1. 难度:简单 | |
某思想家说道:“君子(人格高尚的人)如果遇到好时机,就专心干大事,如果生不逢时,就把自己深藏起来,随大流。”此思想反映了 A. 儒道思想对人生观的影响 B. 法家的“因时而变”主张 C. 儒家的积极进取精神 D. 墨家的“尚贤与能”理想
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2. 难度:中等 | |
下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论,哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流 A. “道之以政,齐之以刑,民免而无耻” B. “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用 C. “无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定” D. “吾以是明仁义而爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也”
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3. 难度:简单 | |
在一次感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到:“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想 A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 佛教
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4. 难度:中等 | |
汉武帝时期,京城及周边地区多次出现旱灾,皇帝为此曾令群臣斋戒三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖。统治者作出这一行为最可能依据的观念是 A. 天人感应 B. 格物致知 C. 心外无物 D. 经世致用
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5. 难度:简单 | |
有学者说:“儒家思想自先秦到汉代是一个从理想主义到现实主义的过程,完成了一次从‘山中客’到‘朝上臣’的转变。”导致这次转变的最关键因素是 A. 汉初实行了“独尊儒术” B. “百家争鸣”局面的结束 C. 董仲舒新儒学的创立 D. 太学教育体系的建立
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6. 难度:简单 | |
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。下列解释正确的是 A. 三种主张都与当时社会状况密切相关 B. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
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7. 难度:简单 | |
英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是 A. 气者,理之依也 B. 形存则神存,形谢则神灭 C. 心外无物 D. 天地合而万物生,阴阳接而变化起
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8. 难度:简单 | |
南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是 A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想 B. 发展客观唯心主义的体系,理是万物的本原 C. 提出“存天理、灭人欲”,维护等级秩序 D. 主张“心外无理”“致良知”
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9. 难度:简单 | |
顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”在此,顾炎武 A. 提倡“经世致用” B. 主张以德治淳化社会风气 C. 强调“天下兴亡,匹夫有责” D. 批判宋明理学的虚伪
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10. 难度:简单 | |
黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于 A. 维护君主专制 B. 反对君主专制 C. 加强对人民的控制 D. 减轻对人民的控制
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11. 难度:简单 | |
古希腊哲学家普罗泰格拉曾提出这样的观点:神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于 A. 否定了神的存在 B. 批判奴隶制民主政治 C. 宣扬唯物主义思想 D. 特别强调人的价值
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12. 难度:简单 | |
智者学派研究的重点是 A. 现实和宗教 B. “人”本身 C. 政治和文化 D. 城邦民主制度
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13. 难度:简单 | |
苏格拉底认为:未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人,下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是 A. “真正高贵并非无成,而是自为的’’ B. “人是万物的尺度” C. “知是行之始,行是知之成” D. “神圣的种子不落在家庭里,而落在个人身上”
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14. 难度:简单 | |
文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品,这些作品被认为包含着人文主义精神,主要因为它们( ) A. 讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 B. 表现了人的形象和现实世界 C. 揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D. 贬低了神的地位和提高了人的形象
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15. 难度:简单 | |
14—16世纪,西欧天主教会受到挑战的主要表现有 ①封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展 ②资产阶级新贵族不满教会的盘剥 ③封建统治者希望加强中央集权,实现富国强兵 ④文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教 A. ①②④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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16. 难度:简单 | |
近代西方某位思想家认为社会契约是人民之间一种相互结合的行动,也是人民自由协议的结果。下列言论属于该思想家的是 A. 人生而自由,却无往不在枷锁之中。 B. 我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。 C. 我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。 D. 人是一件多么了不起的杰作!……宇宙的精华!万物的灵长!
