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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （ ） ① 纯朴自然的民谣， ② 古典雅致的诗词，流淌于其间的，都是高雅文化的血液。 ③ 诗歌的用处，正在于其可以唤醒人们富于联想、善于感发的心灵。这句话， ④ 适用于其他文学艺术作品。一部作品， ⑤ 充斥着庸俗、低俗的元素，弥漫着无聊、空洞的气息， ⑥ 能赢得一时火爆，但却难以持久。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 宫墙里全部是果树和庄稼，郁郁葱葱，整整齐齐，仿佛在暗示着失去的繁华和喧嚣，让人从树影婆娑中隐约感受到历史的嘈杂和一代枭雄指挥若定的风姿。 B. 截至1 0月底，成都市各级法律援助机构为市民和城乡受援人群提供法律援助4 5 9 1 3人次，办理法律援助案件4 9 22件，超额完成任务。 C. 我国古代城池的北门常常被称为玄武门，我想这可能是因为秦始皇统一天下以后，历朝的威胁主要来自北方，所以统治者有意用张牙舞爪的龟蛇状的玄武威慑外敌。 D. 只有新闻工作者走出高楼大院，跳出文山会海，走进基层的广阔天地，才能挖掘到取之不尽的鲜活素材，采写出打动人心的精品报道。
下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 在语文教学中，我们应努力贯彻以学生为主体，教师为主导的教学理念，坚决摒弃那种不尊重学生的耳提面命式的教学方式。 B. 面对国外企业的步步紧逼，我国汽车业最有能力反戈一击，在激烈的竞争中获取胜利。 C. 这两次考试他都是全班第一，可爸爸对他非但不赞一词，反而说他学习不够踏实，思考不够缜密。 D. 这位先生对《论语》的解说，具有很鲜明的时代性，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。
补写出下列句子中的空缺部分 (1)杜牧在《阿房宫赋》中大量运用对比手法描写阿房宫的奢靡，其中将阿房宫所奏之乐与市井言语相比的两句是：“___________ ，___________” ⑵庄周提出了“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”的哲学命题，李商隐借此在《锦瑟》中写到“ ________，__________”，以表达迷离之悲秋、难言之冤愤。 (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中提醒统治者北伐当有万全准备，否则会像刘义隆一样，落得“__________”的结局。
阅读下面文字，回答下面小题。 登 楼 （杜甫） 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟③。 【注】①玉垒：山名。 ②西山寇盗：指吐蕃。 ③梁父吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 1.下列选项对诗歌赏析不正确的两项是（ ） A. 首联提挈全篇，花伤客心，以哀景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是正衬手法。 “登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。 B. 颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，上句就时间驰骋遐思，下句向空间开拓视野，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。 C. 颈联议论天下大势，“朝廷”、“寇盗”，是诗人登楼所想。上句说大唐帝国气运久远；下句说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！” D. 尾联运用典故，后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。 E. 全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容；融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。 2.首联诗人写到“花近高楼伤客心”，结合全诗谈谈诗中“伤客心”的原因有哪些？
阅读下面文字，回答下面小题。 杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰: “我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公 亮 持 国 名 器 视 如 己 物 向 者 公 亮 官 越 占 民 田 为 郡 守 绳 治 时巩 父 易 占 亦 官 越 深 庇 之 用 巩 私 也。”帝为寝其命。绘亦解谏职，改侍读，绘固辞，滕甫言于帝。帝诏甫曰：“绘抗迹孤远，立朝寡援，不畏强御，知无不为。朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。未阅月，复知谏院，为御史中丞。时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州。元祐初，复天章阁待制。卒，年六十二。 （《宋史·杨绘传》，有删节） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 公亮持国/名器视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治时/巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也 B. 公亮持国名器/视如己物/向者公亮官/越占民田/为郡守绳治/时巩父易占亦官越/深庇之用巩/私也 C. 公亮持国名器/视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治时/巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也 D. 公亮持国/名器视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治/时巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 制诰，是帝王所下文告及命令的统称；知制诰，掌管起草诰命之意，后为官职名。 B. 致仕，指官员被迫退休或被辞职归家。致仕约起源于周代，西汉以后逐渐形成制度。 C. 卿，在古代可以用来代表“你”，但只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈。 D. 年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。“仁宗”即是宋朝第四位皇帝赵祯的年号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨绘聪明能干。少年杨绘以爱读书名闻西州，为官后表现出极强的办事能力，如为开封推官时，他的办事效率比其他官员都高。 B. 杨绘很有个性。与宰相曾公亮产生矛盾之后，皇帝解除了他的谏官职务，对他失去信任，贬他为侍读，杨绘拒绝了这一任命。 C. 杨绘坚持己见。杨绘认为王安石实施的“免役法”有十大危害，他顶住压力坚持自己的反对意见，却因此被降职。 D. 杨绘仕途坎坷。虽然才华出众，却因年少而不被当权者重用；后来又分别因为反对曾公亮和王安石而被罢官。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。 （2）馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？
