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下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①有人认为特朗普是靠多年打拼积累的经验进行了一次媒体战役，即通过大放厥词博得媒体的关注，从而获得免费的报道。 ②姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人如过江之鲫，投身于保护野生动物的公益活动中去。 ③某市原副市长妻儿收受贿赂80多万元。有人认为，该副市长有不可推卸的责任，但因为他事先不知，所以罪不容诛。 ④中国和本地区国家就解决南海分歧问题达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要节外生枝。 ⑤河畔新区违建之风抬头，部分业主占用公用场地非法搭建，或楼顶加层，或凌空搭建，这些违法建筑如雨后春笋，均存在严重安全隐患。 ⑥很多案例表明，公租房管理乱象背后往往存在着腐败问题，一些政策执行者上下其手、内外勾结，把公租房变成了“私家产”。 A. ①②④ B. ②③⑤ C. ①④⑥ D. ③④⑥
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死， ______________。” （2）李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：________________，__________________。 （3）《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，__________ ，__________ ”的错误态度。
阅读下面的唐诗，完成小题。 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。 【注】①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁甫吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 1.下列选项对诗歌赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联提挈全篇，花伤客心，以哀景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是正衬手法。“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。 B. 颔联从诗人登楼所见的自然山水描述山河壮观，上句就时间驰骋遐思，下句向空间开拓视野，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。 C. 颈联议论天下大势，“朝廷”、 “寇盗”，是诗人登楼所想。上句说大唐帝国气运久远；下句说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！” D. 尾联运用典故，后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。 E. 全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相 2.首联诗人写到“花近高楼伤客心”，结合全诗谈谈诗中“伤客心”的原因都有哪些？
阅读下面的文言文，完成小题。 胡世宁，字永清，仁和人。弘治六年进士。性刚直，不畏强御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，从官骄，世宁裁之。 迁广西太平知府。太平知州李浚数杀掠吏民，世宁密檄龙英、知州赵元瑶擒之。母丧归。服阕赴京。道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。贼攻七日夜，不能拔，引去。 迁江西副使。当是时，宁王宸濠骄横有异志，莫敢言，世宁愤甚。正德九年三月上疏曰：敕王止治其国毋挠有司以靖乱源销意外变宸濠闻大怒列世宁罪遍赂权幸必杀世宁。世宁已迁福建按察使，取道还里。宸濠遂诬世宁逃，驰使令浙江巡按潘鹏执送江西。鹏尽系世宁家人，索之急。李承勋为按察使，保护之。世宁乃亡命抵京师，自投锦衣狱。 狱中三上书言宸濠逆状，卒不省。系岁余，言官程启充、徐文华、萧鸣凤、邢寰等交章救，乃谪戍沈阳。居四年，宸濠果反。世宁起戍中为湖广按察使。寻擢右佥都御史，巡抚四川。以父忧归。 世宁风格峻整，居官廉。疾恶若仇，而荐达贤士如不及。都御史马昊、陈九畴坐累废；副使施儒、杨必进考察被黜；御史李润、副使范辂为时所抑，连章荐之。与人语，呐不出口，及具疏，援据古今，洞中窾会。与李承勋善，而持议不苟合。始以议礼与张璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世宁不肯附会，论事多牴牾。诸大臣皆忌之。帝始终优礼不替。 九年秋卒。赠少保，谥端敏。 摘编自《明史·列传第八十七》 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 敕王止治其国/毋挠/有司以靖乱源/销意外变/宸濠闻/大怒/列世宁罪遍/赂权幸/必杀世宁 B. 敕王止治其国/毋挠/有司以靖乱源/销意外变/宸濠闻/大怒/列世宁罪/遍赂权幸/必杀世宁 C. 敕王止治其国/毋挠有司/以靖乱源/销意外变/宸濠闻/大怒/列世宁罪遍/赂权幸/必杀世宁 D. 敕王止治其国/毋挠有司/以靖乱源/销意外变/宸濠闻/大怒/列世宁罪/遍赂权幸/必杀世宁 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 知府，也称太守，州府最高行政长官，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。 B. 疏，又称“奏议”或“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。疏的本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。 C. 父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官，国家也不可以强召丁忧的人为官。 D. 谥，谥号，是古代君主、后妃、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个中肯评价的称号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 胡世宁通晓军事。他的军事才能在流寇攻打沧州时展现出来，流寇攻打沧州七天七夜，沧州城还是没有攻破，最后，流寇被迫撤离。 B. 胡世宁不畏权贵。他果断揭发宁王宸濠骄横不法和造反的意图，虽遭受迫害，并被关进监狱，也毫不屈服，他最后被谏官营救出狱。 C. 胡世宁疾恶如仇。他为人风格端庄、峻严，任广西太平知府时，太平知州李浚几次三番杀害吏民，掠夺财产，胡世宁率人逮捕了他。 D. 胡世宁举贤荐才。即使他举荐的人被罢官，考评中被黜斥，被当时大臣压制，他还是连上奏章推荐，唯恐被举荐的人仕途不通达。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计。 (2) 当是时，宁王宸濠骄横有异志，莫敢言，世宁愤甚。
