| 1. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||
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下表是英国出口值（单位：百万镑）
从表中能得出的信息是 A. 英国的纺织业在世界市场上保持优势 B. 自由贸易促使英国工业结构发生变化 C. 欧洲国家对消费资料的需求日益扩大 D. 英国逐渐丧失了世界贸易的领先地位
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| 2. 难度：中等 | |
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裴士锋在《湖南人与现代中国》中写道，“鸦片战争的爆发，标志着自满人入主中原以来，首度有满人以外的‘夷’人欲入侵中国。在这样的时代环境下，王夫之关于‘夷’的陈述，用在西方人身上，比用在满族统治者身上更为适切。”上述变化说明 A. 民族矛盾成为主要矛盾 B. 天朝上国观念逐渐改变 C. 夷夏之防思潮备受质疑 D. 经世致用遭到时代淘汰
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| 3. 难度：中等 | |
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1951年底，中共中央在关于反贪污、反浪费、反官僚主义斗争的电报中指出：“贪污分子、浪费分子和官僚主义分子当然大多数不是反革命分子，他们的罪名是贪污浪费和官僚主义，但这个问题现在已极严重，必须看作如同镇压反革命斗争一样的重要”。材料表明中共中央 A. 践行中国共产党七大的相关决议 B. 把三反当成社会主义改造的重要内容 C. 用阶级斗争的观点看待腐败问题 D. 认为发展经济是当时社会的主要任务
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| 4. 难度：中等 | |
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从秦汉的三公九卿制到隋唐的三省六部制，不仅保持了政府官员的皇家仆从性质，更把它正规化、政权化。这主要体现出 A. 宗法制度逐渐完善 B. 权力中枢决策的规范 C. 中央集权不断加强 D. 家国一体政治的发展
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| 5. 难度：中等 | |
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霍布斯认为，在国家产生之前（即自然状态下），每一个人对于一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是 A. 政府只有在取得被统治者的同意，其统治才有正当性 B. 人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约 C. 政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免 D. 签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护
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| 6. 难度：中等 | |
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公元前431年，伯利克里宣称：“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”在此，伯利克里宣扬了 A. 民主政体为公民参政提供了保证 B. 应该逐步废除财产等级制的思想 C. 雅典民主政体并不排斥有限的特权 D. 雅典人都有报效国家和升迁的机会
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| 7. 难度：中等 | |
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乾隆年间，一份由云南布政使司颁发的开荒执照上写着：“滇省山多田少，水陆可耕之地俱经垦开无余，嗣后山头地角，水滨河尾，俱着听民耕种。……沙立目（一家）开垦干地八亩。”此材料反映出 A. 由于长期开发，西南地区耕地减少 B. 当时政府重视本业，鼓励开垦荒地 C. 边疆地区农业经济发达，超过内地 D. 乾隆时期西南地区已得到充分开发
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| 8. 难度：中等 | |
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儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现‘贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知 A. 经济发展推动丧葬习俗变化 B. 宋代儒家伦理体系受到冲击 C. 传统习俗受到现实因素制约 D. 土葬习俗在宋代以后被放弃