阅读下面文字，回答下面小题。 夹克衫 王溱 陈立这些日子燥的牙花子都肿了。 陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。 一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。陈立定眼一看，是市长。以前在电视上见过。 这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆查体发现肺上有块阴影。老婆哭了。第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要活检才能最后确定。陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。这一做手术，钱就会像流水般花出去。陈立的背上像压上了一尊石磨。 祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。女儿失业了。 陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼分神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而已。人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。陈立只好如实相告。 科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。你女儿如果能进这样的企业就好了。 科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。陈立说找谁好？科长说，当然级别越高越好。就看你的本事了。可我认识谁呀？陈立摊开两手说。远在天边近在跟前啊！科长看了看理发椅笑着说。 开口求市长吧，只有他能帮上这个忙。 陈立又不敢对市长开口。 那天市长突然接到一个电话。但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。放下电话，市长又对站在一旁的秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。八项规定说得多清楚了，还抱幻想。 陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。 中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。陈立发现市长很喜欢穿那件夹克衫，除了炎热的夏天，夹克衫几乎不离身。有一次陈立给市长理完发，拿衣服时发现，衣领都有些发白了。陈立纳闷，市长怎么就不换件新夹克衫？ 突然，陈立的手机响了。市长被铃声惊醒了，诧异地抬起头来望着陈立。对不起领导，我接个电话，是女儿的。陈立边说边按下键盘，秘书想上来阻挡，市长挥挥手让他退到一边。女儿的哭声传来了，陈立一下子收紧了心。陈立已经明白，女儿的哭声便是坏消息。果然，老婆的胃部又发现了阴影。 陈立的手颤抖着，声音也在颤抖，眼里的泪水在打转。市长见陈立扣上电话，忙问，怎么回事？ 陈立强忍着痛苦摇摇头说，没事，没事。继续拿起剪刀。好了，先说你的事。市长一把扯下身上的围巾对陈立说。 真的没事。陈立的眼圈都红了。 别忍着。有什么困难说出来，我毕竟是市长，有些忙帮得上。陈立哽咽着把老婆有病的事告诉了市长。 好了，我知道了。调车送陈立去医院，市长对秘书说。您的头发——秘书迟疑着说。 我的头发怎么了，比病人还重要？别紧张，也别惊慌。有句话叫车到山前必有路，还有句话叫天无绝人之路，要有信心。市长拍拍陈立的肩头安慰道。 接下来发生的一切，是大圆满。陈立老婆在市里最好的医院，找了最好的医生做了肿瘤切除。女儿如愿进了那家私企。这一切都是市长关照的结果。 陈立和老婆商量，无论如何要感谢一下市长。怎么感谢也犯了难，市长缺什么？什么也不缺。陈立想起市长那件夹克衫。 市长坐在理发椅里看着陈立托着那件跟老婆跑了好几家商场买来的夹克衫，脸上露出了一丝笑容。好啊，谢谢你们。我收下了，我喜欢夹克衫。但要付钱。这是原则。你们帮我买来就是情谊，我收了就是领情。 后来陈立发现，市长还是一直穿着那件旧夹克衫。他悄悄问秘书，秘书告诉他，你知道那件夹克衫是谁给他买的？市长的母亲。老人家已经不在了，但市长一直不肯丢弃。 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的两项是（ ） A. 小说中的科长，是一位细心、富有同情心的人，他想帮助陈立解决困难，但爱莫能助，便大胆告诉陈立去找市长。 B. 小说运用倒叙的方式，开头写“陈立这些日子燥的牙花子都肿了”，设置了悬念，激起读者阅读的兴趣。 C. 陈立接女儿的电话，陈立主动向市长诉说自己家庭遇到的困难，以及市长叫秘书调车送陈立去医院，是故事的高潮部分。 D. 小说写市长的秘书，虽寥寥几笔，但血肉丰满，一笔“想上来阻挡”，一笔“您的头发”，写出了秘书的个性。 E. 小说写“陈立托着那件……夹克衫”，“托”字很传神，表现出他毕恭毕敬的神态和对市长的感激的心理。 2.小说中的陈立的主要性格特点是什么？请简要分析。 3.小说以“夹克衫”作标题，有什么用意？请结合全文简要分析。
阅读下面文字，回答下面小题。 冯其庸的“大国学” 孟宪实 如何评价冯其庸先生的学术，这是一个难题。或许，只有“国学”这个词语，概括冯先生的学术人生最合适。众所周知，国学概念是在近代国运背景下为应对西学而产生的，国学因此成为国运的一个影子。艰难困苦，曲折沉痛，国运与国学的背景，就这样映照着冯先生的一生。 1924年，冯其庸出生在江苏无锡前洲镇一个贫苦农民家庭。这一年，冯玉祥发动北京事变，把末代皇帝赶出故宫。抗战时期，少年冯其庸，经历过死亡威胁和失亲之痛。因为家贫，读书变得艰难，也变得奢侈。如果别人把读书当作义务，他则把读书当作享受。 以冯先生的经历看，他的国学修养，不能不归功于江南之地传统文化的丰富留存。冯先生总是说当年书少，读不够。他读《论语》《孟子》《史记精华录》都是在初中之前。有一次，二哥帮他一次性买来史震林的《西青散记》、张岱的《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》，还有叶绍袁、叶小鸾、沈宜修等人的作品。有一个朋友，家里富有图书但不爱读，随手送冯其庸两册，一部是王士禛的《古诗笺》，一部是袁昶的《安般簃诗续钞》。说实话，今天的中文系大学生的阅读书目，也未必有这么多。 冯先生的戏剧爱好和修养，也离不开乡土的气息。秋天的时候，无锡各地都保存着社戏的传统。在抗日战争的艰苦时期，一个以演昆剧著称的剧团，为挣口饭吃，在前洲镇演出了很长时间。包括冯其庸在内的一帮学生，不用买票就可以入场听戏，时间久了，冯先生与一些昆曲名角渐渐熟络起来，并与他们保持了终生的友谊。 1943年夏天，冯其庸再次失学，先是回乡务农，后来以教书为业，但读书写作，已经成为其日常功课。他的国学素养就是在这样艰难的环境中，“饥一顿饱一顿”地持续修炼着。 1946年初，冯其庸入学无锡国专，接受了系统的国学教育。在当时西风劲吹的大环境下，无锡国专在中国传统学术的教育上，几乎是一枝独秀。冯先生至今记得朱东润先生开设的《史记》课和杜甫专题，他正确的学问方法，很自然引得学生登堂入室。冯振心先生开设的《说文解字》课，让他看到了学问的深奥。有一次，钱穆来国专讲学，告诉学子要从大处着眼，称作“我见其大”，这让冯先生特感震撼。 “文革”结束，在所有的运动冲击过后，冯先生留下了累累硕果。《瓜饭楼丛稿》分作三个部分，共三十三卷。另外，还有《瓜饭楼外集》十五卷已经提交商务印书馆。 冯先生的国学基础，归于文学的范畴似乎过于狭窄；他的许多国学之思，在后来的新学科中，无处投放。直到2005年，中国人民大学决定成立国学院，盛情邀请已经离休十年的冯先生出山，他一生的国学积累，才终于找到了安身之所，他倡导的导师制、游学制和国学论坛等办学特色，至今都在国学院施行。（有删改） 【相关链接】 冯其庸先生以其文人意趣名世，通书画以涵养学术，兼文史而心性双修。其书法逸笔草草、气韵幽远；其画卷师法古人、洗尽铅华；其学术结集《瓜饭楼丛稿》三十五卷册，以红学、西域学独领风骚，亦因所涉浩瀚而令人钦叹。 （《首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”颁奖词》） 1.下列对冯其庸成为大国学家原因的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 冯其庸虽然出身农家，家境贫困，但是他孜孜求学，享受读书过程，涉猎广泛。 B. 江南之地传统文化的丰富留存，使冯先生耳濡目染，获得了丰厚的文化滋养。 C. 无锡国专一枝独秀的系统国学教育，众多名师的指点，使冯先生登堂入室。 D. 在国学院施行的导师制、游学制和国学论坛等办学特色，深为世人学者钦叹。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. 冯先生通书画，兼文史，擅红学、西域学，所涉浩瀚，故国学最能概括其学术人生。 B. 无锡的社戏传统，与昆曲名角的终生友谊，都促进了冯先生的戏剧爱好和修养。 C. 文中列举史震林、袁昶等人的作品，意在说明当今中文系大学生的国学素养堪忧。 D. 朱东润、冯振心和钱穆等大师的讲学，给予冯其庸学术上的启迪，使他受益匪浅。 E. 冯其庸入学无锡国专时，由于当时中国境内的国学教育超过西学，他开始了系统的国学学习。 3.文中说“国运与国学的背景，就这样映照着冯先生的一生”请结合文本，简要分析“国运”对冯其庸先生的“国学”产生怎样的影响。
阅读下面文字，回答下面小题。 ①夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室贵族垄断的王官之学；春秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室贵族垄断的诸子百家之学。自汉代以来，学术界有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学。班固《汉书·艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是来源于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官论”。他认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离贵族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。 ②当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学，和“诸子不出于王官论”这两种对立的观点，其实是并不合适的。从学术资源、文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸予百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体。从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的。但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性。从这个意义上说，亦可以说“诸子之学不出于王官”。 ③这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子之学出于王官’’，是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧患意识和政治功利追求。儒学的形成离不开这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学。儒学推崇的“六艺之学”，就是源于三代时期的王官之学；儒学本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学。将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学。儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又最希望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想。 ④因此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化根本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子”是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合。以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。 （改编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》） 1.下列对文章①～③段内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 汉代以来，一些学者认为诸子之学与西周王官之学存在渊源关系，诸子百家的主张皆出自王官之学。 B. 近代以来，对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。 C. 春秋战国时代的诸子都属于儒家，那些杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧患意识和务实的政治功利追求的代表著作都属儒家子学。 D. 相对于诸子百家，儒学能够取得最大的成功是因为它最重视对传统文化的继承，又重视思想的创新与建构。 2.根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 文章在第③段以儒学为例，证明了诸子百家之学的优劣取决于其将西周时期的王官之学与其他诸子之学真正结合的程度。 B. 对于“诸子之学”的产生，作者没有简单倾向于诸子之学“出于王官’’或“不出于王官”，而是提出了自己认为更合理的看法。 C. 文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官论”的辨析，为下文对儒学的论述提供了支撑。 D. 文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了两者间的关系。 3.根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 关于诸子的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者普遍认同的“诸子之学出于王官”，在后代受到了挑战。 B. 因为“诸子之学不出于王官”，所以，诸子百家大都对春秋时代政治和社会问题的关注，对现实问题提出思考，寻找解决办法。 C. 儒学在发展中很好地解决了文化传承和思想创新的结合，这是其学术思想体系在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。 D. 儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，代表了儒家的现实关怀，二者一起构成了完整的儒学。
