“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方各将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？”上述文字出自(  )

A．光绪帝变法诏书     B．孙中山《民报》发刊词

C．宣统帝退位诏书      D．陈独秀《敬告青年》

戊戌政变时期有官员上奏说：“近年以来，嗜西学者恐专言西学之难逃指斥也，因诡言‘中学为体，西学为用’，以中学兼通西学乃为全才，此欺人之谈也。”奏折内容表明该官员

A. 赞同“中体西用”的主张    B. 其思想主张极具守旧色彩

C. 主张培养中西兼通的全才    D. 主张学习西方的政治制度

“中国惟以君权治天下而已。若雷厉风行，三月而规模成，三年而成效著。泰西三百年而强，日本三十年而强，若皇上翻然而全变，吾中国地大人众，三年可成。”上述材料体现了康有为(    )

A．迫切的救亡心情                                B．科学的强国主张

C．理性的皇权意识                                D．盲目的媚外心理

有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是（   ）

A．中国近代第一次思想启蒙运动        B．是移风易俗的社会革新运动

C．真正意义的资产阶级民主革命        D．动摇了封建思想的统治地位

《危楼上的盛宴》一书中记载：1884年，张荫桓被清政府任命为太常寺少卿，一群官员攻击他“出身卑微，幼习洋业，故夷情略悉，已为自爱者所鄙”，这说明当时

A．门第的高低仍是官员晋升的主要依据

B．部分士大夫对“洋业”不屑一顾

C．开眼看世界成为一种社会思潮

D．清朝的选官用人制度已成为众矢之的

学者皮锡瑞评论明末清初的学术风气为，“一时俊之士，痛矫时文之陋，薄今爱古，弃虚崇实，挽回风气，蟠然一变。王夫之、顾炎武、黄宗羲皆负绝人之姿，为举世不为之学”。这反映了明末清初

A. 世俗文学不断兴盛    B. 西学东渐动摇统治思想

C. 理学遭到彻底否定    D. 学风日益崇尚朴素求真

程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出（   ）

A．理学对修身养性较为注重B．理学有教人消极处世之意

C．佛道文化对理学影响至深D．二程彻底改造了传统儒学

明清两代都强调以礼八法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在 “十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明

A．封建统治者对人性的尊重        B．纲常伦理对封建统治的重要性

C．“存天理，灭人欲”的深刻影响   D．封建法律程序的随意性

《红楼梦》从女娲补天开端，并以佛教的转世观念构造的神话来设置作品的人物与情节，用一僧一道将“宝玉”带入滚滚红尘。由此可见《红楼梦》

A. 宣扬了佛教轮回的思想主旨    B. 吸收了基督教的某些思想

C. 蕴涵着传统文化的多重因素    D. 冲击了儒学的正统地位

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲

A. 君主权力需要限制    B. 主张推翻君主专制

C. 主张废除宰相制度    D. 主张建立内阁制度