顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，已非儒学之正宗。”材料反映了

A. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学

B. 王阳明倡导经世致用

C. 顾炎武认为宋明理学落后时代潮流

D. 王阳明深受西方思想影响

有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王守仁听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王守仁解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学

A. 追求理论的大众化

B. 整治人心，挽救统治危机

C. 提倡“知行合一”

D. 赞成天人感应

（题文）据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是

A. 圣人托梦

B. 内心自省

C. 行万里路

D. 读万卷书

北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A. 体现了学者匡时济世的理想追求

B. 反映了理学以继承儒学正统为己任

C. 理学家具有反对君主专制的要求

D. 说明理学思想有利于稳固统治秩序

南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想

A. 主旨在于维护社会和谐发展

B. 体现了封建伦理道德观念

C. 与封建专制制度建立相适应

D. 反映了对儒学的批判继承

汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了

A. 儒学地位上升

B. 私人讲学风气盛行

C. 官立学校出现

D. 地方教育系统建立

西汉宣帝年间曾发生一次日食，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 大一统

C. 天人感应

D. 君权神授

董仲舒提出：道之大原出于天，天不变，道亦不变；以教化为大务；正法度之宜。以上材料反映了董仲舒思想的特点是

A. 强调大一统

B. 主张“君权神授”

C. 强调“天人感应”

D. 糅合各家思想

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映出

A. 该言论鼓励了社会暴力革命

B. 科举制促进了社会知识进步

C. 中国古代对政治学科的重视

D. 科举制促进了社会阶层流动

董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点

A. 确立了儒学的独尊地位

B. 主要体现“天人感应”的理念

C. 为君主受命于天提供了理论保障

D. 直接结束了各派思想平等竞争的局面