阅读下面的材料，根据要求写作。 ①孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 ②孝子不谀其亲.忠臣不谄其君，臣子之盛也。——（庄子·天地》 ③“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”——鲁迅《我们现在怎样做父亲》 ④王凯、王悦兄弟俩是黑龙江兰西县农机局汽车队退休职工。为了完成父亲的遗愿，实现母亲的夙愿，从2007年至2010年，兄弟俩自制板车为“房车”，取名“感恩号”，载着八旬母亲畅游中国。三人风餐露宿，磨破37双鞋，徒步30多个省（区、市），跨越1000多个城市，517天走过3.7万里路程，完成了母亲畅游中华的感恩之旅。——凤凰网 ⑤一位创业者接受北京卫视的邀请，去参加一场类似电视路演的活动。临行前，他收到父亲的病危通知书，因担心路演临场发挥不好，他向父亲和护工交代：“万一发生什么事千万不要打电话来跟我说。”当晚，他的父亲去世。——“寻找中国创客”公众号 阅读上面几则材料，结合自己的感受和思考，请以其中两到三则为基础确定立意，并合理引用或进行分析，写一篇文章。要求自选角度，明确文体,自拟标题；不要套作，不得抄袭;不少于800字。
下面文段有三处存在问题，请参照①的要点，说明另外两处问题。 在工业4.0阶段，传统产业与互联网是“互联网+”，而不再是“+互联网”。 一个“+”位置的变化耐人寻味。过去都是“+互联网”概念，即传统产业是主体，互联网只是工具，而工具的最大特点是被动。但在“互联网+”所处的工业 4.0阶段，互联网已经不是传统意义上的信息网络，它更是一个物质、能量和信息互相交融的物联网。 目前在中国拿着手机就能完成支付、订购产品，一机在手，走遍全国，这种情形标志着我国已步入工业4.0时代。而率先提出这个先进概念的德国已走得很远了。如今在德国一些城市的街头，停着不少有特殊标识的汽车，只要你是会员，就可以用一张卡片把任意一辆车开走，办完事停在路边走人即可，而你驾驶车辆的所有数据会及时传回车厂，相关费用会从你的账户扣除。这一模式未来会颠覆传统汽车的销售模式，很多人今后不必再买车；而类似奔驰、宝马这类传统制造企业，就会演变成汽车服务提供商。 （1）“这一模式未来会颠覆传统汽车的销售模式”（找出问题句），“可能性”成“必然”（问题所在），这只是一种可能性，并不能断定未来的必然走向。（解释问题） （2） （3）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 我国历史上很早就已经出现了职权和地位各异的“史”。从文献记载来看，“史”字最早出现是在甲骨文中。 ①，还有“大史” “卸（御）史” “公史” “西史”等词语，它们代表着各不相同的某种身份，或某种职位。由于甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的，记录极为不便，用字必定非常俭约，能少一个字就少一个字。 所以，②，正说明了早在殷商时代“史”就已有了明确的分工。这种分工的事实正是人们在用甲骨文进行记录时不辞繁复的根本原因。同时，这种分工的事实又可以使我们的历史学家确信： ③ 。
下而给打乱次序的张籍《江陵孝女》排序正确的一项是 ①孝女独垂发 ②无家空托墓 ③起庐无旧邻 ④相吊有行客 ⑤主祭不从人 ⑥江头闻哭处 ⑦寂寂楚花春 ⑧少年唯一身 A. ⑧①②⑤④③⑥⑦ B. ①⑧②③④⑤⑦⑥ C. ①⑧④③②⑤⑥⑦ D. ①⑧②⑤④③⑥⑦
下列各句中，没有语病的一句是 A. 为贯彻落实党中央国务院关于2017年稳中求进工作总基调，结合“双一流”建设实际，经广泛征求意见.确定总的工作原则是稳中求进、继承创新、改革发展。 B. 特洛伊安斯卡亚及其研究小组利用机器学习创建了一份基因相互作用图，将已经熟知的少数自闭症风险基因的相互作用跟数千个其他未知基因的相互作用进行对比，寻找其中的类似之处。 C. 据北京大学中国健康发展研究中心2016年发布的《国民视觉健康》估算，2012年，各类视力缺陷导致社会经济成本约680亿元左右，占当年GDP的1.3%。 D. 原本天真可爱的孩子，脸上还带着肉肉的婴儿肥，却硬被套上大人的华丽裙子和高跟鞋，浓妆艳抹，故作成熟，虽然表面上这样的儿童选美，选的是“美”，但实际上，是在考验家长的钱包。
下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是 ①中国外交部发言人陆慷19曰在北京的例行记者会上谈到中朝经贸合作时说，作为一个原则，中朝作为两个邻国保持正常贸易关系是无可厚非的。 ②山容已经不再是去秋的清瘦了：那白绒绒的芦花海都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。那片层层叠叠的绿，秀色可餐。 ③日前，北京现代汽车有限公司对外宣布：自2017年9月4日起，集团副社长谭道宏先生临危授命，将接替张元新先生，正式出任北京现代汽车有限公司总经理。 ④索溪峪的山，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，山势龙飞凤舞，使人望而生畏。 ⑤在诸侯伐郑、大臣劝谏的情况下，郑成公不顾疾病缠身，不为诸侯所迫，不忘楚王旧恩，坚守立场，担当责任，至死不渝，让人看到了一个国君非异人任的鲜明特点。 ⑥老去，尤其是孤独地老去，实在是人生中最最残酷的事情。纵使富可敌国，奴仆环侍，也要落得个孤苦伶灯、芳华凋零的结局，真可谓生荣死哀。 A. ①②③ B. ③ ④⑥ C. ② ④ ⑤ D. ④ ⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 〔1〕李贺《雁门太守行》中的“______”用颜色渲染黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡。 （2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______________“两句，运用典故表达了作者久谪归来，人事已非，恍如隔世之感。 （3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“__________”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 送樊侍御使丹阳便觐 岑参 卧病穷巷晚，忽惊骢马来。 知君京口去，借问几时回。 驿舫江风引，乡书海雁催。 慈亲应倍喜，爱子在霜台。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 本诗属于觐省诗，是古代官员被朝廷批准回家探望家人的诗歌，本诗中“便觐”是指樊侍御史奉朝廷的命令前往丹阳期间回家乡省亲。 B. “知君京口去，借问几时回” 一句表现了亲人们对樊侍御史的思念，一知道他的去处，就在打听什么时候回来。 C. “卧病穷巷晚，忽惊骢马来” 一句中的“骢马” 一词采用了象征的手法，象征“侍御史”的官职。 D. “霜台”即“御史台”，正与诗题暗相呼应。不称“御史台”而称“霜台”则体现了诗歌语言的含蓄性与多样化的特点。 ^ ^ E. “慈亲应倍喜，爱子在霜台”一句写出樊侍御史的家人对儿子在仕途上大有作为的无比高兴之情。 2.请从艺术手法的角度赏析颈联的妙处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 陈恕，字仲言，洪州南昌人。