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阅读材料,完成下列要求。 材料一 宋应星(1537~约1666)青年时曾考取举人...

阅读材料,完成下列要求。

材料一

宋应星(1537~约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二

牛顿(1643~1727)自幼喜欢钻研科学。1687年,他的《自然哲学的数学原理》出版,阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。同年,牛顿被选为国会议员,后被封为爵士,成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家,英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领,承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学,并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期,牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可,对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。

——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出二人科技成果命运不同的原因。

 

(1)特点:传统科技的集大成;多总结,少创造。长期实验基础上的理性探讨;突破性的科学成果。背景:中国传统农业、手工业技术发达;科举失利后的发愤之作。科学冲破了中世纪神学的束缚;近代科学研究方法形成;长期从事科学研究。 (2)士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动;生产方式没有质的变化;文化专制。重视科学的社会氛围;资本主义生产方式产生;提供了认识世界的新方法。 【解析】 试题分析:(1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现,宋应星是中国古代的科学家,他的科技成果都是传统的科技成果,都是总结性的科技成果,突破性的科学成果也有涉及,出现的背景主要从当时大的社会背景以及其自身科举失利后的发愤总结科技成果两个角度解释。牛顿科技成果的特点主要突出科学与神学的关系、科学研究方法已经形成,背景主要突出中世纪神学的束缚、教会的统治即可。 (2)二人科技成果命运不同的原因主要从经济因素、文化因素以及社会氛围因素进行分析。例如,宋应星时代仍然是封建自然经济为主、仍然是传统的生产方式,即生产方式并没有质的变化,科技成果也就不会有质的变化。而牛顿的科技成果由于资本主义生产方式产生而必然科技成果冲破了中世纪神学的束缚,实现新的突破。 (3)考点:中外历史人物评说•杰出的科学家•宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景等  
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阅读下列材料,回答问题:

材料一

文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。

――保罗?富尔《文艺复兴》

材料二

一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。困此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三

伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。”启蒙思想家狄德罗曾说过:“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西,每一个同类的个体,都有享受自由的权利。”

(1)文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的“文学方面巨大成就”举一例。根据材料二,孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么?这一学说的核心是什么?

(2)材料三中两位著名思想家的相同主张是什么?结合所学知识,分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。

 

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阅读下列材料

材料一

《颜氏家训》共二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

“吾见世间无教而有爱,每不能然(不以为然),饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。……父子之严,不可以狎(轻忽);骨肉之爱,不可以简(简慢)。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。”

——引文节选自北齐颜之推《颜氏家训·教子篇》

材料二

《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。

“自奉必须俭约,宴客切勿流连。……祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。……居身务期质朴,教子要有义方(义方:做人的正道)。……与肩挑(做小生意的挑贩)贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤(关心和帮助)。……兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严(一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重)。……重资财,薄父母,不成人子。”

——引文节选自朱柏庐(1627-1698)《朱子家训》

请回答:

(1)依据材料指出两个家训的共同之处和不同之处。

(2)两个家训流传广泛,影响深远,甚至在古代被称为“篇篇药石字字龟鉴”。分析两个家训在古代流传广泛、影响深远的原因。

 

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牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为:从达尔文先生的理论当中,我们只能得出两种结论:要么是人类缺少一个不朽的灵魂,或者相反,每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂,这种观点

A认为达尔文在科学成就上毫无建树

B.实际上承认了宗教禅机思想存在

C.肯定了达尔文对人类进化的观点

D.有意曲解达尔文的观点否定进化论

 

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奥地利物理学家恩斯特马赫指出:“绝对时间既无时间价值,也无科学价值,没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西,绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点

A验证了伽利略有关运动的概念

B.促成了牛顿经典力学体系的形成

C.推动了爱因斯坦对物理学的研究

D.启发了普朗克量子说的提出

 

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牛顿在其《原理》序言中阐述了他探讨自然现象的方法:“从运动现象来研究自然力,而后从这些力去论证其他现象。”自《原理》问世300以来,我们已经见证了牛顿研究方法的罕见的成功。这说明牛顿的方法与理论

A可适用于解释和预见部分自然现象

B.体现出实验与数学计算结合的特征

C.在实践中被证明它的实际价值有限

D.足以解释自然界中的各种物理现象

 

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