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下列各句中画线成语的使用，全都正确的一项是 ①世上从来没有一步登天的事，参天大树从来就是由树苗渐渐长成的，大江大河从来就是因为细大不捐才广袤澎湃的，我们修养自身，也要从一点一滴做起。 ②各国只有友好合作，才能共同发展，那种以邻为壑的做法既不道德，又不利于国家的长远发展。 ③随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至2017年第一季度，华为、联想等品牌手机在全球市场已占有很大份额。 ④这两次考试他都是全班第一，可爸爸非但对他不赞一词，反而说他学习不够踏实，思考不够缜密。 ⑤郊外的夏夜风儿轻抚，虫声唧唧，但陶醉于美景，尤其是行走于瓜田李下之时，特别要注意草种的毒蛇。 ⑥很多学生在写作业时自制力不强，心猿意马，一会儿想到昨天看的电视剧，开始想象后面剧情的发展，一会儿对自己的未来浮想联翩。 A. ①②⑥ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ①④⑤
补写出下列句子空缺部分。 (1)《归去来兮辞》中，诗人用“________，鸟倦飞而知还”来表现山野的宁静和恬淡。 (2)《滕王阁序》中描写山水相接、浑然天成景色的句子是“_________ ，_______”，这两句是将对滕王阁的景物描写推向高潮的句子，历来被人视为千古绝唱。 (3)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉和沮丧的句子是“__________，____________”。
阅读下面这首元曲，完成下面小题。 小桃红 •秋江 倪瓒 一江秋水澹寒烟。水影明如练。眼底离愁数行雁。雪晴天。绿苹红蓼参差见。吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。 1.下面对本诗的理解最恰当的两项是 A. “一江秋水澹寒烟。水影明如练。眼底离愁数行雁”写初秋季节，江面上漂浮着淡淡的烟霭，江水澄澈，征雁南飞。 B. “雪晴天。绿苹红蓼参差见”虚写了在晴朗的天空下，绿色的浮萍、粉红色的蓼花高低错落地生长在水边的情景。 C. “吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠”写驾舟人、歌声及鸥鸟，使整个画面充满了动感。 D. 本曲动静结合，写动态的有“眼底离愁数行雁”“吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠”，其余句子是从静态方面写的。 E. 本曲长于色彩渲染，作者将白、蓝、黄、绿、红几种色彩巧妙地调和在一起，把秋色点缀得异常绮丽、多姿多彩。 2.本曲抒发了作者怎样的情感？请从情与景的角度进行简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。 崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还；彼无吾何言哉？”悉火焚之。好学聚书至万卷邻里年少好事者来从假借日数十帙慰祖亲自取与未尝为辞为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃，无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：“假使班、马复生，无以过此。”慰祖卖宅须四十五万，买者云：“宁有减不？”答曰：“诚异韩伯休①，何容二价？”买者又曰：“君但卖四十六万，一万见与。”慰祖曰：“岂是我心乎？”少与侍中江祀款交，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘沨素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，沨谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采《史》、《汉》所漏二百余事，在厨簏，可检写之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。 （选自《南齐书》列传第三十三） 【注】①韩伯休，东汉人士，因卖药三十多年从不接受还价而为世人所知。 1.列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 好学聚书／至万卷／邻里年少好事者／来从假借／日数十帙／慰祖亲自取／与未尝为辞/ B. 好学／聚书至万卷／邻里年少好事者来从假借／日数十帙／慰祖亲自取与／未尝为辞/ C. 好学／聚书至万卷／邻里年少好事者来／从假借／日数十帙慰祖亲自取／与未尝为辞/ D. 好学聚书／至万卷／邻里年少好事者／来从／假借日数十帙／慰祖亲自取／与未尝为辞/ 2.列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。 B. “阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C. “卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代所有人的死亡均称为“死”。 D. “从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别架、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。 3.列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 崔慰祖出身官宦家庭，为人孝顺。他的父亲曾担任梁州刺史、奉朝请。父亲去世后他坚持不吃盐，在母亲的劝说下他改变了这种做法。 B. 崔慰祖家庭殷实富裕，仗义疏财。他的父亲在梁州有很多财产，崔慰祖都分给了自己的族人，虽然一些家用器物流散各地，但他都不再索回。 C. 崔慰祖有才华，不善言辞却能服众。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓的朋友曾经向崔慰祖询问有关地理方面的问题，他的回答有理有据，令人折服。 D. 崔慰祖在历史方面颇有研究，却著述未竟。他想对司马迁和班固的历史著作再作注释，因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。 4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。 (2)少与侍中江祀款交，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 圆梦正当时，中国梦激荡最大“海归潮” 优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、 浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台，正吸引越来越多海外学子归国追梦。 国外媒体评价，全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才回国。 “现在，海归回国主要是被‘吸’回来的。”中国欧美同学会副会长王辉耀说，随着综 合国力不断提升，中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。 詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史，一批又一批莘莘学子赴外求学、归国兴邦。 今天，除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行，吸引大量海归人才归来的，还包括自我价值与个人梦想的实现。 然而，在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国，仍需下更大决心、更大力气。一份面向全国200多所高校的问卷调查显示，“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。从人才发展上看，经过多年努力，我国人才队伍建设取得巨大成就，但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境，破解这些“瓶颈”，唯有坚定不移地深化改革。 （选自2月22日《人民日报》，有删改） 附图：
