钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A. “仁”是道德价值的终极源泉

B. 通过“格物”获得知识

C. “三纲五常”是道的价值内涵

D. “正君心”才能天下平

《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是

A. 兼爱非攻

B. 以民为本

C. 以德治国

D. 公正至上

季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想

A. 极为强调等级名分制度

B. 密切关注社会现实人事

C. 大力提倡古典民本思想

D. 不承认矛盾的存在力求回避矛盾

“神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”这说明

A. 科学思维影响社会进步

B. 封建神学受到严重冲击

C. “理性王国”成为共识

D. 教会支持自然科学发展

法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽•安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了

A. 法国启蒙运动自上而下全面展开

B. 统治者一定程度上接受理性哲学

C. 路易十六的开明缓和了阶级矛盾

D. 统治者推动启蒙哲学的广泛传播

14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。这一行为

A. 强化了普通民众的宗教信仰    B. 有利于摆脱教会的精神控制

C. 促使宗教融入民众日常生活    D. 冲击了君权神授的专制思想

文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了

A. 要构建民权政府

B. 要批判神权统治

C. 人性解放

D. 平等自由

法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为

A. 法律与道德两者相辅相成

B. 法律正义是一种程序正义

C. 只有法律能保障杜会公道

D. 法律正义服务于道德正义

有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字阁形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期其意在说明

A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵

B. 社会进步推动了古代人文知识的发展

C. 三种字体演变体现古人对科学认识的进步

D. 楷书演绎了古人的理性思维和科学精神

许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出

A. 封建制度日益衰落

B. 社会风气渐趋败坏

C. 市民价值观念变化

D. 社会主流思想改变