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下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 弦歌(xuán) 辍学(chuò) 怃然(wǔ) 喟然长叹(kuì) B. 饥馑(jǐn) 铿锵(kēng) 撰写(zhuàn) 莞尔一笑(guǎn) C. 悲恸(tònɡ) 户牖(yǒu) 颠沛(pèi) 向隅而泣(ǒu) D. 股肱(ɡōnɡ) 谄媚(chǎn) 切磋(cuō) 畏葸不前(xǐ)
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对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( ) A. 二三子何患于丧乎 患:担忧。 故旧不遗,则民不偷 故旧:旧交、老友。 B. 回虽不敏,请事斯语矣 敏:勤勉。 小人有勇而无义为盗 小人:平民。 C. 起予者商也 起:启发。 久要不忘平生之言 平生:终身,一生。 D. 人虽欲自绝,其何伤于日月乎 伤:忧伤。 古之学者为己 学者:求学的人。
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下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例:天下之无道也久矣 A. 子之武城,闻弦歌之声 B. 又闻君子之远其子也 C. 今之成人者何必然 D. 有一言而可以终身行之者乎
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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( ) A. 儒家思想经典《论语》,以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“知之为知之,不知为不知”“敏而好学”“不耻下问”等。 B. 《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。这体现了孔子因材施教的教育原则。 C. 季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:“非吾徒也,朽木不可雕也。” D. 《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如:“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐,看见不贤的人就应该反省自己。
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补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《论语》中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是“____________,____”。 (2)孔子对子贡“有一言而可以终身行之者乎”的回答是“其‘恕’乎!________,____”。 (3)在《论语》中揭示做事情贪图快反而达不到目的,贪图小的利益就成不了大事的句子是“_____,_____________”。 (4)在富贵、财利面前执着于道义是孔子宣扬的一个主要观念。《论语》中这样说:“________,_________。”
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阅读下面的文字,完成第下列小题。 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》) 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》) 1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( ) A. 如有博施于民而能济众 施:施舍。 B. 何事于仁 事:做。 C. 己欲达而达人 达:通达,行得通。 D. 微管仲,吾其被发左衽矣 微:贫贱。 2.下列有关文章内容的分析,不正确的一项是( ) A. 孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。 B. 孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。 C. 对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。 D. 孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)能近取譬,可谓仁之方也已。 (2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
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| 7. 难度：简单 | |
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阅读下面的文字,完成下列小题。 孔子厄于陈蔡,从者七日不食。子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁义哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。” 召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。” 颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之。 子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”子曰:“无也。君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。” (选自《孔子家语》) 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A. 孔子厄于陈蔡 厄:穷困,灾难。 B. 子贡以所赍货,窃犯围而出 赍:携带。 C. 子贡自井望见之,不悦,以为窃食也 悦:高兴。 D. 其未得也,患弗得之 患:担忧,忧虑。 2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 颜回出/孔子顾谓/二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。 B. 颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。 C. 颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回/也非待今日也/二三子由此乃服之。 D. 颜回出/孔子顾谓二三子/曰吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。 3.下列对本文的理解,不正确的一项是( ) A. 颜回在做饭的时候,见到灰尘落入饭中,便把粘着灰尘的米粒捡出来吃了。 B. 子贡嫉妒颜回的贤能,便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子,并讲了颜回的坏话。 C. 孔子不偏信子贡的一面之词,用巧妙的方法做了调查研究,弄清了事情的真相。 D. 颜回实事求是地向孔子做了汇报,孔子对颜回更加信任,孔子的弟子们对颜回更加敬佩。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。 (2)吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎? (3)君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。
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| 8. 难度：简单 | |
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阅读下面《论语》选段,完成下列小题。 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》) 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》) 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《论语·述而》) 1.上文有成语如“发愤忘食”,请从上文中再概括出一条成语:_________。 2.结合“浮云”的比喻义,就节选的文段说一说孔子的人生观。
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| 9. 难度：简单 | |
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阅读下面《论语》选段, 完成下列小题。 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”(《论语·里仁》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》) 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语·颜渊》) 1.请写出《论语》中能与“为人谋”相对应的、体现孔子“忠恕”之道的句子。 2.曾子认为“为人谋”就应该尽心竭力,而孔子认为对待朋友应“忠告而善道之,不可则止”。对“不可则止”有两种不同的理解:第一种理解是“不听就算了”,第二种理解是“不听就暂且不言”。结合自身交往实践,你更倾向于哪一种理解?为什么?
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| 10. 难度：中等 | |
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高一年级将举办“读《论语》,谈交友”读书交流会,拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言,用以印制书签。要求:①紧扣活动主题;②必须原创;③语言表达简明、得体;④不超过30字。
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| 11. 难度：中等 | |
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下图是“儿童在不同场地的时间分配”,根据该图提供的信息,将儿童在不同场地休息和运动时间分配的情况写成一段话。要求:内容完整,概括准确,不超过80字。 儿童在不同场地的时间分配
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| 12. 难度：压轴 | |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。 乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：“你知道我要做什么吗？” “你将把我吞下去。” “看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。” “你错了！”露珠说，“我还不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔”。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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