钱穆在《国史大纲》中指出，甲骨文及周代的金文中画人坐形，则席地，乃殷、周同俗。兵器戈、矛、弓、矢、刀等，甲骨文与周代金文无殊。殷、周同用贝为货币，“贝”字常见于甲骨文及周代金文中。这表明

A. 商周的风俗完全一致

B. 甲骨文是古老的成熟文字

C. 文化的发展有其渊源

D. 周代的文化水平高于商代

下面是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是

A. 文字书写工具的不同

B. 书写材料发生变化

C. 经济和文化交流的需要

D. 书法艺术不断发展

据《左传》记载，公元前510年，各国诸侯为周王筑城，动土前，对工城的长、宽、高连沟洫在内的土石方及人工、材料，甚至各国劳动力的往返历程和所需干粮的数量，都计算得精确周到，使工程得以提前完成。这一记载说明当时

A. 诸侯听命于周天子

B. 科学技术有了显著的进步

C. 人民受到残酷剥削

D. 人们已掌握广泛数学知识

明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇的数量。这反映的实质问题是

A. 政府治国严谨

B. 世风需要改进

C. 妇女地位很高

D. 理学摧残人性

顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎！”又说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”作者认为治国的关键在于

A. 发展生产，百姓归心

B. 从严治吏，消除贪腐

C. 实事求是，经世致用

D. 礼法并用，风清气正

张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄等思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A. 商品经济没有发展

B. 资本主义性质的经济发展得不够充分

C. 民众的公民意识尚未觉醒

D. 市民阶层尚未形成

《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣 僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄 角大仙……各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，这材料反映了当时（   ）

A. 魔幻小说创作已经兴起    B. 三教呈现交融的状态

C. 三教合流得到官方认可    D. 佛道两家屈从于儒家

南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧是在于：(    )

A. 世界本源之争    B. 理的内涵之争

C. 求理途径之争    D. 理气关系之争

有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”近代前能够佐证该观点的是（    ）

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”    B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

C. “欲通下情，莫要于设议院”    D. “以天下之法”取代“一家之法”

明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这

A. 强调了人的自我价值

B. 是西学东渐的产物

C. 表达了民主政治诉求

D. 是理学思想的创新