在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

每个地方都有名人，为了避免地方名人的       ，也为了       本地历史文化，人们常常把地方名人的       记录在地方志中。

A. 默默无闻        传扬        丰功伟绩    B. 默默无闻        弘扬    嘉言懿行

C. 湮没无闻        传扬        丰功伟绩    D. 湮没无闻        弘扬    嘉言懿行

阅读下面的材料，根据要求写作。

有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。他找外科医生治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭杆，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办？”医生回答说：“这是内科医生的事。”

请结合材料和自己的感悟，自定标题和立意写一篇议论文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

米兰•昆德拉说:“生命是一棵长满可能的树。”由于性格、经历和生活环境的不同，每个人对生命都有自己独到的理解。请你从以下几位作家和作品人物形象中，任选两位仿照示例各写一句话，表达对生命的理解。要求符合人物特征，句式大致相同。

示例：苏东坡——生命就是一次风雨兼程的旅行，只有心胸旷达，才能笑到终点。

人物：曹操   王羲之     巴金    爱斯梅拉达

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，老子如是说。 既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心。走运时不得意忘形，_________ ，也就是说，_________。祸福关系既然如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，_____ 在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机，也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

为了迎合应试教育，不少考生们从老师和教材那里，学会书写一种丧失了思维能力、政治正确的抒情文章。        ，        。        ，        。        ，        。前段时间，舒淇在微博上号召大家丢弃玻璃碎片等垃圾时要有公德心。要顾及环卫工人的感受。网络题材改头换面进入高考作文，不但要求考生关注日常新闻，还要求考生具有一定思考与价值判读能力。

①从本年度高考作文便可看出，网络热点对出题有较大影响

②可喜的是，最近几年的高考作文，有改变这一畸形文化现状的良好愿望

③这得益于十余年来略显自由的网络舆论对现行教育体制的积极干预

④汉语就此沦为一堆歌功颂德、毫无逻辑、软塌塌的语言垃圾与泡沫

⑤于是，汉语灵韵在现行教育体制挤压下，片羽不留，芳魂渺茫

⑥重庆卷的《租房》，显然是受了香港影星舒淇一则微博的启发

A. ③②④①⑤⑥    B. ⑤④②③①⑥

C. ③⑥①④⑤②    D. ⑤③②⑥①④

下列各句中，没有语病的一项是

A. 昨天下午，北京市朝阳法院审理了法人代表为著名导演李少红的北京荣信达影视艺术公司起诉电视剧《盗墓笔记》的出品方。

B. 大量中国音乐暴发户不惜自掏腰包也要在维也纳金色大厅献演，是因为金色大厅的权威性，足够蒙骗大量不知底细的中国人和音乐新秀。

C. 《澄衷蒙学堂字课图说》是中国近代教育史上非常具有代表性的教材，它对每一个有关人精神状况的字的解释，都是合乎情理的。

D. 作家喜欢把相反的力量、个性加诸一人身上，让他面目不清、身份游移，现实生活中许多人就是这样。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

① 科举考试创设之初，制度并不完善，因为没有“糊名”“誊抄”等防作弊手段，考官若要上下其手，可谓易如反掌。

②在这次火灾中，消防战士不仅冲到最前线灭掉大火，还细心地安慰受到损失的百姓，为他们送水送饭，真可谓无所不至。

③正在执勤的小区保安，突然看到有人晕倒在马路上，他便快速跑过去，七手八脚把晕倒的老人扶到了阴凉处休息。

④这次端午龙舟比赛中，为了争取夺冠，队员们都卯足了劲。他们龙腾虎跃，观众欢呼呐喊，场面甚是壮观。

⑤这个研究所培训出来的科技人员实力坚强，如果能再配予先进的精密设备，那真可谓是如虎添翼。

⑥某些网络写手创作的段子，虽然常常得到粉丝疯狂的点赞追捧，实际上却格调低下，难登大雅之堂，实为不刊之论。

A. ②③⑤    B. ③④⑥    C. ①②⑥    D. ①④⑤

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中写了周瑜作为儒将的便装打扮，接着以“_________________________________________” 两句，描绘了他在赤壁之战时的英姿勃发。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》描写南朝宋武帝刘裕的故居的句子是 “______________________________________________________________。”

