马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是

A. 反对教权主义

B. 反对封建统治

C. 反对神学世界观

D. 反对世俗权威

现代学者称达·芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有的全才”，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。这些成就说明达·芬奇

A. 创立了以实验为依据的近代科学

B. 人文精神和科学精神的统一

C. 反教会特权和君主专权

D. 成为时代艺术和科学领域的巨人

苏格拉底说：“世界上没有一个人有权利告诉别人应该信仰什么，也没有能够剥夺别人自由思考的权利。……没有对每一个问题利弊的详尽调查，任何人都无法得出正确的结论。所以人们必须拥有公开讨论一切问题的完全自由，而不必担忧受到政府的干预。”这里苏格拉底旨在强调

A. 自由平等的重要性

B. 公民在政治地位上是平等的

C. 有思想力的人是万物的尺度

D. 思想自由和理性探索的合理性

明朝人李贽评论说：“史言魏征善谏，愚以为幸遇太宗耳，不然，使遇好谀之王，未必不转谏为谀也。”李贽的评论

A. 揭示了君主专制下的君臣关系

B. 批评了太宗用人政策

C. 揭示了魏征的人格弱点

D. 歌颂了太宗的英明

萧公权在《中国政治思想史》中评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之害至明而显。梨洲（黄宗羲）贵民之古义，不舍向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲

A. 具有近代民权主义思想

B. 没有超越传统儒家思想的范畴

C. 彻底否定君主专制政体

D. 反映了早期资产阶级的政治要求

英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(  )

A. “以吾心之是非为是非”

B. “减得一分人欲,便得一分天理”

C. “知而不行,只是未知”

D. “千思万虑,只是要致良知”

宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有

①吸收了佛教和道教的思想

②完成了理论化．思辨化的过程

③封建的伦理道德行为规范形成

④具有浓郁的人文主义精神

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A. 修改了儒家学说中的君臣关系

B. 强调对君主暴政的制约

C. 弥补先秦儒学的重大理论缺陷

D. 适应了争霸战争的需要

先秦某位思想家主张：“不富无以养民情，不教无以理民性”。其意在说明

A. 政治教化以百姓富裕为前提

B. 以德治民与依法治国相结合

C. 改善民生与思想教化相辅相成

D. 重义轻利的观念利于国家统治

“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于

A. 《论语》

B. 《道德经》

C. 《墨子》

D. 《韩非子》