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下面是1870-1900年世界石油开采量变化图，推动这一变化的主要因素是
A. 近代代议制的形成 B. 蒸汽机的广泛使用 C. 内燃机的发明应用 D. 电力得到广泛应用
新航路开辟后，欧洲的主要商路和贸易中心转移至 A. 地中海沿岸 B. 红海沿岸 C. 波罗的海沿岸 D. 大西洋沿岸
有学者认为，1688年“光荣革命”开辟了一条英国式的发展道路。其基本含义是 A. 为现代英国的发展奠定坚实基础 B. 以法律制约王权，实行以法治国 C. 以和平方式进行变革，推动社会进步 D. 克服王权的专制，建立议会的主权
根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时，大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是（ ） A. 商品经济发展对罗马产生双重影响 B. 罗马法具有超越时空的永恒价值 C. 元老院职能发生了重大改变 D. 公民法比万民法更灵活实用
在古希腊雅典民主政治中，收入分为五百麦斗、三百麦斗、二百麦斗、不及二百麦斗四个公民等级，这种按照财产多寡划分公民等级、保障公民民主权利的规定始自 A. 梭伦改革 B. 梭伦改革前 C. 克利斯提尼改革 D. 伯利克里时期
著名历史学家蒋廷黻认为：“严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民族的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化的……拳匪的惨败是极自然的。”这表明义和团运动 A. 革命任务不明确 B. 指导思想不科学 C. 革命目标不清晰 D. 具有空想性
在《马关条约》诸内容中，最能反映列强资本输出要求的是 A. 割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本 B. 赔偿日本军费白银二亿两 C. 增开重庆、沙市、苏州、杭州为商埠 D. 允许日本在华设厂
明末清初有思想家认为“郡县之弊在迁转太速，封建之弊在世守不易”。据此，对郡县制和分封制的理解正确的是 A. 郡县制不利于地方发展 B. 分封制易造成地方割据 C. 二者均有弊无利 D. 二者均易形成皇权专制
隋唐时期创立和完善的三省六部制是中国古代政治制度的重大创造（如图），这一制度的执行机构是
①中书省 ②门下省 ③尚书省 ④六部 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②③
史载，清代“朱仙镇，天下四大镇之一也。食货富于南而输于北，由佛山镇至汉口镇……由汉口镇至朱仙镇……朱仙镇最为繁夥，景德镇则窑器居多耳”。其中朱仙镇和景德镇位于下图中
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②③
据《韩非子·外储说右》记载，战国初吴起的妻子“织组（丝带）而幅狭于度。吴子使更之。……及成，复度之，果不中度，吴子大怒……出之（休妻）”。因为“幅广狭不中量，不鬻于市”（《礼记·王制》）。这说明战国时期的纺织品 A. 使用花楼机织成 B. 有严格的尺寸标准 C. 主要由贵族使用 D. 被官营手工业主导
战国时期，商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，统统破除，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法实际上 A. 确立了封建土地私有制 B. 巩固了奴隶主的权力 C. 进一步推广了井田制 D. 将所有土地公有化
在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明 A. 政权与神权结合紧密 B. 权力尚未高度集中 C. 民本色彩较为浓厚 D. 宗法制度雏形初具
阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉初之赋，据《汉书·艺文志》著录有八家，即陆贾、朱建、赵幽王刘友、贾谊、庄忌、枚乘、淮南王刘安（赋八十二篇）以及未具名的淮南王门下群臣宾客，作品共一百七十二篇。汉武帝著《李夫人赋》《秋风辞》两篇赋流传下来。 ——摘编自《汉赋的发展演变》 材料二 曲不离词，词不离曲，桐辅相成，曲词共同走上了繁荣之道。词发展到后来，不再是音乐的附庸，而是成为一种独立的文体了。到了宋代，词很快发展起来，大批的官宦、文人、歌伎、百姓纷纷填词，词这块处女地处处是耕耘者。在宋代，造纸术和印刷术有了较大的发展，毕昇发明了活字印刷，提高了印刷的效率和质量，刻印的书既多且佳，这无疑推动了词的传播和发展。 ——摘编自樊宗有《浅析宋词兴盛的原因》 材料三 古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更产也。 ——摘编自钱大昕《十驾斋养新录》 (1)材料一反映了什么文化现象？ (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出宋词兴盛的主要原因。 (3)根据材料三并结合所学知识，概括明清小说流传的特点及其原因。 (4)综合上述材料，谈谈你对中国古代文学发展趋势的认识。
阅读材料，完成下列要求。 材料一黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”（尧舜等原始民主时期的“君”）与“今之君”（秦以下全体专制帝王），指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说，重新论证了“天下”与“君”孰主孰客，从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战，而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发，高唤出这样的警句：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系：“夫治天下，犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”。 ——摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”（论纲）》 材料二在《社会契约论》中，卢梭否定了“君权神授”说，并系统地提出了自己的人民主权思想。他指出，所谓人民主权就是以公共意志为最高权力，其具体体现就是由全体人民根据自身利益所制定的社会契约。既然人民主权是全体人民的公共意志，每一个人也就都享有主权，同时也必须服从主权。换言之，在最高主权面前人是平等的，因而也是自由的。如有人不服从，社会契约就强迫他服从，即迫使他自由。通过“社会契约”的学说，卢梭提出了全新的国家组织原则，而“人民主权论”则更直接为法国大革命提供了理论旗帜。 ——摘编自吕一民《法国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，简要说明黄宗羲思想所体现出的新变化及其历史价值。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较黄宗羲与卢梭思想的不同，并简要分析形成这种差异的主要原因。
阅读材料，完成下列要求。 材料 文化传统的生命延续是一个推陈出新的动态过程。每当社会转型时期，人们对文化传统都能发现新的意义，做出新的解释，添加新的成分……社会历史实际上是人类不断地传承和创造传统的过程，社会转型归根到底是传统的转型，即社会成贯用新的时代精神整合扬弃原型社会中的旧传统，从而创造出符合时代要求并且能够满足现实人类实践活动需要的新传统。 ——摘编自钱国旗《儒家文化传统与当代中国社会转型》 根据材料，就古代文化传统的发展与中国社会的转型提炼出恰当的观点，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：观点明确，论证合理；史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲统一市场启动后，欧洲国家建构以欧共体为核心、欧自联为中间层、东欧和中东为外层的“三个同心圆”泛欧自由贸易区。在北美以美国为中心的自由贸易协定的推动下，美国与拉美的经济联系将进一步加强。在亚太地区，随着亚太经合会议的举行，确定了地区性的贸易和投资自由化的最终目标。在三大经济圈中，一体化程度最低的是亚太经合组织，单单实现自由贸易区的目标就有很长的路要走……在区域经济集团的横向扩展上，区域合作程度的深化上都推动区域经济合作进程加快。而中国与台湾省同时加入亚太经合组织，越南加入东盟，都是地缘经济因素超过地缘政治因素考虑的表现。推动不同经济发展水平、不同政治体制国家组成经济集团的原因是世界经济和政治形势的发展。 材料二 区域集团化这一当今世界经济发展的大趋势，必将随着我国对外开放的扩大和国民经济外向度的提高，给我国的改革开放和经济发展带来严峻挑战和重要机遇。区域集团建立力求提高其内部经济一体化程度，为保护其内部市场，导致贸易保护。我国已加入亚太经合组织，并最大限度地发挥我国在亚太地区的重要作用，亚太地区又是当今世界经济增长最快的地区，潜力巨大，这为我国提供了较好的周边环境。各区域集团间在以争夺对方市场为重要目标的竞争与合作中，大都看重了我国市场的潜力和前景，纷纷来中国寻求贸易机会，加强与我国经济与科技的合作。 ——以上材料均摘编自高继宽《世界经济区域集团化与中国》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析当前区域经济一体化的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出区域经济一体化对中国的影响，请你谈谈中国对区域经济一体化应采取的措施。