阅读下面的古诗，完成下列小题。

西江月

苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

【注】此词写于苏轼被贬黄州后第一个中秋。

1.下列各项对本词的理解和分析，不正确的两项是

A. 以梦喻世事，既有对人生旅程充满牢骚的评判，又有从怅念前尘到摆脱人生烦恼的感情挣扎。

B. “新凉”照应“中秋”，加上“几度”一词，更传达出词人内心的伤感与悔恨之情。

C. 下片头两句写实，中秋夜对月独酌，悲人生之寥落，充满对世事人情的留恋和对友人的期盼。

D. 这首词与《水调歌头·明月几时有》都渲染了“寒”“凉”的意境，表现出中秋夜的独特感受。

E. 这首词的语言不尚藻饰，用语平稳妥帖而又蕴含深意，富有人生哲理，十分耐人寻味。

2.清代王夫之说：“情景名为二，而实不可离。”请举例分析这首词中景与情的关系。

阅读下面文字，回答下面小题。

杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰: “我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：“公 亮 持 国 名 器 视 如 己 物 向 者 公 亮 官 越 占 民 田 为 郡 守 绳 治 时巩 父 易 占 亦 官 越 深 庇 之 用 巩 私 也。”帝为寝其命。绘亦解谏职，改侍读，绘固辞，滕甫言于帝。帝诏甫曰：“绘抗迹孤远，立朝寡援，不畏强御，知无不为。朕一见许其忠荩，擢置言职，信之亦笃矣。今日之除，盖难与宰相并立于轻重之间，姑令少避尔，卿其谕朕意。”绘曰：“谏官不得其言则去，经筵非姑息之地。”卒不拜。未阅月，复知谏院，为御史中丞。时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三、吕诲五十有八、欧阳修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢，知亳州。元祐初，复天章阁待制。卒，年六十二。

（《宋史·杨绘传》，有删节）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 公亮持国/名器视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治时/巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也

B. 公亮持国名器/视如己物/向者公亮官/越占民田/为郡守绳治/时巩父易占亦官越/深庇之用巩/私也

C. 公亮持国名器/视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治时/巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也

D. 公亮持国/名器视如己物/向者公亮官越/占民田/为郡守绳治/时巩父易占亦官越/深庇之/用巩/私也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ）

A. 制诰，是帝王所下文告及命令的统称；知制诰，掌管起草诰命之意，后为官职名。

B. 致仕，指官员被迫退休或被辞职归家。致仕约起源于周代，西汉以后逐渐形成制度。

C. 卿，在古代可以用来代表“你”，但只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈。

D. 年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。“仁宗”即是宋朝第四位皇帝赵祯的年号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 杨绘聪明能干。少年杨绘以爱读书名闻西州，为官后表现出极强的办事能力，如为开封推官时，他的办事效率比其他官员都高。

B. 杨绘很有个性。与宰相曾公亮产生矛盾之后，皇帝解除了他的谏官职务，对他失去信任，贬他为侍读，杨绘拒绝了这一任命。

C. 杨绘坚持己见。杨绘认为王安石实施的“免役法”有十大危害，他顶住压力坚持自己的反对意见，却因此被降职。

D. 杨绘仕途坎坷。虽然才华出众，却因年少而不被当权者重用；后来又分别因为反对曾公亮和王安石而被罢官。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。

（2）馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？

阅读下面的文字，完成下列小题。

梅贻琦：永远的清华校长

1931年，梅贻琦出任清华校长，并被誉为清华的“终身校长”。在他的领导下，清华在十年之间一跃而跻身国内名牌大学之列。

梅贻琦，1889年12月生于天津。其父中过秀才，后家境每况愈下，“除去几间旧房庇身以外，够得上是准无产阶级了”。但他父亲始终没有放弃对子女的教育。梅贻琦自幼熟读经史，且善背诵。他毫不自夸地说过：“假如我们之中有谁背诵任何中国古经传有错漏，我可以接背任何章节。”梅贻琦后来成为天津南开学堂张伯苓的得意门生，也是首批清华招考的留美公费生。其同届同学徐君陶回忆，学校招生放榜的时候，见一位不慌不忙，不喜不忧的同学也在那儿看榜。看他那种从容不迫的态度十分淡定，后来才知道他就是梅贻琦。同为1904年南开中学第一期学生，他与周恩来交往甚密。当时周恩来经常到梅家找梅贻琦温习功课，有时通宵达旦。

1908年梅贻琦因“庚子赔款”留学美国。当时人们留美选的都是中国人熟知的学校。梅贻琦却单独去了伍斯特理工学院。徐君陶后来才听说，那是一所有名的工业大学，认为梅贻琦的选择确和一般人不同。梅贻琦后来告诫行将赴美的学生：“诸君在美的这几年……许多学说或要变更。我们应保持科学家的态度，不存先见，不存意气，安安静静地去研究，才是正当的方法。”留学美国的经历影响了梅贻琦。在他获得电机工程硕士学位回国后，于1916年担任清华大学物理系教授，先后任教务长，教育部高等教育司司长。

当时的清华是一所留美预备学校，颇有名气但无学术地位。1931﹣1948年，梅贻琦任清华大学校长，也是清华历史上任期最长的校长。梅贻琦个性沉静，寡言、慎言，为人重实干。梅贻琦认为“身教重于言教”和“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。他任校长后，奉行“教授治校”原则。他的一生仅仅做成了一件事，即成功地出掌清华并奠定了清华的校格。这主要集中体现在两方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，二是推行一种集体领导的民主制度——由教授会、评议会和校务会组成的行政体制。梅校长对清华大学的成长贡献巨大，受到所有清华人的崇敬。