少为县吏，折节读书。大平兴国二年进士，解褐大理评事、通判洪州，恕以乡里辞。改澧州。澧自唐季为节镇兼领，吏多缘簿书干没为奸。恕尽擿发其弊，郡中称为强明，以吏干闻。会契丹引去，召入为户部郎中、户部副使，迁右谏议大夫、知澶州。驿召为河北东路营田制置使。大宗谕以农战之旨，恕对曰：“古者兵出于民无寇则耕寇至则战今之戎士皆以募致衣食仰给县官若使之冬持兵御寇春持耒服田万一生变悔无及矣”。太宗曰：“卿第行，朕思之。”恕行数日，果有诏，止令修完城堡、通导沟渎而已，营田之议遂寝。俄知代州，入判吏部选事，拜盐铁使。恕有心计，厘去宿弊，太宗深器之，亲题殿柱曰“真盐铁陈恕”。恕每便殿奏事，大宗或未深察，必形诮让。恕敛板蹴缩，退至殿壁负立，若无所容。俟意稍解复进，悫执前奏，终不改易，如是或至三四。 太宗以其忠，多从之。迁礼部侍郎。真宗即位，加户部，命条具中外钱谷以闻。 恕久不进，屡趣之，恕曰：“陛下富于春秋，若知府库充实，恐生侈心，臣是以不敢进。”真宗嘉之。咸平二年，帝北巡，充行在转运使。俄以母老求解，拜吏部侍郎。五年，知贡举。恕自以洪人避嫌，凡江南贡士悉被黜退。又援贡举非其人之条，故所取甚少，而所取以王曾为首，及廷试糊名考校，曾复得甲科，时议称之。恕事母孝，母亡，哀慕过甚，不食荤茹，遂至赢瘠。起复视事，迁尚书左丞、权知开封府。恕已病，犹勉强亲职.数月增剧，表求馆殿之职，获奉以济其贫。真宗曰：“卿求一人可代者，听卿去。”是时寇准罢枢密使，恕即荐以自代，遂以准为三司使，恕为集贤学士、判院事。准即检寻恕前后改革兴立之事，类以为册，及以所出榜，别用新板，躬至恕第请判押。恕亦不让，一一押之，自是计使无不循其旧贯。 （节选自《宋史·陈恕传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 古者兵出/于民无寇则耕/寇至则战/今之戎士皆以募致衣食/仰给县官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/万一生变/悔无及矣/ B. 古者兵出于民/无寇则耕/寇至则战/今之戎士皆以募致/衣食仰给县官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/万一生变/悔无及矣/ C. 古者兵出/于民无寇则耕/寇至则战/今之戎士皆以募致/衣食仰给县官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/万一生变/悔无及矣/ D. 古者兵出于民/无寇则耕/寇至则战/今之戎士皆以募致/衣食仰给/县官若使之冬持兵御寇/春持耒服田/万一生变/悔无及矣 2.下列对文中加点词语的县官内容的解说，不正确的一项是 A. 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时所取，女子15岁许嫁举行笄礼时所取，以供长辈称呼。 B. 进士，是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 C. 年号是封建王朝用来纪年的名号，如咸平；每次新皇帝登基常常会改元，明清以前一个皇帝往往有多个年号，明清时期一般为一帝一元。 D. 起复，指封建时代官员遭父母丧，守丧尚未满期而应召赴任官职；也可泛指一般开缺或革职官员重被起用，文中即是前者。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 陈恕为官清廉，精于吏治。他因自己家在洪州而辞去洪州通判之职，后改任澧州通判，到任后又揭发澧州官吏利用账簿欺上瞒下，投机图利的所有弊端。 B. 陈恕性格直爽，公忠体国。真宗曾责令他奏报国库情况他因为担心陛下年轻，如知府库充实，会生奢侈之心而迟报，此举颇受真宗赞许。 C. 陈恕非常孝顺，事母尽心。母亲年老，他曾请求解官回家服侍，未被批准。当母亲死后，他又因过度哀伤，不吃荤腥，以至于瘦弱不堪。 D. 陈恕擅长识才，举贤任能。他为集贤殿学士、判院事时，就推荐当时被罢枢密使之职的寇准，举荐他代替自己，真宗就任寇准为三司使。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恕行数日，果有诏，止令修完城堡、通导沟渎而已，营田之议遂寝。 （2）恕已病，犹勉强亲职，数月增剧，表求馆殿之职，获奉以济其贫。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：“农村贫困人口如期脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困，是全面建成小康社会的底线任务，是我们作出的庄严承诺。” 2017年2月21曰，习近平总书记在主持中共中央政治局第三十九次集体学习时强调，要集中力量攻坚克难，更好推进精准扶贫、精准脱贫，确保如期实现脱贫攻坚目标。 消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是中国共产党的重要使命。改革开放以来，中国实施大规模扶贫开发，使7亿农村贫困人口摆脱贫困，取体了举世瞩目的伟大成就，谱写了人类历史上反贫困的辉煌篇章。党的十八大以来，中国把扶贫开犮工作纳入“四个全面”战略布局，作为实现第一个百年奋斗目标的重点工作，摆在更加突出的位置，大力实施精准扶贫，不断丰富和拓展中国特色扶贫开发道路，不断开创扶贫开发事业新局面。 《“十三五”脱贫攻坚规划》（以下简称《规划》）明确了打赢脱贫攻坚战的时间表和路线图，《规划》按照精准扶贫精准脱贫基本要求，因地制宜，分类施策，从八个方面实化细化了相关路径和措施。《规划》是我国脱贫攻坚战的“兵法总则”，各地正按照这个规划，将扶贫脱贫攻竖进一步深化、细化、具体化，铸造适合自己的“剑与矛”，在2017脱贫攻坚决战之关键年，攻城拔寨，决战决胜。 （摘编自《2020告别贫困！习近平要求限时完成的目标》2017年6月15日央视网） 材料二 ：
材料三： “因为一个人爱上一座城，因为一棵树爱上十八洞村。”如果当初没有选择留在十八洞村当村支书，如今已是而立之年的龚海华应该会成为一名军人，在部队里施展着另一番抱负。 初见龚海华，是在“长征路上奔小康”湖南站活动赴花垣县十八洞村集体采访现场。人群中，他戴着“小蜜蜂”，熟练地给到访的中央省市各路媒体记者们细数着十八洞村的点滴变化，略显稚嫩的脸上却透着成熟、刚毅与自信。 十八洞村因村内有18个天然溶洞组成的巨大溶洞群而得名。2011年，毕业于中国人民解放军陆军航空兵学院的龚海华放弃入伍的机会，选择回到湘西老家，通过公务员考试，来到湘西花垣县十八洞村担任村支书助理。 “刚到十八洞村时，第一印象就是这里太穷，环境差、交通闭塞，村民们用水用电都成问题。”龚海华笑着说，尽管当时父母很反对，但他毅然选择留下来，“我早已做好了心理准备，越是困难的地方，越是施展拳脚的好地方。” 龚海华下定决心要为十八洞村做点事情。2013年11月，习近平总书记来到十八洞村，与村民们促膝谈心，谋划发展，并作出了 “实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示，明确提出了“可复制”“可推广”的原则。 “习总书记对我们的鼓励，让我非常激动，更加坚定了我在这里干一番事业的想法。”4个月后，龚海华通过竞选，全票当选十八洞村村支书。他坦言，担任村支书后，压力很大，“一是各级领导以及社会各界都特别关心、共注村里的发展； 二是老百姓的殷切期盼”。 龚海华告诉记者，通过外出学习取经，十八洞村提出了“跳出十八洞、建设十八洞产业”的扶贫思路，并开展精准扶贫，即精准识别扶贫对象、精准发展支柱产业、精准改善居住环境、精准服务民生事业、精准组织扶贫力量。 2014年初，花垣县委精准扶贫工作队进驻十八洞村，并结合村里的实际情况，将基础设施建好了，鼓励村民发展旅游产业。