛彻心扉的大寂寞，非一般人所能体会。 而杜甫认为，没有房子的人是寒士，寒士在冬天冷得竦竦发抖，了无生趣。其实大自然之中的寒雀是快乐的，人世间的寒士是悲酸的，寒雀与寒士，毕竟不是一回事。 冬日闲赋，低头负喧，抬头看雀，一树的雀。 （选自《散文选刊》2017年第4期） 1.概括文中寒雀的特点。 2.作者描写了宋人崔白的《寒雀图》，有什么作用？ 3.赏析文中画线的句子。 （1）冬天看雀，便想到春天和夏天的雀，是暖雀，就像一个囊中羞涩的人，看有钱人是暖雀，看自己是寒雀。 （2）一小雀，绕穿枯枝杨柳，迎风啁啾。冬天，水瘦树寒，土虫匿迹，寒雀失去浓叶庇护，显俊朗流线身形，踢踏腾挪，妙曼多姿。 4.散文讲究“形散神聚”，本文是如何体现这一特点的？试作分析。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）____________________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》） （2）东船西舫悄无言，____________________。（白居易《琵琶行》） （3）外无期功强近之亲，____________________ 。（李密《陈情表》） （4）____________________ ？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》） （5）夕阳古道无人语，____________________。（王实甫《长亭送别》） （6）落红不是无情物，____________________。（龚自珍《己亥杂诗》） （7）____________________，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》） （8）天涯地角有穷时，____________________。（晏殊《玉楼春•春恨》）
阅读下面一首唐诗，完成后面题目。 赠刘司户（蕡） 【唐】李商隐 江风吹浪动云根①，重碇危樯白日昏。 已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。 汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻②。 万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。 【注】①云根：指江边山石。②翻：以旧曲制作新词。 （1） 请简要说明首联中“动”、“昏”二字艺术效果。 （2） 尾句“凤巢西隔九重门”有何内涵意蕴？请简要分析。 （3）“汉廷急诏”“楚路高歌”两个典故分别指历史上哪两人？写出他们姓名。
二. 文言文阅读 先妣事略 归有光 先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥②，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。 ②吴家桥：作者外祖家。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： （ ） A. 喑不能言 哑声 B. 于是家人延画工画 延请 C. 率人人得食 率领 D. 手中纫缀不辍 停止 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是： （ ） A. 以二子肖母也 久之，能以足音辨人 B. 慈父见背 还望见谅 C. 然数颦蹙顾诸婢曰 顾视无可置者 D. 乃劳苦若不谋夕 世乃有无母之人 3.将《陈情表》与《项脊轩志》中的句子翻译成现代汉语。 （1）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 4.把上面文言文《先妣事略》中划横线的句子，翻译成现代汉语。 遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也代表决定行为的方向和做人的态度的根本看法。 。 ① 假如看法错误，行为自然也随之错误。假如见解正确，行为必然也趋于正轨。 ② 这其中当然包含有知识和见解的成分。 ③ 这种看法普通多叫做“直观”或“洞见”。 ④ 一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导。 ⑤ 观与行或知与行是永远合一而不能分的。 A. ①③②⑤④ B. ①⑤③②④ C. ③①②④⑤ D. ③②④①⑤
下列不属于品评书法的一项是（ ） A. 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 B. 诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 C. 峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。 D. 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
下列诗句中，修辞手法的使用不同于其他三项的是（ ） A. 但愿人长久，千里共婵娟。 B. 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 C. 沙鸥翔集，锦鳞游泳。 D. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。 B. 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌之后拟采用大师儿子所讲的为准。 C. 杰出的流行音乐创作者将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的审美空间和表现内涵。 D. 从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂、越多元、越精细。
下列句子空缺处依次填入词语，最为恰当的一项是（ ） ① 这款新车后排座椅的舒适性无可 ，高配车型的后排座椅支持分割放倒的同时，还具备折叠滑动功能，实用性很强。 ② 9月29日，中金国建集团总经理洪威、副总经理蒲勇一行7人来到安顺市，对该市的基础设施、PPP、地下管廊等项目进行了 。 ③ 这种说法虽然太极端，但绝不是 ，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知！ A. 置疑 考察 耸人听闻 B. 质疑 考查 耸人听闻 C. 质疑 考察 骇人听闻 D. 置疑 考查 骇人听闻
作文 周杰伦在《菊花台》中唱道：“你的泪光柔弱中带伤，惨白的月弯弯勾住过往，夜太漫长凝结成了霜，是谁在阁楼上冰冷地绝望……”这是包含忧伤的泪光。 张韶涵在《你的泪光》中唱道：“我应该是带着爱的希望，快乐的为你飞翔，不想再将伤心绑在身上，回应着你的泪光，我有个愿望，只想快乐不想悲伤，眼泪我会擦干，只留幸福在我脸上……”这是追求阳光般温暖快乐的泪光。 泪光中折射着行为的价值，泪光中蕴涵着人们对生活的体会，不同境遇的人看到他人的泪光体会各不相同。而对泪光蕴涵的意义的理解，则是人与人沟通理解的重要方式。 请以“你的泪光”为标题写篇记叙文。立意自定，不要套作，不得抄袭，不于700字。
认真阅读下面文段，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，①_____ ，以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸进血液，随着时间推移，②_____，当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效，然而， ③_____，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。
下面是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺。
阅读下面的文字，完成下列小题。 走正门 王春迪 ①老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只骨瘦如柴的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。 ②贺府后来卖给了海爷。因地势高，地段好，海爷用它做了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。 ③起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。海爷却说：“不可。” ④后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。 ⑤转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。 ⑥不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。 ⑦海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。 ⑧一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。 ⑨当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。 ⑩一日，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。 ⑪海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。 ⑫唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。 ⑬海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？ ⑭小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？ ⑮海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。 （原文有删改） 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( ) A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。 B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。 C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。 D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。 2.小说第②段写贺府后院的环境有何作用？ 3.海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。
补写下列名句的空缺部分 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中表现对祖国命运担忧的两句诗是：____________，____________？ （2）《荆轲刺秦王》易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：____________，____________。 （3）杜牧《赤壁》中“____________，____________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
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