阅读下面的文字，完成小题。 材料一 一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。 过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。 当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半月的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高潮。 这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处。从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。 两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统。 （取材于刘晓峰《家与年：解读中国文化的深层密码》） 材料二 《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。 前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。 两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。 贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。 一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。 提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。 说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。 最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。 可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？ 清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。 （取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》） 材料三 对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道。 年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子。但是因为社会的发展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需，那么“年”这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。 现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作。回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视，和家人说说心里话，唠唠家常呢？ 年还没完，该走的就踏上了归程。过年，很多时候只不过是回家的一个必要的理由而已。 因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，这在某种角度上说，是时代的进步，是人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整。但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑对于年味变淡带来了很大的影响。 （取材于赵晓林《过年成为一种形式：年味不知“味”》） 1.根据材料二，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是（ ） A. 过年充满繁文缛节，十分乏味。 B. 被提亲，被关注地位和打探前程。 C. 成为长辈满足虚荣心的应景人。 D. 重要的时间节点，恐惧生命流逝。 2.根据材料一，下列不属于把归乡的日子选在春节原因的两项是（ ）（ ） A. 年是我们一年时间生活的顶点和高潮。 B. 人们要在一年之初为这一年做打算。 C. 年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。 D. 年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻。 E. 年在我们的时间生活里占绝对性的地位。 3.过年是中国人不肯放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料，说说“年味”变淡的原因。
阅读下面的文字，完成小题。 刀势画 王斌 那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。 洛阳剪纸就是其一。 洛阳剪纸有三种：一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。 “创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。 剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。 1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……” 秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。 龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。秦先生说：“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。虽然中日交战，但艺术无疆界。明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。” 宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。 第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。一阵客套之后，比赛正式开始。 那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。 那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。 一时人人惊呼！ 宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。 秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。手臂运作间，纸屑扬扬洒下。少顷，额头渗出细汗。 良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。 赛场大乱。 秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。作品表现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。 人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。 这时，突然有人喊到：“剪纸上有字。” 众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。 众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。 那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。 让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。 （选自《小说月刊》2012年10期） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。 B. 以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。 C. 剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。 D. 秦百川那幅带血的剪纸作品表现了中国军民抗日的内容，造型精妙，表现手法丝丝入扣，气势磅礴宏大，具有强烈的艺术感染力。 2.小说开头部分对洛阳剪纸作了介绍，这样写有什么作用？请简要分析。 3.小说中的秦百川是个怎样的人物？请简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。 