村民慢慢富起来，曾经的泥巴路变成了青石板路，破木屋变成了青瓦房，还砌上颇具苗乡特色的泥巴墙，冬暖夏凉。 龚海华说，真正实现脱贫的关键还在于产业发展。十八洞村因地制宜确定了五大产业：劳务经济；特色种植业，重点发展烤烟、猕糇桃、野生蔬菜、冬桃、油茶等种植；特色养殖业，如湘西黄牛、养猪和稻田养鱼；苗绣；旅游服务业，以对接周边县市短期游为主。 如今的十八洞村村容村貌更美了，村民也富起来了。龚海华介绍说，自实施“精准扶贫”战略以来，十八洞村人均纯收入由2013年的1668元增加到2015年 的3580元，增长115%，减贫61户269人。 记者了解到，早在2014年的时候，龚海华通过招考，有机会进入湘西州某事业单位工作。但是他放弃了。事实上，当年很多与他一同考取村官的同事，也都通过各种机会，离开了农村进了城。 “让十八洞村民脱贫致富，是我最大的愿望，也是我应该去做的事。”龚海华坦言，他不后悔，也不羡慕。接下来，他还要带领村民，对十八洞村进行“三通五改”等基础设施建设，同时做好村里各项产业发展，让村民的腰包鼓起来。 龚海华也说，有一天他也终会离开十八洞村，“先脱贫，再致富，希望能为继任者打下良好的基础，让十八洞的村民真正过上富足的生活。” (摘编自《专访十八洞村支书龚海年：村民脱贫致富是我最大愿望》2016年10月3日华生在线》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是中国共产党的重要使命。因此，使农村贫困人口如期脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困问题是现阶段我党的最高奋斗目标。 B. 《“十三五”脱贫攻坚规划》明确了打贏脱贫攻坚战的时间表和路线图，实化细化了精准扶贫政策的相关路径和措施，是我国脱贫攻坚战的指导纲领。 C. 全国农村贫困人口致贫原因多样，相关部门须从病、灾、学等方面制定更加深化、具体化的有效措施，实施精准扶贫，从而实现共同富裕的重要使命。 D. 就湖南省的情况而言，长株潭地区经济发展状况较好，湘西、湘南地区发展则较为滞后，贫困人口较集中，区域经济发展极不平衡。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A. 毕业于军校，本有机会成为一名军人的龚海华因为对家乡的热爱毅然在而立之年来到湘西花垣十八洞村，决心在最闲难的地方施展拳脚。 B. 习总书记的鼓励，使龚海华更加坚定了在十八洞村干一番事业的想法。在通过竞选担任十八洞村村支书后，面对杜会和自身各种复杂的情况，他也倍感压力。 C. 十八洞村地处偏远，经济落后，交通闭塞，基础设施薄弱。因此2014年初，花垣县委精准扶贫工作组进驻后，选择大力开展基础设施建设。基础设施建设好了，村民就能慢慢富起来。 D. 在龚海华看来，真正实现脱贫关键还在于产业发展。十八洞村根据自身情况确定了劳务经济、特色种植、特色养殖、苗绣、旅游服务五大产业作为扶贫攻坚的着力点，真正做到了因地制宜。 E. 龚海华最大的愿望是让十八洞村村民脱贫致富。在他的带领下，通过精准扶贫战略的实施，十八洞村现今面貌—新，村民收入明显增加，贫困现象也逐步得到改善。 3.怎样才能有效做到精准扶贫？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成第下列小题。 醉石 墨中白 泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头。泗州城外九座梅花山上多怪石，黄山常去山上寻觅石头。每有所获，便醉酒相庆。 收金藏玉是常事，黄山独爱石，众玩家不【解析】 大家听了，也不搭腔，各自举杯饮酒。 黄山见众人不以为然，便从怀中掏出一包，打开红布，只见一白石线如切，曲如刻，弧如雕，圆如搓，随太白之醉而醉，醉意浓浓，呼而不醒，其神态令人拍案叫绝。 众玩家纷纷称奇，然仍有人不屑：“醉石虽奇，仍是石头，怎能与美玉相比？”黄山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石头天然如万物，其形神奇，非人力所能。” “说得好！”旁边一个讲着生硬中国话的人拍起手来。 众玩家一看，是个日本人。他盯着黄山手中的石头，高兴地说：“中国不仅金银玉器值得收藏，石头也有无价之宝，您这醉石，卖吗？” 黄山摇头。 “我出五十两黄金。”日本人伸出左手。黄山心里一紧，仍是摇头。“这个数呢？”日本人又亮出右手的五个指头。“一百两黄金？”众玩家不敢相信。 黄山还是摇头：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快乐，快乐无价，心情如何卖？”日本人抚摩一下醉石，失望离去。看着众玩家羡慕的眼神，黄山脸上露出得意之色。 玩瓷器的吕震提醒说：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且与官府勾结，就是此人强买钱国生的铁五铢钱，害得他连夜逃离泗州城的。” 黄山顿时酒醒，后悔不该当众炫耀醉石。 当日下午，桃太郎果然再次找到黄山，非要买他的醉石。没想黄山抬价，最后以二百五十两黄金成交。 众玩家都笑：“醉石虽奇，也有价，黄山你也是爱金银的人哪！” 黄山神秘一笑：“醉石实有两个，另一个大如真人，更酷似太白，醉立于九座梅花山上。”不几日，桃太郎又找到黄山，询问真人醉石的去处。 “醉石扎根于大山，岂是人所能动？”黄山轻蔑一笑。 “一睹而三生有幸。”桃太郎回答。 “既然先生有如此雅兴，不妨带您一观，不过，山路险峭，十分难走……”黄山沉吟道。 “我常攀中国的名山大川，再险的山路也走过。”桃太郎不为所惧。 第二天天还没亮，桃太郎如约登山。山路果然险峻，到了命悬崖，黄山指着通往对面腊梅峰的那块窄细石头说：“这就是有名的心平石，过此石须心无杂念、气静心平才可。” 望着窄石下深深的山崖，桃太郎不由得倒吸了一口凉气。“要不，还是原路返回？”黄山微笑道。“到了，怎能回去？”桃太郎愣愣地看着窄石，“这石条能走人吗？” 黄山看他一脸惊疑，就屏气抬脚，顺着心平石慢慢挪步，不一会儿就到了对面，直看得桃太郎心惊肉跳。稍息片刻，桃太郎也学着黄山的样子挪步上了心平石，走到中间，他却不敢抬脚了，对面的黄山提醒他不要往下看，可桃太郎只觉头一晕…… 就在这时，一根树枝伸到面前，桃太郎犹豫了一下，还是牵着树枝慢慢地挪到了对面。 腊梅峰是众山巅峰。望着远处细如飘带的黄河，遥看美丽的泗州城，桃太郎感慨：“好醉人的风景啊！”黄山说：“地是山之母，石是山之魂……”“先生无须多说，刚才情形，你只需轻轻一碰，我便跌入命悬崖。先生君子我小人，惭愧啊。”桃太郎面露羞色。 返回时，桃太郎在前，黄山随后。这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖。桃太郎下山，把醉石还给黄山，从此撤离泗州城，再没回来。 众玩家问：“命悬崖那边的腊梅峰真有太白醉石吗？” 黄山醉笑：“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何？” （有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 作者写人精到，一开头就交代“泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头”，简简单单一句话，黄山在一大堆“玩家”中显得别具一格。 B. 文章围绕爱石、炫石、卖石、寻石等情节展开，以“醉石”为题，线索清晰，情节集中、紧凑。 C. 桃太郎不怕山路艰险，一定要去看真人醉石，甚至到了危险的心平石边也没有退缩，既表现了他对奇石的贪婪，也表现出他喜欢收藏、热爱艺术的特点。 D. 返回时，桃太郎能够顺利走过平心石，从根本上说是因为他已经知道黄山不会趁人之危，加害于他。 2.小说以“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何”来回答众玩家的疑问，这样的结尾有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。 3.这篇小说中的黄山有着过人的机智，有人说“黄山的智慧，是建立在其思想境界之上”。对此你是如何认识的？请简要说明。