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17. 难度:简单 | |
强调“人非工具”,著有《纯粹理性批判》,对启蒙运动作了经典总结的德意志启蒙思想家是 A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德
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18. 难度:困难 | |
启蒙运动中,一些思想家为了构建公平和法制的社会,提出了改造社会的思想。下列主张中,属于这个范畴的是 A. 社会契约 B. 君主专制 C. 信仰得救 D. 君权神授
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19. 难度:简单 | |
一部反映启蒙思想的著作这样写道:“如果同一个人或是重要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或诉讼权,则一切便都完了。”这部著作是 A. 《论法的精神》(孟德斯鸠) B. 《哲学通信》(伏尔泰) C. 《纯粹理性批判》(康德) D. 《社会契约论》(卢梭)
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20. 难度:简单 | |
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说:“过去,中国是和外界有接触的,但是,这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是 A.中国科技文化得益于外来文化 B.中国科技文化具有独立的特质 C.中国的文化与科学发展不平衡 D.中国统治者对外来文化的排斥
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21. 难度:简单 | |||||||||||||||||||||
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
中国古代科技呈现上表中特点的根本原因是 A. 数学、天文学、地学和农学发达 B. 历代统治者普遍重视科技 C. 古代中国以农业经济为主体 D. 古代中国战乱较少
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22. 难度:简单 | |
某历史学习兴趣小组就我国古代科技成就进行讨论,其结论明显错误的是 A. 《九章算术》——当时世界上最先进的应用数学著作 B. 《齐民要术》——我国现存最早、最完整、最系统的农书 C. 活字印刷术——我国古代印刷业的一大革新 D. 《本草纲目》——奠定后世中医临床学的理论基础
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23. 难度:简单 | |
明朝医学家李时珍写成的、被誉为“东方医学巨典”的著作是 A. 《黄帝内经》 B. 《伤寒杂病论》 C. 《本草纲目》 D. 《齐民要术》
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24. 难度:简单 | |
唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是 A. 长安、东京、大都的繁荣 B. 城市工商业的发展,对市民阶层精神需求的满足 C. 人民生活的提高 D. 春秋战国以来的文化底蕴
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25. 难度:简单 | |
余秋雨说:“汉字是第一项中华文明长寿的秘密,……它是活着的图腾,永恒的星辰。”下列关于汉字的发展顺序的排列,正确的是 A. 甲骨文→小篆→隶书→楷书 B. 甲骨文→隶书→楷书→小篆 C. 甲骨文→楷书→小篆→隶书 D. 甲骨文→隶书→小篆→楷书
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26. 难度:简单 | |
某电视剧摄制组布置了一个朱熹的书房场景,其中不可能出现的是 A. 书桌上摆放着一本《儒林外史》 B. 墙角放有罗盘针 C. 书柜中有印制的书籍 D. 墙上挂着《洛神赋图》
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27. 难度:简单 | |
高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能 A. 审美功能 B. 休闲娱乐功能 C. 社会教化功能 D. 节庆祭祀功能
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28. 难度:中等 | |
“如果一个苹果砸到牛顿的头上,使牛顿发现了万有引力,那么这个苹果树就是伽利略栽的。”材料中的“苹果树”实际上是指伽利略 A. 最初探究了万有引力 B. 开创了以实验为根据的近代科学 C. 发现了运动的惯性定律 D. 建立起完整的力学理论体系
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29. 难度:简单 | |
从经典力学到相对论的发展,说明: ①任何科学成就都是“站在巨人肩膀上”的发现②人类对自然界的认识是随着时代的前进而不断发展的③人类开始从宏观世界深入微观世界认识客观规律④科学的发展是无止境的 A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③
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30. 难度:简单 | |
“这一定律体现了天上运动与地上运动的统一性,它把天体运动纳入到根据地面上的实验得出的力学原理之中。这是物理学史上第一次伟大的综合,也是人类认识史上一次巨大的飞跃”。“一次巨大的飞跃”指的是 A. 电磁学理论的建立 B. 进化论的出现 C. 牛顿力学体系的建立 D. “日心说”的提出
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31. 难度:简单 | |
“科学革命间接导致18世纪以蒸汽动力技术出现为中心的第一次技术革命的发生”。这次科学革命是指 A. 瓦特改进蒸汽机 B. 伽俐略力学理论 C. 牛顿经典力学体系 D. 法拉第电磁学理论
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32. 难度:简单 | |
“使人类克服了经典物理学的危机,对微观世界的基本认识有了革命性的进步”指的是 A. 量子论的提出 B. 进化论的提出 C. 自由落体定律的提出 D. 牛顿力学体系的建立
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33. 难度:简单 | |
古代学者依靠直观感受和哲学思辨对自然界提出种种猜测,近代以来的科学依靠实验来检测和发展科学理论,利用这一方法,最先成熟和完善的近代自然科学核心理论体系是 A. 自由落体定律 B. 经典力学 C. 量子力学 D. 相对论
