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梭伦在其诗歌中说：“许多被出卖的人们，……我都使他们解放!”结合相关历史背景分析，梭伦所说的“他们”系指 A. 债务奴隶 B. 平民 C. 外邦奴隶 D. 贵族
材料：公输班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，出生于春秋战国时期的工匠世家，因他是鲁国人，故称鲁班。《墨子》、《礼记》、《孟子》等先秦典籍，对鲁班的事迹都有记载，如鲁班为楚国遣云梯、钩强等武器，发明和删作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来，鲁班的事迹广为流传，出现了许多赋予民族、地域色彩的民间传说，鲁班文化由此衍生，影响深远。鲁班从行业祖师爷成为了建筑行业之神。很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来，在全国许多地方建有堂庙，供奉导班神像，祭祀鲁班。这些地方称鲁班殿，又叫祖师殿。大凡行会议事，订立行规，商讨工价、师傅收徒等，都在祖殿举行。明代成书的民间工匠业务用书，被命名为《鲁班经》，流传至夸。 --摘编自孙中原《鲁班文化研究的意义》等 （1）根据材料并结台所学知识，概括指出鲁班在春秋战国时期成为巧匠的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析鲁班文化的主要影响。
【历史-选修1：历史上重大改革回眸】 材料西魏立国后，形势极为险峻，其时，天下三分，东有高欢大军压境，南有萧梁不时构衅。西魏地狭国贫，人口不满千万，宇文泰直接掌握的军队不过三万余人。同时，西魏立国之初，关中即遭大饥，人心浮动。宇文泰也看到了这种形势，大统元年（535）三月，他命各街薯斟酌古今以来的治国经验，且可以用于现实者，制订颁行了二十四条新制。大统七年（541）九月，宇文泰颁行了由苏绰起草的六条诏书。“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”。十一月，又颁布了十二条新制，和大统元年（535）三月顾布的二十四条新制合在一起，共三十六条。六条诏书和这些新制的内容十分广泛，包括政治、经济、思想、文化各个方面，并据此而采取了一系列措施。宇文泰顺乎历史发展的潮流，终至取威定霸，转弱为强，奠定了北周王朝之基础。 ——摘编自《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，分析宇文泰改革的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改革的特点。
阅读材料，完成下列要求。 材料荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡人之患，蔽于一曲，而闇（同“暗”）于大理”。在学术争鸣中，最忌“私其所积，为空间其恶也，倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。各家学派都不可持门户之见，守一曲，走极端，“观于道之一隅而来之能识也”。他提出“目视备色，耳听备声”，“兼陈万物而中县衡焉”，“目视备色，耳听备声”即多方接受“不同”的文化信息，“中县衡焉”即依据对“道”的全面把握来确定文化思想的“和”的内核。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 结合材料与中国古代儒家思想发展历程的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：论题明确，阐述需有史实依据，做到史论结合）
阅读材料，完成下列要求。 材料一为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。 ——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》 材料二近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初，有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》：“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐”。随着西学的传入，人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点，浙江遂安“近日妇女解放声起，离婚别嫁也日益见多”。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》发表《男系制与遗产制》一文，文章建议男女平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产。一战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于离婚。 ——摘编自李桂海《略论近代中国家庭的嬗变及其启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化，并予以评析。
20世纪30年代，苏联引进美国技术设备，雇用美国专家建成了当时世界最大的第聂伯河水电站；1932年苏联购买了约50%的世界出口机器；这一时期先后有10万美国技术工人和工程师申请移居苏联。这表明 A. 当时国际意识形态对抗趋向缓和 B. 苏联利用国际形势推进国家工业化 C. 美国扩大资本输出应对经济危机 D. 美苏积极探索经济合作的新模式
光荣革命后，由议会迎请入住英国的威廉和玛丽（詹姆士二世女儿）承诺维护议会权力，同时议会立法对于革命期间的种种行为给予合法追认。材料说明 A. 宗法制度遭到破坏 B. 议会事实主导政治 C. 英国君主软弱无能 D. 议会行为并非合法
与法国革命相比，英国革命本身就带有一定的保守色彩。革命的目的不是创建一个新社会，而是让君主遵守英格兰古老传统的议会权利——而议会权利的来源，不是来自近代的民权思想或者自由理念，是封建体系下君主与贵族之间的权利契约。材料反映的实质是 A. 英国议会已被工业资产阶级控制 B. 英国的议会制度本质上是王权专制 C. 英国议会政治不具备民主性质 D. 光荣革命后英国仍以贵族政治为主
自1843—1850年道光去世前8年，政府一再下令练兵设防，整顿吏治，理顺财税，意图挽救。可惜这些并没有超出战前所有政令，从中看不到一条是由战败得到的新启示。这一现象 A. 根源在于社会体制的落后 B. 道光皇帝应负有完全责任 C. 主要源于新思想没有实践 D. 导致了洋务运动逐步兴起
《北洋政府时期的史话》中涉及的目录是“武昌升起十八星旗，历史选择了黎元洪。湖南独立内幕。各省纷纷宣布独立，袁世凯待价而沽，清政府靠边站。”这体现出 A. 民国成立前政权纷争 B. 民主共和观念深入人心 C. 清政府已经土崩瓦解 D. 辛亥革命取得彻底成功