在人类社会的长期发展中，人文科学以人类的精神世界及其积淀的精神文化为研究对象，运用意义分析和价值的解读方法来验证人类的情感、观念、精神和理念；社会科学以人类社会为研究对象，综合文化研究的各种方法，考究纷繁复杂的社会现象及其诸多表现，探索和发现人类社会及其诸领域的发展规律。人文社会科学不仅是人类社会发展进步的标尺，更是人类社会文明演进的催化剂，以其独到的价值理性的导向功能和工具理性的实效功能，探索指引着人类社会的发展道路，提炼升华着人类文明的发展理念，探索着人类自身的发展方向。 随着人类文明的演进、人类历史的发展，人文科学与社会科学已成为社会发展的“车之两轮，鸟之双翼”。近代以来，伴随着科学技术的不断发展、人类物质生活的不断丰富，工具理性、技术理性至上的观念也相应而生并逐渐膨胀，直至在很大程度上消解了传统人文精神，稀释了价值理性的本真意义，从而遮蔽了人类的双眼，使人类社会步入了物质越丰富、精神越匮乏的悖论和怪圈。这种现象提醒我们要重视对新型大学精神和大学理念的塑造。 客观而言，大学既是知识的宝库，又是精神的殿堂，它具有追求真理和传承善德的双重使命。大学不仅应成为国家强大的智力资源宝库，而且应成为人类进步、社会发展的精神灯塔。追求知识、崇尚科学，无疑是大学的重要使命，但“知识”与“科学”难以实现其自身价值的崇高性，无法解决其自身存在的意义问题。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”只有得到大学之“道”的规范和引领，“知识”和“科学”才能成为人类的福祉。同时，人文情怀是科学精神的不竭动力，唯有接受人文精神的引导，科学精神才能冲破功利主义的藩篱，摆脱唯我主义的束缚。自古以来，那些伟大的思想家、科学家所具有的顽强的求真精神、崇高的献身精神、不懈的探索精神和无穷的创造精神，正是源于他们博大的生命情怀、无私的人生态度、高洁的人生志趣和崇高的人生理想。 培养全面发展的人是我国的教育方针，这就意味着大学造就的是德、智、体、美、心全面发展、和谐发展、健康发展的人，而不是残缺不全、工具化、碎片化的人。大学教育塑造的人应该具备高尚的道德、宽阔的胸襟、远大的目光、丰富的知识、坚强的意志和健康的体魄，应该具有强劲的创新创造能力，更应该拥有正确运用这种能力的德性。爱因斯坦曾说：“学者必须德才兼备，与美善为邻。徒有专业知识，只不过像一头训练有素的狗。”爱因斯坦告诫我们要有丰富的人文知识、厚重的人文底蕴、广博的人文情怀和深刻的人文素养，只有这样，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个拥有大智慧的人，一个有益于人类的人。 现代大学承担着人才培养的重要使命，秉承着人类文明的重要传统。基于高等教育发展现状，我国实施世界一流大学和一流学科建设，不论在内涵发展还是在外延拓展方面，都离不开科学精神的支撑，更离不开人文情怀的滋润。 （摘编自王晋、王岩《现代大学教育中的人文精神》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A. 人文社会科学既能反映人类社会发展的程度，更能推动人类社会文明的演进，提炼升华人类文明的发展理念，探索人类自身的发展方向。 B. 人文科学与社会科学是两个不同的科学门类，前者着眼于人类的精神世界，后者着眼于人类社会，两者在研究方法和研究目的上有所不同。 C. 人类文明的演进和人类历史的发展，离不开科学与人文，但近代以来，伴随着科学技术发展、物质生活不断丰富，传统人文精神很大程度上被消解。 D. 科学精神要摆脱唯我主义的束缚，冲破功利主义的藩篱，离不开人文精神的引导，自古以来的思想家、科学家的品质都是由人文精神所决定的。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 文章从阐释人文科学与社会科学入手，为下文重点论证人文精神的重要性做铺垫。 B. 文章先摆出近代社会中传统人文精神缺失的现象，随即提出改变现象解决问题的办法。 C. 文章立足大学教育，从两个角度论证了科学精神和人文情怀不可偏废的深刻道理。 D. 文章由浅入深，着重论证人文情怀的重要性，论证的角度涉及教育方针、大学使命。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 对于人类来说，人文科学和社会科学都很重要，它们对人类社会文明的演进起着催化剂作用，亦有探索人类发展方向的作用。 B. 大学作为知识宝库和精神殿堂，应当承担追求真理和传承善德的双重使命，既应重视科学精神，又应重视人文精神。 C. 如果大学只重视知识和科学的教育而忽略人文精神的教育，那么培养出来的人，就有可能是一个只有专业知识而没有道德观念的人。 D. 我国想要建成世界一流大学和世界一流学科，就应当摒弃工具理性、技术理性至上的观念，奉行价值理性优先的理念。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 1937年夏天，侵华日军晾吞华沈。北大、清华、南开三校数千名师生，开始了他们的长征:先赴长沙，再转昆明，历经大半年，辗转数千里，最终在西南一隅站住脚跟。1938年4月，三校正式更名“国立西南联合大学”。三校南渡，不仅是一次空间意义上的迁彼，也是中国知识人为进免奴役、保存民族知识火种而实施的一场精神自救。 国难当头之时，云南边睡之地，陋室茅屋之中，野外山坡之上，饥肠辘辘的师生们在空袭之下坚持研究和学习。华罗庚在牛栩里攻克了十多个世界级数学难题，钱穆将《国史大纲》献给杭战前线的百万将士，更有无数青年学子投笔从戎、为国捐躯…… 联大八年，大师迭出，成就变然，其“刚毅坚卓”的精神铸就了中国高等教育史上悲壮而璀璨的篇章。时隔八十年，这些“南渡的星辰”，依然在历史的星宇中闪闪发光，为今人留下了一笔宝贵的财富。 在西南联大留下的精神财富中，你认为最有价值的是什么?请综合材料的内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面的倡议书，请在空格(1)(2)处分别补写出倡议的理由和具体内容。(每处字数均不超过40字) 倡议书 各位同学: 一年一度的寒假社会实践活动即将拉开帷幕。众所周知，(1)_________________________________________________________________可是，很多同学认为只要把书本知识学好就够了，用不着去参加社会实践活动。 为此，我们向全校同学发出倡议: (2)________________________________________________________ 同学们，行动起来!让我们在实践中成长! XX中学学生会 X年X月X日
文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是 A．村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。 蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。（文学语体） B．细菡有三种形态：球形（球菌）、杆形（杆菌）及螺旋形（螺旋菌〉。在这三类之间，还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，体积差别也很大。（科技语体） C．“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四（1）班李想同学在省城折桂了！她参加作文比赛，心骛八极，倚笔驰骋……”（广播语体） D．为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、凋节气候、改善环境和捉供林产品的作用，特制定本《森林法》。（公文语体）
