古希腊哲学家普罗泰格拉曾提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于
A. 否定了神的存在
B. 批判奴隶制民主政治
C. 宣扬唯物主义思想
D. 特别强调人的价值
黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于
A. 维护君主专制
B. 反对君主专制
C. 加强对人民的控制
D. 减轻对人民的控制
顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武
A. 提倡“经世致用”
B. 主张以德治淳化社会风气
C. 强调“天下兴亡，匹夫有责”
D. 批判宋明理学的虚伪
南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是
A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原
C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序
D. 主张“心外无理”“致良知”
英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是
A. 气者，理之依也
B. 形存则神存，形谢则神灭
C. 心外无物
D. 天地合而万物生，阴阳接而变化起
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。下列解释正确的是
A. 三种主张都与当时社会状况密切相关
B. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
