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孔子认为,“己所不欲,勿施于人”。这体现了孔子 A.要求贵族之间互相爱护 B.希...

孔子认为,“己所不欲,勿施于人”。这体现了孔子

A要求贵族之间互相爱护

B.希望每个人都加强道德修养

C.注重追求人的精神自由

D.强调统治者要顺应自然

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生的准确理解与分析的能力。材料中引文孔子只在强调的是要有仁爱之心,反映了人与人之间的关系,但并不是贵族之间,故A项排除;“己所不欲,勿施于人”以儒家伦理纲常来规范人们的行为,重视礼教,即加强道德修养,故B项正确;“精神自由”“顺应自然”均与题旨无关,故CD项排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣局面的形成•孔子的思想主张 【名师点晴】孔子的思想主张: 人物 主要内容 主要作用 孔子 (1)思想核心——“仁”。 (2)主张为政以德,反对苛政和任意刑杀,也体现了民本思想。 (3)主张“克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度, (4)首创私人讲学,主张“有教无类”(5)整理《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》,是为“六经”,即儒家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献 (1)儒家学说的创立者,奠定了儒家思想的基础。其民本思想,对于和谐社会人际关系具有积极意义,在几千年后的今天仍具有普遍的现实性和永恒的价值。 (2)打破贵族垄断文化教育的局面,适应了社会发展的要求,有力地推动了春秋以来的学术下移运动,壮大了士阶层的队伍,促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一

宋应星(1537~约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说,“是书与科举功名毫无关系”,当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

材料二

牛顿(1643~1727)自幼喜欢钻研科学。1687年,他的《自然哲学的数学原理》出版,阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂,很快销售一空。同年,牛顿被选为国会议员,后被封为爵士,成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家,英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领,承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学,并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期,牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可,对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。

——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出二人科技成果命运不同的原因。

 

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阅读下列材料,回答问题:

材料一

文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。

――保罗?富尔《文艺复兴》

材料二

一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。困此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三

伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。”启蒙思想家狄德罗曾说过:“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西,每一个同类的个体,都有享受自由的权利。”

(1)文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的“文学方面巨大成就”举一例。根据材料二,孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么?这一学说的核心是什么?

(2)材料三中两位著名思想家的相同主张是什么?结合所学知识,分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。

 

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阅读下列材料

材料一

《颜氏家训》共二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

“吾见世间无教而有爱,每不能然(不以为然),饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。……父子之严,不可以狎(轻忽);骨肉之爱,不可以简(简慢)。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。”

——引文节选自北齐颜之推《颜氏家训·教子篇》

材料二

《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。

“自奉必须俭约,宴客切勿流连。……祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。……居身务期质朴,教子要有义方(义方:做人的正道)。……与肩挑(做小生意的挑贩)贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤(关心和帮助)。……兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严(一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重)。……重资财,薄父母,不成人子。”

——引文节选自朱柏庐(1627-1698)《朱子家训》

请回答:

(1)依据材料指出两个家训的共同之处和不同之处。

(2)两个家训流传广泛,影响深远,甚至在古代被称为“篇篇药石字字龟鉴”。分析两个家训在古代流传广泛、影响深远的原因。

 

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牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为:从达尔文先生的理论当中,我们只能得出两种结论:要么是人类缺少一个不朽的灵魂,或者相反,每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂,这种观点

A认为达尔文在科学成就上毫无建树

B.实际上承认了宗教禅机思想存在

C.肯定了达尔文对人类进化的观点

D.有意曲解达尔文的观点否定进化论

 

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奥地利物理学家恩斯特马赫指出:“绝对时间既无时间价值,也无科学价值,没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西,绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点

A验证了伽利略有关运动的概念

B.促成了牛顿经典力学体系的形成

C.推动了爱因斯坦对物理学的研究

D.启发了普朗克量子说的提出

 

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