材料二 新东方海威时代与全球化智库（CCG）共同发布了《2016 年中国海归就业调查报告》。 《报告》显示，六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才，而82.5%的单位均在一定程度上对海归员工采取了倾斜性优待（如更核心的岗位，较高起薪等）。 而机遇与挑战并存的是，身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不利因素。《报告》结果显示，多数企业的招聘岗位数量，招聘时间，招聘渠道对海归求职较 为不利。同时，海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解，错过企业招聘季以及缺乏明确职业规划等问题。超过50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国就业的第一不利因素，同时47.3%和32.4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。 （摘自中国新闻网，有删改） 材料三 日前，杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事，引发热烈 关注。 在舆论场上，以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。已近百岁之龄的杨振宁，估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线，或许正如他本人所述，“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液”，是文化的归属感让他对故土恋恋不舍。亦或是科学上的引路精神让他回来发挥“余热”，为后来者指引前路，如他自己在诗中所说：“学子凌云志，我当指路松。” 杨振宁选择入籍，是他对晚年道路的选择，从某种程度上说，这与国家的道路选择是交叉的。得益于改革开放三十多年来所创造的开放环境，对世界潮流的融入，杨振宁的归来方才有了现实的可能；而杨振宁等一批海外科学家的归来，又会给中国科研带来从项目到建制与世界接轨的机会。 对于中国来说，迎来杨振宁桑榆晚年的同时，也不可否认，错过了杨振宁最辉煌的科研生涯。由此，未来的方向也当因之厘清：让更多科学家们愿意留在这片土地上，诞生出最精尖的科研成果，不仅是因为中华文化的血液，更因为是先进的设备、优厚的条件、社会的理智与尊重、环境的平和与包容。 （来自光明网，作者“光明网评论员”，有删改） 1.下列针对上诉材料的理解准确的一项是 A. 第一则材料是一篇新闻报道，客观地介绍了海外留学人才为实现自我价值和个人梦想，积极回国创业，释放出巨大的发展能量。 B. 第二则材料是调查报告，反映了海归人才在回国求职就业过程中遇到的不利因素，为他 们在国内的职业发展提出建议、指明方向。 C. .第三则材料是新闻评论，该评论认为杨振宁回归中国国籍这一事件彰显中国改革开放的 巨大成就，更体现了中华文化的吸引力。 D. 三则材料都认为在当下我国的“海归”热潮中，一方面海外留学人员踊跃回归祖国，另 一方面在人才回国的过程中还存在着一些亟待解决的问题。 2.下列针对上述材料分析合理的两项是 A. 我国出国留学及留学归国人数逐年增加，出国人数和回国人数之间的差距逐年缩小。可以预见，在未来几年，这样的发展趋势将持续下去。 B. 海外科技人才的大量回归，有助于我们学习借鉴世界各国的优秀科技成果，有助于中国 科研从项目到建制与国际接轨。 C. 在吸收海归人才的过程中出现的问题，都源自我们在人才管理中“编制过死，编制偏紧” 的体制，这些问题的解决需要坚定不移的深化改革。 D. 杨振宁、姚期智两位老科学家在耄耋之龄转为中国公民，虽然已经不能在科研上为祖国做出贡献，但他们为更多的海外精英做出了积极示范。 E. 当前，无论是回国创业还是入职国内企业，海归人才都能找到适合自己发挥的领域，可以很好的把个人的梦想和国家的发展紧密联系起来。 3.请综合三则材料归纳我国当前出现“海归”热潮的主要原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。 风景树 朱道能 当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。 “砰——砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。 不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧！” 一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。 据幺爷讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。只听这银杏湾的名字，就知道它早已是一村人的风景了。 夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。一村老少，便惬意地坐在树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。 待到深秋，树下便是一地金黄。村人就捡拾回去，好生收藏。有长癣生疮的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮……于是，常有人谢幺爷。他听了，一摆手：都是托先人的福哩！ 眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。谁呢？就是村长大军。 大军原本在城里开公司，当老板。后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村长。 大军一上任，立即带来一个致富项目：卖风景树。 所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。只要连根刨起，缠上草绳，运到城里一栽，就变成城里人的风景了。 一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。 再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少钱……正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：“一群败家子！” 村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。 银杏树下，便陡然冷清了许多。 大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。 一天，大军神秘地压低声音：“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价——”他张开巴掌，五个手指伸得直直地。 