下列各句中，没有语病的一句是 A. 《朗读者》采用“明星结合素人”的嘉宾阵容，知名人士或普通百姓的人生故事与文学佳作结合，用最平实的情感读出文字背后的情感。 B. 任务驱动式阅读是一种集合了阅读、思考、收集、分类、归纳等综合学习能力，并从中诞生出相应的研究成果，值得向广大师生推荐。 C. 2016年8月21日，第74届雨果奖授予了清华大学物理系毕业的中国作家郝景芳，但是郝景芳以及她的小说《北京折叠》对我们是非常陌生的。 D. 古代典籍《尚书·洪范》认为，幸福就是享有“五福”，包括长寿、健康安宁、敬德修行、老而善终等方面，这把幸福指向了各方面都好的生活。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①有关专家指出，核心素养从提出到落实很难一挥而就，需要顶层设计，也需要在实践中将培育指标与具体课程相结合，分阶段科学推进。 ②近几年来，一场深刻的经济改革在神州大地激荡，政府以壮士断腕的勇气转变职能，市场在松绑除障中释放活力，引领中国经济巨轮劈波斩浪，扬帆远行。 ③一边是洋房名望，英伦风景；一边是祖国召唤，从头开始。黄大年义不容辞地选择了后者，在最短的时间内办理辞职手续，回到祖国。 ④清华大学教授赵家和几十年教书育人，捐赠毕生积蓄，帮助近3000名贫困生完成了高中学业。这位被人誉为“炭火教授”的优秀党员，其品其德，山高水长。 ⑤专题片《将改革进行到底》强调了坚定文化自信的重要性，强调对绵延5000年的中华优秀文化，包括擢发难数的优秀文艺作品应充满骄傲和自信。 ⑥“学问不问有用无用，只问精不精”，季羡林曾这样答记者问。“焚膏继晷，兀兀穷年”，他如此形容自己的苦苦求索、精益求精的漫长学术岁月。 A. ①④⑤ B. ②④⑥ C. ①③⑥ D. ②③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·氓》中，主人公充满愤慈地批判男子的爱情没有定准、感情经常变化的句子是“_____________，_____________。” (2)《登高》中，杜甫写登高所见秋江之景，视线由高处转向江面洲头，用“_____________”一句，描写出一幅精美的画面。 (3)文天祥在《过零丁洋》中，连续运用比喻，形容危亡国家与个人坎坷命运紧密相连的名句是: “_____________，_____________。”
阅读下面这首宋诗，完成小题。 桃源行 王安石 望夷宫中①鹿为马，秦人半死长城下。 避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。 此来种桃经几春，采花食实枝为薪。 儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。 渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。 世上那知古有秦，山中岂料今为晋！ 闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。 重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？ 【注】①望夷官:秦国官名。②商山翁:指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华:指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。 1.下面对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是 A. 诗歌首句化用了“指鹿为马”的典故，此句写出了统治者的荒谬无道。 B. 五、六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。 C. “春风”一句是说，桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。 D. 本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。 E. “渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问”直接描写了桃花源中的美丽景色。 2.本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。
阅读下面的文言文，完成小题。 王守仁，字伯安，余姚人。守仁娠十四月而生，五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。 十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反知县顾佖以告守仁急趋吉安与伍文定征调兵食治器械舟楫传檄暴宸濠罪俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，无不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。 帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 (节选自《明史·王守仁传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 行至丰城/而宁王宸濠反/知县顾佖以告守仁/急趋吉安/与伍文定征调兵食/治器械舟揖传檄/暴宸濠罪俾守令各率吏士勤王 B. 行至丰城而宁王宸濠反/知县顾佖以告/守仁急/趋吉安与伍文定征调兵食/治器械舟揖传檄/暴宸濠罪/俾守令各率吏士勤王。 C. 行至丰城而宁王宸濠反/知县顾佖以告/守仁急趋吉安/与伍文定征调兵食/治器械舟揖/传檄暴宸濠罪/俾守令各率吏士勤王 D. 行至丰城/而宁王宸濠反/知县顾佖以告守仁/急趋吉安与伍文定征/调兵食治器械/舟揖传檄暴宸濠罪俾守/令各率吏士勤王 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A. “量移”是指官吏因罪远滴、遇赦酌情调迁近处任职，也泛指迁职。在本文中，是指刘瑾被诛后，朝廷酌情将王守仁从龙场调往庐陵任职。 B. “朔”是指农历每月最后一天。庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”即每月的第一天，“朔”即每月的最后一天。 C. “乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄等原因而退休。 D. “格物致知”出自《礼记·大学》的“八目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，意指推究事物原理，从而获得知识。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 王守仁精通兵法。在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，这一“围魏救赵”的战术起到了理想的效果。 B. 王守仁宽厚仁慈。张忠、许泰轻视王守仁，纵使京军冒犯他，但他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。 C. 王守仁文武兼擅。他虽是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。 D. 王守仁为人正直。他敢于进言，在刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬滴;后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)衰濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。 (2)守仁天资异敏。滴龙场，穷荒无书，日绎旧闻。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 传统村落是活的文化遗产，但随着工业化、城镇化的快速推进，大批传统村落逐步消失。住建部的数据显示，经过抢救性保护，过去5年间，我国基本实现了传统村落保护发展第一阶段的目标，全国有63%的村落传统公共建筑得到保护修缮，70%以上的村落人居环境明显改善，村民收入一万元以上的村落由不足5%增至21%，社会保护意识和积极性空前高涨。 但以传统村落占比是全国第一的云南为例，旅游开发的比例不足10%，开发尚可的古村落比例不到1%。下一步保护工作的难点在于，云南、贵州等西部地区的基础较差，在保护、修缮中不仅要提升卫生、餐厨、通风等传统民居的性能，还要与扶贫工作结合，而这些工作的关键是地方政府要重视。 （摘编自《住建部：开发商不应该是传统村落保护的主体》，2017年7月31日中国新闻网） 材料二：
