“心里相信，就可称义”，这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 ( )
A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛
B．从心灵角度发展了人文主义
C．有利于中央集权民族国家的形成发展
D．否定宗教神学,争取个性解放
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（ ）
A. 首先对客观世界进行哲学思考
B. 强调个人利益，创立诡辩学派
C. 把讨论的重点从自然转移到社会
D. 开始了对人性本身的哲学研究
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )
A．儒家思想并非万世不变之理
B．统治者实施新政必须要坚决
C．政治统一必然要求思想统一
D．专制集权是历史的必然趋势
英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )
A. “以吾心之是非为是非”
B. “减得一分人欲,便得一分天理”
C. “知而不行,只是未知”
D. “千思万虑,只是要致良知”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了( )
A．荀子的“人定胜天”思想
B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想
D．韩非子的严刑峻法思想
下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ）
①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失”
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