幺爷吧哒着烟，望着地。 “五千，五千啊！我的幺爷！”大军把手掌伸到幺爷脸前。 幺爷吧哒着烟，又去看天。 “这样吧，再加一千……” 幺爷站起身。 “七千，七千怎么样？不能再高了！” 幺爷终于开口了：“先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的！” 大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。 这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。讲好一万元的价钱后，她一个电话，把在外打工的二货连夜叫了回来…… 这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。大军来了，板着脸说：“我代表村委会正式通知你，咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路——这棵银杏树在规划线上，要限期移走，否则将采取强制措施……” 幺爷“霍”地站起身：“你敢——” 大军冷笑道：“我是不敢，但是上级领导敢。招商引资是头等大事，天王老子也要为它让道！” 没几天，施工队果真开进山来。 看着热火朝天的施工场面，一村人热血沸腾。就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地上划拉着征田补偿款的数目。 至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。 等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖。他锁上大门，颤巍巍地出了村子。 几天后，幺爷回来了。 再过几天，幺爷又走了。 当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。 他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋。 村人先是疑惑地张望，恍然后便一下子围过来：哈，幺爷要卖银杏树了！ 正在打牌的二货老婆，把麻将一推，反穿着鞋跑过来，嘴里直嚷：“卖多少钱？卖多少钱啊？” 来人笑了：“多少钱？无价之宝！我们是文物局的，专门来登记保护这棵活化石的……” 气喘吁吁赶来的大军，张着嘴巴，半天没换过一口气来。 幺爷走的时候，正是深秋。 村医像往常一样，背着药箱，过来给幺爷挂药水。因为化工厂刺鼻的怪味，幺爷一直咳嗽不止，远远就能听见。今天却异常安静，安静得让人心慌。 村医喊着幺爷，急急地推开院门…… 当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：死后遗体火化，骨灰撒在银杏树下… 安葬骨灰的那天，来了许多人，有领导，有记者。因为幺爷是全县第一个自愿火化并树葬的农民。 银杏树下，面对镜头，大军侃侃而谈，谈在自己的带领下，银杏湾取得了物质文明和精神文明双丰收，涌现出了田有根（幺爷的大名）这样的村民典型……最后，领导把装有奖金的红包，递给死者家属。就在二货还在发愣的当儿，二货老婆从后面伸手抢过来，捏了捏，嘴角不由往上一翘。当发现镜头正在对准自己时，便用手捂着脸，大声悲号：“我的亲爹啊，您咋舍得抛下我们走了啊……” 树葬的小坑挖好了，装骨灰的布包缓缓打开。大军抢在镜头前捧起一把骨灰，边撒边念叨：“幺爷啊，咱银杏湾的日子会越来越好的，您老就安心地去吧……” “噼噼啪啪……”为幺爷送行的爆竹，在银杏树下，骤然响起。一树的银杏叶，簌簌而下，如同漫天的纸钱，飘撒在幺爷的骨灰上…” （选自《小小说选刊》 ，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是 A. “野鸡惊飞，山兔乱窜”生动形象地呈现了野生动物们受到惊扰慌乱逃窜的景象，以小见大，表现了“卖风景树”这一项目给当地自然环境带来的影响。 B. 村医是小说中的次要角色，但作用不可小视，他在幺爷生病期间对幺爷的关心，与二货夫妇对待幺爷的无情无义形成了鲜明对比。 C. 在幺爷的葬礼上，二货老婆“捏了捏”奖金红包，“嘴角不由往上一翘”，看到镜头对着自己，马上又“悲号”起来，这些细节描写生动地表现了她的见钱眼开、冷漠虚伪。 D. 小说按时间顺序展开情节，从二货游说幺爷卖树，到大军利诱、威胁幺爷卖树，到幺爷找来文物局保下银杏树，到幺爷去世、大军表功等，事件繁多却有条不紊。 2.小说中幺爷这一形象有哪些特点？请简要分析。 3.“银杏树”在文中有何作用？请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 隐逸文化的精神价值 “归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。 如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。 庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。 儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。 应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。 1.下列表述，符合原文意思的一项是 A. 隐逸文化是传统文化的重要的一翼，它仅以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。 B. 中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。 C. 孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。 D. 中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国的隐逸理论。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。 B. 隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。 C. 隐士是士阶层中重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。 D. 隐士人格与隐逸文化具有强劲的辐射力和强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。 3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 A. 孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。 B. 传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。 C. 庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。 D. 因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。
阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。 “我想我差不多是条废咸鱼了”“什么都不想干”“颓废到忧伤”……如今，曾经在年轻人当中尤其是在一线城市年轻人中流行的“小确幸”不知何时起变成了“小确丧”，甚至有人称之为“丧文化”：一种不想工作、漫无目的、情绪低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的颓废心态。近年来流行的“葛优瘫”表情包、《感觉身体被掏空》等歌曲就是其中代表。 这种现象引起一些人的担忧，他们大多规劝年轻人要建立积极健康的心态，靠拼搏奋斗来追寻人生的价值和意义，不要落入颓废虚无的境地。但也有些人认为，其实不必对“丧文化”的一时流行过于忧虑。年轻人喜欢的“丧”，其实不等同于负能量，“丧”也不意味着绝望，而大多是作为一种自嘲和排解压力的方式。 对于这种现象你怎么看呢？请写一篇文章阐述你的观点和看法。 要求自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ） A. 《雷雨》一幵头即交代蘩漪、周萍、四凤之间的情感纠葛，这些内容是通过周家的仆人鲁贵向女儿四凤讨钱时的对话体现出来的。 B. 伽西莫多把爰斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋；并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（《巴黎圣母院》） C. 英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。 D. 狄更斯是法国著名小说家其代表作《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”小说，他的长篇小说还有《匹克威克外传》《双城记》等。
下列各句中，表达最得体的一项是（ ） A. 您的儿子，我一定多加垂爱照拂。 B. 正所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，今天是先母您的八十大寿，我们恭祝您身体健康，福寿双全！ C. 张先生的父亲几年前去世，他常对家人感叹：“内心时常怀念考妣”。 D. 祝贺亲友喜得贵子：“闻有弄璋之喜，特备薄礼祝贺。”
下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 要修复被损毁的穿越海底的通讯光纤电缆，最困难的不是确定光纤电缆损毁的具体位置，而是能否完好修复，在技术上的要求极高。 B. 有人批评“汉字听写大会”听写的字词古怪生僻，有故意刁难人之嫌，但更多的人则赞扬这种比赛有助于拯救汉字危机，弘扬中华文化。 C. 针对当前向题，我们应切实抓好生态环境保护工作，加快构建大城市发展定位相适应的生态环境体系，努力营造更优人居环境。 D. 三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①张明是一个摄影爱好者，他走到哪儿都喜欢带着相机，那是因为他要及时拍下那些白驹过隙的瞬间。 ②美国共和党候选人罗姆尼声称，现任总统在振兴国内经济和削减赤字方面的表现乏善可陈，并非管理国家经济的最佳人选。 ③针对道路交通的拥堵问题，很多政协委员认为，政府不应安堵如故，而应积极作为，多方联手打造城市通畅交通圈。 ④在中俄伊犁争端的交涉中，曾纪泽从国家和民族的利益出发，折冲樽俎，虎口索食，终于改订《崇约》；收回了伊犁九城的主权，博得朝野的好评和西方外交界的尊重。 ⑤小错误不省思就可能酿成大错误，小腐败积累起来就会形成大腐败，所以党员干部必须明白群轻折轴的道理，防微杜渐。 ⑥在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了袓国的繁荣富强、发展进步，不惜舍弃囯外优厚的待遇，毅然回国，投身国防建设。 A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②④⑤ D. ①③⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：_____________________，_____________________? （2）《师说》中以为子择师和自己不从师做对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做最终导致的结果是：____________________，____________________。 （3）李煜的《虞美人》中将抽象的愁思形象化的词句是：____________________。 （4）《逍遥游》中描写到当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：____________________，____________________。 （5）《荀子·劝学》中用“致千里”者却非“利足”、“绝江河”者却非“能水”来证明“____________________，____________________”的观点。
阅读下面这首宋词，完成后面的题目。 虞美人 叶梦得 雨后同干誉、才卿置酒来禽花下作① 落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈罥②晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人③不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时。 【注】①干誉、才卿：叶梦得友人。来禽：林檎别名，南方称花红，北方称沙果。②罥（juàn）：缠绕。③美人：古代文人雅士饮酒常有侍女、歌妓捧觞。 1.下列对本词相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 上片写一场风雨过后，落花无数，清晨天气转晴，庭院中半是残花，只有游丝飘荡，写得富有层次，意境明朗舒展。 B. 上片写景的重点从时间上来看是在清晨，即“晓来”之际，是实写；而前两句是回忆昨日风雨落花的景象，是虚写。 C. “落花”两句用了比拟的修辞，一个“舞”字，写出落花随风飘舞的景象，一个“送”字，赋予落花人的情态，创意新奇。 D. 词的最后两句表面上是在用“我亦多情”劝慰美人不必悲伤，实际上表达了词人与情人分别时内心的伤感与无奈。 2.这首词表达了什么样的思想情感？请结合全词分析。
阅读下面古诗，完成后面的题。 海棠 郑谷 春风用意匀颜色，销得携觞①与赋诗。 秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时。 莫愁②粉黛临窗懒，梁广③丹青点笔迟。 朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。 【注释】①携觞：带着美酒。②莫愁：战国末期楚国歌舞家。貌美如仙，爱好歌舞。③梁广：唐代因善画海棠而出名的画家。 1.下面对诗的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联运用拟人手法：春风善解人意，特别眷顾海棠，为海棠花“匀”上了一层迷人的色彩，摄人魂魄。颔联正面描摹：海棠新沾水珠，尘垢涤尽，花色十分光洁鲜艳，盛开的花朵，看上去犹如刚出浴的美人，娇媚动人，含情脉脉。 B. 这首诗从艺术家对海棠的审美活动中突出花之美与魅力，用的是一种推开一层、由对面写来的旁衬手法。这种手法从虚处见实，虚实相生，空灵传神。 C. 颈联刻画了海棠的风韵，就像美人上妆，就像画家笔下美景。尾联面对海棠，饮酒赋诗，流连忘返。看不足，写不完，艳羡蝴蝶可以在海棠花上栖息而恨不能。 D. 这首诗情与物相交流，人与花相默契，不愧是一首咏海棠的佳作。 E. 觞，酒杯；莫愁，女子名，泛指美女；梁广，古时著名画家；丹青，原指绘画所用的两种颜料，后來泛指绘画艺术。 2.诗歌后两联写到歌女“莫愁”、画家“梁广”和“蝴蝶”有什么作用？表达了作者怎样的情感？