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| 9. 难度：中等 | |
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美国学者托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中将世界经济全球化划分为三阶段：从1492年到1800年为全球化1.0版本，从1800年至2000年为全球化2.0版本，从2000年后进入全球化的3.0版本。下列有关解读不正确的是 A. 在1.0版本中国家力量起着主导作用 B. 在2.0版本中世界经济趋向于有序化 C. 在2.0版本中力量主要源于跨国企业 D. 在3.0版本中国家疆界意识逐渐淡化
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| 10. 难度：困难 | |
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春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子 A. 努力使礼制与时代相适应 B. 试图推动宗法制度的复兴 C. 淡化了礼制中的等级观念 D. 对墨家思想的吸收与转化
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| 11. 难度：中等 | |
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1985年，我国政府规定：完全放弃了除粮、棉之外所有农产品的计划控制，扩大市场调节的范围；减低对粮食生产的计划控制程度，政府计划收购的粮食降至约占全部商品粮的一半左右。这反映了当时 A. 农业改策明确市场化方向 B. 生产者取得了经营自主权 C. 经济体制改革迈人新阶段 D. 农产品疏通体制改革加快
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| 12. 难度：中等 | |
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清末新政期间作为振兴商务重要内容的“自开商埠”得到推广，仅“关内”就有济南、武昌、昆明等省会城市开放。另外，一些市镇如山东潍县、江苏海州、福建鼓浪屿、湖南常德等，也纷纷开辟商埠，招徕中外客商，从事经营贸易。这一做法 A. 抵制了日趋高涨的革命运动 B. 推动了近代城市化进程 C. 促使中国开始主动融入世界 D. 旨在推动内地经济发展
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| 13. 难度：困难 | |
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中外历史人物评说 盛宣怀（1844—1916）字杏荪。盛宣怀涉足“洋务”，毕生的追求是“办大事”，“做高官”。李鸿章对其野心看的很清楚。他对亲信说：“盛杏荪机智敏达，而乏毅力，其条陈固欲办大事、兼作高官。”“挟官以凌商，挟商已蒙官”，上下其手，左右开弓，是盛宣怀大做“无本生涯”，最终成为清末首富的不二法门。当时清政府财力不济，开办“求富”企业颇多困难，可又不得不办，故采用“招商集资”、“官督商办”的权宜方式。盛宣怀明确提出，举办“求富”企业，“唯有援照轮船招商局官督商办之一法，商集其资，民鸠其工，官总其成”。但企业大权，有官方督办掌管，不能完全由股权说了算。在盛氏的“督办”之下，经营顺手则分享巨利，甚至巧夺豪取，企业亏损则推卸，巧语趋避。但是，纵观盛宣怀一生，他只能操办事关国民经济命脉的垄断性产业，如轮运、电报、铁路、银行、钢轨专卖。他对市场化程度深、竞争激烈的产业则屡战屡败，无一成功，如矿务、棉纺织业等。 ——摘编自卢伯炜《盛宣怀与轮船招商局的改制》 （1）根据材料并结合所学知识，概括盛宣怀督办洋务的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价盛宣怀。
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| 14. 难度：中等 | |
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【历史——选修3：20世纪的战争与和平】 材料 1939年3月10日，斯大林在联共（布）十八大上申明：苏联外交政策的首要目标就是要“保持谨慎态度，不让那些惯于从中渔利的战争挑拨者把我们卷入冲突中去”。8月20日晚，希特勒致电斯大林，要求商讨签约事宜。8月23日，两国正式签订了《苏德互不侵犯条约》。1939年9月1日，德国进攻波兰，9月3日，英法对德国宣战，第二次世界大战全面爆发。《苏德互不侵犯条约》的签订，不仅帮德国摆脱了两线作战的困境，而且束缚了国土辽阔、军事力量强大和反侵略决心坚定的苏联，模糊了苏联人民和世界人民的认识，阻挠并推迟了英法与苏联之间反德统一战线的建立，最终直接推动了二战的全面爆发。“苏联直接死于战场的人数是2700万。”另据统计，苏联有1700座城镇和7万个村庄被夷为平地，被摧毁和损坏的工厂企业达31850个。从这个意义上说，斯大林同德国人签约也像英法政府推行的绥靖政策一样，从损人的目的开始，以害己韵结果告终。 ——摘编自任颖《（苏德互不侵犯条约）与二战的爆发》 （1）根据材料并结合所学知识，指出《苏德互不侵犯条约》签订的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析《苏德互不侵犯条约》的影响。