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34. 难度:简单 | |
下列科学家与其科学成就的对应关系中,不正确是 A. 伽利略——自由落体定律 B. 牛顿——其经典力学标志现代物理学基本理论框架形成 C. 爱因斯坦——物理学思想的一次重大革命 D. 普朗克——量子理论诞生
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35. 难度:简单 | |
达尔文的“进化论”不仅是自然科学的一大成就,也对人类社会的政治和思想观念产生了很大影响。下列分析不正确的是( ) A.成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器 B.成为西方国家进一步侵略扩张的“理论依据” C.成为挑战神学权威的有力武器 D.成为近代中华民族觉醒,奋发图强的思想动力
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36. 难度:简单 | |
有学者认为,当英国工人喝了第一杯加糖的红茶,其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论,因为喝茶不但改变了饮食习惯、消费结构和工作的意义,更改变了生产、贸易和消费的关系,改变了整个社会和经济的基础。这一观点 A.肯定了习俗在社会发展中的作用 B.认为生产力发展改变社会习俗 C.认为生产关系发展改变社会习俗 D.适当评价了习俗的社会作用
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37. 难度:简单 | |
有学者认为,当英国工人喝了第一杯加糖的红茶,其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论,因为喝茶不但改变了饮食习惯、消费结构和工作的意义,更改变了生产、贸易和消费的关系,改变了整个社会和经济的基础。这一观点 A.肯定了习俗在社会发展中的作用 B.认为生产力发展改变社会习俗 C.认为生产关系发展改变社会习俗 D.适当评价了习俗的社会作用
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38. 难度:简单 | |
“它所寻求的是在农民战争打击面前王朝的自我振兴,在……外国侵略面前,中国的自我图强。"为实现此梦想,先进的中国人提出了( ) A. “师夷长技以制夷” B. “中学为体,西学为用” C. 伸民权、设议院、变法图存 D. 民主与科学
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39. 难度:简单 | |
康有为将孔子描绘成改革的先师,而谭嗣同则将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是 A. 借助圣人之名全面否定传统文化 B. 以儒家思想作为改革的理论基础 C. 坚持“中体西用”的原则 D. “托古改制”为维新创造历史依据
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40. 难度:简单 | |
风云激荡的百年中国,康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合,宣传维新变法思想;而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教,两者说明的共同问题是 A. 儒家学说已不再适应时代的需求 B. 儒家学说已成为维新变法的有利工具 C. 儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
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41. 难度:简单 | |
“共和制不过是空招牌,作为现代国家基础的新国民,并没有伴随民国而自然产生。因此,宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此,先进的中国人 A. 进行维新变法 B. 发动武昌起义 C. 宣传实业救国 D. 掀起新文化运动
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42. 难度:简单 | |
一定思想是一定时期社会政治状况的反映,中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”“马克思主义”的演进过程。上述思想所反映的共同主题是 A. 反对清朝统治 B. 反对专制统治 C. 救亡图存 D. 发展资本主义
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43. 难度:简单 | |
直到1917年初,《新青年》在答读者问时还这样写道:“社会主义,理想甚高,学派亦甚复杂。惟是说之兴,中国似可缓于欧洲,因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答,主要是因为 A. 尚未看到社会主义实践成果 B. 中国经济落后于欧洲 C. 社会主义理论学派复杂 D. 对社会主义持怀疑态度
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44. 难度:简单 | |
阅读材料,回答下列问题。 材料一 我国古代社会不曾间断。这就使我国古代科技的发展世代相传、连续积累,并走向自己的巅峰,尤其是春秋战国、两汉与宋元时期呈现出阶段性的高潮。小农经济是中国经济的基本模式,它对科技能提供的经验往往是片段和零星、不系统的。这一基础上的科学研究也就只能是经验性的总结。这导致与农业关系密切的学科,如天文学、农学、地学等得到较快发展。古代科技大多为官办,相当多的著名科学家同时又是官吏。纵观史事,几千年来,天象记录、历法编制都是连续不断的,和它相关的大型天文仪器的研制、大规模的天体测量、水利工程的兴建等方面都是政府出面组织庞大的人力物力完成的。 ——摘编自袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》 材料二 中国古代数学曾长期领先于世界。到明末走向“黑暗时代,与大跨”,与大跨步发展的世界数学形成鲜明对比。中国数学落后的原因是多方面的。传统数学以解决实际问题为目标,讲究实用性和技巧性,缺乏抽象的理论、严密的逻辑。封建社会在明清呈现出严重的停滞性和腐朽性,数学发展缺乏社会动力和思维刺激。在传统的数学文化中,数学是儒家培养人的道德与技能的基本知识“六艺”之一,其作用在于“通神明,顺性命,经世务,类万物”,所以往往与术数交织在一起。数学家社会地位低下,研究数学者受到束缚甚至遭到禁锢。 ——摘编自尹洪武等《中国清朝数学落后于世界主流的原因分析》 (1)根据材料一,概括中国古代科学技术发展的特征。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析中国古代数学走向“黑暗时代”的原因。
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