阅读下面的文字，完成小题。 安重荣，小字铁胡，朔州人也。重荣有力，善骑射，为振武巡边指挥使，虽武夫，而晓吏事，其下不能欺。有夫妇讼其子不孝者，重荣拔剑授其父，使自杀之，其父泣曰：“不忍也！”其母从傍诟骂，夺其剑而逐之，问之，乃继母也，重荣叱其母出。重荣起于军卒，暴至富贵，而见晋高祖自藩侯得国，尝谓人曰：“天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！”虽怀异志，而未有以发也。是时，高祖与契丹约为父子，契丹骄甚，高祖奉之愈谨，重荣愤然，以谓“屈中国以尊夷狄，困已敝之民，而充无厌之欲，此晋万世耻也！”数以此非诮高祖。契丹使者往来过镇州，重荣箕踞慢骂，不为之礼，或执杀之。是时，吐浑白氏役属契丹，苦其暴虐，重荣诱之入塞。契丹数遣使责高祖，并求使者，高祖对使者鞠躬俯首，受责愈谨，多为好辞以自解，而姑息重荣不能诘。天福六年夏，契丹使者拽剌过镇，重荣侵辱之，拽剌言不逊，重荣怒，执拽剌；又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇【注】，皆以契丹可取为言。高祖患之，为之幸邺，报重荣曰：“前世与虏和亲，皆所以为天下计，今吾以天下臣之，尔以一镇抗之，大小不等，无自辱焉！”重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加怒于重荣。其冬，安从进反襄阳，重荣闻之，乃亦举兵。是岁，镇州大旱、蝗，重荣聚饥民数万，驱以向邺，声言入觐。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其将赵彦之与重荣有隙，临阵卷旗以奔晋军。重荣闻彦之降晋，大惧，以吐浑数百骑守牙城，重威使人擒之，斩首以献，高祖御楼受馘，命漆其首送于契丹。 节选自《新五代史•安重荣传，有删改》 【注】藩镇：指总领一万的军府 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是（ ） A. 困已敝之民，而充无厌之欲 厌：满足 B. 数以此非诮高祖 非：非常 C. 高祖患之，为之幸邺 幸：皇帝亲临 D. 反阴遣人与幽州节度使刘晞相结 阴：私下里，偷偷地 2.下列各组句子中，分别表明安重容“怀异志”和“非诮高祖”的一组是（ ） A. 天子宁有种邪/重荣箕踞慢骂 B. 兵强马壮者为之尔/屈中国以尊夷狄 C. 重荣诱之入塞/此晋万世耻也！ D. 重荣怒，执拽剌/而充无厌之欲 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（ ） A. 安重荣虽为武官，但也通晓文吏事务。在处理一起家庭纠纷时，生父不忍杀其子，继母则提剑追逐，重荣不满继母的行径，厉声将她斥退。 B. 安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。 C. 契丹一直伺机图谋晋朝，本应引起晋朝君臣高度警惕，高祖却表示前朝与虏和亲的做法都是为国家考虑现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。 D. 安重荣举兵起事，借口朝见，聚集数万饥民前往邺地。高祖派遣部队阻击，在双方交战中重荣被俘遇害，高祖令人漆其首级后将它送给契丹。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之。
阅读下面的文字，完成小题。 贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。 天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。 庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。 逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿赐金赐坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍澜动容焉。 是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。 （选自《明史·列传第一百五十二》） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及予告宴／饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜／动容焉／ B. 及予告宴／饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍澜动容焉／ C. 及予告／宴饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜动容焉／ D. 及予告／宴饯便殿/赐金赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍澜／动容焉/ 2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 B. “殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后分为三甲：依次称为状元、榜眼、探花。 C. “致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。 D. “壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，起草奏章为熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。 B. 贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。 C. 贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，殿试考中第二名，后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竞误传出自他手。 D. 贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”
阅读下面的文字，完成小题。 橘子 李培俊 他上衣破了，裤子也撕开了一道不小的口子。脸上还有几条浅色的灰道子，其中一条越过眉梢，在腮帮上拐了个S形的小弯，一直延伸到嘴角那里。他显得异常狼狈。天快黑时，他出现在卖橘子的小摊前。橘子又香又甜的滋味，对于又渴又饿的他具有致命的诱惑力，他恨不得立即拿起一个，剥去外皮，塞进嘴里！但他没有。他用力咽下一口口水，手下意识地伸进上衣空无一物的口袋，他最后又犹豫着把手伸向鼓鼓的裤袋…… 这时，摊主拿起一只又圆又大的橘子递到他手上，那只橘子是摊子上最为鲜亮的一只。摊主笑笑说：忘记带钱了吧？以后记住，男人出门，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家树上结的。 他说了声谢谢，拿着橘子离开了。 两天后，他又一次出现在那个卖橘子的小摊前。没等他开口，摊主就拿起橘子塞给他，不是一只，而是四只。他张张嘴，想对摊主说些什么的，可他欲言又止，终于什么也没说，把一份折叠起来的报纸放到大堆的橘子旁，走了。晚上摊主收摊，发现了那份报纸，打开一看，摊主惊呆了，上面有一则公安部门的悬赏通缉令，照片上那个通缉犯，竟是他!自己竟两次送橘子给他吃!几经犹豫之后，摊主还是拨通了报警电话。 公安部门调集警力，在小摊周围设伏，静等着逃犯的再次出现。三天后的中午，逃犯果然出现了。他没有马上进入警方的埋伏圈，而是远远站着，朝四周张望一阵之后，做出了一连串令人费解的动作：他先从裤袋里掏出一把尖刀，举得高高的，在空中晃动几下，然后五指一松，尖刀在阳光下划出一缕寒光，哐当一声落到地上。随即，他举起双手，走进警察的埋伏圈。