阅读下面的文字，完成下列小题。 “孝”在中国不仅是维系家庭稳定的道德伦理，也是社会治理的重要规范。 古代社会诸多人际关系中，最根本的关系就是君臣与父子。事君为“忠”，事父为 “孝”。“君君臣臣.父父子子，此人道之大经，政事之根本也。”在家国天下中，君主是所有人的“家长”，事君既为“忠”，也为“孝”，忠孝本为一体。儒家的中心思想是“仁”，认为一切德目都发于仁，而在诸德目中，孝悌又是最基本的。《论语·学而》称“君子务本，本立而道生。孝悌也者.其为仁之本与。"孟子也称“事，孰为大，事亲为大”，把“父子有亲”列为“教以人伦”的“五伦”之首。儒家的思想家编著了《孝经〉一书，虽不足两千言，却被推崇备至，影响极为深远。孔子的弟子中，曾参、仲由、闵子骞等都是著名的孝子。自尧舜开始，历代统治者都极力倡行孝道，力主以孝治天下。舜本人就是一个难得的孝子。 古代社会在考察官吏的时候，总是把孝作为一条用人准则。人子对父母兄长的爱、敬、顺，同样可以推移到君臣关系上，从而实现对君主的“忠”。西周在选拔官吏时，吸取夏商亡国的教训，特别强调道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、 义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。秦律规定了“五善”与“五失”的考课原则，“五善”，即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”。西晋颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行准则也有明确规定：“一拉忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼， 三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”孝道之有益于治道，就在于它可以使不同阶层的人恪尽职守，谨慎为人，各安其位，这是维持社会秩序的一味“神药”。 古代社会孝道的倡行，是对匮乏的社会保障制度的一种自发式补充，长期以来，中国社会战乱不断，一直处于积弱积贫的状态，政府根本无力承担赡养老人的责任。每一位父母在年老以后，只能依靠自己的后辈照料，孝顺父母成为维持家族繁衍生息的纽带，绵延千年而经久不衰。 “孝”除了家庭成员之间的真挚情感和道德义务外，隐约含有一种感恩的思想，“鸦有反哺之义.羊有跪乳之恩”，这种感恩的文化薪火相传，促进了家庭和睦，延续了家族的传统。中国人倡行孝道，主张孝、慈并举，讲求父慈子孝。父辈勤勉辛劳，省吃俭用，为的是积攒钱财抚养后辈。后辈们也尽己所能尊老、敬老、养老，丝毫不敢有所懈怠。而父慈子孝的思想推而广之，即为现代社会的博爱思想，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，社会在倡行孝道中找到了一条通往大同的阳光大道。尽管婆媳相向、遗弃老人的问题仍然不少，子女与父母仇视相争的故事也时有耳闻，但从总体而言，中华民族还是处于浓厚的孝文化氛围中。曾国藩曹说：“读尽天下书，无非一孝字。”西方思想家马克斯·韦伯认为中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则”。尊老爱幼的传统代代沿袭，革故鼎新，成为中国社会重要的道德规范。 （节选自傅源长《孝道》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 在中国古代，“孝”不仅有关家庭的和谐美满，也与国家社会的长治久安密切相关。 B. 在中国古人看来，君臣父子各安其位，这就是人伦的常道，也是治理国家的根本。 C. 中国传统的社会结构是家国一体模式，家成了国的缩影，国成了一个扩大的家。 D. “孝”在儒家诸德目中是最基本的品德，并通过《孝经》成了儒家学派的中心思想。 2.下列各句的说法不符合原文意思的一项是 A. 因为可以“移孝作忠”，所以古人在考察官吏的时候，总是把“孝”作为一条用人准则。 B. “六徳”“六行”“五善”“五失”“六条”都反映出古人在考察人才时对孝徳的重视。 C. 由于政府无能为力，民间孝道的倡行，事实上承担了本属于国家保障民生的部分职责。 D. 和羊、乌鸦等动物一样，人类也有感恩之心，而“孝”则显人类感恩思想的一种表现。 3.下列各句中，对原文内容分析和推断不恰当的一项是 A. “移孝作忠”的理念强调尊父与尊君的结合，某种意义上使得古代的专制统治特別长久。 B. 君臣关系是父子关系的基础，没有对君主的服从，也就不能真正做到对父母的孝敬。 C. 尧帝倡行孝道，主张以孝治天下，这一点可以从他选择大孝子舜做自己的继承人上看出来。 D. 父子关系是双向的，不孝顺的子女固然得不到人们的认可，冷酷自私的父母也不为中国人看好。
请以“那一双 的眼睛”为题写一篇文章。要求：先在下面短语中的横线上填上一个自己认为合适的词语（如美丽、善良、忧郁等），把题目补写完整，写一篇记叙文，不少于800字。
请用一句话概括《平凡的世界》第21章的主要内容。（不超过15个字）
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。 高考之后，我们将面临大学专业的选择问题，如果有机会，我们要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。 ①不是只有学了工科才能激发好奇心。 ②______________________________。 ③______________________________。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 《中国好声音》（1）一出现就引起轰动，很大程度上（2）它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，（3）不靠评委博出位，（4）不靠庞大阵势的粉丝投票，（5）着力于音乐的专业性，力图回到纯粹的音乐的本质，（6）力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。 （1） （2） （3） （4） （5） （6） A. 虽然 都 也 也 却 并 B. 之所以 是因为 也 / 而是 并 C. 虽然 都 / / 却 / D. 之所以 是因为 / 也 而是 /
下列各句中，没有语病的一句是 A. 防止“为官不为”，要坚持“两学一做”常态化，从完善机制入手，通报、发现、查纠立体化，形成不能不作为的良好工作氛围。 B. 抢走美国人的饭碗，绝不是中国人的所作所为，而是因为美国各种各样的保护措施让劳动者失去了奋斗。 C. 郎平对记者说，不要因为女排夺冠了就谈女排精神，也要看到她们努力的过程，女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。 D. 李克强表示，创客们的奇思妙想和丰富成果，充分表达了大众创业、万众创新的活力，将会成为中国经济未来增长的不熄引擎。