当时，国内情势风雨飘摇，学潮起荡，尤以北大清华为甚。驱逐校长的运动此起彼伏，赶教授更是家常便饭，校长在任时间都不长。有人问梅贻琦有何秘诀，梅风趣地说：“大家倒这个，倒那个，就是没有人愿意倒梅（霉）!”清华校史专家黄延复一直抱着“苛求”的心理，搜寻人们对梅的“异词”或“谤语”，但却无所获。

1948年12月，北平即将解放。国民党政府再三邀请梅贻琦入阁，梅贻琦维持了一贯的中间立场，始终婉谢，依然属意教育。梅贻琦离校那天，当时也在清华任教的吴泽霖教授在校门口碰见他，吴教授问梅校长是不是要走，梅校长说：“我是为了保护清华的基金。”1955年，梅贻琦到台湾，开始用清华基金会利息筹办“清华原子科学研究所”，这就是台湾新竹清华大学的前身。

梅贻琦在日记中表达了自己的中间立场：“余对政治无深研究，则以为应追随蔡元培兼容并包之态度，以恪尽学术自由之使命。”梅贻琦认为这是“将来清华之为清华”的根本。长沙临时大学期间，学校请来名人演讲，各种人物都有，如陈独秀、湖南省主席张治中、国民党高级将领陈诚等。对于学生，梅贻琦一律采取爱护的态度。

“对知识分子心态了解之深，当时少有如他的人。”梅贻琦的儿子梅祖彦回忆。梅贻琦在礼聘教师方面，尽了自己最大的努力。曾亲自到火车站接赵元任先生。延揽人才的诚意在华罗庚身上得到了极好的体现，华罗庚从一个只有初中学历的人，先做小学教员，后为店员，被破格招进清华大学加以培养，经中间的进修并被破格聘为教授，大多是在梅贻琦的亲自过问下实现的。梅贻琦特别鼓励中西学术交流，积极支持教师出国讲学与在国外发表论文。他实行休假制度——教授工作一定年限后，可以休假一年，可赴欧美研究，学校开支一半薪水，还给予往返路费。这个传统在西南联大时结出硕果：西南联大的教师名士如云。

梅贻琦因为一手奠定了台湾的清华的基础，被称之为“两岸清华校长”。1962年5月19日，梅贻琦病逝于台达医院。他逝世后，秘书把他在病中一直带在身边的一个手提包打开，原来是清华的基金帐目，一笔笔非常清楚。梅贻琦后来葬于新竹清华大学校园内，取名为“梅园”，园内有校友集资兴建的花木，曰“梅林”。梅贻琦纪念奖章成为台湾清华大学毕业生的最高荣誉。

（选自《人物周刊》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A. 梅贻琦虽然家境贫寒，但从小熟读经史并成为清华首批留美公费生，但他却选择了理工学院,说明他认为熟读经史意义不大。

B. 虽然梅贻琦个性沉静，少言慎行，但“没有人愿意倒梅（霉）”这句话，用双关和夸张的方式展现了他自信与幽默的一面，并带有几分自嘲。

C. 梅贻琦之所以一直从事教育事业，远离政治，一方面有他对时局的考虑，另一方面也与他的留美经历有关。

D. 梅贻琦和蔡元培各自将清华大学和北京大学建成中国顶尖的大学,最重要的是他们抓住了学术研究这个根本。

2.结合全文，举例分析作者用了哪些方法来写梅贻琦。

3.从梅贻琦身上可以看到哪些优秀品质？请结合材料简要分析。

（二）文学类文本阅读

奖状

杜秋平

到西部贫困的山区后，我的脾气变得越发的坏了。其实早先我已经意识到这里条件的恶劣了，但未曾想到竟是如此之差。要不是来西部支教对我们这些大学生来说有许多优惠政策，我想我是不会来的。 

总算熬过了多半年的时间，再没多久就可以回去了，离开这里的艰难与困苦。寒风吹着四面透风的破旧教室，我的心冰凉冰凉的；但是看到学生们天真的小脸、单薄的衣衫、带着冻疮的手指，我的心突然有些愧疚。我是有些对不起他们的，他们是多么希望我能多呆些时间，甚至希望我能长久地留下来。可我呢，却一直想着回到大城市去。我鼻子酸酸的。我想起夏日里学生们给我带来家里舍不得吃的瓜果，他们真诚地捧到我的面前微笑着说，老师，你吃你吃嘛。我想起冬日里他们还用带着冻疮的小手捧起我的大手给我往手上哈暖气，把温暖一直送到我的心里。 