警察一拥而上，给他戴上手铐，推向远处的警车。他说，请等一下，能让我和卖橘子的老板说句话吗？带队的警长犹豫片刻答应了，两个警察架着他，来到卖橘子的摊主面前。他对摊主说：那张报纸是我故意放在你这里的。说完，逃犯如释重负地吐出一口长气，跟着警察上了警车。 摊主连忙找出那份报纸，发现背面有几行用铅笔写下的小字：长期以来，我像一只被猎人追赶的兔子，东躲西藏，白天钻进不见天日的密林，晚上睡在阴暗潮湿的山洞，吃没吃的，喝没喝的，我都快疯了……当我为选择怎样结束自己的生命犹豫不决时，你送给我橘子吃，还对我微笑。老实说，是你的善良感动了我。对你，我无以为报，举报不是有2万元的赏金吗？权作是我对你善良的报答吧。 公安部门按照通缉令的承诺，第三天便把2万元赏金送给摊主。摊主接过钱，颤抖着打了一张收条，把钱掖进内衣口袋。 8年之后，劳改农场的储油仓库发生火灾，危急关头，他冲进火海，搬出了8桶汽油，避免了一次灾难性的事故发生，又因一辆失控的卡车冲向一个狱友的时候，他及时推开狱友，却永远失去了左腿。 他获准减刑4年。出狱那天，他没有回家去见妻子儿子，而是拄着双拐去了那个小镇，去找送他橘子的摊主。摊主的妻子红着双眼告诉他，丈夫已经在两年前去世了。说着，她递给他一个沉甸甸的纸包，对他说，临死前让我把这包东西交给你，说你用得着。他让你也摆个水果摊，挣钱虽然不多，可那是自己挣的，花着踏实。他打开纸包，里面是那2万元钱的赏金，分文未动。包钱的报纸，也是他当年留给摊主的那张。几年时间，纸张已经发黄，通缉令上的照片也已有点模糊不清。 他捧着钱和报纸哭了，跪在摊主的遗像前，重重地磕了三个响头。 （选自《小小说精选》） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说开头寥寥数笔就勾勒出一个逃亡者粗略的形象轮廓，同时这段肖像描写也暗示读者这个逃亡者的身份和经历，为后面情节的发展做了铺垫。 B. 第一段中的对“他”动作的细致刻画给人“惊心动魄”之感，“下意识”和“犹豫着”这两个细节可以看出“他”心中的矛盾和挣扎。 C. 两天后，“他”又来到水果摊前想对摊主表示感谢并想再要几个橘子，但顾忌到自己的身份只能欲言又止。 D. 8年后，为了立功减刑，在劳改农场服刑的他在危急关头挺身而出，避免了一场灾难性事故的发生。 2.文章中的“他”在摊主善良的感召下做了哪些事? 3.作者的初稿里，小说的结尾原来还有这样一句话：“他卖起了橘子，在摊主原来摆摊的地方。”这句话是否应该保留？请结合作品谈谈你的看法。
论述类文本阅读 中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。。 第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。 道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。 第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。 第三，儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。 过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。 但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。 （节选自傅佩荣《国学的天空》，有删改） 1.下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。 B. 道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。 C. 道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。 D. 道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。 2.下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是（ ） A. 儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。 B. 儒家盼“天人合德”，从向善到至善；道家希望“与道合一”，人就成为了有道或行道者。 C. 儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。 D. 儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。 3.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。 B. 面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。 C. 中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。 D. 中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。
阅读下面的材料，根据要求写作。 最近这些词常常出现在我们身边：绿水青山、清洁能源、再生能源、淘宝、支付宝、快递、家风、文明家庭、文明出行、中国智造、匠人精神、百年书店…… 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章，要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是郁达夫《<中国新文学大系·散文二集>导言》中的一段话，请概括郁达夫对《古文辞类篡》的评价。要求：运用一个转折复句，不超过50个字。 《古文辞类纂》风行二百余年的原因，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，就等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织。所以近代的选家就更了一步，想依文章的表达方式来分类辨体。于是乎就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类。 从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明。
（题文）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 中国人讲究家国观念，欲治其国，①____。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②_____。③_____，才能谈得上爱社会和国家。