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| 15. 难度：困难 | |||||||||||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料近代中国铁路发展简表
——摘编自杨勇刚《中国近代铁路史》 从上表中提取相关历史信息，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。
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| 16. 难度：中等 | |
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【选修1——历史上重大改革回眸】 材料玄宗即位后社会弊病遍野，决心改革。开元二年（714）六、七月间，玄宗解除了诸王的兵权。玄宗规定出为刺史的诸王，“令到官但领大纲，自余州务，皆委上佐主之。”还规定“宗王以下每季二人入朝，周而复始”，使诸王不能同时留居京城。开元三年 玄宗明确宣布：“官不滥升，才不虚授，惟名与器，不可以假人。”经过一番整顿，“大革其滥，十去其九”，并重用了有远见卓识的政治家为宰弼，协助治理国事。开元二年 在文水东北开甘泉渠、荡沙渠、灵长渠，引文谷水溉田数千顷。开元四年（716）河修渠河塘、孤山陂，溉田三千顷。开元中，彭山开通济大堰一，小堰十，溉田一千六百顷。为了把人力更好地集中到农业生产中去，开元二年下诏：“天下毋得更采珠玉、织锦等物。”对于违令者处以杖罚。为了禁止社会上的奢靡之风，他还把乘舆服御、金银器物销毁，并把珠玉、锦绣焚于殿前，规定后妃以下不得服用珠玉锦绣。唐人郑棨说：“开元初，上励精理道，铲革讹弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。” ——白寿彝《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐玄宗改革的主要措施。 （2）根据材料并结合所学知识，简析唐玄宗改革的意义。
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| 17. 难度：困难 | |
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阅读材料并回答有关问题： 材料一京杭大运河是世界上里程最长的运河。唐宋时期，隋开凿的大运河，在经济上起着越来越大的作用。唐诗人皮日休有一首《汴河铭》，称赞道：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”杜甫《后出塞》诗云“渔阳豪侠地，击鼓吹笙芋；云帆转辽海，粳稻来东吴；……。”尤其在宋朝有“天下转漕，仰此一渠”之说。洪迈《容斋随笔》记载：“商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也”。 材料二明清时期京杭运河文化进入了空前兴盛的时代。运河区域不仅有穿越数省的人工河道，有运河上独有的用于调节水量的船闸和水闸，用于拦水蓄水的石坝、草坝、土坝，遍布于城市集镇的公私码头、桥梁渡口，还有遍布于运河两岸留存至今的颇具特色的宗教建筑（寺庙、佛塔、道观、神庙）、融汇南北各地特点的园林、前店后场的工商作坊，运河沿线星罗棋布的工商业城镇。 明清中央、地方政府有专职官员从事河道管理，管理河道的差役河夫也逐渐趋于专业化，有管理漕粮和漕运的专门官职及相应的下属机构，还制定了许多法规条例，对运河沿线人们的生产方式、生活方式都带来了重要的影响。 运河将沿线各种区域文化连结在一起，漕运、商业活动及社会各阶层的南北往来，带来了南北文化的交汇融合，使得运河区域人们的心理心态、思想意识、宗教信仰、生活习俗、文学艺术等方面逐步趋同。以宗教信仰来说，明代以前运河北部地区的宗教及民间信仰比较单一，而运河南部地区特别是东南沿海一带的宗教信仰则复杂得多。运河畅通后，运河南端的神灵也降临到了北方运河地区，北方的神灵也泊去南方，受到当地人的尊崇。 ——摘编自李泉《中国运河文化的形成及其演进》 材料三新中国成立后，对京杭运河多次实施清理整治工程，成为仅次于长江的第二大干线航道，极大促进南北交通和运河沿线的经济发展。进入21世纪，运河遗产保护和促进协调发展成为重中之重。借鉴国外运河保护与管理的先进经验，形成完善的运河法律保障体系。在大运河航道建设工程中根据当地地貌，因地制宜，尽可能保护原有生态环境。着重保护相关古迹，弘扬历史文化，创造具有地域特色的人文景观，使运河遗产既具有发展经济功能，又具有休闲游憩功能，更成为中华民族的文化象征。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代京杭大运河对沿岸经济发展的积极作用。 （2）根据材料二，概括明清时期京杭运河文化的主要表现。 （3）根据材料二、三，比较新中国与明清时期对京杭运河保护与利用的异同。
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