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孔子《家语·观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈...

孔子家语·观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是

①孔子不主张对饥民实施救助②孔子将民生问题政治化

③体现了孔子的等级观念④能够体现孔子“仁”的思想

A②③④

B.①②③

C.③④

D.①④

 

A 【解析】 试题分析:材料大意为:你认为百姓很饥饿,为什么不告诉君主,让他发放粮食来赈灾?而你把自己的粮食给饥民,你这种行为是在彰君之过,显己之德。由此表明了孔子建议对饥民实施救助,体现了“仁”的思想,①表述错误,②正确;孔子将救助饥民与君主德政联系起来,显然将民生问题政治化,主张政府组织救济,反对个人实施救助,体现了孔子的等级观念,③④正确。故A项正确,排除BCD项。 考点:中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣局面的形成•孔子的思想主张  
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考点分析:
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孔子认为,“己所不欲,勿施于人”。这体现了孔子

A要求贵族之间互相爱护

B.希望每个人都加强道德修养

C.注重追求人的精神自由

D.强调统治者要顺应自然

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

宋应星(1537~约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二

牛顿(1643~1727)自幼喜欢钻研科学。1687年,他的《自然哲学的数学原理》出版,阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。同年,牛顿被选为国会议员,后被封为爵士,成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家,英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领,承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学,并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期,牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可,对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。

——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出二人科技成果命运不同的原因。

 

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阅读下列材料,回答问题:

材料一

文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。

――保罗?富尔《文艺复兴》

材料二

一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。困此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三

伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。”启蒙思想家狄德罗曾说过:“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西,每一个同类的个体,都有享受自由的权利。”

(1)文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的“文学方面巨大成就”举一例。根据材料二,孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么?这一学说的核心是什么?

(2)材料三中两位著名思想家的相同主张是什么?结合所学知识,分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。

 

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阅读下列材料

材料一

《颜氏家训》共二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

“吾见世间无教而有爱,每不能然(不以为然),饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。……父子之严,不可以狎(轻忽);骨肉之爱,不可以简(简慢)。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。”

——引文节选自北齐颜之推《颜氏家训·教子篇》

材料二

《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。

“自奉必须俭约,宴客切勿流连。……祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。……居身务期质朴,教子要有义方(义方:做人的正道)。……与肩挑(做小生意的挑贩)贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤(关心和帮助)。……兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严(一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重)。……重资财,薄父母,不成人子。”

——引文节选自朱柏庐(1627-1698)《朱子家训》

请回答:

(1)依据材料指出两个家训的共同之处和不同之处。

(2)两个家训流传广泛,影响深远,甚至在古代被称为“篇篇药石字字龟鉴”。分析两个家训在古代流传广泛、影响深远的原因。

 

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牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为:从达尔文先生的理论当中,我们只能得出两种结论:要么是人类缺少一个不朽的灵魂,或者相反,每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂,这种观点

A认为达尔文在科学成就上毫无建树

B.实际上承认了宗教禅机思想存在

C.肯定了达尔文对人类进化的观点

D.有意曲解达尔文的观点否定进化论

 

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