下列句子中，表达得体的一项是( ） A. 听说好友小李的母亲病了，小赵打电话给他说：“家慈的病好些没有？我有一个朋友是医生，要不我们一起带她老人家到我朋友所在的医院去看看吧？” B. 中秋节到了，李兵提了一盒月饼去拜访他的高中班主任王老师。王老师说：“小李，师生之间就不要这么客气了！可是却之不恭，我也只好笑纳啰！” C. 在校运会总结会上，班主任刘老师激动地说：“这次校运会我们班的女生表现优秀，在很多项目上摘金夺银，真是‘须眉不让巾帼’，可喜可贺！” D. 王教授新近出版了一部学术专著，他给他的研究生李惟一送了一本，并在扉页上龙飞凤舞地写了一句题词：“爱徒李惟一惠存”。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 韩国乐天集团自签署供地协议后，中国游客抵制韩国的声音就此起彼伏，鉴于目前的情势，不少旅行社下架了赴韩国的旅游产品。 B. 改善就业率不是简单的追市场、设置热门专业，更不是让学生“被就业”，而应该更新高校教育理念，提高学生的综合素质。 C. 2017年高考加分政策在 2014年和2015年连续瘦身的基础上再次大规模瘦身，这使得自主招生成为高考录取前获得加分的最珍稀的途径。 D. 朗读不仅是一种传递情感、传承精神的手段，更是一种学习语文的方式。央视《朗读者》以其精美的文字、丰富的文化内涵而好评如潮。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是（ ） ①“徒步三千，流亡万里”，这是中华民族历史上硕果仅存的一次悲壮的师生长征，堪称我国教育史上一次可歌可泣的文化长征。 ②要形成良好风气，赢得群众信赖，党员领导干部必须转变认识，率先垂范，这样上行下效，社会风气才能从根本上好转。 ③从南极洲的血色瀑布到毛里求斯近海的“水下旋涡”，人类赖以生存的地球既古老又充满生机，有着许多令人叹为观止的自然景观。 ④射击比赛开始，小刘第一个上场，他趴在那里，目不交睫地盯着靶子，不慌不忙，一勾扳机“叭”的一声，打出了九环的好成绩。 ⑤杜甫写景的作品不多，而全诗都写景的更是鹤立鸡群，在他西行途中，却被太白山的美景所吸引，写下了《喜达行在所三首》。 ⑥前三季度500余只可比债基净值平均增长1.68%，这一成绩与前两年相比有较大幅度下降，但在“资产荒”背景下，整体表现仍然可圈可点。 A. ①④⑤ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中对秦贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是“____________，____________？” （2）《滕王阁序》中描写宴会管弦之盛、歌声之美的句子是：_________，_________。 （3）李煜《虞美人》中用比喻手法表达作为亡国之君的诸多愁绪的诗句是：“______________ ， ______________”。
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 遣 兴 杜 甫 我今日夜忧，诸弟各异方。 不知死与生，何况道路长。 避寇一分散，饥寒永相望。 岂无柴门归，欲出畏虎狼。 仰看云中雁，禽鸟亦有行。 1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 本是通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 B. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 C. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 D. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 E. 末尾两句写诗人仰观天空中飞翔的大雁，透露出让大雁为分散的兄弟捎信的愿望。 2.诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人日夜忧的有哪些呢？请结合诗句简要概括。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史，辨松江知府黄子威诬。奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言：“诸府仓粟积一千九十余万石，足支十年。今民疫妨农，请输钞代两税之半。”从之。两遭丧，俱起复。 宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。 英宗即位，进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石按行天城朔州诸险要令将吏分守设威远卫增修开平龙门城自独石抵宣府增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥 都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。朝廷不听。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐 。智以闻，诏两责之。 岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年，以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。 （节选自《明史·魏源传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 源遣都督佥事李谦守独石/按行天城/朔州诸险要令将吏分守设/威远卫增修/开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/ B. 源遣都督佥事李谦守独石/按行天城朔州诸险要/令将吏分守/设威远卫/增修开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/ C. 源遣都督佥事李谦守独石/按行天城朔州诸险要/令将吏分守设/威远卫增修/开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/ D. 源遣都督佥事李谦守独石/按行天城/朔州诸险要令将吏分守/设威远卫/增修开平龙门城/自独石抵宣府/增置墩堠/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁忧，古代官员的父母死去，官员必须停职守丧，期间丁忧的人不准为官，因特殊原因朝廷强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。而官员守丧期满之后，朝廷就可以起用。 B. 伍，是古代民户编制单位，五家编为一伍。也是古代军队编制单位，士兵五名编为一伍。文中用来代指军队，今天也有“参军入伍”之说。 C. 朔望，农历的每月最后一天称为“朔”，农历每月十五日（有时是十六日或十七日）称为“望”，望日的第二天，叫既望，农历的每月第一天称为“晦”。 D. 疏，疏通、分条陈述，引申为对问题的分析。战国前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦朝始称为奏。汉代臣僚分析问题的奏章别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。 3.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏源办案精明，体察民情，安抚灾民，皇帝认为魏源清廉正直有作为。魏源深得朝廷重用，两次遭遇父母丧事，都在守丧期间被重新任用。 B. 魏源本来被委以重任去平定大盘山的乱民，但他还未到达，官军已抓获夏九旭。皇帝又命令他去四川采集木材，同时整顿边防事务。 C. 陕西佥事计资提出，武官犯其他罪的等同专类罪名，给予俸禄减半的惩罚，并贬黜到最边远的地方，魏源认为此建议很好，上奏请求朝廷施行。 D. 魏源整治边镇有方，但因推荐兵部侍郎于谦等事被谏官以身临边关擅自更换设置大臣为罪名，一起上疏弹劾他。皇帝并没有追究。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。 （2）帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。智以闻，诏两责之。
