明清时期,一些人在批判传统思想“束书不观,游谈无根”的基础上,把学术研究的范围从经典扩大到了自然、社会和思想文化领域。这一转变有利于
A. 颠覆主流思想
B. 推动科技转型
C. 扩大科考范围
D. 实学思潮兴起
某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工.商皆民生之本’观点的根本原因”时,众说纷纭。请判断下列说法中正确的是
A. 黄宗羲总结实践经验的结果
B. 明清时期重农抑商政策的必然结果
C. 资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
D. 统治者重视工商业的反映
明末清初思想家唐甄说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!……杀一人而取匹布斗粟,犹谓之贼,杀天下之人,而尽有其布粟之富,而反不谓之贼呼!”这一思想的最大特点是
A. 否定程朱理学 B. 批判君主专制
C. 主张君主立宪 D. 强调经世致用
李赞说:“夫私者,人心也......然则为无私之说者,皆画饼之谈、观场之见,但令隔壁好听,不管脚跟虚实,无益于事,只乱聪耳,不足采也。”李赞的这一观点
A. 强调经世致用的实际学问
B. 对君主专制起了冲击作用
C. 破除了对孔子的迷信思想
D. 顺应了当时经济发展要求
黄宗羲在《明夷待访录》中说,地方发展,犹如诸侯,有相当自主权;学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行.这一思想
A. 是对君主专制集权的批判
B. 具有鲜明近代代议制度的特征
C. 奠定了近代地方自治制度的基础
D. 提出了学校议政的方式
桐城人方东树1825年在一篇文章中写道:“藏书满家好而读之,著书满家刊而传之,诚为学十之雅素,然陈编万卷,浩如烟海,苟学不知要,敝精耗神,与之毕世,验之身心性命,试之国计民生,无些生益处,此只谓之嗜好,不可谓之学。”这番话表明作者
A.呼吁挽救民族危机 B.提倡崇实学风 C.潜心研究考据学 D.主张文人藏书著书