《寒食帖》（参下图）在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。这一作品
A. 雅俗共赏，字形斜正交错 B. 结构严整，笔面平直稳重 C. 工笔重彩，线条流畅纵情 D. 笔面详备，气象端庄浑厚
《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是明清时期 A. 民主进步思潮产生 B. 文化专制进一步强化 C. 商品经济发展市民阶层壮大 D. 传统的儒家思想受到冲击
弗朗西斯·培根在研究中国古代的科技史后曾指出，“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大”。培根意在说明中国古代的四大发明 A. 揭开了世界近代史序幕 B. 遏制了殖民扩张的开展 C. 导致了宗教信仰的弱化 D. 促进了世界近代化进程
公元2世纪初，主管皇家制造局的尚方令蔡伦总结了以前的造纸经验，在作坊里以锉、煮、浸、捣、抄等法，生产出的“蔡侯纸”最终传遍了整个世界。这主要表明 A. 创新是社会发展的动力 B. 技术革新需有利的社会环境 C. 官营手工业品质地精良 D. 蔡伦推动了造纸术广泛传播
各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。这说明启蒙运动的特点是 A. 思想一致 B. 行动积极 C. 范围广泛 D. 目标明确
这是一场激烈的政治革命运动，它粉碎了封建偶像，扫除了中世纪的愚昧，启迪了人们的头脑。据此可以推知，这场运动 A. 彰显理性主义的精神实质 B. 使人从神灵和自然的控制下觉醒 C. 使人获得灵魂自救的自主权 D. 借助传统文化宣扬资产阶级价值观
马丁·路德认为，基督教徒生活在两个世界，一个是上帝统治的宗教世界，一个是国王统治的世俗世界。教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利。这说明他主张 A. 承认世俗国家存在的必要性 B. 建立独立于教会的世俗政权 C. 反对罗马教皇对人民的剥削 D. 建立和发展近代的民族国家
下图是一位学者对文艺复兴运动的评价。对此理解正确的是
A. 文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动 B. 文艺复兴的出现，提升了人们对人性的重视 C. 文艺复兴提高了人们对科学的认识，破除了迷信 D. 文艺复兴体现了西欧国家在社会各个领域的变革
漫画中言论极富哲理，与此一脉相承的是
A. 挑战神灵，挑战权威 B. 美德即知识 C. 追求真理，理性思考 D. 人是万物的尺度
古希腊众神各自被赋予一个特殊角色：宙斯是这个神的家庭中的父亲，控制自然力；宙斯之妻赫拉是婚姻和家庭的守护者；雅典娜是智慧女神等等。每一个神通常都各自守护一个城邦。这反映出在古代希腊 A. 传统文化蕴含人文精神 B. 宗教信仰体系日趋瓦解 C. 妇女享有平等政治权利 D. 城邦政治日趋走向衰落
晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上 A. 超越了传统儒学范畴 B. 反对历史保守主义 C. 局限于传统义理之争 D. 践行工商皆本思想
王艮曾师从王阳明，深得其精髓。他认为“圣人经世只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。圣人之道无异于百姓日用。”王艮的主张 A. 推翻了理学的宗旨 B. 有利于理学的世俗化 C. 促进了民众的觉醒 D. 否定了儒学的神圣性
哲学家谢林指出：“经过宗教原则的彻底转变和世俗化．中国人的意识完全避开了宗教过程，并在一开始即达到了其他民族经过神话过程才能达到的纯粹理性的境地”。谢林意在说明 A. 儒学的世俗化趋势日渐加强 B. 理学从神学政治转向社会伦理道德 C. 理学背离了传统儒学的精神 D. 儒学从哲学角度开辟了发展新路径
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