阅读下面的文字,完成第下列小题。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》)
1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A. 如有博施于民而能济众 施:施舍。
B. 何事于仁 事:做。
C. 己欲达而达人 达:通达,行得通。
D. 微管仲,吾其被发左衽矣 微:贫贱。
2.下列有关文章内容的分析,不正确的一项是( )
A. 孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。
B. 孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。
C. 对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。
D. 孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能近取譬,可谓仁之方也已。
(2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语》中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是“____________,____”。
(2)孔子对子贡“有一言而可以终身行之者乎”的回答是“其‘恕’乎!________,____”。
(3)在《论语》中揭示做事情贪图快反而达不到目的,贪图小的利益就成不了大事的句子是“_____,_____________”。
(4)在富贵、财利面前执着于道义是孔子宣扬的一个主要观念。《论语》中这样说:“________,_________。”
下列有关文学常识的表述,有错误的一项是( )
A. 儒家思想经典《论语》,以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“知之为知之,不知为不知”“敏而好学”“不耻下问”等。
B. 《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。这体现了孔子因材施教的教育原则。
C. 季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:“非吾徒也,朽木不可雕也。”
D. 《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如:“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐,看见不贤的人就应该反省自己。
下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )
例:天下之无道也久矣
A. 子之武城,闻弦歌之声
B. 又闻君子之远其子也
C. 今之成人者何必然
D. 有一言而可以终身行之者乎
对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )
A. 二三子何患于丧乎 患:担忧。
故旧不遗,则民不偷 故旧:旧交、老友。
B. 回虽不敏,请事斯语矣 敏:勤勉。
小人有勇而无义为盗 小人:平民。
C. 起予者商也 起:启发。
久要不忘平生之言 平生:终身,一生。
D. 人虽欲自绝,其何伤于日月乎 伤:忧伤。
古之学者为己 学者:求学的人。
下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )
A. 弦歌(xuán) 辍学(chuò) 怃然(wǔ) 喟然长叹(kuì)
B. 饥馑(jǐn) 铿锵(kēng) 撰写(zhuàn) 莞尔一笑(guǎn)
C. 悲恸(tònɡ) 户牖(yǒu) 颠沛(pèi) 向隅而泣(ǒu)
D. 股肱(ɡōnɡ) 谄媚(chǎn) 切磋(cuō) 畏葸不前(xǐ)