可我终究没有太高的觉悟，我还是盼着回去。我强打着精神，继续一日日给孩子们上课，心里却在盘算着回去的日程。 

学生们都很听话，特别是那些家庭特别贫困的学生，事实上这里多半是贫困的学生。学生们成绩还不错，他们也很上进，每每考试，他们最大的愿望就是可以获得奖状。是的，奖状，他们拿回家后会得到父母的夸奖，把奖状小心翼翼地、庄重地贴在墙上，这就是全家的荣誉啊。虽然学校连奖品都买不起，但小小的、单薄的一张奖状就足以让他们感觉无上的光荣。小强子得到过奖状，他高兴地跳过；小霞也得到过，她高兴得连流出的鼻涕也忘了擦。小娜得到的最多，她有一双天真而智慧的眼睛：不怎么爱说话，笑得也很少，但领到奖状的那刻她总是微笑着的，冲着我微笑。 

我组织完考试，决定过几天就离开。学生们提前知道我要离开的消息，都显得闷闷不乐，他们用祈求的眼神看着我，轻轻牵着我的衣角嘟囔着小嘴舍不得离开我。上完最后一节课，我认真注视着每个学生，希望能记住他们每张可爱的面孔。可是我却发现小娜没有来。我一下子心里怪怪的，紧接着是焦虑和担忧，莫不是山路艰难出什么事了？今天连学校的领导都在教室里，村民也拥挤在窗子外面。他们都不希望我离开，但今天他们又是诚心来为我送行的。我的脸开始有些涨红，应该是羞愧。你看，连小娜都不愿意来给我送行了。 

我正疑惑间，校长已经走到我的面前，他手里捧着一张很大的鲜红的奖状：“杜老师，你看，你要走。我们也没什么好送的，这张奖状是我们送给您的。感谢您给我们山区做出的贡献！”老校长面带皱纹的脸上写满真诚。 

我深深向他们鞠了一躬，眼里止不住落下泪来。我手捧奖状，看着上面“支教模范”的字样，又一阵愧疚之情涌上来。我突然想到了什么，我于是问校长，小娜为啥没来啊？校长居然说小娜可能以后不来上学了。是她父母不想让她再念下去了。 

我的心被重重地一击——这么刻苦、学习又很好的学生怎么能不上学呢！ 

我必须在我离开前去趟小娜家，劝说他的父母，再穷也得让孩子上学呀。我望着蜿蜒曲折的山路，决意要去看看小娜。 

走了个把小时的山路才赶到小娜家。真难以想象，她每天那么早就可以赶到学校。我擦擦脸上的汗，刚要敲门，里面的吵闹声早已传出来，小娜哭喊的声音也传出来。父母一定在打她。 

我急忙推开门，她母亲正一手拿着木棒，一手拉着小娜。我急忙跑过去夺过木棒，把小娜揽在怀里。“别打了，小娜学习很用功，为什么不让她上学，还要打她！”我气愤地瞪着她母亲。

“是杜老师啊，你不知道，她这娃以前学习还用功，可这回一定是在学校没好好学习。你看，你看，”小娜母亲用手指指墙壁——那上面满是鲜红的奖状，“以前回回都得奖状，可这次呢，居然没得奖状！我们大人辛苦供孩子上学容易吗！” 

我的心一颤，一股更大的痛苦涌上来，我似乎感觉天昏地暗。事实上这次是怪我啊。我只顾早点回家，居然，居然忘记了评三好生，忘记了给孩子们发奖状。小娜是应该得奖状的！我流着眼泪对她们说：“都怪我，是我的错……” 

第二天，我把买好的火车票退了，我决定在这里多呆一年。

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A. 小说运用语言描写、动作描写、肖像描写、心理描写，塑造了一个内心矛盾而本性善良的支教教师的形象。

B. 小说写孩子们的小手带着冻疮却给“我”往手上哈暖气，表现了他们的纯真、善良以及对“我”发自内心的爱。

C. 去小娜家的山路远而曲折，而小娜平时每天很早就到学校，她学习刻苦优秀，说明她想通过学习走出大山。

D. “我”由原来急切地想回城市，到最后决定留下来再呆一年，展示了“我”精神蜕变、人格升华的复杂过程。

2.简析文中划线句子的作用。

3.请结合小说内容，推测“我”能否在山区学校长期呆下去，并谈谈理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”

古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不糈”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。

古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文” “武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

（摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》）

1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是

A. 农耕时代的古人会利用公鸡啼晨这一习性来安排作息，下至百姓劳作，上至国君早朝都有此习俗。

B. 古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑强身。

C. “鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D. 古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。

2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A. “鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