注：我国对古村落的保护是采用名录制，又名“名录保护”，将传统形态完整、遗存丰富、具有较高历史文化价值的村落，一个个甄选和认定下来，列入名录，加以保护。 材料三： 在传统村落开发规划和保护进程中，出现了一些不良倾向：村落保护的商业化气息过于浓郁，将传统村落当成“旅游提款机”，忽视了村落固有的文化生态，有导致生态文化灾难的隐患；过分注重村落外表的整齐划一、富丽堂皇和高大上，忽视了村庄“人”的感受，没了原住民，没了原始行业和行当，没了活力和生机。 我省及时出台《贵州省传统村落保护和发展条例》，给传统村落保护行为分门别类、设定框架、详细界定、规范约束，给社会大众提供登高望远的观念引领。比如针对村落保护中的过度商业倾向，《条例》强调“注重传统文化和生态环境的延续性，防止传统村落空心化、过度商业化”“在传统村落实施易地扶贫搬迁的，应当尊重村民意愿，并对村民所有的建筑物处理作出约定”，提醒人们，村落保护的最终目的不是为了赚取真金白银，商业化开发更是为了给保护工作提供物质保障。 （摘编自《守住传统村落的味和魂》，2017年8月24日贵州日报） 材料四： 当前传统村落保护存在的一个问题：资金问题，尽管各地政府部门都有一定的拨款，但这是远远不够的。另一个问题，则是村民的保护意识不强。甚至可以说，在一些贫困地区，衣食住行都存在问题，谈传统村落保护无疑是奢侈的。 因而，要让传统村落保护真正“活”起来，就需要对症下药。对于资金的问题，除了政府部门的资金支持之外，各地的科研机构、民间组织乃至有责任担当的企业，都可以参与进来。至于意识问题，则需要依靠文化普及，让村民、地方政府都能拥有保护传统村落的文化自觉。 （摘编自《让传统村落保护真正“活”起来》，2017年8月2日光明网） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. 我国基本实现了传统村落保护发展第一阶段的目标，大部分传统村落人居环境得到明显改善，村民的收入得以不断增长。 B. 过度商业化倾向不利于传统村落的保护，这是一种利益至上的行为，会使传统村落变成单纯的旅游区，失去生机和活力。 C. 传统村落的生态文化主要体现在村落的建筑、原始行业行当和原住民当中，在保护过程中，应尽量将这些因素保存下来。 D. 传统村落的消失，根本原因在于村民的贫困，贫困促使人们外出务工，导致村落“空心”，建设更加落后，最后逐渐消失。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 材料一和材料二分别用文字和图表形式呈现我国传统村落保护的现状，文字呈现具体生动，图表形式更直观，各有千秋。 B. 材料二中古村落数量变化显示，2000年至2015年我国传统村落的数量骤减，形势十分严峻，可见，传统村落亟待保护。 C. 从材料二看，我国已经开始了保护传统村落的国家行动，传统村落名录审批个数逐年递增，传统村落保护工作初见成效。 D. 材料三和材料四分析了在传统村落保护中出现的问题，显示出我国在这方面的经验不足，都结合实例指明了解决方向。 E. 几则材料围绕“传统村落保护”的话题，分别从背景意义、现状问题、解决方法、未来前景等方面阐述，并预示美好前景。 3.怎样才能更好地保护传统村落？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成小题。 范爱农 鲁 迅 在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是:“安徽巡抚恩铭被Jo Shiki Kin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便研究这刺客是谁。 这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。 照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来: “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。” 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他碑在席子上，我发言大抵就反对;我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听到，他叫范爱农，是徐伯荪①的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。 然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命②的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说: “哦哦，你是范爱农!’’ “哦哦，你是普迅!” 不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。 他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。 到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。 “老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。” 我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽知此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡钟所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌拒是军械司长……在街门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 我被摆在师范学校校长的饭碗边。爱农做了监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 然而事情凑巧得很，季茀③写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说:“这里又是那样，住不得。你快去罢……”我懂得他无声的话，决计往南京。 我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。 我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。 夜间独坐在会馆里，十分悲凉，做了四首诗，现在只记得一首里的六句，起首四句是:“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊④，微醉合沉沦。”中间忘禅两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。” 后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。 第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。 我至今不明白他究竟是失足还是自杀。 他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，其实还没有这笔款，—大家觉得无聊，便无形消散了。 现在不知道他唯一的女儿景况如何?倘在上学，中学已该毕业了罢。 (取材于鲁迅同题散文《范爱农》，有改动) [注1①徐伯荪:徐锡麟，字伯荪。②革命:指1911年辛亥革命。③季茀:许寿裳，字季茀，鲁迅挚友。④圜:同“圆”。古人认为天圆地方，所以称天为“大圜”。此句谓整个世界都醉生梦死。 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 故乡重逢，作者和范爱农相认后都笑起来，他们在相互嘲笑曾经的剑拔弩张，也为因深深误会而多年杳无信息感到悲哀。 B. 文中画线句道出了革命后新政府仍由旧乡绅把持、进人新政府的革命军也很快被腐蚀掉的事实，从一个侧面揭示了辛亥革命的不彻底。 C. “把酒论天下，先生小酒人”是说范爱农喜欢在喝酒时评论人世，鄙视隐身避世的酒徒，传神地勾勒出了范爱农优世伤时、卓尔不群的形象。 D. 本文写人记事朴实平易，刻画人物多用白描手法，人物个性尽现其中;行文感情跌宕起伏，于平实的叙述笔调中蕴含着真挚深厚的感情。 2.从相识到永诀，作者对范爱农的感情发生了哪些变化?