| 1. 难度：简单 | |
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下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ） ①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失” A.①② B.①③ C.②③ D.①④
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| 2. 难度：中等 | |
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了( ) A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想 C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想
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| 3. 难度：中等 | |
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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( ) A. “以吾心之是非为是非” B. “减得一分人欲,便得一分天理” C. “知而不行,只是未知” D. “千思万虑,只是要致良知”
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| 4. 难度：中等 | |
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李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( ) A．儒家思想并非万世不变之理 B．统治者实施新政必须要坚决 C．政治统一必然要求思想统一 D．专制集权是历史的必然趋势
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| 5. 难度：中等 | |
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马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（ ） A. 首先对客观世界进行哲学思考 B. 强调个人利益，创立诡辩学派 C. 把讨论的重点从自然转移到社会 D. 开始了对人性本身的哲学研究
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| 6. 难度：中等 | |
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“心里相信，就可称义”，这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 ( ) A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛 B．从心灵角度发展了人文主义 C．有利于中央集权民族国家的形成发展 D．否定宗教神学,争取个性解放
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| 7. 难度：中等 | |
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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（ ） A．人文主义 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说
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| 8. 难度：简单 | |
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某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了( ) A．人是万物的尺度 B．信仰得救 C．理性主义 D．天赋人权
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| 9. 难度：中等 | |
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在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点(最南至西沙群岛，最北至北极圈内)进行天文观测。其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。这说明( ) A．国家的扶持促进了古代科技的发展 B．劳动人民是推动科技发展的动力 C．中国古代政府历来重视天文学发展 D．专制统治的强化阻碍了科技发展
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| 10. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况。形成表格所示数据的原因有（ ）
①统治阶级的重视和支持 ②发展农业的需求 ③传统科学注重应用学科 ④科举取士的促进 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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| 11. 难度：中等 | |
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一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿的《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人？（ ） A.东汉的洛阳 B.唐末的长安 C.北宋的开封 D.明初的南京
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| 12. 难度：中等 | |
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明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。下图是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是（ ）
A．个人的情感 B．真实的景象 C．多彩的生活 D．繁盛的社会
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| 13. 难度：中等 | |
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（15分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》 (1)有的学者认为王阳明是中国早期启蒙思想家之一，请根据材料一中王阳明的主要思想主张论证这一观点。（6分） (2)材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。（9分）
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| 14. 难度：中等 | |
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(12分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 (东周)旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒屏除,而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现,中国这一思想繁荣的时代(东周)与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。 ——费正清《中国:传统与变革》 材料二 明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是,在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前,不过与西方相比其步伐较慢,程度较浅罢了。 ——费正清《中国:传统与变革》 (1) 据材料一,指出当时中国、西方在思想领域出现的现象并分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。(9分) (2) 据材料二回答,明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么?(3分)
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| 15. 难度：中等 | |
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(25分)西方的人文精神经历了一个由产生、复兴到发展成熟的历程。阅读材料，回答问题。 材料一 1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》（下图），它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
材料二 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢? ——“九十五条论纲” 材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、周家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后。迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。” ——恩格斯 请回答： (1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮? 这一思潮要表达的思想主旨是什么? 《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?（11分） (2)据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么? 它带来了怎样的影响? （6分） (3)据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么? 结合所学知识回答，为构建“正义”平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说? （8分）
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