清末新政期间作为振兴商务重要内容的“自开商埠”得到推广，仅“关内”就有济南、武昌、昆明等省会城市开放。另外，一些市镇如山东潍县、江苏海州、福建鼓浪屿、湖南常德等，也纷纷开辟商埠，招徕中外客商，从事经营贸易。这一做法
A. 抵制了日趋高涨的革命运动
B. 推动了近代城市化进程
C. 促使中国开始主动融入世界
D. 旨在推动内地经济发展
1985年，我国政府规定：完全放弃了除粮、棉之外所有农产品的计划控制，扩大市场调节的范围；减低对粮食生产的计划控制程度，政府计划收购的粮食降至约占全部商品粮的一半左右。这反映了当时
A. 农业改策明确市场化方向
B. 生产者取得了经营自主权
C. 经济体制改革迈人新阶段
D. 农产品疏通体制改革加快
春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子
A. 努力使礼制与时代相适应
B. 试图推动宗法制度的复兴
C. 淡化了礼制中的等级观念
D. 对墨家思想的吸收与转化
美国学者托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中将世界经济全球化划分为三阶段：从1492年到1800年为全球化1.0版本，从1800年至2000年为全球化2.0版本，从2000年后进入全球化的3.0版本。下列有关解读不正确的是
A. 在1.0版本中国家力量起着主导作用
B. 在2.0版本中世界经济趋向于有序化
C. 在2.0版本中力量主要源于跨国企业
D. 在3.0版本中国家疆界意识逐渐淡化
儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现‘贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知
A. 经济发展推动丧葬习俗变化 B. 宋代儒家伦理体系受到冲击
C. 传统习俗受到现实因素制约 D. 土葬习俗在宋代以后被放弃
乾隆年间，一份由云南布政使司颁发的开荒执照上写着：“滇省山多田少，水陆可耕之地俱经垦开无余，嗣后山头地角，水滨河尾，俱着听民耕种。……沙立目（一家）开垦干地八亩。”此材料反映出
A. 由于长期开发，西南地区耕地减少
B. 当时政府重视本业，鼓励开垦荒地
C. 边疆地区农业经济发达，超过内地
D. 乾隆时期西南地区已得到充分开发