请联系文中所叙事件简要概括。 3.造成范爱农悲剧的原因有哪些?请结合文章简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。 ①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辫的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。 ②社会学家们对社会学的分攻主要表现为:第一，社会学有没有自己的研究对象?第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么?有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法;或者把社会学当作“剩余社会科学”。前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性;后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。 ③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。那么，社会学的独特研究对象是什么?学术界又各持己见。大体上可以分为以下两类:第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秋序和进步等等，它主要体现了社会学史上的实证主义传统;第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象，它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。 ④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现实的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。简单地说，社会学研究付象就是整体的现实社会的结构与运行过程。值得注意的是，研究社会的整体结构与过程不等于对社会进行包岁万象的研究，而是研究构成社会的各种要素、各个部门的结构关系以及这种结构关系的运动变化过程。社会学是一门研究社会的整体结构及其运行规律的社会科学，这一定义是符合社会学自身历史发展规律和时代发展需要的。 (摘编自吴增基等主编《现代社会学》第三版，上海人民出版社) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是() A. 社会学的研究对象长期以来捉摸不定，导致社会概念本身含义的广泛和不确定。 B. 把社会学当作方法科学或剩余社会科学都是在某种程度上否认社会学有特定对象。 C. 社会学的研究对象是活的社会有机体，不是抽象的社会形态及其变化发展规律。 D. 以个人的社会行为作为研究对象，是社会学史上反实证主义传统的主要体现。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A. 文章首段在提出社会学概念的基础上，引出“社会学研究对象”这一关键阐述对象。 B. 第三段首句评价上文内容，又引出下文话题，在论述结构上起到承上启下的作用。 C. 第四段紧承二、三段中的几个问句，科学地回答了社会学研究的对象是什么的问题。 D. 文章在论述“社会学”概念的过程中，采用并列式论述结构，最后得出其科学的定义。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A. 文章在分析社会学研究领域存在的分歧时，对学术界的不同见解并非都否定。 B. 认为社会学有特定研究对象的社会学家绝大多数都不赞成社会学是方法科学。 C. 侧重以社会为研究对象的观点和真正意义上的社会学的研究对象是有区别的。 D. 准确、科学的社会学定义是符合社会学自身历史发展规律和时代发展需要的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 《古兰经》里有个经典故事：一天，有人找到一位会移山大法的大师，央其当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后就说表演完毕。众人大惑不解。大师道：“这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。” 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选； ②不得抄袭，不得套作；
（题文）下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。 随着微信的诞生，越来越多的商家重视微信营销的运营方式。因为微信拥有广泛的群众基础，只有抓住微信营销的机遇，才能让消费者了解企业产品。而消费者了解了企业产品，产品销售额必将直线飙升。微信的到来带来经济发展的一次机遇，商家抓住这种机遇，必然能在竞争中立于不败之地。 ①不是只有抓住微信营销的机遇，才能让消费者了解企业产品。 ②____________________________________________________。 ③____________________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的词语或句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 维生素过去叫做“维他命”，①__，维生素就是维持生命的元素。维生素的种类很多，已知的已有20余种，包括维生素A、B、C、D、E等。每个人需要的维生素量很小，②______，人体一旦缺乏了维生素，不仅生长发育要受到影响， ③_______ 。例如缺乏维生素B，就会患神经炎、糙皮病等。
下列各句中加点的传统礼貌用语使用得体的一项（ ） A. 可能是一时疏忽，你的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。 B. 我的一首小诗在《星星》上发表了，现抄寄给你，请雅正。 C. 你寄来的使用说明书，我有几个地方不大明白，特去信垂询。 D. 你和我小学毕业时的合影我一直当作珍贵的“文物”惠存着。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 在美国，每年至少有200多万人被超级细菌感染，严重的甚至会死亡，如果任其发展，到2050年超级细菌杀死的人将达1000万。 B. 作为一名语文老师，他非常喜欢茅盾的小说，对茅盾的《子夜》曾反复阅读， —直被翻得破烂不堪，只好重新装订。 C. 《舌尖上的中国》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。 D. 在技术革新中，公司组织有关人员围绕以提高产品质量为中心，对工艺设计、设备保养等部门进行了整顿。
下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ） ①随着市场规模的扩大，专业的在线视频数据调研公司将应运而生，使建立更科学透明的公共数据体系成为可能。 ②2000年初，他成为“北漂”一族，经历了很长一段时间蜗居地下室、挣不到饭钱的艰苦生活，蹉跎岁月中写出佳作。 ③据不完全统计，2017年贺岁档期，全国将有70余部新片粉墨登场，市场硝烟四起，名导新人集结，光“数星星”就吊足了观众的胃口。 ④钱学森是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，他胸怀坦荡，光风霁月，是众人仰慕的对象。 ⑤某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法标准衡量，其作品中某些语言的表述显然并不规范，不足为训。 ⑥近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。 A. ①④⑤ B. ①②⑤ C. ③④⑥ D. ②③⑥
补写出下列句子中的空缺部分，每空一分。 （1）《氓》中写男子变化无常，三心二意的句子是____________________ ，____________________。 （2）《离骚》中表达自己追慕古代圣贤，而宁死不失正义的句子是____________________ ，____________________。 （3）孔子在《论语•为政》中用“________ ，________”两句简明扼要地阐述“学”和“思”的辩证关系