B. 古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。

C. 《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

D. 民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B. 农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。

C. 鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鶤，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

D. 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。

一位老太太凌晨4点半就站在体育馆门前排队，替工作繁忙的儿子购买球赛门票，但在她之前，已经排了数百名球迷。周围排队的球迷发现了这位白发苍苍的老太太，在问明情况后，一位女球迷主动联系到附近维持秩序的派出所民警，希望特殊情况能够特殊对待。民警立刻同意，带着老人前往售票口买了票。

这位女球迷告诉记者：“当时老太太都排了六个小时，我怕她这么排下去撑不住，球迷也要尊老爱幼。”尽管这次“插队”超过了排在前面的数百名球迷，但他们却没有任何指责。

上述材料引发了你怎样的思考？请联系社会现实，表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，明确立意，自拟题目;不要套作，不得抄袭。

阅读下面的《世界人口最多5国50年人口变化图》，根据图表内容拟写出两个简洁、准确的结论。要求：不得出现具体数字，每个结论的字数不超过60个。

阅读下面这段题为“秋韵”的文字，仔细揣摩内容和句式，补写出其中空缺的句子，每空不超过15个字。

春华秋实，四季轮回，经历了春的繁花似锦，________，迎来新一年硕果累累的秋天；湛蓝的天空，碧绿的湖水；②____________；青青的草地，雪白的牛羊……这一切，构筑了秋的喜悦，秋的妙曼。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

过去的走方郎中在过年时忌讳出诊，怕触霉头，①     给双份诊费破灾才行。平时出诊，②     有高超的艺术，③     不能主动叩病人家的门为病人施治，④     俗有“医不叩门，有请才行”的说法；从病人的角度看，病人⑤     不是主动求医问药，⑥    是很难接受医生的治疗的。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 和郎平回归中国女排担任主教练一样，姚明此番担任篮协主席视为“最对的人”出现在合适的位置上，并且有望做出“最对的事”。

B. 雄安新区建设要充分体现生态文明建设，成为生态标杆，坚持生态优先，绿色发展，要疏密有度、绿色低碳，自然生态要更好。

C. 英国媒体报道称，将来无论哪一种癌症患者，都可以得到符合个体特点的预约免疫治疗法，这种新疗法可以让患者的免疫系统主动出击，杀灭每一个癌细胞。

D. 国家建设领导小组启动《中国制造2025》的11个配套实施方案，旨在为了充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，提高资源配置效率和效益。

下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是

A. 自共享单车问世以来，关于“国民素质照妖镜”的讨论便络绎不绝，但有一点正在成为共识：美德需要修炼，养成就在平时。

B. 韩国决定部署萨德后，其国内众多媒体对于解决朝核问题失去了自信，变得越来越不耐烦，越来越不淡定，对北方的焦虑和恐惧日甚一日。

C. 广汽北美研发中心目前正在紧锣密鼓地筹备，这是广汽传祺进入北美市场的第一步，更是其品牌国际化进程中全新的里程碑。

D. 在信仰丧失、道德滑坡的社会环境中，一傅众咻，青年人怎么可能树立远大理想，弘扬中华传统美德，奋发有为，报效祖国呢？

E. 实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，找到真正适合的措施，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《出师表》诸葛亮以北定中原兴复汉室为己任，而他认为郭攸之、费祎、董允的责任是：“______”。

（2）《琵琶行》描写琵琶女梦忆往事，醒来粉泪纵横的诗句是：___________。

（3）《赤壁赋》中客悲叹自己只得在秋风中用悲凉的箫声寄托苦闷之情的一句是：_____。

阅读下面这首诗，完成下列小题。

赤壁

杜庠

水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。

兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矶鸥鸟满烟芜。

【注】（1）杜庠：明朝诗人，曾任知县，不久罢归，不得志，放情诗酒。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A. 首联诗人以惊人的艺术腕力写出了曹军以泰山压卵之势顺长江东下、睥睨一切的气焰和威势。

B. 颔联分述诸葛亮和曹操，诸葛亮纵逞其才智终究也是枉费心机，曹操根本不把孙权放在眼里。

C. 颈联出句描写曹军的雄姿，将赤壁大战的情景写得有声有色，使人感到英气逼人，用笔锋利。

D. 诗的前五句，作者把历史的风雷任意驱遣于笔底，还原战争原貌，并未对历史人物给予评价。

E. 尾联诗人从幽思冥想中重又回到了眼前风物，面对荒矶鸥鸟、哀草寒烟，诗人不禁感慨万端。

2.本诗表达了诗人怎样的思想感情，是如何表现的？请结合全诗简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

