| 1. 难度：中等 | |
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李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（ ） ①挑战正统权威 ②反对神权统治 ③提倡个性解放 ④批判君主专制 A．①②③ B．①③ C．①② D．②④
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| 2. 难度：简单 | |
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以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ） A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．孔子之是非不是判别是非的标准 C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
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| 3. 难度：中等 | |
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顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是 ①已突破封建制度的束缚 ②具有一定的民主色彩 ③有违背历史潮流的一面 ④反对君主专制 A. ②③ B. ②④ C. ②③④ D. ①③④
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| 4. 难度：简单 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？……今之清谈孔孟。……不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明他 A．主张经世致用反对理学空谈 B．正确指出了明朝灭亡的根源 C．痛恨孔孟学说清谈误国 D．认为佛学不能经世致用
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| 5. 难度：简单 | |
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桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者 A．呼吁挽救民族危机 B．提倡崇实学风 C．潜心研究考据学 D．主张文人藏书著书
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| 6. 难度：中等 | |
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黄宗羲在《明夷待访录》中说，地方发展，犹如诸侯，有相当自主权；学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行．这一思想 A. 是对君主专制集权的批判 B. 具有鲜明近代代议制度的特征 C. 奠定了近代地方自治制度的基础 D. 提出了学校议政的方式
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| 7. 难度：中等 | |
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李赞说：“夫私者，人心也......然则为无私之说者，皆画饼之谈、观场之见，但令隔壁好听，不管脚跟虚实，无益于事，只乱聪耳，不足采也。”李赞的这一观点 A. 强调经世致用的实际学问 B. 对君主专制起了冲击作用 C. 破除了对孔子的迷信思想 D. 顺应了当时经济发展要求
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| 8. 难度：中等 | |
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明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！……杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想的最大特点是 A. 否定程朱理学 B. 批判君主专制 C. 主张君主立宪 D. 强调经世致用
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| 9. 难度：简单 | |
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某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工．商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A. 黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商政策的必然结果 C. 资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D. 统治者重视工商业的反映
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| 10. 难度：中等 | |
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明清时期，一些人在批判传统思想“束书不观，游谈无根”的基础上，把学术研究的范围从经典扩大到了自然、社会和思想文化领域。这一转变有利于 A. 颠覆主流思想 B. 推动科技转型 C. 扩大科考范围 D. 实学思潮兴起
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| 11. 难度：中等 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调 A. 培养人才，经世致用 B. 弘扬道德，规范言行 C. 富足百姓，移风易俗 D. 教化民众，静心明志
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| 12. 难度：简单 | |
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著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是 A.“以君为主，以天下为客。” B.“天下不能一人而治，则设官以治之。” C.“人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。” D.“天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
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| 13. 难度：中等 | |
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“承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在（ ） ①早期民主启蒙思想产生 ②集大成的科技著作问世 ③官方组织编纂大型图书 ④西方科技著作传入中国 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①④
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| 14. 难度：中等 | |
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”下列选项对黄宗羲这一表述的理解正确的是 A. 包含有朴素辩证的认识 B. 古代社会没有法律制度 C. 主张为天下之人立法 D. 反映近代民主法治精神
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| 15. 难度：简单 | |
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顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他 A. 提出初步的民主思想 B. 提出经世致用思想 C. 宣传三纲五常等级秩序 D. 否定封建礼教传统
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| 16. 难度：简单 | |
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与中国明末清初产生的早期民主思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括（ ） ①代表资产阶级的利益和要求 ②强调人的独立思考和自主精神 ③否定和反对君主专制 ④强调“公民意识” A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是 A. “克己复礼” B. “穿衣吃饭，即是伦理” C. “天下莫大于秋毫之末” D. “存天理，灭人欲”
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| 18. 难度：简单 | |
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明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（ ） A.以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想 C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
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| 19. 难度：中等 | |
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明清之际，作为官方意识的“程朱理学”受到“经世致用”思潮的冲击。其原因不包括（ ） A. 商品经济进一步发展的推动 B. 先秦儒家实学传统的影响 C. 明朝灭亡与清朝建立的冲击 D. 君主强化专制统治的需要
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| 20. 难度：中等 | |
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费正清在《中国传统与变革》中提到：“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期……不过这并不表明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认，如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。……不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。”从思想角度看，材料中“革新与发展”不包括 A. “必使治天下之具皆出于学校” B. “其欲即天之理，其理即人之欲” C. “臣之与君，名异而实同” D. “天道行而万物顺，圣徳修而万民化”
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| 21. 难度：简单 | |
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阅读下列材料： 材料一秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：地方官），据天下之雄图，都六合之上游，报制四海，适于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。 材料二汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇……后乃谋臣献画（计策），而离削自守矣。然而封建之治，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。 材料三唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀滑（凶恶狡猾之人）时起，虐害方城，失不在州而在兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。 ——柳宗元《封建论》 材料四知封建（指分封制）之弊以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。 ——顾炎武《天下郡国利病书》 请回答： （1）柳宗元认为秦、汉、唐的过失是什么？他要论证的主要观点是什么？ （2）顾炎武的观点与柳宗元的观点有何相同点？ （3）顾炎武的观点与柳宗元的观点有何差异？为什么会有这种差异？
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