阅读下面这首清诗，完成下列小题。 重展西湖二首（其一）① 【宋】宋庠 绿鸭东陂②已可怜，更因云窦③注西田。 凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。 向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。 使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。 【注】①皇祐年间(1049-1054)宋庠贬官许州，兴工疏浚了西湖，并凿断横堤，使东西相通，连成一片。完工以后，他写下了《重展西湖》二首以记其事。②东陂，指西湖的东部分。③云窦，指从山穴或山谷中涌流而出的云。 1.以下对本诗进行的赏析不正确的两项是 A. 首联“绿鸭”写水的色彩。东半湖绿波荡漾，水光粼粼，风景已经十分可爱了，“更因”承接上文，描写西半湖流云涌动，其风景更令入陶醉。 B. 颔联凿通了东西两湖，鱼和鸟得到了更广阔的天地。“展尽”是个双关的动词，既是说湖面开阔了，就像大江大河一样无边；又是说诗人极目远眺，看到水天一色，胸怀顿觉开阔。 C. 颈联“都浸月”三字，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。“过寒新树便留烟”，萧瑟寒意中新枝摇曳，就像蒙上了一层薄薄的烟雾，营造了一种凄凉冷清的意境。 D. 尾联作者抒情达意。古人称太守、郡守、刺史之类的地方长官为使君。这时宋庠正贬官许昌，为知州，故自称“使君”。 E. 诗人善于寓情于景，通过鲜明生动的意象，表达丰富的感情，自然而含蓄。诗人的观察力比较细密，故状物、写景细腻传神。 2.本诗表现了诗人哪些的思想感情？结合诗句分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地②。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论旧不起草以故文多不工轼始具草文义粲然复对制策入三等 自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林, 知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。 自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 节选自《宋史·苏轼传》 【注】①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。 ②避此人出一头地：回避这个人，给他出人头地的机会。 1.给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ) A. 试六论旧/不起草/以故文多不工/轼始具草/文义粲/然复对制策/入三等 B. 试六论/旧不起草/以故文多不工/轼始具草文义/粲然复对/制策入三等 C. 试六论/旧不起草/以故文多不工/轼始具草/文义粲然/复对制策/入三等 D. 试六论旧不起草/以故文多不工/轼始具草文义/粲然复对/制策入三等 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ) A. “殿试” 又称御试、廷试，由皇帝亲自监考选拔人才, 通过朝廷殿试者为进士。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。 B. 丁忧是居丧，古代父母死后，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，子女按礼须持丧两年，任官者须离职，服满后起复。 C. 六论，宋科举考试中的六道论题。 D. “记注”、“知制诰”都是官职。唐翰林学士知制诰起草诏令。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ) A. 苏轼是眉州眉山人，在十岁的时候就跟随父母，游学于四方，同时跟随母亲学习。刚成年，就已博通经史。 B. 嘉佑二年，苏轼参加礼部考试，一篇《刑赏忠厚论》让欧阳修惊叹不已，并发出感叹：“当避此人出一头地”。 C. 苏轼被任命为大理评事、签书凤翔府判官后，因岐下每年运输南山木筏，常让衙吏破产，他就亲访利害，为他们修改衙规，减少了灾害损失。 D. 苏轼有“远大器”之才，被英宗慧眼识中，欲召为翰林，但遭到宰相韩琦的劝阻，经过二论的策试，他最终得直史馆。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》。 （2）但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
阅读下面的文字，完成下列题。 材料一： 8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。 人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆·马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人要面临工作部分或全部被取代的局面。 “每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。” （摘自《人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗》，2017年9月14日《光明日报》） 材料二： 近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速发展会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。” （摘编自《迈克尔·戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人》，9月29日新华网） 材料三： 预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。 （摘编自《AI将改变客户体验，助力企业数字化转型》，2017年9月29日环球网） 材料四： 目前人工智能尽管有了长足发展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。 就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。 （摘编自《人工智能发展处于弱人工智能阶段》，2017年4月25日中国社会科学网） 1.下列关于人工智能相关情况的认识，正确的一项是 A. 九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作事实证明：新闻写作方面人工智能完胜人类。 B. 戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育环境。 C. 数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。 D. 成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是 A. 人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中不再有用武之地。 B. 未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。 C. 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。 D. 人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。 E. 这四则材料以人工智能为论述对象，多角度、多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。 3.根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。