阅读下面的文字，完成文后各题。 材料一： 【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。 2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。 评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。 评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。 截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世：一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。 （摘编自《光明日报》2017年2月15日） 材料二： “我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。 （摘编自《大众日报》2017年2月15日《非遗文化传承路在何方》） 材料三： 《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地图粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。 （摘编自“南方网”《落实<非遗法>还需做加法》2017年2月16日） 1.下列针对上述材料的理解，正确的一项是（ ） A. 三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。 B. 材料一显示，《非遗法》实施后，多省（区、市）颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。 C. 材料二认为，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。 D. 材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变，以符合现代时尚，成为网红。 2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ） A. 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现媒体的社会责任感。 B. 材料一提出了一系列问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。 C. 材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。 D. 三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。 E. 三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。 3.如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。 舞 台 袁省梅 一直以来，王少宏都坚信自己能成为声名卓著的二胡演奏家。 正儿八经的音乐学院毕业，加上天赋，加上勤奋，还有童子功，他说，除了舞台，还缺什么呢？ 可是，没人给他舞台。 当他不拉二胡的时候，他就这样发问，一遍，一遍。 当然，也不问别人。问谁呢？问谁谁听呢？ 他只问老婆孙兰。 他抱怨父亲，抱怨孙兰。他说要是当初不回到这个鬼地方就好了。小县城，有多少人懂音乐多少人懂他的二胡呢？ 王少宏毕业那年，已经分配到了省城大剧院。可是，父亲不答应。父亲拍电报，打电话，又撵到省城要他回去。父亲说，你哥没了，你嫂子嫁了，留下三个孩子，还有我和你妈你奶，谁养？就这样，王少宏到小县城的小学做了一名音乐老师。他没有想到，就是小学老师，要做好，也不容易。校长从心里不喜欢他。谁让他的学历太高人又孤傲呢？好了，学校里所有的演出，他都不想参加，他给学生排练的节目也不想上舞台。去联校、去县里电视台演出，就更没有他的戏了。 每次，他气闷地问老婆为什么时，孙兰都是静静地听着，不说话。他也不等老婆说话，就去拉二胡了。孙兰听着他滞重的二胡声，就发出一声叹息，沉重，伤感，是难心难肺了。 小城有人带着孩子请王少宏教二胡。小城已有好几家二胡培训班。王少宏想都没想，就拒绝了。给小孩子做启蒙老师？他不屑。一个华丽、高大的舞台一直在他的心里矗立着。过一段时间，他就往北京跑，参加那里的比赛，或者与同道者聚会。王少宏一直相信北京会有他一个舞台。钱花了不少，可王少宏也没拿回一个奖杯。孙兰说，他们不懂。王少宏勾着头，好久才说，他们说的对，我的演奏中缺了最重要的东西。孙兰说怎么会呢？王少宏摇摇头，说，你不懂。孙兰脸上暗了一层，心说，我怎么不懂呢？听你的二胡十多年了，也听你在家放的碟片十多年了。孙兰知道王少宏的二胡里，多了几分浮躁之气，少了纯净之感，好好的曲子，也是急慌慌得如擦过水上的石片，滑出几道涟漪，就没了。可孙兰从没说给王少宏。 看着王少宏不开心，孙兰有什么办法呢？她不过是一名小学老师。她能做的，就是把观众这一角色做得是加倍的合格。孙兰在逼仄的阳台上砌了个小小的台，高出地面半尺，椭圆形，还给周围挂了一层白的纱帘。风吹过，纱帘悉悉索索地轻轻晃，是有点舞台的感觉了。 是舞台。 孙兰给王少宏搭的舞台。 孙兰把王少宏用过的二胡，一溜排的，都挂在“舞台”的墙上。孙兰叫王少宏坐到“舞台”上拉。王少宏开始不愿意，骂孙兰瞎整。况且，王少宏除了给学生上课时拉拉二胡，平日里，他已经很少拉了。说到底，心里还是别扭。孙兰却总是催他拉。孙兰给他买好烟好酒，给他说好话。孙兰说，你就是我的二胡演奏家，我要做你一生的听者。孙兰不说自己是观众，或者粉丝什么的。王少宏喜欢“听者”这个称号，当然，更喜欢孙兰这样地看重他，他就坐到他的“舞台”上，给他唯一的“听者”拉起了二胡。 孙兰说，不管什么曲子，你都处理得那么好，是精妙绝伦。 孙兰说，美妙的旋律在弓子的拉拉推推中，出神入化，滑着美丽的弧线，蹦跳，流淌，像云在飘，像风在扬，像花在开，简直是，炫耀了，嗯，是有些，作威作福，不可一世了呢。 孙兰说，如果在处理时再加上一点情绪，心无旁骛，人琴合一，琴曲合一，就更好了。 听着听着，王少宏愣怔了。他为孙兰的这句话。他没想到，孙兰，一个小学语文老师，能听懂他的二胡。王少宏抱着孙兰说周末了，我们去黄河边，我给你拉《江河水》，水边拉琴，有水的滋润，又有辽阔天地的回旋，是再好不过的舞台了。 孙兰说，改天吧，一会儿有几个学生来补课。 王少宏生气了。王少宏说，你这是干嘛？家里就缺你这点钱？无趣，庸俗。 孙兰倒不生气。孙兰说，爸的滑膜炎又犯了，医生说最好做手术……还有大侄子的婚事，小侄子的学费…… 王少宏不说话了。好久，王少宏说，我也带学生吧。 孙兰不同意。孙兰说，你得潜心研习你的二胡，你的舞台不在这里。 王少宏咬着唇，好半天，指着阳台的舞台，说，够了，有它，我觉得，挺好。 1.小说的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 王少宏虽然志向远大，并且已经被分配到省城大剧院，但是现实的无奈、家庭的责任感使他最终听从父亲的劝说回到小县城。 B. 校长从心里就不喜欢王少宏的孤傲，学校、联校、县里电视台的演出都不让他参加。本文这一情节旨在表现校长心胸狭窄，打击人才。 C. 孙兰听完王少宏的曲子后，先批评他炫耀，作威作福，不可一世；然后建议他，要加上一点情绪，做到心无旁骛，人琴合一。 D. 后来孙兰提到了现实生活的困难，使王少宏颇为震动，促成了王少宏性格的转变，使他终于面对现实；也自然引出结尾，水到渠成。 E. 本文融合口语与书面语、长句与短句、整句与散句，句式灵活多变，语言平易自然，体现了作者极强的语言驾驭能力。 2.结合全文，你认为王少宏理想受挫的原因有哪些？ 3.小说标题“舞台” 有哪些含义？请结合全文简要分析。
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