亚里士多德认为，哲学的产生需要三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。据此推知，智者学派的产生主要取决于 A. 雅典奴隶制商品经济发达 B. 对希腊自然哲学大胆质疑 C. 民主氛围创造的自由空间 D. 希腊城邦民主政治的发展
古代雅典公民的住宅围绕着神庙、广场等公共建筑而建。富人和穷人的住宅差别不大，都按同样的建筑原则来建造，普遍都是狭小而简朴的平房。这反映了当时雅典 A. 经济发展落后 B. 贫富差别不大 C. 城邦意识至上 D. 人文思想盛行
在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明 A. 艺术创作风格不同 B. 北魏时期社会状况 C. 艺术与现实的关系 D. 唐朝国家统一强大
初唐欧阳询、唐太宗等人一方面从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来，“从而一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想便出现了——既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”。这表明唐代书法的突出特点是 A. 重视法度 B. 尚意 C. 追求神韵 D. 重情
魏晋时期，人们常用因果轮回、三世（前世、今世、来世）等观念解释人世间的现象，遂产生了《幽明录》、《冥祥记》、《冤魂志》等论因果报应的志怪小说。这说明了当时 A. 儒教受到了其它思想的挑战 B. 佛教丰富了文学的内容和形式 C. 封建迷信左右了民众的思想 D. 战乱的环境导致人们悲观失望
宋词数量巨大，近人唐圭璋主编《全宋词》及孔凡礼编《全宋词补辑》录存作品达2万余首，可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位，与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣 A. 得益于社会政治的稳定 B. 导致诗歌走向了衰落 C. 是时人素质提高的反映 D. 迎合了市民生活需要
董仲舒说:“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。”材料反映出董仲舒 A. 强调“君权神授”的正当性 B. 教化民众有利于维护社会稳定 C. 论证“天人感应”的合理性 D. 主张天子显德以示民的重要性
中国古代历朝大都执行重农抑商政策，下列各项措施中不属于这一政策的是 A. 西汉规定商人不得衣丝乘车 B. 汉武帝推行发展官营商业的政策 C. 唐代规定一入市籍不得为官 D. 雍正时期允许浙江“一体贸易”
汉代盐铁专营后，拥有上千人规模的私营生产企业不复存在，地方诸侯被剥夺了最大的收入来源。由此可见，盐铁专营 A. 使官营手工业处于垄断地位 B. 极大削弱了地方割据力量 C. 消除了地方割据的经济基础 D. 将地方财权收归中央政府
在商品经济的冲击下，宋代形成了一种难以抵挡的“全民经商”的态努，经商团体的构成除职业商人外，也包指军人、官吏、皇室成员及享受国家优惠政策的宗教人士，这-现象说明宋代 A. 四民平等已成共识 B. 社会传统信仰改变 C. 儒家思想地位动摇 D. 士商阶层相融合流
铁犁牛耕的耕作方式对中国古代农业发展影响深远。这一耕作方式形成于 A. 西周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 隋唐时期
魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予以升品或降品。政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时 A. 社会隐藏着腐败的人为因素 B. 中正成为评定官品的最重要环节 C. 政府在选官上起着决定作用 D. 选官制度一定程度上具有公平性
司马睿（晋元帝）从东渡到登基，主要依赖了王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间，王导联合南北士族，运筹帷幄，政令己出，王敦则总掌兵权，专任征伐。这说明当时 A. 外戚独揽国家大权 B. 门阀政治影响政局 C. 中央集权受到削弱 D. 国家处于四分五裂
《旧唐书·穆宗纪》：“（唐穆宗想破格提拔）前检校大理少卿、驸马都尉刘士泾为太仆卿。给事中韦弘景、薛存庆封还诏书，上谕之曰：‘士泾父昌有边功，久为少列十余年，又以尚云安公主，朕欲加恩，制官敕下。’制命始行。”下列表述正确的是 A. 唐代给事中具有封驳权 B. 给事中应隶属于中书省 C. 给事中可否决皇帝诏令 D. 相权可与皇权相互制衡
有学者论及唐朝科举制：“有案可稽的唐代73名状元中，出身三品及以上（包括宗室）或历代名人之家的就有56人，占76．71%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占15．07%；寒士出身的只有6人，占8．2％。估计这少数几个出身‘微寒’的，也并非来自一般平民或农户，多半是破落官僚家庭，至少是个小地主，只是近几代无人做官而已”对上文理解正确的是 A. 唐朝科举所选拔的人才多处在社会上层 B. 唐朝科举制已经成为最主要的选官制度 C. 唐朝科举考试实现了真正的广开才路 D. 唐朝科举考试是九品中正制的延续
苏东坡因反对宋神宗改革而几乎按罪当诛时， 宋神宗猛然想到“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训，最后只好强压内心的怒火、主动说服御史，把苏东坡贬官降级了事。苏东坡也因这条老规矩从黄泉路上捡回了一条性命。这反映了宋代 A. 文官政治的特点 B. 重武轻文的风尚 C. 以文治国的方针 D. 兴文抑武的国策
如下图中描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变的正确理解应是
A. 贵族化趋向必将引起分裂割据 B. 贵族化趋向冲击皇位有序传承 C. 豪富家族促进贵族化趋向发展 D. 削藩弱国促使贵族化趋向弱化
《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于禰庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定 A. 催生了中央集权政治制度 B. 形成对“王权至上”的认同 C. 强化了嫡长子的政治地位 D. 逐渐削弱了周王的统治权威
战国时期，人们将官吏领取俸禄为报酬的现象称为“主卖官爵，臣卖智力”，一旦被任命为官吏，即可享受俸禄的待遇，俸禄大多为实物，以石、钟等单位计算。据此可知，战国时期 A. 雇佣劳动现象较为普遍 B. 官吏选拨制度尚未确立 C. 商品货币关系发展滞缓 D. 贵族世袭特权已被废除
雅典民主政治开西方民主政治之先河，但也存在着明显的缺陷，表现在（ ） ①只是奴隶主阶级的民主 ②妇女被排斥在民主政治之外 ③只适合于小国寡民的城邦国家 ④外邦人也被排斥在民主政治之外 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
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