王罕字师言，以荫知宜兴县。县多湖田，岁诉水，轻重失其平。罕躬至田处，列高下为图，明年诉牒至，按图示之，某户可免，某户不可免，众皆服。西方用兵仍年科箭羽于东南价踊贵富室至豫贮以待鬻罕白郡守倍其直市之而令民输钱旁州闻之，皆愿如常州法。累迁户部判官。修太宗别庙，中贵人大虑材，将一新之。罕白是特岁久丹漆黯暗，但当致饰耳，榱栌皆如故，唯易一楹，省缗钱十万。出为广东转运使。侬智高入寇，罕行部在潮，广州守仲简自围中遣书邀罕，罕报曰：“吾家亦受困，非不欲归，顾独归无益，当求所以相济者。”遂还惠州。州之恶少年正相率为盗，惠人要罕出城，及郊，遮道求救护者数千计。罕择父老可语者问以策，曰：“吾属皆有田客，欲给以兵，使相保聚。”罕曰：“有田客者如是，得矣，无者奈何？”乃呼耆长发里民，补壮丁。募有方略者，许以官秩、金帛，使为甲首。久之，无至者。有妇人诉为仆夺钗珥，捕得之，并执夺攘者十八辈，皆枭首决口置道左，传曰：“此耆长发为壮丁不肯行者也。”观者始有怖色。乃简卒三千，顺流而下。将至广，悉众登岸，营于南门。智高临观，相去三十步，见已严备，不敢犯。罕徐开门而入，智高遂解去。徙知潭州。为政务适人情，不加威罚。有狂妇数诉事，出言无章，却之则勃骂，前守每叱逐之。罕独引至前，委曲徐问，久稍可晓。乃本为人妻，无子，夫死，妾有子，遂逐妇而据家资，屡诉不得直，因愤恚发狂。罕为治妾而反其资，妇良愈，郡人传为神明。监司上治状，敕书褒谕，赐绢三百。徙知明州，以光禄卿卒，年八十。兄之子珪少孤，罕教养有恩，后珪贵，每予书，必以盛满为戒云。

（节选自《宋史•王罕传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 西方用兵仍年/科箭羽于东南/价踊贵/富室至豫/贮以待鬻/罕白郡守/倍其直市之/而令民输钱/

B. 西方用兵/仍年科箭羽于东南/价踊贵/富室至豫贮以待鬻/罕白郡守/倍其直市之/而令民输钱/

C. 西方用兵仍年/科箭羽于东南/价踊贵/富室至豫贮以待鬻/罕白郡守倍其直/市之而令民输钱/

D. 西方用兵/仍年科箭羽于东南/价踊贵/富室至豫/贮以待鬻/罕白郡守倍其直/市之而令民输钱/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 荫，即庇荫。指在封建时代子孙后代因为先世有卓越的功勋而得到封赏或免罪。

B. 太宗，庙号。皇帝死后在太庙立室奉祀时追尊的名号。开国第一位君主多称呼太宗。

C. 中贵人，是指受宠显贵的近臣或宦官，而宦官是中国古代侍奉君王及其家属的官员。

D. 枭首，古代酷刑。古代酷刑种类众多，如车裂、腰斩等。枭首为斩头并悬挂示众。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 王罕亲历亲为，深受众人信服。百姓每年声诉湖田遭受水灾，租赋轻重有失公平。王罕亲自到田间标出田地高下形成地图，使以后赋税征收有了依据。

B. 王罕善理政事，为国节省财力。为太宗修建别庙时中贵人提出木材要全部换新，王罕说这只是年久丹漆黯淡，加以粉饰即可，最终只更换了一根楹柱。

C. 王罕真诚为民，治政得到褒奖。王罕面对狂妇委婉地慢慢加以询问，花了很长时间渐渐明白事情原委并做出了公正判决，狂妇精神状况最终恢复清醒。

D. 王罕教养晚辈，怀有深挚期望。王罕对王珪教养有恩德，王珪后来显贵每次给王罕写信，一定在信里把骄傲自满作为警戒，以不辜负王罕的殷切期望。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 州之恶少年正相率为盗，惠人要罕出城，及郊，遮道求救护者数千计。

(2) 有狂妇数诉事，出言无章，却之则勃骂，前守每叱逐之。

阅读下面的文字，完成第下列小题。

京剧名家孙毓敏：生命之火为国粹艺术燃烧

沈黎明

孙毓敏1940年出生在上海一个普通市民之家，幼年时由于父母离异，她和两个妹妹跟着母亲艰难度日。孙毓敏的母亲喜欢京剧，经常在家中哼唱，耳濡目染，孙毓敏也喜欢上了京剧。1952年，孙毓敏考入北京私立艺培戏曲学校，开始为期7年的学艺之路。孙毓敏学戏特别刻苦，每天凌晨4点多钟就起床练声，然后练基本功，风雨无阻；上课时则认真听讲，不懂就向老师请教。为了练好旦角的兰花指，她天天晚上打来热水，将手放进很烫的水中慢慢上弯到90度，无论冬夏从不停止。