阅读下面的文字，完成小题。 再见，萤火虫 王开岭 ①扳指一算，我至少二十余年没见萤火虫了。 是惟剩野趣的地儿，她的湖冰和早樱都很美。即便如此，其夏夜却让我黯然神伤，那一盏盏清凉似风的小灯笼呢？那明明灭灭、影影幢幢的小幽灵呢？ ③连续几个夏季，我一无所获。我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了。 ④天上的星星，地上的流萤。小时候，这是我沉迷夏夜的两大缘由。 ⑤无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星子呼应的，就是它了。“我徂东山，慆慆不归……町畽鹿场，熠燿宵行。”这是《诗经·豳风》里的景象。一位思妻心切的戍边男子夜途返乡，替之照明的，竟是漫山遍野的流萤，多美的回家路啊！ ⑥萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或说青色，或说黄绿，还有说冰蓝，我觉得皆似，又皆非。你刚想说它忧郁，又觉不失灿烂；你刚想说它冷幽，又觉颇含灼情……总之，有一抹谜语气质，一股童话的味道。它能激发你无穷的灵感和描述欲望，虽然换来的是沮丧。 ⑦农历七月，流萤最盛。巧的很，俗称“七月半，鬼乱窜”的送衣节（又称中元节、盂兰会、鬼节）正值七月十五。据民俗家推测，鬼节位于此，大概和田野里流萤闪烁让人联想鬼魂有关。相传七月初一，阴曹地府开鬼门关，鬼魂们可到人间散散心，休探亲假。而人间七月，瓜果稻粟皆已入仓，酷暑亦过，也该置衣备寒了，从物资到节气，正是孝敬先人的好时候。朵朵流萤，鬼魂返乡……很温馨。 ⑧少时读《聊斋》，即觉得鬼魂很美，一点不可怕。成年后，尤其父亲去世，我更加想，若没有魂，若魂不可现，若阴阳两界永无来往，多么可怕啊。 ⑨民间的两个说法，“腐草化萤”和“囊萤夜读”，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。我想，现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲。古人重意境和梦游，不问虚实，擅长诗意地消费。面对流萤这般影影绰绰，人的精神难道不该缥缈些吗？腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。较之现代人的刻板和物理，古生活有种务虚之美。 ⑩长大后翻古书，方知白日听蝉、黑夜赏萤，乃文人最心仪的暑乐。一聒一静，一炎一凉，没有这俩伴，夏天就丢了魂，孩子就丢了魂，风雅者就丢了魂。 ⑪ “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”……作为虫，“萤”飞入古诗中的频率，大概超过蝴蝶，堪与蟋蟀并列。我想，一方面和彼时萤繁盛有关，抬头不见低头见；一方面古人对萤的注视和美学欣赏，已成雅习。那时候，不仅有萤，且有闲、有心、有情。问问现在的城里孩子，谁见过流萤？ ⑫我看到一篇有关萤火虫的科普文章，称其比华南虎等明星更重要，因为它属于“指示物种”，意思是说，在自然界，它属广泛性、基础性、标识性的生物，若其濒危，证明生态环境已极恶劣。萤很单薄，水污染、光污染、农药化肥，都是其致命敌。 ⑬如今，北京夜空中常见一朵一朵的闪烁，比树高，比云低……那是人在放夜筝，上面绑了发光器。还有一年，和朋友在厦门海滩放孔明灯，当它飘到很远很远，只剩一个似是而非的小点时，我觉得像极了流萤…… ⑭每见它们，总是想起童年的萤火。想起流萤照亮的草丛和小径，想起那会儿的露天电影，想起父母的电筒和唤孩子回家的喊声，那时他们比我现在还年轻…… ⑮那一刻，我体会到难以名状的美和疼痛。 （选自《古典之殇——纪念原配的世界》，有删改） 1.下列对文章内容的分析和鉴赏不恰当的一项是（ ） A. 作者用“忧郁”与“灿烂”、“冷幽”与“灼情”这些看似矛盾的词语来描写萤火虫的光，突出了萤火神秘独特、难以形容的特点。 B. 鬼魂常让人觉得阴森可怖，作者却觉得朵朵流萤和鬼魂返乡的联想美丽而温馨，因为他觉得这其中也有到人间休假探亲的亡父的魂灵。 C. 作者说“现代人真蠢啊，竟拿这么浪漫的事开刀，没劲”，意在表明文学是想象的，感性的，诗意的，没有必要拿科学的结论去较真。 D. 第⑪段引用有关萤火虫的诗句，可以说明萤火虫在古诗文中出现频率极高，由此亦可以看出萤火虫在古代之常见和古人对它的欣赏态度。 2.第⑫段在文中有何作用？请简要分析。 3.文章结尾一句中“美”和“疼痛”两个词含义丰富，请结合全文谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。 语言不仅是从历史继承而来的财富，而且保持着与时代最为紧密的互动。在网络时代，语言成为社会发展的忠实记录仪和显微镜。近年来，一个个“热词”聚焦社会热点，体现时代变化，蕴含着人们对自身生活、社会变革与人类发展的理性思考。人们从“八项规定” “两学一做”中看到了我们党实现自我净化的努力，从“一带一路”“天宫二号”中看到了国家的发展进步，从“洪荒之力”“厉害了我的哥”中看到了流行文化的变化，也从“获得感”“撸起袖子加油干”中感到了百姓的期待……语言既折射时代变迁，又在与时代的互动中，不断丰富着自身。读懂一个时代，应该从读懂它的语言开始。 除了传承历史的人文价值、观察时代的窗口价值，语言在今天还具有极强的经济价值。很多人或许想不到，语言中潜藏着巨大的经济宝库。随着语言文字事业的不断前行，我国提供语言文字类产品及相关研究咨询、技术研发、工具应用等专业化服务的现代服务业迅猛发展。传统的翻译业只是其中一种，人工智能如何“说话”、大数据如何检索，都离不开语言服务。来自国家语委的最新数据显示，截至2016年，我国专门从事语言服务或相关服务的企业数达到72500家，行业年产值超过2800亿元人民币。可以毫不夸张地说，我国已形成千亿元规模的语言产业“蛋糕”。 不仅如此，语言还能为其他事业的推进提供必要支撑。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既要脚踏实地干出来，也要好好“说”出来。打好扶贫攻坚战，需要加快民族地区和农村的普通话普及；发展信息产业，需要加强语言资源建设和语言文字信息技术研究与应用；树立核心价值、传承中华文明，需要发挥语言文字的文化功能，大力加强中华语言文化建设与传播；推动“一带一路”建设，建设人类命运共同体，需要增强语言文字服务能力，使语言文字工作更加适应实施国家重大战略和维护国家安全的需求……让我们能够更好地使用语言，更好地讲述中国故事。 也许，语言最大的发展就是增加它的包容性，它不排斥任何一个平凡的个体，也不会遗漏时代前进的每一个脚步。让人捧腹的最新“段子”，“斗图”不休的个性车贴，成千上万的影视剧弹幕……不经意间，你就是时代的见证者，一言一行也在推动这个时代进步。更好地使用语言，让我们与历史和时代相遇。 (摘编自张烁《读懂时代，从读懂语言开始》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 语言与时代之间互动密切，读懂了一个时代的语言就读懂了时代。 B. 语言文字类产品及其相关的服务业，都是语言产业的重要组成部分。 C. 在民族地区及农村推广和普及普通话，就能打好扶贫攻坚的整体战。 D. “段子”“斗图”“弹幕”这些语言现象，极大地推动了时代进步。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段列举了许多当下“热词”，论证了语言具有观察时代的窗口价值。 B. 文章从语言在实现中国梦中的作用和表现，论证了语言对其他事业的推动作用。 C. 文章重点论述了语言对时代的作用和价值，而语言的历史人文价值并没详述。 D. 文章在最后认为，增强对时代语言的包容性，是推进语言发展的有效途径。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 语言发展见证时代的变迁，时代又推动语言的发展，二者的关系是辩证统一的。 B. 如果不了解语言与时代的关系，很难领会为何应该从读懂语言开始去读懂时代。 C. 语言对时代的作用和价值是多方面的，所以我们对语言功用的认识也该是多维的。 D. 关注语言的发展就是关注时代的发展，让语言打上时代烙印，是用好语言的前提。
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