下面图一到图二两则史料的变化可直接用来论证

A. 我国古代农业经营方式的变化    B. 我国古代农业耕作方式的变化

C. 我国古代经济结构的变化    D. 我国古代手工业技术的进步

右图为春秋时期铸造的牛尊，许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。持这一观点的学者在观察此器时，必然要把注意力集中在

A. 牛尊的制作材料上

B. 牛尊的腿上

C. 牛尊的鼻子上

D. 牛尊的背部

《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载；《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载；汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（    ）

A、统治者重视农业生产    B、统治者关心百姓疾苦

C、统治者常能与民同乐    D、统治者“以民为本”

谚语是民众丰富智慧和普遍经验的总结。下列谚语能反映小农经济自给自足特点的是(    )

A. 庄稼一枝花,全靠肥当家    B. 黄牛过河各顾各

C. 苗儿出得齐,丰收不用提    D. 小满芝麻芒种谷

唐代诗人白居易在《朱陈村》一诗中写道：徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。这反映了当时农业生产的特征是

A. 刀耕火种

B. 男耕女织

C. 重农轻商

D. 精耕细作

下图中，标志中国古代耕田农具已相当完善并为后世所沿用的是

A.

B.

C.

D.

史料记载：“所种之地，唯以刀伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”这反映的耕作方式是

A. 铁犁牛耕

B. 曲柄锄耕

C. “刀耕火种”

D. 铁铧犁耕

中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动，唱词为“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。这一现象与我国古代哪一耕作方式有关

A. 石器锄耕

B. 刀耕火种

C. 铁犁牛耕

D. 千耦其耘

北魏至唐代前期持续实行均田制，保护自耕农经济，但最终失败。中唐以后统治阶级没有再进行类似的土地制度调整。这种现象说明

A. 中后唐土地兼并现象已明显减少

B. 土地制度的重大调整须因时而变

C. 封建社会无力解决土地兼并问题

D. 封建统治者都注意抑制土地兼并

据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损（减产）亦如之。”据此可知，李悝主张（    ）

A．精耕细作      B．奖励耕织       C．土地私有       D．重农抑商