1958年夏天，孙毓敏以优异的成绩完成了学业，然后拜荀慧生为师，唱念做表舞全方位得到荀慧生亲授，演出的《荀灌娘》《红娘》等荀派大戏，每年在200场以上。

1968年，她因所谓的“海外关系”罹祸，不甘屈辱的她推开三楼的窗户，一跳致残。对一个演员而言，这原本意味着艺术生涯的终结，她竟又顽强地重新站立起来。最初腿不能动，手无力，她就先锻炼双手，平躺在床上帮人织毛衣，以平均每周一件的速度，一直织了近百件。手有劲了，她就用双手扳着两腿练翻身……一段时间后，她开始练站立，接着开始练迈步，她请人在床和窗户之间拉一根绳子，然后抓着绳子一步步地挪动，每前行一点都像踩在刀尖上,疼得大汗淋漓。经两个月不懈努力，她终于用一个多小时完成了从床边到窗前仅4米的行走。

逐渐能像鸭子一样摇摆着走路后，孙毓敏查阅大量资料，给自己制订了一个计划：脚跟骨有棱不平，多多走路把它磨平；膝关节弯曲困难、小腿肌肉萎缩，就爬楼梯锻炼。走路好说，爬楼梯对她是有一定风险的。为了实现愿望，她冒险脱去了保护腰椎的钢背心，抓着楼梯扶手向上攀爬。尽管每上一级台阶都疼得眼冒金星，肌肉萎缩的双腿不住颤抖，但她全然不顾，经过一段时间努力，孙毓敏的膝关节弯曲相对自如了。

爬只是第一步，接着是摸、滚、跌，终于走上了她难以忘怀和舍弃的舞台。孙毓敏硬是凭着对京剧事业的热爱和顽强的毅力,经过长达13年令人难以想象的“残酷”锻炼,重新站在了舞台上。

1978年，孙毓敏的冤案得到平反。重返阔别多年的舞台后，孙毓敏精湛的演技再度吸引了广大戏迷的眼球，获得大家的喜爱，她不仅赢得“活红娘”的美誉，荣获了中国戏剧最高奖“梅花奖”及“梅兰芳金奖”等多项大奖，还在国际上获得了“亚洲最佳艺人终身成就奖”。

作为戏曲艺术学校之长，她倾尽心力，秉承名校传统，顺应时代要求，曾率领师生四赴欧洲巡演，在巴黎创下连满27场的记录……

多年来，孙毓敏一直不忘恩师荀慧生先生，不忘荀派艺术的传承，在百忙中不辞辛劳地传授荀派艺术。孙毓敏先后收了60多名入室弟子，对慕名请她指点的年轻演员她也从不拒绝，为数十人说过戏，堪称桃李满天下，荀派艺术第一传人。

如今孙毓敏虽然已退休，但仍然关心京剧事业的发展、京剧人才的培养，并兼任多所大学和艺术院校的客座教授，生命之火一直为古老的国粹艺术燃烧着！

（选自《黄河黄土黄种人》，2016年第10期，有删改）

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当她终于可以“像鸭子一样”走路，在“样板戏”《奇袭白虎团》中她扮演了一个群众，站在舞台的犄角，没有一句台词，甚至没有人看到她的面容，她却感到莫大的鼓舞。

（《孙毓敏：角儿就得宠辱不惊》）

孙毓敏自传的书名起得贴切——《我这两辈子》，她的人生历经悲喜、穿越生死，除了一身傲骨，更有一片仁心。在追寻荀派艺术的道路上，孙毓敏走得坦坦荡荡，无愧于心。

（《傲骨“荀”芳踪》）

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 孙毓敏喜欢京剧与家庭熏陶密不可分，后来她考取北京私立艺培戏曲学校，在这个学校学习了七年的京剧艺术，为后来成为京剧名家奠定了坚实的基础。

B. 孙毓敏在“文革”期间因为莫须有的“海外关系”问题遭受灾祸，受尽屈辱，后来她不甘忍受，从三楼跳下，造成腿不能动、手无力的结果。

C. 孙毓敏通过艰苦的锻炼能够像鸭子一样走路后就登上舞台，虽然是群众演员，没有台词，但她十分满足，这充分说明孙毓敏对京剧的热爱。

D. 文本通过孙毓敏的“一跳致残”和她用13年的时间艰苦锻炼的对比告诉人们，只要对自己的目标充满执着，用顽强的毅力去拼搏，就能够成功。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 在艺培戏曲学校学戏时，孙毓敏就体现出了执着、好强、不惧困境的品格，她每天凌晨4点多起床练功，为练好旦角的兰花指天天用热水烫手。