下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A. 重阳节来临之际，农工党潍坊市委会组织一批风华正茂的退休老党员赴潍坊市规划馆和潍坊市博物馆参观游览。 B. 登上仰慕已久的泰山，同学们眼界大开，他们一会俯瞰脚下的云雾松柏，一会举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心潮澎湃。 C. 复旦附中高一女生武亦殊在央视《中华诗词大会》节目中首当其冲，在2月7日晚的总决赛中一举夺冠。 D. 德国女作家兼诗人赫塔·米勒的作品多以二战为背景，反映的是峥嵘岁月中罗马尼亚裔德国人的生活。
阅读下面的文字，完成下列小题。 谁在仰望星空 刘江滨 那年中秋，我在一家报纸头版看到一则新闻：今晚无法赏月。可能是根据气象台的预报得出的结论吧，于是当天不再做赏月想。可是，夜晚我在室内偶尔望向窗外，发现满世皎洁，一地银辉，圆圆的月亮高高挂在空中。显然，天气预报出了问题，新闻报道也过于武断，更大的问题是，我们已失去了仰望星空的习惯。 小的时候，最恣意的事情就是在夏天的夜晚，在院子里铺一张凉席，躺在上边看星空，觉得星空是那么的神秘、浩瀚、广袤。满天星斗，数也数不清，有的明亮，有的暗淡，像眼睛一样一眨一眨的，闪闪烁烁。 稍稍长大，听哥哥姐姐说，星星其实都是石头，本身不会发光，是反射太阳的光。这时心底生出恐惧，既然是石头，从天上掉下来岂不会砸死人？后来知道古代“杞人忧天”讲的就是这个。再后来，又听说太阳早晚得燃尽熄灭，地球像人一样有寿命最终也会死掉，心中除了恐惧还有绝望，一连几天，呆呆怔怔，睡不好觉。幸好，哥哥姐姐还说，不用担心，宇宙中除了太阳系，还有银河系，无边无际，总有一颗适合人类生存的星球，到那时科学发达了，宇宙飞船会把人类载到新的星球上去。 成年了，每天关心的是脚步如何才能迈得更稳，人生如何才能更精彩。只顾埋头走路，不再抬头看天。再说，城市的星空不再璀璨，星星被灯光褫夺了光辉，不再明亮，无景致可赏了。那年“五一”，和朋友去山里度假，入夜，月亮明晃晃的，几乎灼人的眼睛，朋友5岁的小女儿说：“怎么晚上还出太阳啊？”一语惊人，恍如隔世。 谁在仰望星空？仔细一想，耐人寻味。如果不算职业天文学家，天文爱好者，除了儿童，就是古人。古人是人类的远祖，也是人类的儿童时期。这里说的“仰望星空”，实际上并不是表面上的闲情逸致，更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。战国时期《尸子》云：“天地四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙就是空间维度和时间维度。远古时代，人类的先祖睁着好奇的眼睛打量着这个神秘的世界，一切都是未知，天上打个雷，都会惊悚觳觫，吓个半死，以为是老天爷发怒。于是，“天问”连连，上下求索。求索产生了四种结果，四种走向：科学(天文历算)、宗教(包括巫卜)、文学(神话传说)、哲学(宇宙观)。最早的时间刻度月、日、星期，你看，都是据星辰而来。人是世界的主体，人从哪里来呢？于是，有了上帝，有了古希腊神话，中国神话，有了亚当夏娃的故事，女娲伏羲的故事。先哲们开始“究天人之际”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(老子)，“无极之外，复无无极”(庄子)，“三千大千世界”(释迦牟尼)，“地球是宇宙的中心”(亚里士多德)等。有意思的是，这些先哲，差不多生活在同一时期，虽然不知道彼此的存在，却仰望同一个星空，同一个日月，思考同一类问题。 人类史是一部进步史。“嫦娥奔月”的神话变成了现实，人类踏上了月球。但同时，我们再赏月时，脑海里已没有了广寒宫、桂花树、小白兔以及那寂寞的美女嫦娥，只是用高倍望远镜看月球表面的荒山和砂石，是不是有点大煞风景？没人再像屈子那样喋喋不休地发出“天问”，如果有这样的人，你是不是觉得他神经有点毛病？我们每天还会看天，但看的是蓝天否？雾霾否？风雨否？这是最现实的关怀，最切身的关注。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”(《易经》)我们已经不习惯蹈虚凌空，心骛八极，神游万仞了。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”(庄子《逍遥游》)，这样大气、绝美、想象力超凡的文字，如今还能看得到吗？“道可道，非常道；名可名，非常名。”“玄之又玄，众妙之门。”(老子《道德经》)如此思辨“玄妙”横无际涯的思考，一如嵇康临刑前弹奏一曲《广陵散》，可堪绝响了。 前些年一首诗《仰望星空》被广泛流传。诗作者认为：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。仰望星空，是敬畏，是探究，是思考，即使如精卫填海、夸父逐日那样徒劳一场，虽死不惧；即使像一颗流星在夜空燃烧，也要划出一道炫目的光。 (选自《人民日报海外版》2016年7月7日，有删改) 1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( ) A. 无边无际的星空中，总有一个适合人类生存的星球，“我”仰望星空是想有一天可以到新的星球上去。 B. “我”长大了，工作了，不再仰望星空了，这反映出在城市工作的人的生活非常精彩。 C. 作者引用《易经》《逍遥游》《道德经》等语句，旨在说明现代人已不习惯仰望星空并思考。 D. 本文的语言特色是融记叙、议论为一体。而“仰望星空”起到了揭示本文中心、展开叙述线索的作用。 2.第四段写朋友的小女儿问怎么晚上还出太阳时，作者为什么说“一语惊人，恍如隔世”？请结合原文作简要分析。 3.第五段主要写了什么内容？有什么作用？
补写出下列句子中的空缺处。 （1）_____，______。______，______。______，______。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 （2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“______，______”。 （3）《师说》一文中不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“______，______”，就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
阅读下面这首诗，完成下列小题。 军中乐 【南宋】刘克庄 行营面面设刁斗（1），帐门深深万人守。 将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。 自言虏畏不敢犯，射麋捕鹿来行酒。 更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐。 谁知营中血战人，无钱得合（2）金疮药。 【注释】（1）刁斗：古代军中用具，铜制，白天可以做饭，夜间用来打更。（2）合，这里作配药解，金疮，刀箭等武器所造成的伤害。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 开头两句描写军营戒备森严的场景，“面面”和“深深”形成照应，渲染了战场紧张、肃杀的氛围。 B. 诗人笔下的将军虽然身份高贵，但能与战士们同甘共苦，他不披铠甲，放弃骑马，亲自带兵守卫在隘口。 C. 全诗从帐门外写到帐门内，由将军写到士兵，由全景描绘而过渡到特写镜头，构思精巧严谨，脉络分明。 D. 诗中的将军不仅藐视敌人，认为“虏畏不敢犯”，还用“射麇捕鹿”这种畋猎方式来激发将士们的豪情。 E. 同是军旅诗，陆游《关山月》中“戍楼刁斗催落月”侧面烘托人物，而“更阑酒醒山月落”则直接写人。 2.本诗最后一句表现了诗人怎样的感情？是如何表现的？请结合全诗简要分析。
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