B. 孙毓敏凭借毕业时的优异成绩、荀慧生老师的言传身教，演出了荀派大戏《荀灌娘》《红娘》等，年纪轻轻就成为荀派艺术的传承人。

C. “脚跟骨有棱不平，用多走路把它磨平”中的“磨平”一词充满疼痛感，一个词语就形象地描摹出孙毓敏在锻炼过程中遭遇的艰难。

D. 第四段主要交代孙毓敏锻炼自己的内容，第五段是过渡段，“爬只是第一步”总结第四段，“重新站在了舞台上”引出下文的表述。

E. 孙毓敏的自传《我这两辈子》中的“两辈子”以她再一次登上京剧舞台为分界线，她认为过去是上一辈子的事情，这表现了她的宽容大度。

3.重返京剧舞台的孙毓敏是如何让“生命之火为国粹艺术燃烧”的？结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

端午的阳光

熊红久

公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。

当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。

最终，三闾大夫坐在了泪罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进旋流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地而声名鹊起。一个节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。

端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。

节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨，托付给了这个日子。在结束自己物理生命肉体的同时，也打开了精神的光芒。被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的召唤，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”

以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，攀附上文化的崛起，或许是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，恰如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。

对端午节的最初认知，完全来自于粽子。那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联姻起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。

现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神层面抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。

后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，既热热闹闹又轰轰烈烈。

历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向和速度；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心的分量会沉重许多。

事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的高度，来聆听一条河流的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。

我知道，有些品格是无法僭越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的倒影。

(有删改)

1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。

B. 文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。

C. 文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。

D. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，为世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。

2.文章前三个自然段写了什么内容?在全文中起什么作用?

3.从全文看，标题“端午的阳光”有几重含义?请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。 

（选自《人民日报》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )

A. 中华礼制是中华文明的重要内容和载体，它源头久远，延续不断，流传久长，在增强中华民族的凝聚力、向心力和自信力中作用重大。

B. 中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。

C. 中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，追求高尚的道德境界，起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

D. 中华礼制将道德教育与理想教育相结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，具有教化功能。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )

A. 中华礼制在中国历史上得到广泛认可，无论是汉族政权，还是由少数民族建立的政权，都认同并服膺中华礼制，促进了民族融合。

B. 《礼记》所称的“尊其义”指的是追求道德境界、强调道德践履，这与孔子的“不学礼，无以立”义同，都是追求高尚的道德境界。

C. 儒家礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，因而饱受历代思想家的批判。

D. 所谓的“礼仪之邦”，就是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会，是先民向往和着力构建的理想社会。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )

A. 中华礼制是中华民族的凝聚剂，诸民族之间的矛盾与冲突，在认同中华礼制的前提下能够逐渐缓和、化解，形成共存共荣的关系。

B. 中华礼制演进的原则是适时“损益”，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

C. 融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制既有法制规范之用，又有教化功效。

D. 古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，对于推进国家和社会治理具有重要的现实意义。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：今日，杭州市社会福利中心引进了一批智能养老机器人——“阿铁”。“阿铁”是为养老服务量身定做的，目前还不够“智能化”，就是把一些唱歌、对话、语音提醒等功能集成在一起。

材料二：2017年伊始，一场人机围棋车轮大战吸引了世人的目光。最终，机器人棋手以60胜0负1平的成绩横扫人类，其中包括柯洁、朴廷桓、聂卫平等世界围棋高手。

材料三：在深圳市举行的第十八届中国国际高新技术成果交易会上，一台名为“小胖”的机器人在没有指令的情况下突然自行打砸展台玻璃，玻璃砸碎后划伤了一名现场观众。对上述材料所反映的社会现象，你有怎样的见解或感想？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下图为某电商的工作流程，请根据示意图写一段文字简要说明电商的工作过程，要求内容完整，表述正确，语言连贯，不超过60个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。        ①       ，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首（其三）》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等一样，成为名士风度的象征。         ②        ，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。         ③         ，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

乐音在基本确定了音高的范围后，有规律的声音节奏或声音组合   ①  成了让人产生美感的第一要素。 ②  声音仅仅含有节奏和有序性， ③  不能成为“好声音”，钟表的“滴答”声、音乐节拍器的摇摆是最精准的节奏声音， ④  它却无法给人以美感， ⑤  会带来厌烦。 ⑥  ，为了使美好的声音成为艺术，还必须具备下一个条件：声音变化的丰富性。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 如果从个人和小团体利益出发，利用新闻媒体作不公正的报道，不仅违背职业准则，也损害公共利益，甚至构成犯罪。

B. 印尼国家交通安全委员会主席塔唐·库尔尼亚迪告诉法新社记者，调查人员已经开始从“黑匣子”中检索数据，转换成可用格式，这一过程将耗时大约一周。

C. 北京大学未名湖畔，一位87岁的老人依旧笔耕不辍。作为首席《儒藏》项目的专家，他把这个浩大的典籍编纂计划延续到2025年。

D. 在完善的支持体系作用下，小企业得以成为“美国经济的脊梁”，在过去的10年里创造出美国70%左右的新增就业，贡献出55%的技术创新。